知人、選人、用人之古訓

06-02

知人、選人、用人之古訓

針對知人之難，中國古代的大師們提出了一些知人之法，可供各級領導選人、用人時參考。

孔子提出了「聽觀法」，認為知人不能只是「聽其言」，還要「觀其行」，做到「觀其所由，察其所舉，視其所安」。

莊子提出了「九征」法，即：故君子遠使之而觀其忠；近使之而觀其敬；煩使之而觀其能；卒然問焉而觀其知；急與之期而觀其信；委之以財而觀其仁；告之以危而觀其節；醉之以酒而觀其側；雜之以處而觀其色。

呂不韋有「八觀六驗」法，八觀即：通則觀其所禮；貴則觀其所進；富則觀其所養；聽則觀其所行；止則觀其所好；習則觀其所言；窮則觀其所不受；賤則觀其所不為。六驗即：喜之以驗其守；樂之以驗其僻；怒之以驗其節；懼之以驗其恃；哀之以驗其心；苦之以驗其志。

諸葛亮提出了著名的「七觀法」，以幫助人們知人識人。包括：問之以是非而觀其志；窮之以辭辯而觀其變；咨之以計謀而觀其識；告之以禍難觀其勇；醉之以酒而觀其性；臨之以利而觀其廉；期之以事而觀其信。

劉劭提出了「八觀法」，在劉劭看來，人才的最高準則是「內中和，外平淡」。他在《人物誌》中指出，「八觀法」就是：觀其奪救，以明間雜；觀其感變，以審常度；觀其至質，以知其名；觀其所由，以辨依似；觀其愛敬，以知通塞；觀其情機，以辨恕惑；觀其所短，以知所長；觀其聰明，以知所達。