妙祥法師：《弟子規》絕對不是學佛基礎！學它肯定是破戒體的！ 我們對儒教和道教都是非常尊重。因為儒教最起碼在教人做人方面，起到一個很大的作用。《弟子規》等等，這都是很好的。做人得有孝心，

妙祥法師：《弟子規》絕對不是學佛基礎！學它肯定是破戒體的！

我們對儒教和道教都是非常尊重。因為儒教最起碼在教人做人方面，起到一個很大的作用。《弟子規》等等，這都是很好的。做人得有孝心，知道上下，知道怎麼來為社會做事情，但它只是世間法里的一部分，我們尊重它。道教也講修行，我們也尊重它。但是和佛教有很多的教義，是不一樣的。佛教是最徹底、最究竟的，不能混在一起，這個必須別。

特別是現在，有很多的人就盲目地把它引入佛教里了。好像是各個宗派都往一起合，大團結啊！但是這些事情，尊重是尊重，絕不能亂，一旦亂了就不好了，最後佛教的教義就會被改變。

佛法來不得半點虛偽和虛假，真的就是真的，對的就是對的。就包括有的寫著「佛經」但是不真實，有些教義不徹底，那都不行；包括二乘佛法，還有一些外道，這些佛在戒律上都有非常嚴格的規定，不允許去學；包括有一些教義都是不允許學的。佛講了，這樣就會斷菩提種子。

(本文轉載於溯源網站二〇〇八年三月初七為大連居士開示中的問題中的第十五個問題節選段）

【妙祥法師】：現在很多人卻在大力推崇世間的善書，認為佛教缺少入門的教育 要由世間的善書來補充。以世間善書來勸導人學佛，而不以最究竟的佛法去教化眾生，往往就把人引入歧途，不能得到佛法的真實利益（菩薩善戒經）中佛言：「若菩薩不讀不誦如來正經，讀誦世典文頌書疏者得罪如 。

《優婆塞戒經》凈三皈品云：

一、受三皈已，造作痴業，受外道法自在天語，以是因緣，失於三皈。

二、若有造作種種雜業，為受樂故，修於善事，如市易法好比市場 作買賣，以求利為先，其心不能憐憫眾生，如是之人不得三皈。

三、若人信其（神）能救一切怖畏，禮拜外道，是人則失三皈依法。）

【妙祥法師】：儒教的內容不參與到佛教里，在世間可以起到一定的穩定作用，一旦參與到佛教中，對佛法就有破壞。如《弟子規》，小學生學習，總比打遊戲強，但它只能解決世間某一些人的問題，按照佛法的要求講，它還差得太遠了！現在有的人硬要把這個塞進佛教，有的地方不上早晚課，念弟子規，這肯定是破戒體。

【妙祥法師】居士問：現在很多人說你連人都做不好，還想做佛，說是讓先學儒家的東西。-妙祥法師答：照這個說法，我們出家人都不是好人了？釋迦牟尼佛也不是好人了？所以這個說法不對，佛弟子應該從三皈五戒開始學起。三皈五戒，這是最起碼的標準了，離開它，咋就別談人了。

《佛說大乘菩薩藏正法經》云：「若於世俗外道典籍而不遠離。我則說為斗諍根本是佛法難。」

《優婆塞戒經》云： "云何名為假名菩薩。善男子。眾生若發菩提心已。樂受外術及其典籍持諷誦讀。即以此法教化眾生是名假名菩薩。"

《月燈三昧經》云：吾般涅槃去世已，於後正法滅盡時。比丘樂於外典籍，彼便毀謗我勝法。

《優婆塞戒經》云： "若歸法已。寧捨身命終不依於外道典籍。"