占星術無論是在古代還是在當下都是神秘的，我來從考古和歷史角度談一談。

《五星占》

成書於公元前170年左右，後世長期湮滅，《漢書·藝文志》也未曾著錄，編撰者也不詳。

1973年底，考古工作者在湖南長沙馬王堆漢墓中發掘出大量珍貴文物，其中三號墓中存有一批關於星象方面的帛書，經專家整理和初步考訂，計約8000餘字，為漢文帝朝前期的作品，是一部極其珍貴的古代占星文獻，即《五星占》。分為木星、金星、火星、土星、水星、五星總論、木星行度、土星行度、金星行度等9章。

《天文訓》簡介

是《淮南子》書中的篇名。《淮南子》這部書是以漢高祖劉邦的孫子淮南王劉安的王號命名的，成書於西漢景帝朝，因此《天文訓》大約比《五星占》晚30年。

據史籍記載，淮南王劉安（前179年一前122年），文帝時襲父位為淮南王，好讀書，喜鼓琴，曾招致賓客方術之士數千人，學術上以綜統百家自居。景帝時與眾門客雜采先秦諸子之說，編著《內書》21篇，《外書》甚眾，《中篇》8卷。今僅存《內書》，世稱《淮南子》，亦稱《淮南鴻烈》。該書以陰陽五行和道家天道自然之論立說，雜糅儒、法、刑、名，內容繁蕪，故後人視之為雜家著述，然而亦經一定的加工改造，足以反映作者的宇宙觀、歷史觀和政治思想。

《天文訓》這篇星象學的重要文獻，是先秦、秦漢幾代積累的經驗構建的初具規模的星相學理論體系。

大致分以下幾部分內容：

第一部分，先講述宇宙形成的過程，接著講述了天地、陰陽、日月、星辰、火水、風雨、雷霆、霧露、霜雪、動物等事物的生成的原因，以及日月陰陽四季與動物變化的關係。還歸納了日月食、彗星、客星的出現與動物和地球水文的變化之間的關係，並提出「人主之情，上通於天」的觀點，來解釋人主的政治行為與災異現象的對應關係。

第二部分主要講四時、日月、星辰、虹霓、彗星等天時星象與天的關係，把天擬人化，認為天有吏、使、期、忌，表現為四時日月星辰與彗星等。另外，還解釋了什麼是九野、五星、八風、二十八宿、五官、六府、四宮、日月運行周期專年歲紀終、二繩、四鉤、四維；闡述了陰陽二氣運動變化與分至的關係及萬物隨之蕃息、閉藏的過程，水火與陰陽、節氣的變化之間的關係，以及相應的物候表現；歸納了七舍與陰陽時節的變化關係，一年之內鬥柄所指的方位與節氣、音律之間的關係。

第三部分，包括以下內容：月與太歲的運行關係及其星占，太乙在冬春的時刻，陰陽二氣與音律，一年之內五行更替用事、干支輪番受制及其與人事的關係，不同干支與氣、蟲、雷等事物和人事的關係，北斗在不同月份所指方位不同當音律和萬物運動變化的相應關係。

第四部分，敘述了陰陽二氣相互作用運動變化與人事、音律之數的關係，音律與十二月的關係，音律之數與度量衡之間的關係。

第五部分，內容包括：太歲紀年與四象所在和定十二建的關係，歲星紀年法，太陰占，選日的依據，五行生壯死與十二支的關係，月建與星宿，二十八宿分度與分野，歲星之占，干支與分野、五行，五行生剋關係，北斗之神，太陰占，天人相應之數，天人之占。

第六部分，為歲星占，正朝夕法，定方位法，定二分二至，測四方廣袤之數法，測南北極距離法。

概言之，《天文訓》幾乎包容了當時天文星象律歷五行干支之學，把占測星象這門術數的內涵和外延歸屬於一個龐雜的體系之中。這個龐雜的體系，也不是那麼容易學的，光看看內容提要，就能搞暈很多人了。《天文訓》之後，還有大部頭的占星著作《靈台秘苑》、《開元占經》、《乙巳占》等，其中《乙巳占》是占星達人李淳風所撰。

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