于丹講授「家教的學問」(圖)

　　中國是一個重視家庭教育的國度，在歷史上給我們留下了很多的經典著作，如《三字經》《弟子規》等，還流傳下來許多與家教相關的歷史故事，如孟母三遷、岳母刺字等。那麼如何將家教傳統與新時期的生活相結合？如何在當下更好地開展家庭教育？昨晚在央視四套播出的《文明之旅》訪談專題節目中，著名文化學者、北京師範大學文化創新與傳播研究院院長於丹與大家共同探討了「家教的學問」。

　　記者 秦華 左麗慧 楊麗萍

　　家教和門風是最大的家庭資產

　　現在經常有排行榜，在討論家庭要有多少資產才能傳承下去。于丹認為，在中國人的概念里，最大的家庭資產就是家教和門風。「中國是一個家邦社會，過去中國的風俗里就有它的倫理規矩，過去說張家村、李家店、趙家祠堂等，一個村的人都是同姓，他們的孩子做錯了事，去跪祖宗祠堂，覺得沒有臉面見祖先。很多祠堂里是有家訓的，即使是寒門，也說自己是有門風的。」

　　于丹講了一個陶淵明曾祖父陶侃的故事，他從小生活特別貧寒，他媽媽靠給別人扎鞋底等粗活供他念書，陶侃一步步往上走，他後來就做了魚梁小吏，有一點小權力，他把那些腌制好的罰沒的魚給媽媽送去，他媽媽給他寫了一封信：「爾為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣。」大意就是，你是一個小吏，你把官家的東西給我送來了，你不能給我任何增益，反而給我增添了煩憂。

　　于丹說：「什麼是真正的家教門風？首要的就是要明辨是非，要知好歹。」

　　「現在有許多孩子不知好歹，甚至做出傷天害理的事。在那個貧瘠的時代，農民守著古訓的時候，孩子敢不知好歹？敢傷天害理？那是要跪在祖宗牌位前挨板子的。」于丹痛心地說，過去孩子要是傷害一個小動物，家長會說這孩子怎麼這麼傷天害理；但現在，一群大學生虐待一隻小貓，看著老貓急得哀號，這樣的事已經屢見不鮮。

　　「過去的人大都不能識文斷字，卻通情達理，大多數人的家教和門風都教孩子厚道做人，勤儉持家，守著農民的本分，不能辱沒祖先，這是基本的家風，也是家庭教育的基礎。」 于丹認為，首先要教育孩子做一個明辨是非的人，說成大白話就是人得知道好歹。

　　女性在家庭教育里扮演重要角色

　　于丹提出，過去人們總是說女性地位不獨立，但其實女人在家裡是幹什麼的，看一個中國字就知道了—那就是「安」字，寶蓋頭下面一個女，家裡有女才是「安」。

　　「無論古代還是現代，家裡的女人不鬧婆媳矛盾，夫妻不打架，跟孩子沒有代溝，這個家就和順了，家門裡這個女人其實是管整個家族和睦繼而文明傳承的。」于丹表示，中國人的觀念中，建功立業只有兩個「ting」，男人建功立業在「朝廷」，女人建功立業在「家庭」。從這個意義來說，家庭的地位一點也不弱於朝廷，因為能不能把孩子教好就在於母親。

　　于丹以《三字經》里「昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼」的詞句和「孟母三遷」的故事為例，講述了母親在家庭教育中的重要作用。「孟母自己不見得認多少字，她給孩子講道理，就是看到孩子回來，問功課時看到孩子漫不經心，就把織到一半的布一刀割斷了，告訴他不成材就是這樣的。這就是樸素的女人用手裡的活兒來講道理。」

　　于丹說，過去中國古代母親的故事特別多。如「岳母刺字」，岳家軍從岳飛到岳雲，子子孫孫送上國家的沙場，這是通情達理的媽。而《國語》記載了魯國大夫公父文伯的故事。退朝後公父文伯看到母親在家織布，他說：「我都上朝官至大夫了，母親還在家織布，傳出去會讓人笑話的。」

　　家教的學問：明辨是非 承擔責任

　　當今的家庭中，不僅僅父母在家庭當中承擔教育的角色，由於很多家庭都是祖父母、外祖父母在一起生活，所以隔輩教育現在也是一個非常熱門的探討話題。于丹認為，這是當下社會特別現實的一個問題，于丹打趣道：「六個大人供著一個孩子，那這個孩子就是寶塔尖上的孩子，所以這種孩子現在叫『六一兒童』。我老開玩笑說中國人現在好多詞都變了，過去養孩子吧，叫拉扯孩子，就是拉一個扯一個，後頭還跑著倆。現在你敢拉誰扯誰啊，都是供奉的。」無論怎樣，家庭教育都一定要讓孩子從小能獨立承擔，「家教里首要的是明辨是非。第二點，一定要讓孩子從小能承擔責任。」

　　西方人教孩子從小獨立，但東方人都覺得要呵護，這是為什麼？在於丹看來，這其實也跟農耕文明有關。

　　中國是家邦的社會，而西方從古希臘開始，就是城邦的社會，孩子在這個社會裡，要一個一個割離出去謀生，而中國呢？「我們是家族都維繫在土地上，過去中國家大業大，往往是一輩子大家都住在一起，但是今天的中國不一樣了，中國今天在走城鎮一體化的道路，這個一體化的進程非常快，看看現在的單元樓，還能夠是像過去那樣大家都聚在一起嗎？」于丹說道。

　　在社會結構、生活方式都已經變得個體、越來越獨立的情況下，于丹認為只有教會孩子獨立，那麼孩子才能走得出去。「今天中國的變化在世界上來看都是變得最快的國家之一，我們的育兒理念，一方面要有傳統的教養，另一方面也得有國際的概念。教一個小孩子獨立承擔，這既是中國的古訓，也是國際的要求，你讓他有了這個概念的話，他以後就會覺得世界不給我什麼那是本分，世界給我什麼是情分，不給我我自己可以創造，給我我就感恩，咱們別把孩子教得世界不給我啥都是虧欠，只剩下抱怨了，那不就沒有感恩了嗎？」

　　于丹問答

　　孩子問到父母的問題

　　都應該得到解釋

　　觀眾：小孩子經常會向父母提到一些問題，這些問題有時候難以回答。比如說孩子會問「我從哪兒來的」；還有一次在地鐵里，有人在吵架，吵架中反覆出現「小三兒」的字眼，兒子問「小三兒」是什麼意思？我應不應該說？應該怎麼解釋？

　　于丹：如果你不希望世界欺騙你的孩子，那就從你不欺騙你的孩子開始。

　　至於「小三兒」這個字眼，你可以這樣解釋，爸爸媽媽叫兩口子，為什麼不叫三口子呢？為什麼不叫大三兒呢？這說明「三」不是一個很上得了檯面的稱呼，兩口子中間怎麼能有小三呢？孩子應該知道，做人成第三者是一個很丟人的事情。

　　而小孩子常問的「我是從哪兒來的」，我覺得也可以解釋清楚。小孩都種小樹苗，你可以告訴他，人也是種子，爸爸的種子放在媽媽肚子里，長大後就成了孩子，不僅要給孩子講，還要帶他去看，讓他看小時候像小海馬一樣，看臍帶，所有的這些東西都可以講。而如果孩子問你這個問題時，你說這太丟人了，他會覺得這太神秘了，而實際上，這有什麼不能講的呢？

　　單親媽媽讓孩子分擔家務

　　可讓孩子獲得更多尊嚴

　　觀眾：單親家庭沒有男性的榜樣，媽媽如何帶好孩子尤其是兒子？

　　于丹：單親家庭里母親可以讓孩子分擔家務，讓孩子獲得更多的尊嚴。單親母親不用想自己對不起孩子、得為孩子創造最好的條件補償他的缺失，與其自己撐著去補償，不如給他一種鼓勵、讓他做事。

　　為什麼很多寡母膝下出孝子，因為她管這個孩子；當然也有寡母膝下出逆子，就是因為她太呵護了，覺得對不起孩子。孩子帶好了會早立事，帶不好從小就反社會。

　　父親如山，母親如水

　　觀眾：《三字經》里說「養不教，父之過」，是說古代孩子教育主要讓男人負責，能這麼理解嗎？

　　于丹：無論父親母親，在家教門風裡的任務，沒有任何社會化的機構可以替你去完成。過去都說「言必信，行必果」，古代關於父親教孩子的故事也很多。比如孔子的學生曾子，他的小兒子在外面吵鬧，媽媽為了哄孩子回家，說回家給你殺豬吃，結果曾子到家了就去殺豬，對小孩子說話一定要遵守諾言。

　　我還記得三四歲時父親教我疊衣服，為什麼管領導我們的人叫領袖，衣服就是一手拎著領子一手拎著袖子，先拎領子袖子，衣服就能疊起來了。我教我女兒疊衣服，也是這麼教的。一個家庭里，可以說父親如山，母親如水，人是水土上整理出來的一個生命，母親如水的柔情和父親如山的節操，確定了孩子以後長成什麼樣的人格。

　　作者：秦華 左麗慧 楊麗萍

本文來源：中原網-鄭州晚報  
推薦閱讀：