西方極樂世界詳細介紹

一、西方在哪裡？遠不遠？美國？加拿大？天上？地下？

這個西方是指阿彌陀佛的極樂世界。《華嚴經》上說，華嚴世界二十層，我們居住的娑婆世界與阿彌陀佛的極樂世界同在第十三層。從我們這個地球的正西方，過了十萬億個佛國土，就是西方極樂凈土。

妙蓮老和尚說：極樂世界離我們這個娑婆世界，有十萬億個佛土之遠，其實那裡真的遠呢？還是在我們心中。好像我們住在這個地球，這個地球是我們的依報，它是我們眾生心所變現、是依業感而有的。極樂世界是阿彌陀佛所莊嚴的，一起莊嚴都是從心中而起，心包含一切法嘛！西方的凈土、西方的彌陀，都是在自己心中，那麼西方凈土是自己的家、阿彌陀佛是自己的慈父，回自己的家、見自己的慈父，這有什麼難？難就難在你不想回去；如果眾生的心憶佛念佛，這樣要回西方凈土就容易得很！

妙蓮老和尚又說：我們現在的家時臨時暫住的客舍，隨時都會壞，不是你究竟的家，這個家不可靠，真正可靠的是你的老家-----西方極樂世界。你把這老家放棄了，在三界火災中，哪裡有清涼地？這世界的人與事一切都難有保障，水災、風災、火災、地震，地球都難保，你父母自身也難保喔！你將依靠誰？誰是你的依靠？沒有喔！你看我們多可憐！趕快回老家吧！為了永遠平安、為了徹底離苦，我們萬萬不可再迷戀此世界的短暫苟安。

二，怎麼知道有極樂世界？誰說的？幻想吧！有何根據？

這是早在三千年前，我們娑婆世界的教主———本師釋迦摩尼佛，以其無不知無所不見的智慧所宣說的。《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《般舟三味經》、等都有記載。

妙蓮老和尚說：我們所以知道在西方十萬億佛土之外有位阿彌陀佛、要念阿彌陀佛求生西方，這都是本師釋迦摩尼佛金口告訴我們的！其他經典都要有人請問，佛陀才說，唯有《阿彌陀經》是佛陀不請自說。為什麼？因為當時佛陀那些大弟子還沒有這個智慧來請問，但是念佛求生西方這個法，尤其對我們末法眾生太重要了；如果不說，末法眾生要想了生死，修其他法門可說太難太難了！佛陀宣說凈土念佛法門，十方諸佛皆出廣長舌相一致證明、讚歎！而且釋迦世尊不單單在一個地方說，在其他大乘經典上都有帶說，所謂【千經萬論處處指歸，往聖前賢人人趨向 】，歷代諸祖也都弘揚奉行。連文殊、普賢這些大菩薩都要求生西方。為什麼？早日圓成佛道嘛！

妙蓮老和尚又說：釋尊徹底悲心，教我們稱念阿彌陀佛求生西方極樂世界，離開這個娑婆苦惱世界。我們要好好聽釋尊的話，念佛求生西方了脫諸苦，釋尊對我們才放心，免得再為我們煩神。一個乖巧的兒女是不會令父母掛心的，一個真正的佛教徒就不要再令釋尊罣礙，希望大家此生決定要生西方，不要再待下一世。

三，極樂世界如何造的？和人創造？是否自然而有？。。。

這個極樂世界，是久遠劫前一位名為【法藏】的出家人，以他修行的功德所成就，不是人工建造的。他原是位轉輪聖王，因為聽聞當時【世自在王佛】說法，生大歡喜，於是發起上求佛道、下化眾生的無上菩提心，在世自在王佛座下舍王位而出家修行。

法藏比丘發大願要造一個最清凈安樂的國土，攝受廣大無量的眾生到他那裡修行。於是請求世自在王佛慈悲為他演說諸佛如來的凈土因行，世自在王佛就特別顯現二百一十億個佛國土給他看。他了解了這些國土的粗妙和天人的優劣之後，從當中選擇菁華----有的國土七寶合成，有的純是蓮花，有的如自在天宮等，用來五劫的時間精心構思，才設計出這個世界的藍圖；又經過無量億劫廣修菩薩六度萬行，積功累德，終於成就了這個最極快樂、無有眾苦的清凈國土---極樂世界。法藏比丘願行圓滿成了佛，就是【阿彌陀佛】。

妙蓮老和尚說：極樂佛國是法藏比丘發菩提心所成。佛法講萬法因緣生，沒有自然而有的。菩提心就是覺悟之心，法藏比丘覺悟到人的國土充滿積惡痛苦，所以他發了四十八大誓願，要成就一個清凈莊嚴的國土，接引眾生到他的國土去，不要再造惡受苦，同時進修佛道。為什麼要把國土莊嚴得圓圓滿滿的？為了使眾生生到那裡，能住得安樂自在、能好好學道，只有進步，沒有退轉！

妙蓮老和尚又說：極樂世界是阿彌陀佛的心所莊嚴的清凈國土---修清凈的因而感的清凈果；我們眾生的心造作染因，就感得惡報，生到這污惡的娑婆世界。這一切都是自己的心所造啊！

四，極樂世界的總統是誰？玉皇大帝？彌勒佛？釋迦佛？

極樂世界的最高領袖不叫總統，是成為教主----教化主也。極樂世界的教主是阿彌陀佛，也就是過去發願建造這世界的法藏比丘，成佛後有十三個個尊號，我們這個世界尊稱他為「阿彌陀佛」，成佛至今已有十劫。

妙蓮老和尚說：阿彌陀佛未成佛以前，是一位什麼人呢？在久遠劫以前，他是一位轉輪聖王。什麼轉輪聖王？通常一個國家有一個國王，而轉輪聖王就不只在我們這個地球做一個王，他是統理須彌山東西南北四大部洲-----我們地球是須彌山之南的【南贍部洲】，東邊叫【東勝神州 】，西邊叫【西牛貨洲 】，北邊是【北俱盧洲】。

那麼【阿彌陀】是什麼意思呢？【阿彌陀】是梵語，翻譯為無量，以橫遍十方、豎窮三際的無量光、無量壽，概括一切的無量。阿彌陀佛利益眾生無量、攝受眾生無量，其國土的莊嚴也無量，所以叫做【阿彌陀佛】。

阿彌陀佛是佛界藏身，所以老和尚都是稱念【法界藏身阿彌陀佛】。法界就概括太空無量的星球，太空怎麼樣大，阿彌陀佛的身就那麼大，阿彌陀佛的法身是以太空為身。那我們做壞事情，躲著不要給人看到；阿彌陀佛的法身遍太空，你朝哪個地方躲去？你要躲到空中哪個地方？無處而不是佛身、無處而不是佛眼啊！從前禪宗祖師有句話：【盡大地皆是佛眼，佛眼觀盡太空。你明白了這個道理，就不敢做壞事了】。

妙蓮老和尚又說：凈土法門持名念佛，諸佛聖號中，阿彌陀佛聖號最尊最第一，所謂【十方三世佛，阿彌陀佛第一】。何以故？一句【阿彌陀佛】具足無量光壽、圓具萬德莊嚴，所以至誠稱念能得光壽無量，聲聲消業障、增福慧。又以報身、應化身來說，佛佛因中都有不同的願，依願修因，感果就有差別；阿彌陀佛所發的四十八大誓願，願願為眾生而發，因地大願殊勝，果德攝受眾生的功力也就格外超勝，所以說十方三世諸佛中，阿彌陀佛最第一。

五，極樂國土的面積有多大？一個地球？一個銀河系？。。。

它的面積是----無限平方尺的大，無論有多少人住在那裡，都永遠不會滿的。為何如此？心量無限故。

妙蓮老和尚說：西方蓮池海不是像一個地球這麼樣小，那是法界藏啊！華藏世界大不大呢？大！但西方極樂世界一個蓮花瓣就能夠容受華藏世界，難怪蕅益大師讚歎凈土法門是【華嚴奧藏、法華袐髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之司南 】，凈土法門之妙中之妙，無上妙！

妙蓮老和尚又說：老和尚有個願要度人生西方，你不要想貪便宜：【跟著老和尚去就好了！】跟著老和尚去是可以，但到了極樂世界那樣大的國土，你能不能同我在一起呢？老和尚往生上品，你若生在下品就看不到老和尚了。我先告訴你們懈怠人，不要到了時候說：【老和尚沒告訴我！】我已經常告訴你們了，好好精進用功求生上品，同老和尚生在一起吧！

六，極樂世界怎麼好無限大？編造的？猜測的？。。。

極樂世界是阿彌陀佛徹證心體所成就的，因為無形的心體是廣大無邊際，所以成就的佛國土也能無邊廣大。不但彌陀凈土，十方諸佛的凈土都是如此。我們人人的心也與佛心一樣廣大，只可惜尚未修證成功而已，如果人人能開發心性修到佛位，將來的國土也是廣大無邊，而且彼此的國土就像帝網千珠互相融攝，不會互成阻礙。這理體心量不是凡夫俗子之小心眼所能推測的啊！

妙蓮老和尚說：太虛空是大，沒有邊際人大；而我們的心性是大中之大，佛法有個術語：【心包太虛】，心比太虛空還要廣大！十方法界皆在我們的本體清凈心中，極樂世界當然也在我們的心中，乃至整個大法界藏、無盡虛空藏皆在我們心中，不要以為你那個心就是在心臟方寸之間。就像你坐在那邊念頭想到美國，美國的什麼境界不是都浮現了？這就是心量廣大。

老和尚好比是航海家，靈嚴山寺就是一艘大慈航;我總是想不停地航，最低限度要將臺灣兩千多萬的人口，通通送到西方極樂世界去;再將中國大陸乃至全世界所有的人通通送去。你不要老和尚在吹牛！這是發大願。我們佛弟子學佛，佛陀的願是無限量的，我這願還沒有發得太大呢！全球五大洲在法界之中，不過像一粒小微塵而己，並不算什麼大啊！

諸位！我還要鄭重說明：我不只度全世界五大洲的人，我度眾生的心也是同佛一樣無限量的，因為阿彌陀佛的國土就是無限量，所以我要度盡法界眾生都同生西方，將來同乘佛道，將來攜手共度眾生;這才是我的本心！大願、大行，你們不可將老和尚的心看成是有限公司！

妙蓮老和尚又說：我看諸位拜山，遍身沾滿塵土，每一粘塵內，在這無量的國土這中，普賢菩薩都能夠分身在所有塵剎中說法。我們凡夫的心就好像微塵一樣，小得那個樣子！佛心怎樣大呢？虛空之大不為大，因為太虛空還在佛心之內，佛心是廣大無際的。不過約理體來說，我們凡夫心也是佛心喔！大家來打佛七，乃至朝山這些功德，就是要將我們凡夫的小心眼子轉成像佛陀的心這樣大。只要你凡心能轉成像佛心之大，就能同普賢菩薩一樣，於微塵內轉大法輪，法界所有的眾生都能納入心中。

現在只有我眼睛一閉，大家都在我心中，我也也在諸位的心中;這就講到佛心與眾生心----我們念阿彌陀佛！念觀世音菩薩，阿彌陀佛！觀世音菩薩！都在我們心中，我們也在諸佛菩薩心中，承受一切諸佛菩薩慈光照耀。大家要是這樣子了達，你就明白了佛法的真理，依真理髮心來修心，哪有不成佛道的？

七，極樂世界的人口有多少？十億？百億？千億？。。。。。

極樂世界的菩薩、阿羅漢、及諸上善人，有無量無邊、數不盡的天文數字這樣多。根據《無量壽經》記載，釋迦佛告訴彌勒菩薩;【不只我們娑婆世界有六十七億菩薩移民極樂國;他方佛土移民到極樂國的菩薩也是非常之多。】

接著釋迦佛一一例舉佛國將要移民極樂國的菩薩數目，不只如此，還說十方世界無量佛國，即將移民彼國的也是多到無法計算。最後強調：【我光是說十方諸佛名號和菩薩、比丘往生西方的數目，書夜一劫都說不盡！】

極樂國每一個八德池中，至少有六十億朵七寶蓮花，即將托生蓮花里的人，目前仍在繼續增加，人口只增無減。

妙蓮老和尚說：生到西方極樂世界的人太多太多啦，無限量的，雖然多，但那裡永遠不會滿喔！我們不管什麼時候去，都還是有位置在那兒。只要我們在這邊念一聲佛，那邊就有我們一個位置，西方八德池中的蓮花萼上都標有我們的名字。一句佛號具足多善根多福德因緣喔！希望大家好好念佛，把業障消除、福慧莊嚴好，閻王知道了，老早就把你的名字從生死薄上劃掉，就等著彌陀慈父來接引，恭喜諸位！

妙蓮老和尚又說：觀世音菩薩大慈大悲，求什麼就得什麼------求財得財、求子得子。我老和尚也要求子，不過老和尚不像在家人一樣求有子女，我要求的是法王子-----求兩百萬乃至全臺灣兩千多萬人口都成為佛子。以後要靠這些人成了菩薩，再到五大洲化度所有的眾生。老和尚願將地球遍地種滿蓮花，所以老和尚不是叫【妙蓮】嗎？就是希望處處都有妙蓮花。我要是生西方，阿彌陀佛一定會說：【妙蓮仁者！你來啦，多謝你！因為你在娑婆世界，尤其在臺灣化度人念佛，我極樂世界八德池中的蓮花多了好多！】我一想到這裡，心裡就好法喜。自他不二嘛！我是這麼想，我想阿彌陀佛也是這樣說。

八，極樂世界的人平均壽命有多長？八十？九十？。。。。。

不但阿彌陀佛的壽命沒有限量，他也發願：十方世界的眾生，只要一生到極樂世界，就了脫生死不受輪迴，壽命也是無量，可以說長生不老、青春永駐。而且壽命修短自在-----要長就長，要短就短！也就是說，可以隨自己想到他方世界上求佛道、度化眾生的願力，而自在調整在極樂世界的壽命。

妙蓮老和尚說：今天是阿彌陀佛的聖誔，大家來打佛七念佛，不但有聖齋還有壽桃和壽糕。大家吃了這壽桃，就能得到無量壽哦，這個【桃】你們不要以為是王母娘娘的蟠桃啊！不是那個桃喔！【桃】和【逃】同音，娑婆世界是苦海嘛！我們要逃----逃到西方極樂世界去找阿彌陀佛。

你看那壽糕有多高？是不是像喜瑪拉雅山或須彌山那樣高？那算什麼高？古代恭祝大皇帝萬歲、萬歲、萬萬歲、那是有限量之壽，佛陀是無限量之壽;大家一嘗到這個壽糕，將來就能不生不滅、壽命常住永劫，就好像阿彌陀佛一樣無量壽。不但壽命無限，智慧、福德也無量喔！

妙蓮老和尚又說：在末法時代，我們娑婆世界的人壽命能不能活到一百歲？就算你活一千歲又怎麼樣?還是有如蜉蝣，朝生暮死。這一世生到西方極樂世界就是無量壽，壽命與太空共長久，因為法性與太空共長久嘛！到了西方就不會再有死啦，因為阿彌陀佛的大願：【眾生到我這裡，如果壽命短促、有死的話，我就不成正覺。】到了西方，壽命自在----要短就短、要長就長;你要在極樂世界多住一天也可以，你不願意多住，要到他方世界供養諸佛，上求佛道;或者到其它苦惱地方，下化眾生，隨時來去，沒有留難的。

我們在娑婆世界眾苦逼惱，壽命短一點好，這樣早一點生西方！真正的佛弟子，今天生西方都嫌遲了，你還想在這個世界多待些時候，那是凡情喔!要轉凡情，有正智慧，才不被這些塵勞、苦海之水所淹沒。如果死了沒有好去處，當然是苦;但我們有個好去處，應該好樂歡喜才對啊！

諸位，現在就要求生西方，不要等待喔！【縱教今朝生西去，樂邦化主己嫌遲】，你看彌陀佛慈尊多麼大慈悲！你們有好多人都為人父母，當你的小寶寶跑出家門，到時還沒回來，你多麼心焦如焚，阿彌陀佛也是這樣喔！心佛同一個體嘛！你能這樣體會，就應該趕快回頭求生西方！

九，極樂世界的人為何可永遠不死？吃長生不老葯？練仙術？

因為生到極樂世界不是肉身去的，而是靈性托生在西方的蓮花中。身體有生有死，這就好像房子，房子壞了可換一間;人死了，可再換個身體。但我們的靈性、靈魂永遠不老不死！且生到西方，都得金剛不壞身，又蒙阿彌陀佛功德力加持，所以能長壽而且福慧圓滿。

妙蓮老和尚說：我們生命有生有死，而清凈心則是無生無死，也就是說我們靈魂永遠不生不滅。有這種知見，你到死時就不會害怕：[我不是死，死的只是父母所生身，靈魂是永遠存在！怕什麼？】到極樂世界不但壽命長，還過快樂的日子，那不是更加好？這個三界如牢獄嘛！

你想不想無量壽？你想無量壽、那就要戒殺吃素，令人家也要壽命長。阿彌陀佛無量劫來不但不傷害眾生，還救度無壽的眾生;這事做到圓滿了，你也是無量壽。當然我們一時不容易完全做到，所以要趕快移民到極樂世界才好修行、免造惡。

妙蓮老和尚又說：佛法講心，大家千萬不要認為是心臟那個心;那個心一死就完了，佛法所講的心是指本有的清凈心，所謂先天地而有----無始終，所以心約時間來講是不生不滅。凡夫色身剎那剎變減，決定有生必有死，即使是菩薩為度眾生而有的化身，眾生度好了化身就殞減。但法性是歸於涅槃，這是講菩薩的清凈法身常在，本身無始無終。

再約時間來說，心又是橫遍十方，真空實相才是佛法講的[空]。千萬不要以為茶杯里沒茶、碗里沒有飯就是空的，那是有無之空、對待之空;佛法講的是空是絕對待之空、自性之空，世間沒有其它東西可以比喻，只有假借太空作法喻。

在事相上，凡事有生必有滅;生滅法中有善有惡，我們要去惡向善，勿以惡小而為之，勿以善小而不為，這就對了！生生滅滅、萬法無常，雖無常，但它是相續，不是斷滅的。這道理明白了，那做人就要做好人，因為你死了不是一切就完了，不家下一世;要想下一世好，現在就要好好做個優良人。如果這一世連做人都做不好，下一世又怎麼會有好報？是 這是因果、緣起，法雨就是如此！

你認識真空實相的真理，要在事相上斷惡修善，求生西方，行菩薩道圓滿就成福慧兩足尊的佛，多麼高貴、平等、自由！你信嗎？信而即修，自有出苦之期。

十，極樂世界的地理景觀如何？山川、海洋？沙漠、平原？桃花源、仙境？。。。。。

極樂世界地平如掌，沒有高山低谷，一是內外映徹的琉璃寶地，下面有金剛七寶金幢托舉著，這個金幢有八個面，由百千種寶珠、黃金、白銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙等鑲嵌構成，寶球放射千光，每種光具八萬四千色，光色交織，炫耀奪目，映照到寶地上;琉璃地上的黃金道路縱橫交錯，道路兩邊的界限是七寶壯莊嚴而成的，每種珍寶發出五百種顏色的光芒，映射到虛空，清凈莊嚴，超勝無量世界。

極樂世界的七寶池，池水流注四通八達的黃金渠道，池岸上都是香氣馥郁的栴檀樹。七寶妙樹一行行整齊羅列，枝葉花果皆相對稱，榮色光耀互相映飾。七寶裝飾合成的精舍、宮殿、樓閣，和寶池中的蓮花相互輝映，美不勝收。

放眼望去，處處都有妙寶珍珠羅綱垂懸於寶樹、樓閣間。空中金樓珍寶、嚴麗的寶幡、寶鈴交織垂飾，彌覆整個佛土，那種光景美到了極點。

妙蓮老和尚說：我們現在這個世界，為什麼有高山、深海？這是人心有高下不平、險惡自私所感招。再過五十六億七千萬年，彌勒菩薩降生時是地平如掌，沒有高山，因為人心平了嘛！心平世界就平。到時海水落下四十由湧出來;現在的高山不能為人所用，海為大水所滿也不能用。到那時人的福報大，一切都好，連雨都不落行路之人，哪個地方要水，水就灑那個地方，真是人間的凈土。這一切都是業感，是自己所造作的。

十一， 極樂世界的水質來源如何？礦泉水？仙水？天甘露？。。。。。

極樂世界的水是柔軟的七寶所化成的，叫做[八功德水]。水源是從如意珠王------最大的摩尼寶珠所生出來的，寶蓮池水分妙色，流注於寶蓮化間，還會順著寶樹上下流動。

這種水有八種美妙的特質：1、澄清潔凈沒有污濁。2、清湛涼冷除卻煩熱。3、味道甘甜。4、輕掦柔軟，受用後身心輕安。5、津潤滑澤不會變味褪色。6、安和不急暴，沒有激流滔浪。7、能止渴止餓。8、能增益善根、長養法身。只要飲用、沐浴，就能享受這些功德妙用！

妙蓮老和尚說：西方極樂世界的八功德水是甘露之水、不死之葯，完全清清凈凈的;我們這個世界的水不是這樣喔！雖能利益人，有時也會殘害人、淹死人，所謂[水能載舟，亦能覆舟];尤其現在的水，都是污濁有毒素。

我們說八德池的水有八種功德，這只是簡單而說，其實佛陀的功德無量，何止八種、八百、八千、八萬、八億種功德，是無量的！極樂世界一切都是如人意，阿彌陀佛大慈悲，一切都安置好了，而且是最好的，希望大家聽了這個法，都要得八種解脫。

妙蓮老和尚又說：人落水漂溺時，至誠稱念觀世音菩薩即得淺處;大火燒來，至誠念觀世音菩薩確乎能滅火！這是講事實，再講到理性上：貪慾是水，你至誠稱念觀世音菩薩音，開智慧看破放下就解脫念欲;瞋心重，念觀音即得解除瞋心之火，很有感應的，就像水絕對能滅火。但火力猛盛的時候，一杯水滅不了火喔！一車的火要有一車水才能消滅，功力要相等。

我們念佛、念觀音，有人一天能得相應，有人要七天、三年、十年、一生、多生不等，但總是功不唐捐。你用一分功必得一分相應，不會徒勞的。自己順著因緣把它做好，功行圓滿了，有感必應，就像有了大海之水，什麼火滅不掉？遍虛空都在落雨，那整個太虛空有火也能滅掉！

十二，   極樂世界的氣候如何?四季如春？還是酷寒酷熱？。。。。

極樂世界的氣候非常調和，沒有春、夏、秋、冬四時變化，不寒不熱，溫和舒適，可說是四季如春;也無颱風、暴雨、霜雪等一切天災，萬物豐饒、光鮮殊好。而且彌陀佛光恆常照耀，永無昏暗！

妙蓮老和尚說：我有個機會給你在佛堂里裝涼風扇，將來你說清涼自在;你要是送熱炭，將來你身體就會暖和和的、心中就很很溫暖。不為以為老和尚在求你們，那就錯了！是你們要求老和尚喔!給你們修好因，將來感好果，你要感謝老和尚啊！什麼是佛法？告訴諸位：互相感謝、互相贊歡、互相攜進，這就是佛法;要是互相鬥爭、互相攻擊、互相妒忌，那就是魔法了！

妙蓮老和尚又說：聽說南美巴西那個地方，農夫播種子下去，就只等著收成，根不用著施肥、鋤草，因為土好，就等著收成，所以泰國是米產非常豐富的國家，那都是有福的地方。

你要是沒福報，即使勤苦耕作，到了要收成，突然來一陣大風、來一陣大雨，把你的作物都破壞了，使你的辛苦得不到收穫！天總是想養人，為什麼弄得天都不能夠養人呢？自作的，因為你前生破壞人的福報，所以招感這個惡緣。

現在的氣候，不只臺灣，整個世界都一樣，風不調、雨不順的。為什麼會這樣？凡夫眾生失去了聖人之道，造了罪業都不知道，一天到時你鬥爭我、我鬥爭你，斗得天翻地覆。還有倫常亂了，倫常一亂，人道就亂;人道亂了，種種戾氣妖邪都來了，地震。氣候也怪了，人一呼吸到無端地煩噪，無法安寧清凈，這一切果報都是自招的！那怎麼辦呢？這就要各位都發菩薩心，多帶領人到道場來，並發揚佛法的因果，只要大家斷惡修善，互相尊敬，這世界不就安樂了？希望這個世間轉成人間凈土，使大家同得安樂自在！

十三， 極樂世界的空氣品質如何？污染垢濁？清新宜人？芬多精森林浴？。。。。

極樂世界的空氣新鮮清潔，可說零污染，而且國土到處充滿七寶樹林，散發出比芬多精更有益身心的勝妙香氣。八種清風不時從光明臺徐吹來，這種自然德風溫涼柔和，吹到身上，那種快樂感難以言喻！吹到七寶樹和寶羅綱間，發出陣陣芬馥微妙的香氣，吹落百千種鮮花，散布整個國土，遍一切處都是馨香。沉浸在這種溫雅德香之中，煩惱自然化除。勝妙之香無達佛屆，能薰遍十方世界，連他方菩薩聞到這種香氣，菩提心自然增上，永不退轉，決定修習一乘佛行。

妙蓮老和尚說：到靈嚴山寺來，大眾諸上善人俱會一處共修，不管你會不會用功，你進入了栴檀林嘛！不聞余花香，只有栴檀香----香中之王。你在這個栴檀香王之林里站久了、住久了，不但全身香，連骨髓裡頭一切都是香，香味薰入你的五臟六腑、全身的八萬四千毛孔，不管你過去身心有多少臭味，香王都把它薰走了！

世間一個空氣新鮮的好地方、一個空氣染污非常嚴重的地方，人呼吸到這兩種不同的空氣，身體健康乃至壽命決定受影響的。萬法因緣生，這個道理我們一定要認清，所以住的地方一定要選擇，這一切都是操之在自己，大家要想辯法選好的地方住。就像你到山上打佛七，這個七日七夜，除了睡覺，無時不是在用功！大眾在一起都是唯佛是念、唯佛是拜，唯有極樂世界是所求，那你不生西方也不可能!

妙蓮老和尚又說：《維摩詰經》講到香積國的香積飯，那種飯看，凡夫聞了能了生死、證聖果，羅漢聞了能發大心修菩薩道，菩薩聞了能修佛道。我們靈嚴山寺也有香喔！是充滿栴檀香的栴檀林，你只要久久地薰習，何止你的衣服香？你的皮香、肉香、骨香，甚至你心中都有滿分正法之香。那個香發出去，功諭是不可思議的！這個我敢說我是真語、實語，不是虛誑之語喔！就看你們有沒有這個大智慧來領略、來接受、來奉行，諸位菩薩們！

十四,   極樂世界的自然資源如何？寶石？石油礦？植物？

極樂世界是十方世界中，資源最豐富的國土，坐到虛空所有的宮殿、樓觀、池流、華樹，一切萬物都是無量的勝妙天得和珍妙寶所合成。金、銀、琉璃、赤珠、瑪瑙等百千萬種珍寶，寶性柔軟光潤、微妙芬芳，香光莊嚴。那些數不盡的妙寶樹、珍寶花果，並非真正的植物，而是阿彌陀佛功德力所成就。一切不需人力開發，自然現前，取之不盡、用之不竭，可說是世界第一富饒的大國。

妙蓮老和尚說：我們在這個娑婆世界，你拚命工作，賺的錢還是有限，也太辛苦了！你們要求財，阿彌陀佛的錢太多了，西方極樂世界的財寶豐富極了!七寶池底鋪滿雜寶、金沙、四邊階道都是金、銀、琉璃、百寶砌成，那裡還有寶樹成行。你們要求財，到西方極樂世界去求啊！這個世界是人海沙灘，沙灘哪能淘出金子？你在人間求財，有沒有顛倒？要求富貴，成佛才是大在富大貴。福福大家都生西方，個個成佛道！

十五,  極樂世界有些什麼動物？家畜？珍畜？野獸？。。。

極樂世界沒有地獄、餓鬼、畜生這三種惡道，但是卻有很多奇妙的鳥，像白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽等等，羽色鮮艷絢爛，啼音清暢和雅，聲聲演說無數妙法，時時贊歡三寶。這些鳥並非惡業報所生，而是阿彌陀佛不可思議神力所權現，特別為初到極樂世界的人宣演法音，以策厲上進----鳥尚且能講說法，我為何不能？

妙蓮老和尚說：極樂世界種種珍畜：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥，這些鳥都會講法;不像我們世間的鳥，只有鸚鵡會講話，不會講法的。這些鳥不是惡報所生的，是是阿彌陀佛功德所化現的。你看極樂世界連鳥都能講法，何況清凈大海眾菩薩呢？

而我老和尚更是恨不得遍身是口中說法給諸位聽，但諸位也要遍身是耳來聽喔！你們現前用一個耳聽就好了，只要能接受，無量福報你將來都有。如果還是凡情不改，佛法講老實話，以後的你的苦難就慢慢磨吧！不要怨天尤人，一切都是自作自受。不要說老和尚講話不近人情。老和尚要你們超人情、斬人情，你們生死不可以了，這是鐵定的事實！

妙蓮老和尚又說：在這個世界說法好苦惱，頂多只能講幾種語言;不像佛陀一音演說法，眾生隨類各得解。如果生到西方極樂世界，得了語言陀羅尼，不僅各種語言能講，連鳥雀的語都會講;還有微妙音，所謂迦陵頻伽之音，那時說話的音聲非常之好聽，領人聽了身心舒快、業障消除。

現在我們臺灣好多學生都想去外國留學，老和尚不想去國外留學，只想到西方極樂世界留學，希望大家志同道合，我們約定今生就同時去！

十六,   極樂世界的人吃什麼？山泉鮮果？生機素食？禪悅為食？。。。。

極樂世界的人只要想吃什麼，隨想隨來;最清凈的百味佳餚，馬上就到面前，不需烹調，超勝人間天上的飲食百千億倍。這都是阿彌陀佛功德所化現的色味妙塵。一切合您口味：淡鹹淡、甜辣、軟硬、冷熱隨意變化,不用勞您動口,見色聞香就有飽足感。吃完也不必清洗,食物和七寶碗盤自動化去。

妙蓮老和尚說：今天我們有緣同在一起吃飯，如果生到西方，將來在極樂世界同吃飯，那個飯才好吃呢！而且你想要吃什麼，它馬上就來了，吃完它自己就走了，用不著還要燒煮、吃過了還要洗，沒有那些。為什麼？這一切都是仗阿彌陀佛的功德所化，阿彌陀佛幫你做得好好的。這就好比有錢人家的小孩，他要想吃什麼，喊一聲，傭人就拿來了，吃過了又拿走，有不著自己動手，他就有這個福報。生到西方極樂世界就好像投生到大富人家，一切什麼都有了，人間尚且如此，何況佛國？

妙蓮老和尚又說：看到善男善女一隊隊的來到靈嚴山寺，他們能在這邊喝一口水，這就是般若水;吃一口飯，這就是佛飯。佛是福慧兩足尊、大慈悲，吃了佛飯、喝了般若水，使他們遍身轉凡成聖，不受人間苦海之苦。希望這裡使眾生回歸三寶，令人業消福增、積功累德，最後回歸自己本有佛性之家國。這是我們的行願力，供養世界所有人。

十七, 極樂世界的人穿什麼？綾羅綢綴？天衣？。。。。

極樂世界的天寶妙衣，輕軟、細緻、美妙，勝過其它世界的天衣。只要想穿，任您喜好，百寶妙衣自然著身。大小、質料、長短、色調、款式，皆稱心意，不勞剪裁設計。不想穿自動化去，沒有洗濯、保管的麻煩。

妙蓮老和尚說：有位比丘在墳間坐禪，定中見到一個天人下凡，對一座墳幕散花、禮拜，還說了四句偈：[謝汝昔勤苦，我今多快哉！寶衣隨念至，玉食自然來。]這就是說，這個天人在人間時守戒、精進修行，生到天上就思衣得衣、思食得食。但天衣還是比不上極樂世界那種寶衣的質量微妙。好像人間最好的金比不上四天王的金，四天王天的金又比不上忉利天的金，忉利天的金要是與極樂世界的金一比，那金子就變成黑鐵了，沒有光明;雖然同名叫做黃金，質量不同，價值貴重也分高低。

我們現在在人間行道，一切利益人，雖然是勞苦，這個勞苦有代價，不是白費的。像大家來山佛七，這麼熱還要穿海青，還要念佛、拜佛，你們身體也好辛苦，辛苦是辛苦，此身報盡生到西方極樂世界，那多麼快樂！

妙蓮老和尚又說：極樂世界的眾生，每天早晨都到十萬億佛國土散花供佛，他們要供佛的時候，是不是還會受天雨所阻呢？不會的！那個國土沒有下雨的，書夜六時都雨天曼陀羅花、曼殊沙花。阿彌陀佛福德無盡，極樂世界遍地都是妙花，不用你花錢去買，你揀好的香花，拿了就朝衣裓上兜著，用神足通到十萬億國土供養諸佛。如果回到娑婆界來，你也要順便到自己的墳前獻花：[謝謝你到靈嚴山寺打佛七，又受八齊戒，以此功德，我己經生到極樂世界了！]

十八， 極樂世界的人居住何處？高樓大廈？別墅？皇宮？梵天宮？。。。。

極樂世界的七寶行樹間掛滿了層層珍妙寶網，各式各樣的妙寶宮殿錯落間，極樂世界的天人就住在裡頭。所有宮殿、樓閣都是金、銀、琉璃等七寶所成，廣博嚴麗勝過梵天宮殿。上面垂覆著珍珠、摩尼等百寶瓔珞織成的慢幕，一片嚴凈光麗，美妙無比！宮殿樓觀內外都有浴池，自動調溫、深淺隨意，寶蓮飄香，佛光遍照、天樂自鳴。這都是阿彌陀佛妙明真凈的功德所成就，不需自行建造喔！不過剛去極樂世界的人，通常是先住在七寶池中的蓮花里長養法身。

妙蓮老和尚說：阿彌陀佛的國土為什麼要造得那樣好？為了要成就眾生用功。老和尚心裡實在也想我們靈嚴山寺要那麼好，一來到靈嚴山寺，就呼吸到山上新鮮的空氣，沒有台北、高雄那種染污的空氣、那種熱惱。看到道場清凈、殿堂巍峨、佛像莊嚴，一入眼根，永為道種;環山路播放佛號，令來山的人都能善根開發，也跟著念佛，那當然晝吉祥、夜吉祥、一切時中都吉祥。我們的飯是佛飯，吃起來好有滋味喔！吃了不但身體好、精神旺、萬事都如意！我還希望有大菩薩發心，我們要有地建房子，最好有打佛七的人，每人都有一間套房住，來到這裡就賓至如歸，能好好修行！

妙蓮老和尚又說：你們自己在家裡修改，光是為了衣食住行就勞苦死了，哪有時間修行？來到靈嚴山寺打佛七，食住這樣方便，茶到行、飯到口，大眾都在協助你，給你好好地用功。你在家裡做阿公阿婆，不一定有孝子賢孫幫你把飯裝得好好的吧！這樣好的殊勝因緣，在我們娑婆世界此土來說，這不就是一個極樂世界----人間的極樂世界？

十九， 極樂世界的蓮花怎麼住？豈不踩碎？跌進池裡？。。。。

十方世界的眾生只要至誠念佛，在西方極樂世界的八德池中，就會生出一朵蓮花。將來命中時，阿彌陀佛、觀世音、大勢至等菩薩聖眾，就拿那朵蓮花來接迎，人的神識便托質在這朵蓮花中。這些蓮花大小不一，最小的也很大，周圓一由旬到百千由旬不等，一由旬大約有四十里。花瓣有青、黃、赤、白等多種顏色，朵朵放出青、黃、赤、白等無量光明，光色煜爍,而且微妙香潔。七寶宮殿在蓮花中，一切享用具足。住在蓮花苞內可消融罪業、增長福慧命，等時間到，蓮花綻開，就到寶樹、寶羅網間的宮殿安住。

妙蓮老和尚說：我們生到極樂世界，托質在蓮花裡頭，蓮花是哪個造的？是不是阿彌陀佛造的？不是喔！極樂世界八德池的那個蓮池海，是阿彌陀佛大願所成，但你要在娑婆世界念佛，承佛功德，八德池中才會長出一朵你的蓮花。不要以為這是天方夜譚，這是你不了解事理。人日日念佛，就等於吃飯一樣，今天吃，明天吃，身體自然就一天天長大;念佛也是如此，你念得精進，蓮花就長得大、長得好、長得發光。你戒行清凈，蓮花就微妙香潔;戒行不清凈，犯根本戒，蓮花就折斷、焦枯了。

妙蓮老和尚又說：八德池中蓮九品，看你念佛的功行如何，功行上等，你一坐到那朵蓮花，那蓮花就不會縮成苞子，到西方即刻花開見佛。如果你功行沒到、罪障還沒未消，蓮花就含起來了，把你放在八德池中。下品下行在蓮苞里消罪業，同時長養聖胎，要經十二大劫才花開見佛，其他的四劫、二劫、一劫不定。[佛道是平等的，怎麼蓮花還分九個階級？]如果不分階級，那就不分平了。你精進念佛，當然是上品;你是懈怠鬼，還想生上品嗎？成佛沒有僥倖的！今天聽了老和尚的話，要好好洗心改革，趕快追上！

二十， 極樂世界的衛浴設備如何？全自動嗎？有沒有抽水馬桶？天然溫泉浴？。。。。

極樂世界的人，蓮花化生，體質清凈，完全沒有大小便的一切不凈，所以根本不需而所、化糞池。七寶池可說是世界第一流的衛浴設備，寬廣縱橫，有十由旬到百千由旬不等，洗浴時完全是全自動的服務：寶池中的水，你要淺一點它就淺、要深一點它就深，你要涼一點、熱一點，一切都可以隨人心意。池水清凈香潔，味如甘露，入水一洗就開神悅體，洗除你的愚癡，增長你的智慧;洗除你的瞋心，使你慈悲心生。

妙蓮老和尚說：想想我們自己真是可憐，這身體可說是流動廁所。在這個世界，你只要吃一點東西，甚至再美妙的飲食吃到肚子里，都變成大小便，你看多麼慚愧！生到西方極樂世界，那裡飲食是阿彌陀佛功德所變化，都是妙五塵，完全是清凈之法，吃到肚子里它就消化了，沒有大小便。極樂世界是清凈國土嘛！生到那裡正報就是這麼殊勝！那個國土沒有大小便積之不凈，只有勝妙薰香。這是經上佛語，大家聽聞過嗎？

妙蓮老和尚又說：我們這個世界吃過飯最討厭的是什麼？我講出來你們聽了不要反胃。你吃得好，不審要拉大便，你看這是多麼煩的事！在西方極樂世界沒有大小便的，不但極樂世界沒有，我們這個娑婆世界本師釋迦世尊，他吃人間的飲食也沒有大小便。釋尊修了什麼因，怎會沒有大小便？釋尊往昔行菩薩道的時候，蓋公廁解人之急，令人家除不凈，所以他感的果報就沒有大小便。我也有個願：不管在靈嚴山寺有沒有出錢蓋廁所，凡是在靈嚴山寺蹲過廁所的人，就算你沒有生到極樂世界，轉世身體、都清凈，沒有大小便之苦惱。

二十一， 極樂世界的交通工具是什麼?汽車？飛機？太空梭？仙鶴？雲？。。。

是一切無有超其快的[神足通]，不必藉任何交通工具，只要想去任何他方世界，意念一動，舉足就到，來去自如，何等自在！

妙蓮老和尚說：我們苦惱凡夫身，要想一步跨到九層塔頂，真是難得做不到，目連尊者的神足通，一舉步就跨上湎彌山頂了！而往生西方極樂世界的神通自在，比登羅漢果的六通還超勝！神足通又叫如意通，心想到哪裡到哪裡，沒有妨礙的！有了神足通，到美國去不用坐飛機，到月球也不用坐火箭，舉步就到了，沒有遠近的。就好像我們同美國，或外太空的星球通電話，一開口講，聲音就到了，神足通就是這樣快！

妙蓮老和尚又說：老和尚出去辦事，你們不要以為老和尚出去玩。你以為玩好快樂？唉！對於我來說，玩是一件大苦事。那我想不想遊歷呢?當然想，[讀萬卷書，行萬里路]嘛！我們出家人要學善財童子，各處善知識都要參訪，否則怎麼求福求慧、長養道德？不過在這個娑婆世界有什麼好遊歷、好參訪的？我希望將來生西方極樂世界，有了神足通，遍游法界塵剎諸佛的道場，參禮諸佛、禮敬諸大菩薩，這比善財童子五十三參不知道要超勝多少！那是五百三十參，是五千三百個參、千萬個參啊！你們只要好好念佛，到西方極樂世界就可以參善知識了。

《彌陀經》上說：[其土眾生，常以清旦，各以衣裓，盛羅妙華，供養他方十萬億佛。即以食時，還到本國。]你看清早去供養十萬億國土諸佛，食時之前就辦好了，回來吃早飯還閒閒的，那是仗神足通的力量。

你想遊玩嗎?去到極樂世界，那才真正好玩呢！而且自己有了神足通，十方世界任傲遊，那多麼瀟洒脫舒服自在啊！

二十二， 極樂世界的娛樂是什麼？看電影？觀光旅遊？網咖？MTV?露天劇場？國家音樂廳？。。。

極樂世界真可說是一座十方世界之中，最大的迪斯奈樂園------修道娛樂化、娛樂修道化的修道娛樂場呢！阿彌陀佛妙德無邊，運用無量不可思議的妙法助人修道;一切眼、耳、鼻、舌、身、意六度妙境的享用無不稱心如意，不但不會產生貪戀染著的心，受用妙樂即能斷除煩惱、增長功德善根，最後圓成佛道。生到西方，每個人都有六種神通自在，加上彌陀大願護念、教導不捨，所以隨時隨處都沉浸在微妙的無為寂靜和無邊的法樂之中。

想看十方世界的景觀、動態、佛事，即可隨心所欲從寶樹、寶地、寶蓋中看見，就像看鏡中影像一樣清晰，比看電視、電影、太空劇場還精彩超勝不可計倍。

從觀美景，無時無處不是滿天花雨繽紛，馨香芬郁;散落的曼陀羅花、曼殊沙花等種種妙花，隨花色次第排成各種美麗的圖案，光鮮柔軟有如地毯，漫步在上面微妙舒適，安然喜樂！俯視七寶池底，寶沙映徹，池中開滿大寶蓮花，百千億花瓣、蓮哩光色煥爛，透出青、黃、紅、白等百千種耀眼的光明，光中發出無量無數尊佛演說妙法。所有景觀充滿光明，光中有色，色中有光，交融輝映，流光溢彩，舉體是美不勝收、妙不可言的解脫境界！

想聽音樂，空中便傳來種種超勝世間無以計倍的妙法交響樂音，隨心喜好自然演出。美麗的靈鳥穿梭在寶林、池水間，啼聲微妙，說法令你心開智朗。想要大快朵頤，隨時都可以享用第一流豐盛的妙餐美食。

經行在黃金寶地、池流花樹間，呼吸著最殊妙的去馨香，聽風拂面，立即消除塵垢、六根清澈，舒快極了。每天早上到十萬億國土散花共佛前，先到七寶池中沐浴，清凈香潔的八功德水冷暖隨意，浴後身心柔軟舒適，善根增長，世間的溫泉浴、SPA絲毫無法相比。

沐浴完，拾起滿地的鮮美香朝衣祴上一兜，以神足通到十萬億國土散花供養諸佛，或聽聞妙法、廣修福報，一切以法為娛樂，無比的逍遙自在！

妙蓮老和尚說：現在大家坐在大殿萬佛燈海中，坐在佛陀慈悲懷中，念佛，聽老和尚開示;在我們這個娑婆世界、苦難世界，還有這麼清凈莊嚴之地，給我們修行用功，這殊勝因緣得來不易啊！這比你坐在家裡蹺起二郎腿，打麻將、看電視、聊天還要好喔！在家裡，眼睛看污濁邋遢的、耳朵也聽污濁邋遢的，呼吸那些空氣也是不清潔，做的事也難免造業。你在這邊過七天的生活，雖然還是在三界火宅中，但現前的靈嚴山寺，確乎是人間的西方極樂世界喔！

妙蓮老和尚又說：今天是佛七圓滿日，晚上大家還在這裡認真念佛，明天這個時候，大家在家裡幹什麼？看電視！對世間人來說，看電視是消遣無聊;我們學佛的人，你眼睛一閉，自己過去那些污濁邋遢的塵影己經夠多了，你還看什麼電視！我們也不能說電視完全沒有好處，但它的好處實在是微乎其微，害處太多了!你看電視，豈不是拿自己的命光開玩笑？我們要保住自己的命光，俗話說：[一寸光陰，一寸命光]，你還是有時間做不必要的事、做醉生夢死的事？諸位己經是佛教徒了，要改變醉生夢死的生活，對世事總要愈少接觸愈好，這樣道業才能相應！

二十三， 極樂世界的人聽什麼音樂？熱門音樂？國樂？交響樂？天樂？玉皇大帝的宮內御樂？。。。

極樂世界的音樂雅正和諧無與倫比，隨意念出、隨意念消失，所有的人同時同處，都可以聽到自己想要聽的法音，多麼神妙不可思議！

虛空中懸滿各種樂器，清風吹拂，即鼓動空中的樂器常，演奏出百千萬種超勝世間的妙法音馨，演說苦、空、無常、無我及大乘波羅蜜音。七寶池水波揚漣漪，沿著蓮花、寶樹上下流動，自然流出清凈響亮的妙馨，演暢慈悲喜捨、成佛之道的甘露清流。各色吉祥靈鳥在空中飛翔，發出悅耳的鳴馨，贊歡念佛、念法、念僧的種種功德。

空中樓閣的寶鈴、寶幔，七寶樹上的枝葉花果、珍寶羅網隨風搖動，演述著無量精微玄妙的法語，乘風流佈整個佛國土。光這寶樹發出了這一音馨，就勝過天上人間王宮中演奏的伎樂千億萬倍，極樂世界可說是真正的凌晨樂之都！

妙蓮老和尚說：極樂世界的好處太多了，現在我只講那個地方怎樣護助人修行。阿彌陀佛、觀世音、大勢至菩薩當然是常說法，法音無間斷;還有種種珍禽之鳥，所謂迦陵頻伽、白鶴、孔雀也會說法，這是有情說法。西方極樂世界的無情也說動，枝與葉相摩擦就發出微妙的音馨，演說三十七道品、十力、四無所畏種種功德，及菩薩道的六度萬行，令人生起好樂念佛、念法、念僧之心。在那麼好的環境修道，一面聞法，一面觀心，哪有道業不成的事呢？

大家來到靈嚴山寺，坐在佛堂之內，聽到我們沙彌講這些經論、古祖的法語，你們聽得明白嗎？當然不一定！但明白一句也好，完全不明白也好。怎麼講？這種清凈法音的功德波浪，充遍你的耳根，流入你的本性之心，等於花草得到天雨普潤，就會發芽、開花、結果，一定功不唐捐的！大家在這地方要信得及。

妙蓮老和尚又說:諸位學了佛，就要像個學佛的人，處處都要為利益眾生而打算。好像逢年過節，可以將山上出版的CD、DVD、念佛機送給親戚朋友。[諸供養中，法供養最]嘛！花一點小小的錢財，就做到了法布施，這叫做藉他力----藉著科學的昌明來布施，這是自己種了開智慧之因、開辯才之因，無量劫以業的口業;也令人開了智慧，知道要斷惡修善。這個智慧之中有福德喔！但願全世界每個地方，每一處角落，都能藉著CD、DVD這些無情物類來宣揚佛法;就好像西方極樂世界，水流、寶網、樹林、樂器一切都是法音宣流，無情也說法嘛！希望大家要這樣發心做到。

二十四， 極樂聖眾從事什麼行業？士、農、工、商嗎？

他們是從事超勝一切世間塵勞俗務的偉大菩薩事業----弘法是家務，利生為事業。他們上求佛道、下化眾生;每天聞佛說法、打坐、經行、拜佛、供養諸佛菩薩，並分身十方世界教化眾生。這一切自修又度他的菩薩道，只有喜樂自在;食、衣、住、行等資生用品、珍貴供具應念而生，沒有工作賺錢的勞苦，也沒有爭名奪利之煩惱。

妙蓮老和尚說：菩薩道向五明中求，五明就是馨明、因明、內明、工巧明、醫方明，這是[差別智]，也叫[後得智]。佛法概括一切法，佛陀具有一切種智，哪一法不知？法法知，法法明白;法法通，法法皆備。你一法不知，就被一法所縛，度眾生就有障礙。[那老和尚會不會煮飯？]我會燒大鍋菜，燒得比你們還要好！學佛法，一切都要知道，[法門無量誓願學]嘛！樣樣都要會;學[佛]嘛!佛陀是最完美的人。

生西方是為了成就一切種智，明白一切法才度一切眾生。一切眾生需要你種種的幫助，你要是哪一法不明白，怎樣幫助眾生？不過大家要記得喔！行菩薩道，我們還是鵝毛道人、不定凡夫，這點要注意、注意、特別注意！現在我們還是隨遇而安，念佛修萬行，迴向西方極樂世界，證無生忍，然後十方世界坐道場。這是釋迦佛、阿彌陀佛所施設的教法，最究竟、最圓滿、最穩妥！恭喜大家廣菩薩道，往生上品蓮臺！

妙蓮老和尚又說：古人常把菩薩道行者比喻成渡船者，把東岸的人渡到西岸、把西岸的人渡到東岸，來回穿梭不停。身為一個渡船者，不住此岸、不住彼岸，中流也不住;來往都是要渡人的，沒有休息的時候。我們靈嚴山寺是苦海的大慈航，要把娑婆世界此岸的苦惱眾生，送到彼岸的極樂世界。山上的住眾，你們要把這艘大慈航把持得好好的，從此岸渡眾生到彼岸，渡了趕快回來再渡，要有這積伋進取之心，你這才不愧為法王子。

諸位蓮友來山打佛七，你真正的目的就是要念佛求生西方;希望你回到人間以後，要做佛法的一個橋樑，多多的接引人到靈嚴山寺來，靈嚴大慈航再把他們送到西方極樂世界去。

二十五，   極樂世界的社會風氣如何？人際關係親善？冷漠？不相往來？種族歧視？。。。

不管哪一個世界，哪一種族的眾生，生到極樂世界全都是轉成大乘種姓----慈悲勇猛、誓願廣大、正定不退，保證將來一定成佛。那裡的清凈海眾，六根寂靜，沒有念瞋癡三毒煩惱;大家性情和柔、互相共住，人際間沒有親疏之別;不僅沒有人我是非、嫉妒障礙、殘殺逼害之事，連聽都沒有聽過這類罪惡的名詞。

極樂世界沒有異端邪說，沒有空虛迷悶、憂鬱頹廢、失業自殺等社會問題;所有聖眾、菩薩、充滿了平等心、甚深慈悲心、禪定不動心、愛樂大法之心，心中全沒有難念的苦經;念念只為齊度眾生，不疲不厭！

妙蓮老和尚說：你能利益人，那你一切人事、一切行動都暢通無礙，乃至行為都是受人恭敬，這就是攝受眾生。你不利益人，那你壞的行為人家固然罵你，連你好的行為人空也不甩你一眼，所以利益人就是利益自己啊！助人家善行、好事達到目的，我們福慧就有了;能以布施、愛語、利行、同事這四攝法攝受眾生，實在是成就自身之佛道。

尤其是[同事攝]，佛陀以慈悲為心，應以何身得度者，即現何身而度之，所謂[隨類而化身]。所以佛陀示現做人，不是惡業所感，而是到人道來度眾生，你是男是女、是老是少、是貧是富，你是教育界、政治界、軍事界、演藝界，佛陀應現各種不同的身份，同你打成一片、融合在一起度脫你。你不跟人同事、不同人住在一起，你即使怎樣幫人忙，還是不徹底、不究竟喔！與人同事、同住，一切生活起居，人家什麼時候需要，都能隨時幫忙。能做到這樣，攝受眾生就圓滿了，那我們菩提道才能成道喔！

妙蓮老和尚又說：一位真心要求生西方的人，是不會在娑婆世界與人計較，看人不順眼的！好像一個人知道他將來會住進一座佈滿香花、清凈又溫暖的大別墅，那麼他現在住的破屋中，那些蹩腳的傢具,如果有人向他要,他還會捨不得給嗎?或者他披在竹竿上的破毛巾被偷走，他應該不致於惱怒，甚至還會起愍心，想想這偷兒真可憐，連這麼破的毛巾也需要，那就送給他吧！這樣幫助他，還覺得不夠;或者再挑些東西送給他，才感到歡喜呢！怎麼會與人起怨懟呢？

二十六， 極樂世界的科技發達嗎？衛星通訊？網際網路？太空梭？核武？。。。。

極樂世界的聖眾，生活在超高科技的神妙境界中，是十方世界中第一先進的。科技水準從阿彌陀佛高貴聖潔的心愿流現，絕對利益人，沒有任何副作用;殊勝圓頓的修行模式，使生到極樂世界的人恢復六神通的本有能力，快速圓滿自利利他的大乘菩薩事業。

人人本有的六神通如下：

一、[天眼通]，不需透過任何傳真、電視、衛星，就可無障礙地看見十方世界一切事物，如觀掌般的清楚。

二、[天耳通]，不需透過電話、麥克風就可無障礙地聽見十方世界一切馨音，如在耳邊說話一般清楚。

三、[神足通]，不需從任何飛機、太空梭，就可到十方世界自在遊歷，速度之快如轉眼間。

四、[他心通]，不必透過任何測試，也不必方開口，就可無隔礙地知道十方世界一切眾生的心念、想法;因為心心相連，原本是一體啊！

五、[宿命通]，不需透過任何算命、卜卦，就可清楚地了知十方世界一切眾生的無量過去世及未來。

六、[漏盡通]，一切念瞋癡惱己盡除，不會再有老、病、死的痛苦，自在解脫、無罣無礙！

以上是極國聖眾最起碼的小本事-------打破時間和空間的錯覺，回歸到一真法界圓融無礙的本體，契證自性的無量光壽，我們這世界的科學家能比得上嗎？小鬼曬日光，一點影子都沒有！

妙蓮老和尚說：在《摩訶般若經》上，舍利旨請問釋尊：[世尊啊！我們要是六通不具足，能不能度眾生？]佛陀斬釘截鐵的說：[六通具足，度眾生尚且不易，何況無乎？]你六通自在，眾生都不定受你化度，何況沒有六通？我們凡夫身根本談不上六通，凡夫身是六蔽、六塞----眼耳鼻舌身意六根都塞住了，眼睛塞、耳朵塞、鼻子塞，看不見、聽不見、嗅不到。有道德學問，還要六通自在來配合，才能度眾生無礙。

六通是哪種呢？天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏盡通。在這個娑婆世界要修得六通，一定要證羅漢果。但羅漢的六通力量好小，以空間來說，睛睛只能看見三千大千世界以內的事物，耳朵也只能聽到三千大千世界以內的音聲;以時間來說，只能知八萬大劫以內的事，八萬以外的就無法了知。但生到西方那個六通，那種力量就大得多了。諸位廳局想得六根通嗎？容易得很，求生西方，一生西方就六通自在，隨時都可以回到娑婆世界來看看。西方這麼好，你們還要捨、還要忘記，不想生到西方去，那不是活活地愚蠢！

妙蓮老和尚又說：不但外道，連我們佛教徒有的人也沒有正知見，常說某某有神通。神通是怎樣有的呢？真正的神通不是求得到的，要了生死、道業相應了才有神通，那是自然之果;道業沒有相應，哪會有神通？不會有的！再說什麼是神通？我告訴你們，只要他老老實實，愚而安愚的修行，戒行莊嚴，不必 法就能感動人，人家就會對他恭敬頂禮膜拜，那就是神通！大家要看神通就在這上面看！

二十七， 極樂世界的醫療水準如何？中醫？西醫？美容養生？身心靈整體醫學？。。。。

極樂世界的醫療水準是超絕對的先進，主治大夫是無上大醫王--------阿彌陀佛，用的是最徹底圓滿的治療方式，完全不需要依賴任何藥物！蓮花開時，就是無量劫來生死大病痊瘉的時候;身體換成清凈光明的金剛不壞之身-------不會老也不會死，完全沒有生病這回事，壽命長久無量。個個都是紫磨金色身，具有三十二相，端嚴清凈、絕妙殊麗，根本不用美容、整形。沒有任何一個醫師比阿彌陀佛的願力造就更高明的了！

每天飽餐健康營養美味的自然妙食，啜飲妙用超越的八功德水;擁有面積最廣的七寶森林，呼吸的是強健身的空氣，吹拂的是除煩惱的清涼德風;乃至穿的、住的、生活種種，一切都沒有任何毒害身心的公害污染！每天念佛、念法、念僧，只有無邊的法喜定靜，是個最懂得心靈環保、健康養生之道的世界。

妙蓮老和尚說：佛陀是無上大醫王，能治一切從生的心病----念瞋癡三毒之病。他用什麼葯來治呢？就是戒定慧，這是一般通常之葯; 還有特別特殊的「特效藥」。什麼特效藥呢？就是本師釋迦牟尼佛無問自說所介紹的「阿彌陀佛」啊！阿彌陀佛聖號這一特效藥就是甘露不死之藥，所有治不好的病都能治。只要你心中有佛號在，三毒惡念就起不來；因這三毒非真，是幻想虛妄之法，唯有念佛才是真實的功德。虛妄之法那能迎擊真實的功德呢？這好比雞蛋碰金剛珠嘛！所以不怕誤造罪障，但怕不念佛求懺悔！

妙蓮老和尚又說：說到病，在佛法中，有病要不要醫？應該醫的還是要醫，身病有時候不醫也會死的！即使醫生高明得好像華佗一樣應病與葯、妙手回春，但不能治必死之病、業障之病;佛法能治你必死之症，能治你業障之病。病從哪裡來的？從心所造的業而招感。世間醫生醫病是頭疼醫頭、腳疼醫腳，不是徹底的;徹底的治病，還是要老老實實醫心。念阿彌陀佛、念觀世音菩薩，把心轉得同佛菩薩一樣，就像泥糰子你要把它捏出佛菩薩的像。我常時講，我們靈嚴山寺是個大醫院，到這邊來打佛七就是醫病的，你們這話信得及嗎？老和尚沒有說錯吧？

二十八，   極樂世界是否有男女的婚姻？

西極樂世界不是欲界天堂，觀念和果報完全與我們這個地球不同，[成佛]是最高的價值取向，婚姻不是值得追求的目標！生到那裡都是清凈的蓮花化生，無明惑業層層剝落，神聖體質同時蘊育，蓮花綻放開即具足三十二種大丈夫相的莊嚴這身，純童男相，清凈純潔。他們沒有念瞋癡、剎盜淫，沒有兩性雜染-------根本沒有女性，更何況婚姻眷屬！全然是發菩提心的大乘眷屬、蓮臺骨肉。

成佛必定要具足三十二大丈夫相，女性想要成佛，就必須先轉為男身，而轉女成男的最快速方法，就是移民到西方極樂世界！因為彌陀佛父特別為十方世界的女性發了一個[脫離女身願]：設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人聞我名字，歡喜信樂，發菩提心，厭惡女身，壽終之後，復為女像者，不取正覺。

妙蓮老和尚說：成佛不是以在家身，也不是以女身來成佛喔！女身不會成佛的。這樣講你們女眾不要想：[噢！那慘了！我們修行不能成佛！]不要怕，女身可以轉男身嘛！你看法華會上的龍女，她就是轉男身而成佛的。你們善女人念阿彌陀佛求生西方，一生到西方，仗阿彌陀佛第三十五大願之功德，都是三十二大丈夫相，西方沒有女人的。

你不要誤解了！[噢！西方沒有女人，那女人就不能生到西方了。]大錯特錯！這意思是說，一切的女人到西方都是大丈夫相。如果你不求生西方，依教典來修行，想脫離女身，那要修行一萬劫哪！

妙蓮老和尚又說：婦女節起源是為了爭取女性的自由、平等;佛家講自由、平等怎麼說？一個人要不生不死才是自由，有生有死就好苦、不自在！佛法看一切眾生都是平等，只要依佛法來行，大家都能成佛;成佛一律是三十二大丈夫相，沒有男女差別，這才是真平等喔！否則人有男有女就有差別相，生理上就平等不起來，你怎麼爭取為平等？

男女的心都是一個心，心就是佛種子，以這個心來行尊貴之事，福慧圓滿了，到那時候多麼自在！祝福諸位女士能學觀世音菩薩救苦救難，達到最究竟平等-----成佛，這不是本分以外的事喔！

二十九， 極樂世界的教育方針如何？義務教育？大學？研究所？博士班？。。。。

極樂世界是十方世界中，師資、設備、環境第一流的最高學府、成佛保證班！免費教授成佛的最高級課程。阿彌陀佛是校長，觀世音、大勢至菩薩是指導教授，不家許多菩薩聖眾是專家學者。擁有最成功的學習環境，最簡易穩妥的教學方式，真正解行合一的課程設計，是最圓頓直捷的成佛搖籃！去到那裡，蓮花一開，就學習最上乘大學課程，而且一聞千悟，永不忘記，智慧辯才不可限量！善業福慧只有進步，絕不退轉，沒有留級、逃學的事。個個壽命長久無量，最後都能圓滿成就最高學位--------佛果。

妙蓮老和尚說：常有人問我：[你們靈嚴山寺要不要辯佛學院？]我們靈嚴山寺不辯佛學院，是辯極樂世界研究所的預科班，我們現在念阿彌陀佛，就是準備到西方極樂世界留學。極樂世界是個大學校，錄取的人數沒有限制，那裡的位置不會滿的，為什麼？阿彌陀佛的福德廣大，國土修得大，位置才能無限，凡是想到極樂世界留學的都可以去。

到那個地方，仗佛的功德都是蓮花托質、清凈之體，自然智慧不可思議，不但聞了法不會記記，而且能聞一得千悟！在這個世界你聞百聞千都難了解一句，甚至旨了九二虎之力，讀熟了一篇文章，三兩天不讀又忘記了。我們腦子就像個會漏的小籃子一樣，水倒進去永遠倒不滿，它底下有洞，漏了嘛！在這個世界是多麼苦，用百分這力精進奮鬥，得不到一分成就。大家捨棄了極樂世界這個好地方不去，那你不是愚癡就是業障深重。念佛的人不求生西方，還之乎也者的，簡直是太湖塗了！

妙蓮老和尚又說：諸位為什麼回到靈嚴山寺來？為了你的菩薩樹，要想它開燦爛的花、結輝煌果，煩惱草一定要除喔！我們這世界除煩惱要修三十七道品，而《彌陀經》上只說到修習五根、五力、七菩提分、八聖道分，為什麼沒有提到修習四念處、四正勤、四如意足呢？噢！因為西方極樂世界不需要，那地方的人沒這些煩惱病，要這些葯、修這些法做什麼？

你們小沙彌講開示，法數要背得熟爛，再好好把《彌陀要解》讀熟。出家就是要擔荷如來家業、推動法輪，現在你們就好像準備開超級市場，要好好進貨喔！十年、二十年、三十年，把這些準備好，到開張時人家來買，隨手就拿出來。

即使你有世間學問，就算是超博士又怎樣？與生死毫不相干！不但沒用，反而變成所知障。所以我們完全以三千年前佛陀的教法來培育小沙彌，這樣才能培養出高僧來。

你看小沙彌他們多麼有福報，是我們靈嚴山寺的天之驕子！你們為什麼在社會上混得遍身污濁邋遢的才跑來？不過到了靈嚴山寺，就是跳到大佛海、佛陀之海，把渾身洗得清清凈凈，然後再跳到極樂世界八德池中。

諸位跑到靈嚴山寺來，菩薩道八萬四千法門都要行，那為什麼又講一門深入呢？以此萬行迴向西方，即是一門深入。到了西方，什麼好處你都能得到！

三十， 極樂世界的國這政策如何？民主自由？政教合一？種族平等？階級制度？

極樂世界教主阿彌陀佛，深刻了解到一切眾生都有佛性，都能成佛，所以好四十八大願，建立了極樂世界。因為他深廣純厚的慈悲與道德，所住持的極樂世界是最自由開放、清凈平等的國土。觀世音、大勢至菩薩接續佛位，正法永遠住世，沒有像法和末法衰微，而且沒有任何政治鬥爭的悲劇。

這裡實施自由開放的移民政策，以種種優厚的條件接受移民;只要移民過去，決定一生圓滿佛道，取得補佛階位的資格。隨時想到他方世界駁岸光朝聖、供佛聞法，均可自由來往需護照、旅費，本身的神足通比飛機還快，且被各佛國奉為貴賓！

生到極樂世界的人，雖然分為三輩九品，但這並非不分道，而是看各人平時投入多少生命力念佛，付出多少讀意修福修慧，所修功德深淺不同，品位自然有高下。品位高，成佛就快;品位低，成佛就慢，人人只要肯用功修行，都能上品上生！商業樂世界可說是一個海天同慶，徹底平等的佛化大國。

妙蓮老和尚說：佛家每天的早課都一定祝祝壽[國界安寧兵革銷，風調雨順民安樂];為國為民，古來的高僧大德都是如此。報紙上說臺灣一天可以吃掉一條高速公路，路是土石築成的，如果吃掉一條高速公路，大家吃的磊=都是魚啊肉啊，那麼高速公路不就是用血、肉、骨頭建成的嗎？哇！這個業報怎了？古人說：[欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲];大家平常就大魚大肉的吃，逢年過節又殺了好多的生命，積聚那些畜生冤魂的戾氣，世界怎麼會安寧？風雨怎麼能調順？嚴重的都會使日月之運行亂了。大家要以慈悲心戒殺吃素，這樣人心感動天心，才能風調雨順。

妙蓮老和尚又說：以大乘來講，成了佛就是無學位，也是無上位，沒有比佛再高上的了。而佛陀這個無上位，不是單獨他一個人擁有，一切眾生只要功行夠了，皆可以達到他的位置。你看我們釋迦世尊從聖母右脅而降生人間，一降生就走七步，一步一朵蓮花，一手指天一手指地，開口第一句就說：[天上天下，唯我獨尊！]他這樣說是不是高傲呢？不是喔！他的福德智慧圓滿了，的確天上天下唯有他最尊！[唯我獨尊]的這個[我]，是指人人都有的佛性，只要依著佛陀的方法來做，無有一個而不成佛，這是真正的平等。不像一般其他的宗教，教主就是教主，人民就是人民，奴隸總不能做主要，一定有分高下的，談不上平等！不過大家也要弄清楚，不要在凡夫的時候就講：[我也是同佛平等！]你本性雖然同佛平等，但在事相上，佛有的是無量功德，而我們是無量的罪業，怎麼會平等？

三十一， 移發極樂世界的意義何在？自私享樂？遁世逃避？

阿彌陀佛慈心悲願成就西方極樂世界，用意在提供十方世界從生一個進德修業的高級學府，圓斷煩惱惑業的勝妙樂園，圓證菩提佛果的最佳修學環境。這麼絕妙國土，即使是大同世界的雍泰肅穆，桃花源的高雅清逸，洞天福地的瑰麗奇境，都遠不及極樂世界的百千萬分之一！只要一到那裡、眼界、心量豁然開朗，保證永遠住於正定之中，不再退墮凡夫惡道；念念普利群生，不再退失菩薩大行；心心流入佛果覺海，永不失中道正念。釋迦牟尼佛主動介紹，老和尚鼓勵移民西方極樂世界，哪裡是為了自私享樂、遁世逃避，不顧人間苦難呢？

去那理受教學習，惡業容易斷、善業容易增長，能迅速成就佛果。那時再回到我們這個濁惡苦難的世界，或到十方世界度眾生，那可就真正神通廣大了！有了度眾生的本錢─六通自在、福慧圓滿，救度眾生的工作就會得心應手，行菩薩道就能事半功倍；所以十方世界的菩薩也都想求生西方，因為那種大利益是其他佛國土所沒有的！

妙蓮老和尚說：世間人怎樣移民當然大家都清楚，比如你們要移民到加拿大、美國、歐洲、人各有因緣、各有所好不同，這是人間的移民。佛教的移民又怎樣呢？要知道，三界無安，在這濁惡的世界，你能移民到哪裡去？哪裡是真正的安樂之地？你今天看它是安樂，明天不見得，在這個世界移民到哪都好難安住。最保險、能令你得到真正凈安樂的，就是要向佛國移民。十方有無量佛國，究竟我們要移民到哪個佛國土？本師釋迦牟尼佛早在三千年前就對我們說了，這個世界太苦，大家要移民到西方極樂世界------阿彌陀佛的清凈國土，那邊無有罪苦，但受諸樂。

妙蓮老和尚又說：求生西方是逃脫苦，等於是留學一樣。好像到美國留學，因為他們是先進國家，設備好，學習方便;到那裡是學本事，再回國為同胞效勞，並不是去享受。一個人不讀書就沒有學問，不能增長智慧、成就道德，怎麼公做事？身為佛弟子若不修行，沒有佛陀殊勝功德，如何度眾生？所以我急著要大家早點去西方，生到十方世界坐道場度眾生。如果你還想等下一世才生西方，那你根本沒有認識西方，你不是真正念佛的人，那你在娑婆世界繼續打滾吧！

三十二，移民極樂世界有何條件？綠卡？錢？不動產？學歷？年齡？考試？。。。

不需要綠卡，也不必擁有金錢、不動產，沒有年齡、學歷的限制，更不用考試。只要做到西方移民局開的三個條件-----信、願、行，就能順利移民到西方。一人實行一人生西方，千萬人實行千萬人生西方，沒有一個不會去的。

第一個條件----信：信有極樂世界絕非虛構，信有釋迦摩尼佛勸我們去，信有阿彌陀佛發四十八大願接引眾生之事。再進一層，信自己本有的清凈心不生不滅、無有邊際，十萬億國土之遙，並不出我現前一念清凈心之外。心即佛、佛即心，心佛一體，一念回心念佛，決定得生。

第二個條件----願：願意厭離娑婆世界的生死之苦，嚮往極樂世界的永恆喜樂；願意將一切念佛修善的功德，迴向求生極樂凈土。

第三個條件-----行：至誠執持彌陀聖號，勤修萬行以培養福德。

妙蓮老和尚說：信要真、願要切，真信，切願、持佛名號，如實鼎之三足，缺一不可。雖然有信，又願生西方，不念佛也不可能去的；好像想到外國，光有護照還不行，還要有錢買飛機票才能去得了。我們念佛有了信願，等於有了護照又有錢買飛機票，往生西方一切的條件都準備好了，生西方就沒有障礙了。

【那不是佛教徒也可以移民到西方極樂世界嗎？】當然可以！只要有信願行，就可以移民過去。比我們在這世間移民還要便利，萬分的便利。我們現在念佛就是準備移民-----移民到西方極樂世界去！決定要有如此之心來乃念佛就對了！以其他心情來念佛，雖然是念萬德洪名，但指南針不指向阿彌陀佛的極樂世界，那你沒有真正明白凈土念佛法門。念佛決定要求生西方，有其他所求就錯了！

妙蓮老和尚又說：諸位！【信願】兩個字非常重要，蕅益大師說：【生西與否，全憑信願之有無】，能不能生西方，就看你有沒有信願。信願具足，決定得生；若再念佛持戒，那就萬修萬人去。諸位對於信願要是沒有一點點含糊，那生西方是萬牛莫挽。如果生不了西方，那不是佛法不靈，是你沒做好。

【既然有信有願就決定得生，那還要持名念佛幹什麼？又還要修萬行幹什麼？】有信願當然能生西方，但你要生在品位高的地方，早一點見阿彌陀佛，你不要生到西方邊地疑城去了！所以蕅益大師也講：【品位高下，全憑持名之深淺】，但看你念佛功夫如何、世出世間的善功德做得如何。孝養父母、奉事師長、報效國家、愛護人民、救濟貧窮，這都是善；凡是善事積極的修，以此萬行迴向西方，都是往生西方的資糧。

噫！我本西方一份子，奈何顛倒落娑婆。南無阿彌陀佛，我要早回歸，不要您老人家再望了！

妙蓮老和尚又叮囑：生西方就等於回自己的家，有什麼難呢？不管你是太保太妹，在外面被人家怎樣罵、怎樣打，父母仍是在家裡望著你：【好孩子！快回來啊！】壞孩子在父母的心中還是好孩子；即使五逆十惡的眾生，在大慈悲佛陀的心中都是好的未來佛。這點你能信得及，安愚守分，這樣念佛就是有多善根福德因緣；你不信，就是少善根福德因緣，就不能生西方。

有些天真的蓮友說：【老和尚，你要帶我去西方！】不要你開口求，我都有一個願力：【凡是跟老和尚打過佛七的都要同生西方，你不生西方，我都要回來找你。】但我找你去還是要用大慈航，沒有大慈航我不能把你夾在懷裡帶去。靈岩山寺是大慈航，你不好好坐在慈航里，偏偏要下船，甚至到了時候你說：【我現在不去，還要等一等！】那不但老和尚沒辦法帶你去，恐怕阿彌陀佛也沒有辦法啊！

結語：

阿彌陀佛是十方世界中最第一偉大的教育家、哲學家、醫生、政治家、經濟學家、科學家、地理學家、音樂家、藝術家、建築師。。。。。，所以他所建造的【西方極樂世界】完美無瑕，集一切最圓滿的成就於此。您不妨與娑婆污穢土對照，探討查證，它絕對是您我共同明智追求的究竟歸宿。而此歸宿的捷徑，只要您信願以求，搭上靈岩山寺這艘直達西方的大慈航，妙蓮老和尚就會帶您回老家，親近彌陀慈父。這樣最極難逢的便宜事，敬請珍惜把握，切莫錯失良緣！祝福您---同生西方！

敬告讀者善男女們！以上是佛經祖語，您要真信不疑，抓住機緣加入學佛行列，將來我們同生西方，享受那天上人間所沒有的，超越時空的永恆快樂。否則您諸交臂，那隻能等待下一世吧！

此生不將今身度，更待何時度此身？

老病死苦誰免得，難道不怕閻羅王！

口說不怕雖有你，刀山火海不饒人！

你說因果都是假，夢中苦樂欲是真。

道觀極樂世界的依報莊嚴

編者按：蕅益大師曾作一首贊偈，表達他讀了《西齋凈土詩》的深刻感受，大師怎麼說呢？【一讀二讀塵念消，三讀四讀染情薄，讀至十百千萬遍，此身已向蓮花飥。亦願後來讀誦者，同我畢竟生極樂，還攝無邊念佛人，用破事理分張惡。】

看了前面【移民西方問答】那麼多則極樂世界的簡單介紹，大家是否意猶未盡，還想多知道一些？現在，我們靈岩慈航的老舵手帶著小舵手，將引領大家再深入一層，神遊極樂妙境！

西方夜晚常光明

老和尚：長夜昏暗，黑暗之中不能沒有光明，有光明我們還希望它要常光，不是像太陽還分日、還分夜，書夜明暗分時。進一步說，我們眾生愚痴，一定要有智慧之光，沒有智慧之光好苦；當然也要常光，一念昏迷在黑暗之中就造業障，所以要長放光明。西方極樂世界么有書夜呢？隨便眾生人情來說，也可以說有書夜。那裡不假日月之光，自然就有光，那夜晚怎麼樣呢？夜晚還是那麼亮！

西方極樂世界假如勉強說有書夜，鳥說法休息一下算是夜。如果照《華嚴經》說：我們娑婆世界一大劫，極樂世界才一書夜。哎！像這些地方，我們不要用凡情來思維測量，凡情就是凡情，你怎麼思量都不會對的；想真真實實明白清爽，自己發心到西方去就好了嘛！你信心堅固，阿彌陀佛決定來迎你的。到了那地方，你百分百是個善人，不會再退墮的，這就是為什麼我們念佛求生西方。彌陀凈土是十方諸佛所共贊、往聖前賢都弘揚，而今人有不念佛者，是何種愚痴所使？

【有信心就能生西方嗎？】當然！蕅益大師不是說過：【能不能生西方，看你信心如何？】有信心你就會發願，能發願自然就會持佛名號，信、願、行三資糧決定都要有。極樂世界是個什麼樣子？我們現在念佛功夫還未到家，壽命也還沒有盡，阿彌陀佛還沒有來接引；我們現前想知道極樂世界的情形，就從佛教中得知。

大家都忙，沒時間看經，我們小沙彌有時間看喔！他們從經綸中研究好了，用不著我們用腦、用眼花精神來看，現在我們就鼓掌恭請小沙彌講，大家坐著好好靜靜地聽西方依報的境界----風聲鳥語，情與無情都書夜說法，我老和尚也要聽喔！

極樂世界的依報莊嚴

沙彌自華師

老和尚慈悲！常住大眾、在座的師父、居士大德們：大家好！

仰仗三寶、老和尚慈悲加被，以及諸位來山共修的因緣，令末學能在此練習講開示。如果有說不好的地方，請大家慈悲海涵，並給予指正。

一、           八功德水

末學今天所要說的主題是【極樂世界的依報莊嚴】。極樂世界有多莊嚴？首先，我們先來談談極樂世界的池水：極樂世界的池塘是用金、銀、琉璃等七種寶物所莊嚴而成的。而我們娑婆世界的池塘是什麼做的呢？大家都知道，不是用石頭就是用水泥做的，就算用最好的寶石來組成，也比不上極樂世界百千萬分之一的好。因為我們這個世界的寶石都是硬的，不像極樂世界的寶石都是柔軟的。而且極樂世界的水具有八種功德，哪八種功德呢？

在《彌陀要解》中蕅益大師說：【一澄清，異此方渾濁。二清冷，異寒熱。三甘美，異鹹淡劣味。四輕軟，異沉重。五潤澤，異縮腐（縮者臭也，腐者日久變味）褪色。六安和，異急暴。七除饑渴，異生冷。八長養諸根，異損壞諸根，及沴戾增病沒溺等也。】

1）澄清：極樂世界的水非常清澈，清澈到什麼程度？從水面上就能看清楚水底中一切寶物。不只水質清澈乾淨，更有去除污穢的功德。所以經上告訴我們，喝了八功德池的水能開神悅體，盪除心垢；也就是能精神爽朗，出去身心上的穢污。

2）清冷：那裡的水非常平靜，而且很清涼，一喝下去，馬上去除身心上種種熱惱，得到清涼自在的安樂。

3）甘美：極樂世界的水很甘甜、美味，喝了能令人離苦得樂。

4）輕軟：寶池中的水非常柔軟，而且很輕，喝了這個水，身體不會感到不舒服。無論用多大的容器來裝水，都不會感覺很重；用這個水來凈身，渾身輕快自在。

5）潤澤：寶池中的水摸起來非常細膩，沒有粗澀的感覺。

6）安和：極樂世界的水非常平穩，流動不會湍急不平；喝下這個水，身心安穩調和。

7）除饑渴：仰仗阿彌陀佛的功德願力，這個水能出去色身的饑渴之患。

8）長養諸根：喝了這個水，不但能令色身六根更加莊嚴，亦能增長法身的莊嚴。

二、           寶樹與寶網

極樂世界的樹與寶網是如何？都是其中寶物所莊嚴而成的。說到這裡大家或許會想：【樹怎麼用寶物來莊嚴而成？】末學略做解釋：極樂世界的樹，它的根、莖、枝、葉、花、果，都是以金、銀、琉璃、水精、瑪瑙、硨磲等七寶重重合成，非常莊嚴。比如：以紫金為本，白金為莖，琉璃為枝，水精為條，珊瑚為葉，瑪瑙為花，硨磲為寶，什麼根、莖、枝、條、葉、花、寶呢？根就是樹根，莖就是樹榦，枝就是樹長大後長出來的細枝，條就是攀在樹枝上的藤蔓。葉、花、寶相信大家都知道，末學就不再贅言。

寶網又是什麼？《無量壽經》告訴我們：【真妙寶網羅覆其上，一切莊嚴隨應而現，微風徐動，吹諸寶樹，演出無量妙法音聲。其聲流布。遍諸佛國。】這是說極樂世界的樹上布滿了寶網，還掛滿了種種瓔珞，只要香風一吹拂，馬上就會演奏出非常好聽的法音、說著十分微妙的佛法，眾生聽到了自自然然就會念佛、念法、念僧，而得到四種利益：一，歡喜益---遍身法喜無量。二，生善益---心中善根增長。三，破惡益---無形中惡業障自然就消除。四，入理益---聽到這個法音自然能開發佛性，了解一體三寶的真理。

我們看極樂世界的樹是多麼莊嚴，寶網是多麼美妙！所以宋朝白雲禪師陳君讚歎極樂世界的樹網：【西方好，瓊樹聳高空，彌覆七重諸寶網，莊嚴百億妙華宮，宮裡眾天童，金地上欗楯繞重重。華雨飄颻香散漫，樂音嘹亮鼓清風，聞者樂無窮。】

三、           妙五塵

有前賢曾說：【我們念佛啊喲如烏龜縮六一樣，將五根封閉起來，不要去沾染五塵。】但在極樂世界就不同了，到那裡是啊喲盡情放開五根去沾染五塵，因為極樂世界是妙五塵。什麼是妙五塵呢？

第一聲塵：國土中的樹、網、鳥，都為我們演說十分微妙的佛法，眾生聽到了，自自然然就會生起念佛、念法、念僧的心。

第二聲塵：阿彌陀佛四十八大願中的第四十願----樹中現剎願：【設我得佛，國中菩薩隨意欲見十方無量嚴凈佛土，應時如願，於寶樹中皆悉照見，猶如明鏡，睹其面像。若不爾者，不取正覺。】這是說極樂世界的菩薩，想要見十方世界無量的佛國土，就能在寶樹之中見到。見到十方佛國，善根自然增長。

第三聲塵：《往生論》有句話：【愛樂佛法味，禪三昧為食。】這意思是說：子啊極樂國土中的菩薩、聲聞都是以法為食，因為他們已經了生死，不再執著色相上的東西，而如於正定之中，所以他們的食物就是法。

就像在往昔中有一尊日月燈明佛，他演說《法華經》六十小劫，當時在會的聽眾也同樣坐了六十小劫。說到這裡諸位或許會想：【難道他們不會累嗎？不會餓嗎？】告訴諸位，不會的！因為他們已經專註於法上，以禪悅為食，所以不會累也不會餓。記得老和尚在開示中曾經說過，他老人家以前關閉，用功到入法味時，連吃飯這件事都忘了。因為吃飯是一件很打岔的事，所以乾脆就不要吃。這就是身心與法融合，所謂【為法忘餐】。

極樂世界的天人想要吃食物時，百味佳肴自然羅列面前，吃了這個食物，身心自然感到很舒適、很飽足，心中善根自然增長。

再說第四、第五的香塵與觸塵。《往生論》上說：【寶性功德草，柔軟左右旋，觸者生勝樂，過迦氈鄰陀。】這是說極樂世界的草十分細嫩，眾生碰到這草能得到無上的法樂與喜樂。在天竺國有一種草叫迦氈鄰陀，非常柔軟細嫩，凡是碰到這種草的人都會感到十分舒服。極樂世界的草更是殊勝，眾生碰到了不但身心舒暢，又能增長功德，而且這草所散發的香味芳香馨郁，聞到的眾生都能得到無生法忍。

西方極樂世界有殊勝的妙五塵，所以古德有一首詩讚嘆說：

【一入西方垢自沉，處處交響法音聲。瑤草觸體心安穩，鶯啼入耳忘貪嗔。上善濡染惡習掩，佛光常照菩提增；回觀此土修行者，生涯齷齪太苦人。】

來自《歡迎移民到阿彌陀佛的極樂國土》

【轉帖即為法布施，功德無量】出處參考：【蓮池佛地】博客：http://huaz321.blog.163.com/