其實，2016年不全是丙申年您知道嗎？

一到歲首年末，很多迎新辭舊的活動或者宣傳，都會加一句陽曆和農曆混搭的宣傳。比如乙未年過年前，很多地方便開始宣傳成「2015乙未年」。甚至配著五行和屬相，寫作「2015乙未金羊年」等。無獨有偶，2016年陽曆年剛過，春節還未來之前，便開始宣傳「2016丙申年」或者「2016丙申火猴年」。

農曆是中國漢族傳統曆法，又稱夏曆、漢歷等，是一種陰陽曆，取月相的變化周期即朔望月為月的長度，參考太陽回歸年為年的長度，通過設置閏月以使平均歷年與回歸年相適應。1912年中華民國成立後，我國開始採用西曆（即我們俗稱的公曆），而農曆作為中華文化的一種重要載體一直廣泛流傳於民間。今天，我們一起聊聊為什麼公曆的2016年和農曆的丙申年，不能完全等同？分析幾個認識誤區：

一、天乾的立春演算法僅用於生辰八字，不屬曆法。

百度查到的立春當日天干顯示為乙未年

很多人知道在看生辰八字，算天干時，常會在網上查自己出生年的天干，發現很多日曆都是不正確的。因為不管用什麼方法，推算農曆年天干時都必須劃定以農曆的立春作為一年的界限。比如正月立春後生的就用本年的干支，生在正月卻在立春之前（還沒到立春）就得算上年的干支。同樣，雖然同是出生在農曆臘月，可是在立春前生的用本年的干支，立春後生的就有下一年的了。

當然，我們平時排生辰八字時，推月推日等都與節氣有關，而不是依據農曆曆法中的結算的。二十四節氣指二十四時節和氣候， 是中國古代訂立的一種用來指導農事的補充曆法。早在東周春秋戰國時代，勞動人民中就有了日南至、日北至的概念。隨後人們根據月初、月中的日月運行位置和天氣及動植物生長等自然現象，利用之間的關係，把一年平分為二十四等份，並且給每等份取了個專有名稱，這就是二十四節氣。雖然，二十四節氣反映了太陽的周年視運動，所以節氣在現行的公曆中日期基本固定，但卻起源於農曆。

漢章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全國推行干支紀年。從此，干支紀年和帝王年號紀年一起使用於中國傳統歷的紀年。值得注意的是，干支紀年按照農曆正月初一日，農曆新年為準，生肖也在同日轉換。這便是我們常說的除夕與春節之間是跨年了。

二、民間俗稱農曆為「陰曆」，農曆實際屬於陰陽曆

農曆作為中國傳統曆法，屬於陰陽曆，最早源自何時尚無定論，據傳說自軒轅黃帝時期。《晉書·歷志》中有一段文字，可以很好的概括農曆的起源：「炎帝分八節而始農功，軒轅紀三綱而闡書契，乃使羲和占日，常儀占月，臾區占星氣，伶倫創律呂，大撓造甲子，隸首作算數。容成綜斯六術，考定氣象，建五行，察發斂，起消息，正閏余，述而著之，謂之《調歷》。是故曆法之作由來尚矣。」從出土的甲骨文和中國典籍的記載來看，現時陰陽合曆的規則不會晚於殷商時期。

陰曆是以月亮的圓缺周期（即朔望月，等於29.530588日）為一個月，積12個月為一年。它完全不考慮太陽周年的運動規律，因而陰曆的日期不能顯示四季冷暖。伊斯蘭教使用陰曆，主要用於指導宗教節日等。但伊斯蘭教國家另設一種陽曆指導世俗生活。

我國的農曆屬於陰陽曆，它取月相的變化周期即朔望月為月的長度，參考太陽回歸年為年的長度，通過設置閏月以使平均歷年與回歸年相適應。根據農曆日期，既可知道潮汐漲落，又可大概掌握四季更替。

三、公曆年不等於農曆年，干支紀年不可與公曆混用

陽曆以太陽周年視運動周期為一年，一年劃分成12個月，它與月亮運動毫無關係。根據陽曆日期，可知寒來暑往的四季變化、指導農業等事。我國的陽曆有干支歷、十二氣歷、天曆和彝族太陽曆等。常用的公曆也是太陽曆，紀元從「耶穌降生」的那年算起的，與基督教關係密切。

公元年號屬於公曆，按照公曆新年為準（公曆每年1月1號）；干支紀年屬於農曆，按照農曆新年為準也就是農曆每年正月初一日轉換，這是絕對不可混淆的。兩套曆法是相互無關的獨立系統，所以干支紀年絕對不可與公曆日期發生混用。因為2016年從1月1日至2月7日還在乙未年內，只有從2月7日至12月31日在丙申年中。

四、道歷歷史悠久，復興之路任重道不遠

道歷，是道教專用之曆法，按我國夏曆為準，用六十甲子以紀年。推算之法，由黃帝紀元（公元前2697年）開始，迄今（公元2015年）道歷為2697+2015=四七一十二年。道歷的曆元有兩種說法，一是與天象有關的，史書有「上元混沌甲子之歲、日月合璧、五星聯珠、七曜齊元。」二是與黃帝有關，據傳黃帝即位日，正逢以上天象一起出現，那天恰逢冬至及朔旦日，所以黃帝制歷並且以那天為道歷的起算點，即：甲子年甲子月甲子日甲子時。

以黃帝六十甲子紀年，傳說黃帝時代的大臣大撓「深五行之情，占年綱所建，於是作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名日，謂之枝，干支相配以成六旬。」始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀曆之符號。《太乙數統宗》記載：「上古甲子年甲子月甲子日甲子時，天心氣運正值冬至，日月合璧，五星聯珠，皆合於子，是為上元。」每年冬至為一年之始，朔旦為一月之始，夜半子時為一日之始，甲子日為干支記日之始。

夏曆是人類使用時間最久的曆法之一，中國周邊國家大》）多採用夏曆或依據夏曆而制定曆法的標準（如日本、朝鮮、越南）。我國作為夏曆的發明者和持有者，據傳目前有些周邊國家正將夏曆作為申遺項目。2015年兩會上，黃信陽道長遞交《關於重啟夏曆制的提案》，建議啟用夏曆制。他從科學、人文和歷史傳承等方面分析了夏曆制的現實意義，建議重新恢復傳統夏曆制，傳承傳統文化，增強民族凝聚力。他認為應該要傳承自己的民族文化，把夏曆製作為尋求健康延年把握大自然的有效工具，造福後世，利國利民。

（道教之音獨家稿件）