妙法蓮華經卷四　妙法蓮華經語譯提婆達多品第十二

         妙法蓮華經卷四　妙法蓮華經語譯提婆達多品第十二

妙法蓮華經語譯提婆達多品第十二

　　爾時佛告諸菩薩及天人四眾：吾於過去無量劫中，求法華經無有懈倦，於多劫中常作國王，發願求於無上菩提，心不退轉。為欲滿足六波羅蜜，勤行布施，心無吝惜，象馬七珍，國城妻子、奴婢僕從，頭目髓腦、身肉手足、不惜軀命。時世人民壽命無量，為於法故捐舍國位，委政太子，擊鼓宣令四方求法，誰能為我說大乘者，吾當終身供給走使。

釋迦牟尼佛對諸菩薩、天、人及四眾弟子說道：我在過去無量劫中，為求得聞《妙法蓮華經》從未有絲毫懈怠和厭倦。在許多劫中我常轉生為國王，發願求取無上正覺而心不退轉，為圓滿菩薩六波羅蜜，我心無吝嗇勤行布施，無論是象、馬、七寶，還是國家城池、妻子兒女、奴婢僕從，甚至不惜性命以自己的頭目髓腦、身肉手足布施。那時的人民壽命無量，我為了追求正法，捨棄王位，把政事交給太子，然後擊鼓聚眾，向四方宣告，誰能為我說大乘佛法，我就終身作他的奴僕，供給他一切所需。

　　時有仙人來白王言：我有大乘名妙法華經，若不違我當為宣說。王聞仙言歡喜踴躍，即隨仙人供給所須，采果汲水，拾薪設食，乃至以身而為床座，身心無倦，於時奉事經於千歲，為於法故，精勤給侍令無所乏。爾時世尊欲重宣此義而說偈言：

有一位仙人前來對國王說：我有一部大乘經叫《妙法蓮華經》，如果你能聽命於我，我就為你宣說。國王聽到仙人之言無比歡喜，立即隨仙人心愿，采果、挑水、拾柴、做飯，供給仙人一切所需，甚至以自己的身體作仙人的床座，從沒有絲毫懈怠和厭倦之心，就這樣侍奉仙人過了一千多年，為了求得正法而精心奉侍、殷勤供養，滿足仙人一切所需。世尊為了再次宣明此義便又以偈頌說道：

我念過去劫　為求大法故　雖作世國王　不貪五欲樂.

椎鍾告四方　誰有大法者　若為我解說　身當為奴僕.(椎chuí捶擊)

時有阿私仙　來白於大王　我有微妙法　世間所稀有.

若能修行者　吾當為汝說　時王聞仙言　心生大喜悅

即便隨仙人　供給於所須　採薪及果蓏　隨時恭敬與 (蓏luǒ)

情存妙法故　身心無懈倦　普為諸眾生　勤求於大法

亦不為己身　及以五欲樂  故為大國王　勤求獲此法

遂致得成佛　今故為汝說。

想當年我在過去劫中，為求得聞大乘佛法，雖身居國王之位，但不貪五欲之樂，擊鐘聚眾宣告四方：誰有大乘佛法，如果能夠為我解說，我將終身作他的奴僕。當時有一位無私的仙人前來對國王說：我有微妙的佛法世間稀有，如果你能聽命於我並依法修行，我就為你解說。國王聽後心中大喜，立即隨仙人心愿供給他一切所需，砍柴、采果、摘瓜等隨時恭敬侍奉，因為一心追求無上的妙法，所以身無懈怠心不厭倦，為了普度一切眾生而勤奮求取大乘佛法，雖然身為大國王，但不為自己五欲的享樂，終於獲得無上妙法，從而得成佛果，所以我今天才能夠為你們宣說。

　　佛告諸比丘：爾時王者，則我身是；時仙人者，今提婆達多是。由提婆達多善知識故，令我具足六波羅蜜、慈悲喜舍、三十二相、八十種好、紫磨金色、十力、四無所畏、四攝法、十八不共神通道力，成等正覺廣度眾生，皆因提婆達多善知識故。

釋迦牟尼佛接著對眾比丘說道：那時的國王就是我的前身，那位仙人就是今天的提婆達多。正是因為提婆達多這位善知識，才使我圓滿具足六波羅蜜、四無量心、三十二種勝相、八十種妙好、紫磨金色之身、十種智力、四種無畏、四種攝法及十八種不共神通道力，成就無上正等正覺，廣度無量無邊眾生，所有這一切都是因為供養提婆達多善知識的緣故。

（善知識：善知妙法，善識通塞，能導眾生至於善道。四無量心：慈悲喜舍。四種攝法：布施、愛語、利行、同事。十八不共神通：1、身無失：佛由無量劫以來，生生世世保持法身慧命，沒有過失，身不犯殺、盜、淫，故身無失。2、口無失：口所說的是無上甚深微妙法。3、無忘：名念無失。4、無異想：佛唯有生生世世求無上覺道，沒有其他的妄想和慾念。5、無不定心：佛不但沒有其他的妄想，而且生生世世修持禪定，故有甚深妙定，心不散亂。6、無不知己舍心：佛對一切法悉知悉了，但是對一切法無所著住，把一切法舍了，故了無可得。7、意無減：佛生生世世願意教化眾生，接引有情，無退轉心。8、精進無減：只有精進，沒有後退的時候。9、念無減：念三世一切諸佛所修的法，而不間斷，時刻不減少。10、慧無減：智慧一天比一天增加。11、解脫無減：漸漸得到解脫，一天比一天自在。12、解脫知見無減。13、一切身業隨智慧行。14、一切口業，隨智慧現。15、一切意業隨智慧行。16、過去的智慧無障。17、未來的智慧無障。18、現在的智慧無障。這十八種的法唯佛獨有，在菩薩、緣覺、聲聞三乘不能共這十八種法，故名十八不共法。）

告諸四眾，提婆達多卻後過無量劫，當得成佛，號曰天王如來-應供-正遍知-明行足-善逝-世間解-無上士調御丈夫-天人師-佛-世尊，世界名天道。時天王佛住世二十中劫，廣為眾生說於妙法，恆河沙眾生得阿羅漢果，無量眾生髮緣覺心，恆河沙眾生髮無上道心，得無生忍至不退轉。時天王佛般涅槃後，正法住世二十中劫，全身舍利起七寶塔，高六十由旬，縱廣四十由旬，諸天人民悉以雜華、末香、燒香、塗香、衣服、瓔珞、幢幡、寶蓋、伎樂、歌頌、禮拜供養七寶妙塔，無量眾生得阿羅漢果，無量眾生悟辟支佛，不可思議眾生髮菩提心至不退轉。

釋迦牟尼佛又對四眾弟子說：提婆達多過無量劫後成佛，名號為天王如來-應供-正遍知-明行足-善逝-世間解-無上士調御丈夫-天人師-佛-世尊，世界名為天道，天王佛住世二十中劫，廣為眾生宣說妙法，使恆河沙數多的眾生證得阿羅漢果，無量眾生髮緣覺乘心，恆河沙數眾生髮心求取無上正等正覺，得證無生忍法，達於菩薩不退轉位。天王佛槃涅槃後，正法住世二十中劫，佛的全身舍利置於七寶塔中，塔高六十由旬，長寬均四十由旬，諸天及人以雜花、末香、燒香、塗香、衣服、瓔珞、幢幡、寶蓋、伎樂、歌頌、禮拜等供養七寶妙塔，有無量眾生得證阿羅漢果，無量眾生悟得辟支佛果，不可思議數的眾生髮心求取無上正等正覺，得證無生忍法，到於菩薩不退轉位。

　　佛告諸比丘：未來世中，若有善男子、善女人聞妙法華經提婆達多品，凈心信敬不生疑惑者，不墮地獄、餓鬼、畜生，生十方佛前，所生之處常聞此經，若生人天中，受勝妙樂，若在佛前蓮華化生。

釋迦牟尼佛又對眾比丘說：未來世中，如果有善男子、善女子聽聞《妙法蓮華經·提婆達多品》後，能夠信心清凈，恭敬信受而不疑惑，就決不會墮於地獄、餓鬼、畜生等惡道之中，必將於十方諸佛前蓮花化生，且所生之處時常能夠聽聞此經，如果生在人天之中，還將受勝妙五欲之樂。

　　於時下方多寶世尊所從菩薩名曰智積，白多寶佛當還本土。釋迦牟尼佛告智積曰：善男子且待須臾，此有菩薩名文殊師利，可與相見論說妙法，可還本土。爾時文殊師利坐千葉蓮華，大如車輪，俱來菩薩亦坐寶蓮華，從於大海娑竭羅龍宮自然湧出，住虛空中，詣靈鷲山從蓮華下，至於佛所，頭面敬禮二世尊足，修敬已畢，往智積所，共相慰問，卻坐一面。

這時來自下方的多寶如來有一位侍從菩薩名叫智積，對多寶佛說：我們可以返回本土了嗎？釋迦牟尼佛對智積菩薩說道：善男子，請稍等！這裡有一位名叫文殊師利的菩薩，你可以與他相見，討論佛法妙理後再回本土。這時文殊師利菩薩與諸菩薩一起，各自坐在大如車輪的千葉蓮華之上，從大海中的娑謁羅龍宮自然湧出，升在虛空之中，來到靈鷲山法華會場，從蓮花上下來走到佛的面前，頂禮兩位世尊的雙足。禮敬完畢後去往智積菩薩坐處互相問候，然後退坐在一旁。

智積菩薩問文殊師利：仁往龍宮，所化眾生其數幾何？文殊師利言：其數無量不可稱計，非口所宣，非心所測，且待須臾自當證知。所言未竟，無數菩薩坐寶蓮華從海湧出，詣靈鷲山住在虛空。此諸菩薩皆是文殊師利之所化度，具菩薩行，皆共論說六波羅蜜，本聲聞人在虛空中說聲聞行，今皆修行大乘空義。文殊師利謂智積曰：于海教化其事如是。爾時智積菩薩以偈贊曰：大智德勇健，化度無量眾，今此諸大會，及我皆已見，演暢實相義，開闡一乘法，廣導諸眾生，令速成菩提。

智積菩薩問文殊師利道：你到龍宮去教化了多少眾生？文殊師利回答說：我在那裡所教化的眾生無量無數，不可計算，非口所能說出，非心所能測度，暫且稍等一會兒，你將自已親證得知。文殊師利說還沒說完，就有無量無數的菩薩坐在寶蓮花之上，從大海之中湧現出來，安住於靈鷲山虛空之中。虛空中的這些菩薩原本都是龍宮中的聲聞乘人，本應該一起研討聲聞乘的修行，但受文殊師利菩薩教化度脫，個個具足菩薩所行之道，一起討論六波羅蜜法，修行大乘空性實相。文殊師利對智積說道：我在大海龍宮之中教化的眾生就是這樣。這時智積菩薩以偈頌讚嘆說：文殊菩薩威德智慧勇猛強健，教化度脫無量無邊的眾生，我及法會大眾都已親眼觀見。您暢宣實相義理，開示一乘妙法，廣度一切眾生，使他們迅速成就無上正覺。

　　文殊師利言：我于海中唯常宣說妙法華經。智積問文殊師利言：此經甚深微妙，諸經中寶，世所稀有，頗有眾生勤加精進，修行此經速得佛不？文殊師利言：有娑竭羅龍王女，年始八歲，智慧利根，善知眾生諸根行業，得陀羅尼，諸佛所說甚深秘藏悉能受持，深入禪定了達諸法，於剎那頃發菩提心得不退轉，辯才無礙，慈念眾生猶如赤子，功德具足，心念口演微妙廣大，慈悲仁讓志意和雅，能至菩提。

文殊師利菩薩說道：我在大海龍宮之中，只是經常宣說《妙法蓮華經》。智積菩薩問文殊師利道：《妙法蓮華經》深妙不可思議，是一切經中的珍寶，世間稀有最為難得，有沒有眾生勤奮精進地修行此經，而迅速成佛呢？文殊師利說：娑謁羅龍王有個女兒，年僅八歲，善根猛利有大智慧，能了知一切眾生種種根性種種行業，總持一切法義，對諸佛所說的深奧秘藏都能信受持守，深入種種禪定，了達諸法實相，發心求取無上正覺，於剎那間即得不退轉之菩薩果位，辯才出眾圓融無礙，護念一切眾生如同慈母愛念赤子，具足菩薩無量功德，心中所念、口中所演都是深廣微妙之法，心地慈悲仁讓，性情溫和文雅，必能得成無上正覺。

智積菩薩言：我見釋迦如來於無量劫，難行苦行，積功累德，求菩提道未曾止息，觀三千大千世界，乃至無有如芥子許，非是菩薩捨身命處，為眾生故，然後乃得成菩提道，不信此女於須臾頃便成正覺。言論未訖，時龍王女忽現於前.頭面禮敬卻住一面，以偈贊曰：

智積菩薩說：我見釋迦牟尼佛在無量劫中，修難行之苦行，積功累德求菩提正覺，從未曾有片刻的休息，三千大千世界中，哪怕是芥子大的地方，無一不是他為眾生而捨身棄命之處，然後才得以成就無上正覺，我不相信這位龍女在頃刻間便能成佛。智積菩薩話音未落之時，龍女忽然出現在佛的面前，頂禮二位世尊后退坐一旁，以偈頌讚嘆道：

深達罪福相　  遍照於十方　微妙凈法身　具相三十二

以八十種好　  用莊嚴法身　天人所戴仰　龍神咸恭敬

一切眾生類　  無不宗奉者  又聞成菩提　唯佛當證知

我闡大乘教　  度脫苦眾生。

二位世尊深知眾生的罪業及福德，智慧光明普照十方，法身微妙清凈莊嚴，具足三十二勝相、八十種妙好，廣為天人所頂戴，龍神所恭敬，一切眾生無不宗奉。我弘揚大乘教法，度脫苦難的眾生，能夠迅速成就無上正覺，這隻有佛才能證知。

　　時舍利弗語龍女言：汝謂不久得無上道，是事難信，所以者何？女身垢穢非是法器，云何能得無上菩提？佛道懸曠，經無量劫勤苦積行，具修諸度然後乃成。又女人身猶有五障，一者不得作梵天王，二者帝釋，三者魔王，四者轉輪聖王，五者佛身，云何女身速得成佛？

舍利弗尊者對龍女說道：你說自己不久將得成無上佛道，這令人難以置信，為什麼這樣說呢？因為女身多有垢穢而不清凈，不是成佛的法器，怎麼能得成無上正覺呢？另外成佛之道懸遠深曠，需要經過無量劫的勤苦修行，圓滿具足六度萬行，然後才能成就佛道，而女人之身另有五重障礙，一不能作大梵天王，二不能作帝釋，三不能作魔王，四不能作轉輪聖王，五不能作佛身，你又怎麼能很快成佛呢？

　　爾時龍女有一寶珠，價直三千大千世界，持以上佛，佛即受之。龍女謂智積菩薩、尊者舍利弗言：我獻寶珠，世尊納受，是事疾不？答言：甚疾。女言：以汝神力觀我成佛復速於此！當時，眾會皆見龍女忽然之間，變成男子，具菩薩行，即往南方無垢世界，坐寶蓮華成等正覺、三十二相、八十種好，普為十方一切眾生演說妙法。

龍女有一顆寶珠，價值三千大千世界所有珍寶，雙手奉持呈獻給佛陀，佛陀即刻接受她的供養。龍女對智積菩薩及舍利弗尊者說道：從我獻上寶珠，到世尊接受供養，是不是很快呢？智積菩薩及舍利弗尊者答道：是很快！龍女接著說：請用你們的神力觀察，我成佛的速度比這還要快！這時，法會中的大眾都看到龍女忽然之間變成男子之身，具足菩薩一切德行，隨即前往南方的無垢世界，端坐於寶蓮花之上即刻得成無上正等正覺，具足三十二種勝相及八十種妙好，廣為十方一切眾生演說無上妙法。

　　爾時娑婆世界菩薩、聲聞、天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛，普為時會人天說法，心大歡喜，悉遙敬禮。無量眾生聞法解悟，得不退轉，無量眾生得受道記，無垢世界六反震動，娑婆世界三千眾生住不退地，三千眾生髮菩提心而得受記。智積菩薩及舍利弗一切眾會，默然信受。

娑婆世界中的菩薩、聲聞、天龍八部、人與非人等大眾，遠遠看見龍女成佛，並廣為當時法會中的人天大眾演說妙法，因而心中生起無量的歡喜，全都向龍女遙相禮敬。有無量眾生聽聞龍女說法後得以理解開悟，住於不退轉菩薩位，又有無量眾生得受成佛之記，無垢世界的大地出現六種震動，娑婆世界中有三千眾生聽聞龍女說法後，得住不退轉菩薩位，又有三千眾生髮心求取無上正覺而得受成佛之記。智積菩薩及舍利弗等一切會眾，見此情景後默然信受，不再有任何疑惑。

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