[隨筆]一個老人對命運的探討（一)

人各有命，命運各異，這是一個不爭的事實。我們從身邊的、社會的、世界的、歷史的人群中，大至高官富豪，小至芸芸眾生，都可以觀察到有關命運的種種現象。但命運不以群體分，同胞兄妹，也是個人各命，就是夫妻二人也不是一樣的命運。命運像指紋，沒有一個人是相同的。命運像樹葉，沒有一片樹葉是一樣的。小人物的命運各異，大人物的命運也同樣各有不同。

　　命運所指的是人的生存狀態和人生遭遇，不是指人生事業成就和人格評價。

　　 人各有命，是客觀存在，所以承認命運，認識命運，就成了一個唯物主義的命題。但是多年來，我們給命運問題的研究，人為的戴上了一頂「唯心主義」的帽子，使得人們對此研究嘎然而止，並且日漸形成了一個戒備森嚴的禁區。

　　世上真正的唯物主義才是禁不住的，只有庸人才會「劃地為牢、束手待斃」。既然如此，就必然提出這樣四個問題：

　　第一、命運是什麼？

　　第二、命運是怎樣形成的？

　　第三、命運的特徵？

　　第四、我們如何面對命運？

　　（一）

　　命運是什麼

　　 命運是什麼？在大小詞典里，均是這樣注釋：命運指生死、貧富和一生的遭遇。此處還有一個括弧，其中寫道：迷信的人認為命運是生來註定的。

　　 我們的老祖先，對於命運問題一直是承認的，並認為，命是人力無可奈何的力量。古語說：「不知吾所以然而然，命也！」

　　俗話說：「人的命天註定，胡思亂想不中用。」這句話流傳面之廣，認可面之大，是任何名言警句難以比擬的。它是歷朝歷代，千千萬萬個人們的共識，又被歷朝歷代、千千萬萬個人們所傳承，一直流傳至今。雖幾經否定，甚至殘遭萬劫不復之災，但仍然是「春風吹又生」，可見其生命力之強，我們萬不可妄自菲薄。問題是：「人的命天註定的天是什麼？」我們的所有分歧點，均在對這個「天」的理解的不同而產生，只要我們衝破了這層天，眼前疑雲便會一風吹散。

　　人的命運是人在一定的主客觀條件下，必然產生的一種生存狀態和生存遭遇。這主、客觀條件的交融，就營造成了一個「命運之天」。人，從一出生，就在各自的「命運之天」的制約之下生存，並伴隨著主、客觀條件的演變，而相應變化。這種變化時快、時慢，毫無規律，有時則發生巨烈的變化，人生大起大落，完全在人的意料之外，但不足為奇。古語說：「人有旦夕禍福」，就是這個道理。人無論在任何變化之中，所產生的喜、怒、哀、樂、凶、吉、禍、福都有很大差異，這樣必然導致不同階層的人群處於不同狀態，經受不同的遭遇，這就造成了人們命運的不同。

　　（二）

　　命運是怎樣形成的

　　 人的命運是，主觀諸因素為一種顏色，客觀諸因素為一種顏色，兩種顏色相調和所呈現出一種新的顏色，就是一個人命運的顏色。這種顏色，如果正與社會的流行色合拍，那麼就會走紅，甚至發紫。否則便是生不逢時，很可能遭遇「龍困沙灘」的悲劇。

　　每個人出生之後，其主客觀因素，就先天性的不同，所以人的命運，從出生開始，就表現出不同來。順延著時間的發展，主客觀條件在不斷的變化著，二者相調和所呈現的顏色，當然也相應變化。在人生的命運旅程中，這種短暫的變化，就是人生時運的變化，時運的變化，相對短暫，或者轉瞬即逝。人生的命運，是由許多不同的時運連續而形成的，其總的概念，總的色調，尤其是最後的色調，就是人生的命運。

　　 我們常說人是三節草，三起三落活動老，命大福大之人，三落三起，最後是起。福薄命窮之人，三起三落，最後是落。一字之差，形成了兩種命運的天壤之別。

　　一個人的命運如何，是因人的主客觀實際這個命運之天塑造出來的。主、客觀因素好比人之父母，主客觀的結合，好比父母之婚姻，而後才能派生出「命運」來。對於一個人的命運來講，到底是主觀因素重要，還是客觀因素重要？就象父親重要還是母親重要一樣，誰能說得清楚，又何必要說清楚。

　　（三）

　　命運的特性

　　 命運看得見摸得著，並且以它自己固有的特性而存在著。

　　其一：命運不可預測。命運是人的主、客觀實際兩種顏色相調合而產生的新顏色。因為主、客觀實際的預測十分困難，所以命運神秘莫測，俗話說：「前頭的路是黑的」，又說：「早知三日事，富貴幾千年」。既然如此，我們凡夫俗胎之人，怎麼能預測出人的命運。一些所謂「占卜」、「算命」先生的信口開河，萬萬不可相信。我們寧可想信命運的必然，絕不可相信「算命」先生的胡言。

　　 其二：命運不能遺傳。由於每個人的出生背景、地點、時間和本人先天素質的差異，主客觀條件的完全不同，命運當然完全不同。雖然其個性、能力等方面，有一定的遺傳基因，所以「子承父業」的現象，屢見不鮮，但遺傳對於命運，卻是風馬牛互不相干，子承父命者甚稀。

　　 其三：命運的變與不變。命運的改變與不變，是人的「命運之天」決定的。人的主、客觀有多大的改變，人的命運就有多大的改變。一個人要想改變命運，就著力改變你的主客觀條件，但改變主觀條件不易，改變客觀條件更難。實際上，主客觀都在變化，只是不以人們的主觀意志為轉移。

　　 其四：命運的不可仿效。命運雖然是個人各命，但是有相互的關聯性。有時候，一個人的命運關聯著一群人的命運，「一損俱損，一榮俱榮」是也。但是，因人的主客觀條件的不同，「損」與「榮」程度，絕不會相同，就是依照著某某人的路子來，也不會有一樣的結果。「有同行，沒同利」的事實，可以詮釋從事各行各業人員的不同結局，也可以說明人可同行，但無同命。

　　 其五：命運就是命運。一個人的成就，與一個人的才智、品德、勤奮有著密切的關係，但那只是主觀條件，還須加上客觀條件才能決定。命運和成就不是一回事。從有些個案來講，命運好像與什麼都沒有關係，命運就是命運。無能之輩，庸人之流，不一定沒有好命運，精英人傑不一定就有好命運。

　　其六：命運的五個側面，官運、財運、事業、婚姻、壽命是命運的五個主要側面。這五個側面雖有關聯，但不是一回 事，同樣是「命運之天」所註定的。像人的指頭，五個指頭不會一樣的長，大小人物均是如此。

　　（四）

　　 我們如何面對命運

　　 人各有命，命運神秘莫測，因為人的主客觀變化誰也不能未卜先知。命運雖然不能未卜先知，但如同脈膊每時每刻都在與我們的心臟同時跳動。我們必須正確面對，才是我們探討命運的目的所在。

　　面對命運，我們的觀點如下：

　　1、眼前一個座右銘：知足知不足，有為有弗為；

　　2、心中一個太極圖：世事分陰陽，陰陽須平衡；

　　3、腳下一條中庸之道：力行萬事，適可而止。

　　人各有命，命運各異。命運和社會上的諸事相匹配，什麼樣的「命」，是什麼樣的人，什麼樣的事，由什麼樣的人來干。各層次的人，有相對穩定的一面，有相互轉化的一面。無論在哪個層面，都要有自己的知足與不 知足，都要有自己的有為有弗為。有各階層的人，也就有各階層的地位和享受的差異，人自然就分出不同的檔次來。但是，不管人處在哪個檔次，都存在一個由低級向高級攀升的趨向，這也是人的主客觀情況融合變化的結果所致。但是，不管你處於何級，老天爺都不會把好事全給你。無論何人何事，都像太極圖所預示的那樣有利有弊，陰陽各半。陰陽平衡，陰陽互補便是最佳狀態。若是陰勝陽衰，或是陽勝陰衰，都不是好現象。萬事負陰而抱陽，我們如果懂得「滋陰補陽」的哲學，我們無論處在哪個階層。只要處在平衡狀態，必然會生活得平平安安。在此基礎上，若能堅持「中庸之道」，辦什麼事情都能做得不偏不依，不左不右，無過之無不及，那麼我們就永遠處在「平衡狀態」，也就是和諧狀態，而唯只有和諧狀態，才能使得事可長昌，人可長壽，國可長安。

　　我們所有的人群，雖然各自的命運不同，地位不同，貧富不同，處在不同的階層，只要胸中有一個太極圖，懂得怎樣保持陰陽平衡，就可以擁有自得其樂的個人幸福。倘若，我們違背以上三條原則，辦事以偏蓋全，貪多無厭，那麼我們的生活就會失去平衡，「物極必反」就走上門來，讓我們生活的一切走向反面。只要我們在命運面前，有知足常樂的心態，滋陰補陽的作為，把握住中庸之道的要議，我們雖不是高官，雖不是富豪，也會生活得滋滋潤潤，生活得平平安安。能達到如此境界，就能達到我們探討命運問題的目的。否則，雖是高官，也會削職為民，雖是富豪，也會「一貧如洗」。

　　 命運對於我們雖然不可預測，也不可自測。但是，只要我們著力改變自己的主、客觀條件，命運的顏色就會越來越變得祥和可愛，但是，我們絕不可認為，命運掌握在自己手裡，因為，我們所說的改變主、客觀條件，只能是微不足道的，杯不車薪的。但是一份努力，就會有一份收穫，終生的努力，鍥而不捨的努力，一定會有好人一生平安的回報。                        

　　

　　

　　

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