四柱八字論婚姻（二）

四柱八字論婚姻（二）

在八字算命學中，女命與男命的看法不同，非命理有殊，乃婦女在社會上之習慣地位有不同也。男命不論格式高下，總以運行旺地，事業發達為美，婦女從夫為正，夫利其婦必利，夫困其婦必困，即使自己運途平常，而行夫旺或子旺之運，同作佳運論之。夫貴妻榮，母憑子貴。故論女命者，必先看夫子二星，中年要行夫星旺地，晚年要行子星旺地。假如本身交入旺運，欣欣向榮，事業創建，身心俱勞，在事實上非先克夫，即離家庭舍中饋，自己不以為福，社會上視之也不以為福也。女命以用財官為喜，傷官為忌，即以此為故，命理之外，必參以社會習俗，此女命之所以異於男命也。

婦人從夫，先觀夫星以定出身之貴賤，再看子星以察晚年之榮辱。官殺財得地，夫利也；食神得地，子昨也。夫利則出身富貴，一生享福；子利風晚年厚養，褒寵誥封。旺夫者，以食生財，財生官故也。反之，則否。女命以克我者為夫，我生者為子，皆要得時乘生旺之氣，若旺氣只聚於時也可，用官為夫，不要見殺，用殺為夫，不要見官，一位為好（恐其混雜也）；有兩位官運，無殺以雜之；四柱純殺，無官以混之，俱為良婦，更得本身自旺尤佳，但旺不可太過。食為子息引歸時逢旺，再得二德扶身，乃夫貴子榮之命。不宜身旺重疊，暗藏夫神乃傷官，七殺、魁罡、相刑、羊刃太重，合多有情皆不為美，歲運也然。其看法有八，即「純、和、清、貴、濁、濫、娼、淫也。」

論女命要尤其留意，不可見八字中有孤獨寡、桃花、劫煞、紅艷、望門寡、死魂子、鐵掃帚……等就判定為破敗淫邪或克夫刑子之命。蓋論八字必須配合全局及行運得失，不可見八字中有一、二刑破等，而以一概百，以偏概全斷定之其不合邏輯，其不可信，一望而知！先賢劉伯溫附和滴天髓說，抱半留存態度，以二德三奇不必論，咸池驛馬縱有驗，總而言之於理不長；先賢張楠痛加斥責；先賢陳素庵以為妄造地稽；先賢沈孝瞻以神煞終無關乎格式之貧賤。幾乎所有明清以來精研命理的學者，幾乎無人確認各種神煞，對於人命具有決定影響力。故論女命必須就全局兼合歲運統觀，千萬不可一見桃花、驛馬、紅艷，即妄語淫邪，庶免珍婦遭謗，而後悔失言。

命理所謂「克父、克母、克夫、克妻、克子」之說，實在有重新研討的必要。先賢陳素庵說：「世俗相傳，父命凶則能克子，子命凶則能克父，妻命凶則能克夫，夫命凶則能克妻，遂至骨肉怨憎。」關心世道人心者，固應留意及此，研究命理者，誠應虛心講究，否則人云亦云，馴至父母兄弟子女或夫妻，晝夜怨懲，六親反目，欲冀其由近而遠，推恩積德，無異刻舟求劍！

克夫克妻，若照字面的含意去看，表示配偶一方會主動去克害對方，或傷或死，視克殺程度大小而定，「克」字含制壓，戕害，殘傷的意思，很像八字中有克夫，克妻的現象，就永遠無法翻身似的。所謂的「克：，正確的說法，應該是」暗示「，從一個人的八字中發現對方命運的消長，吉凶往往在被克的對方，八字中也可明顯的看出其凶象，所以並不能把責任往自己身上推。

有些人的八字中確有克夫，婚變及缺乏子息的暗示，對方的婚姻已經破碎，直接的說出來，也許能夠平息他的衰傷。但未婚或接近破碎的人，則不知要從何說起，才不致引起某些意外的副作用。一個女人是否克夫不是絕對的，它還牽涉到非常多實質上的因素，如大運的吉凶及丈夫八字行運的吉凶禍福才可論斷。兩獨立的個體，有如兩種化學元素倒在一起，產生的又是另一局面，克與不克，就不像單獨那樣容易辨別。

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