大小周天之功法

06-02

大小周天成為歷代武術家傳統練功的基本要求，傳統炁功中的重要部位，前「三田」、「後天關」皆分於督脈、任脈之上。所謂前「三田」即指位於督脈的上丹田，位於任脈的中丹田、下丹田，所謂後「三關」，即指位於督脈之上的尾閭關，夾脊關，玉枕關。「三田」、「三關」是傳統功法中的重要部位，養生家已從長壽動物龜與鹿的動作中，早已觀察到「鹿運尾閭，能通督脈，龜納鼻息，能通任脈，故兩物皆長壽。」（《奇經八脈考》）

任、督二脈在經絡系統中具有總統陰陽諸經的重要作用。內丹家特別注重任督二脈的貫通，認為「人能通此二脈，則百脈皆通。自然周身流轉，無有停滯之患，而長生久視之道，斷在此矣。」李時珍總結指出：「任督二脈人身之子午也。乃丹家陽火陰符升降之道，坎離水火交媾之鄉。」實為一種通過意守丹田以誘發任督二脈循經感傳為核心的功法，正如馬丹陽所說：「前三三，後三三，收拾起，一擔擔。」內丹術從定點意守入手，要求感傳自發循行；而「經絡導引」則以意領氣，因其簡易煉。

上丹田泥丸，又名乾頂，天谷，內院。下丹田氣海，又名神爐，天根，土釜。人體生命活動動關係最為密切。是「性命之祖」，「生氣之源」，「五臟六腑之本」，「十二經之根」，「陰陽之會」，「呼吸之門」，「水火交會之鄉」，是真氣升降開合的樞紐，是彙集烹煉，儲存真氣的重要部位，也是歷代武術家內功深厚之庫。

丹田原是道教內丹派修鍊精氣神的術語，也被各派氣功，為引用。《東醫寶鑒》引《仙經》之文，不僅指出丹田的所在，而且還闡述了丹田的功能：「腦為髓海，上丹田；必為降火，中丹田，臍下三寸為丹田，藏精之府也；中丹田藏氣之府也；上丹田藏神之府也。」古人稱精、氣、神，是練功人將意念集中並保持在丹田的練功方法。排除雜念，又稱修心、練性。正如《天仙正理》說的：「古雲未煉還丹先煉性，未修大葯先修心。」當然，不可能一下子就將雜念解決，所以《就正錄》說：「靜生時，將神內歙。將目內斂，中間必是紛紜起伏，意念不停，此卻何以掃除？然亦不必管它，蓋這些意念，都是平日偽妄，如何便能一時掃除。」因此，要有鍛煉過程，不能急之慮。

人體有上、中、下三丹田，修鍊內丹者非常重視這三丹田，尤其是下丹田，是修鍊採氣煉丹之根。有名氣海、神爐、天根、土釜、關元，靈谷、命蒂、曰歸根竅復命關即此處也。凝神入氣穴，就是注意力集中於下丹田，也就是常說的意守丹田即是指此，用意不能太重，要若存若亡。

大小周天是整個性命雙修功法的基礎，同時也是煉精化炁，行氣的必由之路。整個功法是以意引領後天呼吸之氣運行。使周身氣血流通，經脈暢通，使初學練功習武者出現的腿腳麻木，血氣壅塞等不適之癥狀，逐步祛除百竅中的陰邪之氣。

吸：以意領氣經由會陰穴沿督脈經尾閭穴，上背部的夾脊，經腦後玉枕穴至頭頂百會穴後稍停。

呼：以意領氣由兩眼正中鼻根盡處向內一寸的祖竅穴沿任脈向下運行，經膻中穴，全穴直至小腹下的會陰穴微停。

吸：以意領先由小腹下會陰穴提氣至腹部氣穴處，然後分開雙行沿後背兩則上升，至兩肩窩稍停。

呼：以意領氣，由兩肩窩分開雙行，走向兩臂外則的陽維脈，經過兩手中指直至手心的勞宮穴稍停。

吸：以意領氣從兩手心的勞宮穴沿手臂上行，走向兩臂內則的陰維脈，再到胸前雙乳稍停。

呼：以意領先從胸前雙乳上處分開雙行，向下直至帶脈，沿腹部至氣穴歸併為一處，再回到會陰會。

吸：以意領氣，由會陰穴直上走向沖脈，沿沖脈一直上升至心臟部位稍停。

呼：以意領氣，由心臟下降至會陰穴分開，向下走兩腿外陽蹺脈，沿陽蹺脈向下直湧泉穴稍停。

吸：以意領氣，從兩足底湧泉穴上升走兩腿側陰蹺脈沿陰蹺脈向上直會陰穴合併，然後再升至腹部氣穴稍停。呼以意領氣由氣穴下降至會陰穴定住結束。

以上往返運行3-4次。會陰穴又稱生死竅，古今說：「生我之門死我戶，幾個醒來幾個悟。」修鍊奇經八脈起於會陰穴，又歸於生死竅，所修鍊丹道者將生死竅視為八脈的總根。此功簡單易學，但不易煉，必須在明師指導下進行修鍊，可祛病強身，延年益壽，增加內氣、內勁。修鍊久了就可以達到「上通泥丸，下達湧泉，真氣集散，周流全身，氣合自然的境界。