佛學研究總結第三版

(2012-09-02 22:03:50)佛學研究總結V3 —Wisdon本文有Word完整版本，喜歡的可以向博主索取，新的研究不再更新在本文。筆者經過仔細觀察，決定拜一位有很多證量的佛學修證高人弘願居士為師，專修念佛法門。筆者證悟一些境界之後，會發第四版本。2013.9.28 記一、緣起性空、真空妙有——佛學的時空觀二、我命在我不在天   ——決定命運的因素三、慈悲的願力       ——佛教咒語四、世界的真相       ——六道輪迴五、清香四溢的蓮花   ——佛教與其他宗教六、八萬四千法門     ——佛教派別七、最莊嚴的佛國     ——西方極樂世界佛學有他的時空觀、有他的世界觀、有他的價值觀、有他的人生觀、有他的方法論。很多人認為佛學是迷信，尤其是對社會和科學的本質似懂非懂的人。仔細研究了後，發現佛學講的其實是宇宙、物質和生命之間的關係。佛學應該被當做科學，至少也要當做一門哲學來研究。科學本身有很多缺陷，科學不能解釋的事情非常多，用當代的科學來否定佛法，就好像用木頭證明飛機不能飛，也好像通過盲人證明沒有月亮一樣。當然，隨著科學不斷進步，終有一天，會揭開佛法的秘密。科學有三大分支，一個是自然科學，研究自然現象的，如物理、化學、數學、醫學等；另一個是社會科學，研究社會的發展和人與社會之間的關係的，如經濟學；還有一個是新提出的認知科學，研究人是如何認識客觀世界的。佛學非常切合認知科學，而深入學習之後，發現遠遠不止這些。到現在為止，還沒有一個科學實驗能證明佛法錯誤，相反，科學的每次新發現都能夠驗證佛法的觀點。佛法是超時空的智慧，確切的描述了宇宙和生命的真相。學佛的目的是了生死、出輪迴，達到不生不滅的境界，也就是佛學所說的，獲得無上正等正覺(阿耨多羅三藐三菩提)。對於普通世人來說，主要是離苦得樂，獲得物質和精神上的滿足，雖然與佛的目標較遠，但是佛法是支持這些追求的，生活既是禪。有機會讀者要自己研讀《金剛經》、《楞嚴經》、《法華經》、《華嚴經》、《無量壽經》、《六祖壇經》等佛家經典。佛教界有開悟的楞嚴，成佛的法華之說。楞嚴經裡面的等名篇講的佛理就是科學，哲學，不看絕對是您的損失。妙祥師父說，看一遍楞嚴經，這一生就沒白活了。《六祖壇經》是毛主席非常喜歡的經典，他說這本書是主觀唯心主義的頂峰。佛家認為「心物一元」，唯物、唯心都是邊見。佛學是不可說的，也就是語言無法表達的，一說就著相，說出來就是指月之手，佛學是需要親身證悟的。筆者在仔細研究《金剛經》和參閱其他佛學經典的基礎上，結合自然科學和社會科學的一些著作，試圖解釋佛學的一些觀點。筆者水平非常有限，不當之處，還請見諒。一、緣起性空、真空妙有——佛學的時空觀佛學說的一切都是空，不是真的空、什麼都沒有，而是真空妙有。一切有為法，一切有形物都是空的像。就好像你從不同的角度拍攝了一個桌子的照片，照片上的桌子是桌子本身嗎？肯定不是。我們眼睛所看到的桌子是桌子本身嗎？也不是，我們看到的是桌子在眼睛裡生成的像，大腦處理了這個圖像，就把這個像叫桌子。長、寬、高、質量、體積、顏色、材質等可以描述一個桌子，但這些都是一個真正桌子的像，我們是沒有辦法把一個桌子的所有屬性都描述出來的。推廣一下，我們看到的宇宙萬物，只是像而已，我們體會不到真實的宇宙萬物。我們看到一個人痛苦的樣子，只是他痛苦的像而已，我們能真正的體會他有多痛苦嗎？不能。一個人對我們說，他吃了一個非常美味的菜，我們能真正的感覺到這個菜到底有多美味和這個人吃到這個菜的感覺嗎，還是不能。佛家推廣的更徹底，佛家說五蘊皆空，五蘊(受想行識色)都只不過是空的像而已。《金剛經》云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」說到這裡，會有一個疑問，既然都不是真的，我們自己是什麼呢？有沒有真實的東西？有，我們每個人都有的法身是真的，是盡虛空遍法界的，也就是我們的法身是充滿整個宇宙的，是真空妙有的，法身是可以隨意變化的，即使地球毀滅也不會死亡的。我們的法身（真心）包含整個宇宙（一真法界），自己的肉身只是其中的一小部分。佛學說真空妙有可以生出任何有為法、有形物，反過來任何有為法、有形物都可為空。我們不能體會到別人真實的痛苦和真實的宇宙萬物，但是成佛了覺悟了就能。佛說人人都有這種本領，可惜普通人的這種本領被無明所覆蓋，發揮不出來。學佛修行就是要破除無明，證得法身。真空妙有如何轉化呢？就要藉助心的作用，也就是靠願力的作用 ，「一切唯心造(顯)」，所謂「福禍無門，惟人自召」 ，所以求財，求物，求緣，都是能夠成功的，只不過是把妙有的空變成財的像、物的像、緣的像而已。當然有些不是直接轉化的，而是產生轉化成你所求物的條件，也可以說轉化成緣(條件)。比如說，你求財，有可能是錢財直接從天上掉下來，但絕大多數情況，是你突然簽了個大訂單，或者是遇到賞識你的人給了你一份好工作。佛學的物質觀可以這樣理解，空是一種基態，當空受到激發，就成了其他有形的物質，佛學叫像或者叫色 ，所以《心經》上說「色不異空，空不異色，受想行識，亦復如是」。也就是說有形的像(色)就是空所化，像(色)也可轉化為空，五蘊(受想行識色)也是如此。怎麼激發空色轉換呢，靠願力，也有說靠緣起的，叫緣起性空。當因緣具足的時候，處於基態的空性，就轉化成有形的物質了。因緣消散了，有形的物質就不復存在了。不存在了，只是形狀消失了，物質回歸到基態(空性)。這些隨緣而生，因緣而滅的物質，不是永恆的，不是實有的，更不是物質的本來面目。物質的本來面目是空性(實相)。佛家還認為，也是因緣而起的，所以法也不是實有的。也可以這樣想：物質是什麼樣(相)，取決於我們的意識怎麼樣去測量他，當你不測量物質的時候，物質就還原本來面貌「空」。「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，就是不要用意識、思維去測量物質，當你用你的意識、思維去測量基態的物質(處於空相的物質)的時候，他就變成了你想的東西(相)。佛學把意識控制物質的能力或者過程叫「轉識成智」。佛學裡面有四種智，大圓鏡智(由阿賴耶識也叫第八識轉化而來)，平等性智(由我執也叫第七識轉化而來)，妙觀察智(由潛意識也叫第六感覺轉化而來)，成所作智(由眼耳鼻舌身這前五識轉化而來)。當代大哲學家施太格繆勒說，在各國都是主流的唯物主義哲學，到現在為止，都沒有把什麼是物質說清楚。唯物論常用下面的故事來否定唯心論，「時有風吹幡動。一僧曰風動，一僧曰幡動。議論不已。慧能進曰："非風動，非幡動，仁者心動』」，唯物主義者說，慧能死掉了，幡還是照樣動，所以幡是不隨你我的存在與否而存在的，哲學上稱作客觀實在。其實這個故事不能否定違心論的，幡照動是因為其他活著的人心在動。當然佛法不是所謂的唯心論那麼簡單。當代物理學的最前沿理論弦論，對哲學所稱道的客觀實在就是物質之說提出了極大的挑戰。弦論認為組成物質的基本粒子是跳動的弦，宇宙只不過是弦彈奏出的音樂。弦的不同震動頻率，就是不同的基本粒子，基本粒子就像是水中的泡沫，它們不斷在產生，也不斷在湮滅，而且速度極快，超出你的想像。茫茫宇宙不存在時間的，時間只是一種錯覺。弦論可以很好的滿足統一場論的要求，這樣的理論是愛因斯坦生前孜孜以求的。弦論是根據大數學家歐拉β函數推導出的，後來升級成了M理論，這個理論平息了相對論和量子力學的衝突，是正在發展的理論，也是需要進一步證實的一種理論。佛說：「凡有所相，皆是虛妄」。弦論與佛學的宇宙觀和物質觀出奇的相似，以至於有人說「科學家千辛萬苦爬到山頂時，佛學大師已經在此等候多時了！」。當代物理學最讓人捉摸不透，並且有深遠影響的就是量子力學中的量子糾纏。這個現象的發現突破了光是宇宙中傳播最快的猜想。這個現象被多個物理實驗室所證實，簡單說就是：是指不論兩個粒子間的距離有多遠，一個粒子的變化都會立即影響到另一個粒子的現象，即兩個粒子之間不論相距多遠，從根本上講它們還是相互聯繫的。這種聯繫超越光速。量子糾纏現象從現代科學的角度有力的支撐了佛學的教義。一個方面是，西方極樂世界離我們有十萬億佛土之遙，但是阿彌陀佛來接念佛人，為什麼瞬間就可以到達。另一個方面就是，我們念佛念咒念經，佛菩薩為什麼會有感應，我們為什麼能與佛菩薩溝通。我們熟知光有波粒二象性，物理實驗表明，即使是光子一個一個地發出，足夠多的互不相干的光子，一樣呈現波粒二象性，就好像他們事先商量好了一樣，或者可以斷言，每個光子都是充滿整個宇宙的。實驗還表明，光呈現粒子性還是波動性，取決於觀察，也就是說當觀察光的時候，光才呈現粒子性，不觀察的時候，光是波動性。而波動是一種趨勢，不是物質。也就是說，哲學所定義的「物質」概念不再適合表達波動態的光子了。而佛教用「空和色」的概念來表示物質，空是一切物質的根本性質，或者說是一種基態。山河大地，日月星辰，我們真的看到了嗎？其實我們看到的是光子，而光是波動態的，量子力學表明，所謂的山河大地、日月星辰都是原子組成，而原子也是波動的。我們的意識解析了波動的光，才產生了物質的概念。所謂的「物質」是在我們的意識裡面才存在的。就好像一堆二進位亂碼，計算機解析之後，發現是一張精美的圖片。佛陀說「三界唯心萬法唯識心外無物」。華嚴經云：「心如工畫師，能畫諸世間,五蘊悉從生，無法而不造」。我們的意識(包括第六感覺和第七感覺)，就可以理解為計算機程序，所謂的物質，就是意識自己解析出來的，到底是什麼樣的物質，取決於程序。因為鬼道眾生的程序跟我們人道眾生的不一樣，所以，我們看到的是清澈的水，他們看到是血。<無量壽如來根本陀羅尼>有讓水變成甘露的功效。佛教還有：一真法界，諸佛同一法身遍及一切，諸佛法性身入眾生心想中，等概念。大家繼續看下面的實驗，這個實驗極大地挑戰了我們傳統的認知。科學家做了這樣一個實驗，在光路上製造出兩個關卡，第一關是光呈現波動性的條件，第二關是光呈現粒子性的條件，已知光子以粒子性接近第一關，這個時候，突然撤掉這個關卡，已經呈現粒子性的光，突然呈現波動性，就好像光回到了過去，重新出發一樣。反之亦然。這就是震驚世界的「量子延遲決定實驗」。延遲決定實驗，推導一個令人匪夷所思的結論，「時間是不存在的，空間也是不存在的，時間和空間都是人類的錯覺。」這個論斷，得到很多科學家的認同。時間，空間，宇宙是自己意識裡面的幻象，都依賴意識而存在，你看到的其他人和物，也是你自己的意識「造」出來的，所以有人說：「你不得不承認這樣一個事實，宇宙中只有你一個人是真實的，你就是宇宙本身！」 。從根本上講，佛法是實證的科學，是絕對的無神論（佛教中的佛、神、和人，本性相同），是徹底的唯物主義。佛法是科學的最高峰，是對時空，物質，生命的終極認知。需要提醒讀者的是，佛學不是弦論，也不是量子力學。根據 一粒微塵可以顯現一切諸佛剎土，諸佛剎土沒有縮小，微塵也沒有放大，一個佛的剎土至少有一個銀河系那麼大，又有無數的佛，之境界來判斷，佛學要高於弦論。在這裡大膽假設一下，如果人類文明不被毀滅一直存在且一直向前發展的話，物理學會沿著牛頓力學—>相對論力學—>量子力學—>弦論—>未知的理論—>……—>佛的境界，這個軌跡發展。佛學的正確性是靠一代一代的修行者來驗證的，所以佛學是實證的學科。佛學是無神論的，沒有至高無上的主宰，與迷信不同。佛學有確切的數據做輔證，不是沒依據的臆測。《治禪病秘要及正法念處經》中說，人體內的蟲大約八十種。如今發現的寄生蟲，如鉤蟲、絲蟲、絛蟲、肺蛭蟲等等確有那麼多。他還指出了這些蟲所在的具體位置。《佛說入胎經》這部距今2000多年的著作，清清楚楚地描述了胎兒在母體中每七天的發育情況，與現代通過科學手段看到的幾乎無任何差別。2000多年前，佛學就對天文曆法有深入研究，其研究成果與現代天文學計算結果驚人相似，相似到了小數點後幾位。為了研究月球等天體的運動，幾個世紀以來，耗盡了許多天文學家畢生的精力。這些數據早在千年以前的佛學經典中已有記載。2500多年前，釋迦摩尼佛拿著一缽水，對弟子們說，這水裡面有八萬四千蟲（指微生物）。而人類發明顯微鏡還不到500年。這些足以讓對佛學頗多微詞的人顫抖了。其實人類認識客觀世界和自身無不是通過六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)來認識的，所有的科學儀器只不過是六根的延伸，而六根受「心」控制，佛法就是一種教我們直接用「心」來認識和改變客觀世界和自身的方法。二、我命在我不在天——決定命運的因素人有前五識，眼、耳、鼻、舌、身 ，還有意識(第六感覺) ，末那識(第七感覺) ，阿賴耶識(第八感覺)。目前心理學只研究到第六感覺，哲學對意識的理解也不明確，自然科學對意識幾乎沒有研究，因為沒有從身體的任何部位找到意識。八識論是佛教徒親身證悟到的。人的命運是自己的(阿賴耶識)決定的 ，這個阿賴耶識就是佛家所說的「真心」，第八識不生不滅，是輪迴的主體，也是成佛之本。第八識是個倉庫，好的壞的全收。也好比一塊土地，種什麼長什麼，種善因出善果，種惡因出惡果，佛家講三世因果，前世決定今生，今生決定來世。種在第八識的種子也叫業。佛家講「萬般不帶去，只有業隨身」，「不是不報，時候未到」。此生能吃多少飯，花多少錢，和哪個人共度一生，要受多少苦，能享多少福，要有什麼災難，要發生什麼樣的事情都是早已經註定了的。唯物主義者認為人生的好壞是自己這一生決定的，很顯然這不能解釋很多社會現象。比如說有的人不用很努力就能很富有；有的人不用功學習，成績也很好；最讓人不解的就是有人天生就是皇親貴族，不需要任何努力就擁有別人如何努力都得不到的東西。到底是什麼決定了我們的命運，佛學利用三世因果和佛學的時空觀來解釋人生的一切，非常通達，非常自然，有水到渠成之感，沒有鬼神之惑，不是辯證唯物主義勝似辯證唯物主義。我看過很多如何成功、如何處世的書，書上說的都是成功的必要條件，而沒有一個成功的充分條件。多年來，我一直想找一個成功的充分條件：只要這麼做，就一定會達成願望，成就理想，直到我遇到了佛法。道家講「我無為而無所不為」,佛家講「制心一處，無事不辦」，成功可以靠「無為和制心一處」來達到。佛家和道家都講究「快樂的成功」，以無為的心態，達到有為的效果。通過調整自己，不需要爾虞我詐、不需要溜須拍馬、不需要玩命的工作、更不需要喝壞肝臟，可以忠孝兩全地、毫無顧慮地、綠色健康地、快樂自在地達到目的。如何才能改變命運呢？根據以上理論，把第八識裡面的惡因拿走，種善因，就可以改變命運。如何才能種善因呢 ，按照佛學教你的方法發菩提心(愛一切人，愛一切有情眾生的心)，精進修行，就可以逐漸減少惡因進入，同時把惡因消滅。當然這不是短時間能做到的，有些重的惡因是一定要成熟的，即使是大修行人也不昧因果，但是可以輕報。如果堅定信仰，一心修行，短時間就有效果。甚至你在某個時刻發了個大善心，做了個善舉，都會影響第八識裡面種子的成熟。菩提心既是大乘佛學的價值觀，也是方法論，所以佛學的人生觀、價值觀、方法論高度統一。這個理論同時解釋了為什麼我們去算命，有一部分是準的，有些卻不怎麼准。第八識決定我們的一切，決定我們的出生時間，地點等因素，所以根據出生時間（八字），利用《易經》上的方法推斷哪些果報要到來。你在受報（成長的）過程中，你的某些行為，影響了第八識的種子，所以通過出生時間就算不準了，我不知道是否有其他的方法可以推斷。算命是不能改變命運的，其他方法也不能徹底地、沒有副作用地改變命運，。學佛修行是改變命運唯一的、徹底的、沒有不利影響的、利己又利他的方法，學佛修行的人的命是算不準的，學的越精進、積德越多越算不準。關於算命與佛法，可以參考邵偉華的文章。享受甚至以人身活著都是消耗福報的，福報就好像你存儲的水，多消耗不注意節省，又不知道如何增加水的儲量，很快就沒有了。那時候災禍就來了。所以，有些人，發財了成名了然後沒命了，什麼原因呢，福報消耗沒了，導致德不配位，他的德行不足以支撐他的享受了。詳細的可以參考陳大惠：聖賢教育改變命運系列文章。據說改命最快的方法是放生和施食，很快就有結果，今生就會得報。不過請讀者注意，按照海濤法師的儀軌施食的人，有人出過大問題。弘願居士不建議普通人施食，他提倡如法念佛才是改善命運的最簡單，最快最好的方法。弘願居士是弘法人中為數不多有證量的大德之一。施食是給食物與餓鬼道的眾生的，因為惡鬼道的眾生腹大咽細，見水成血，飽受饑渴之苦，這種受苦的身軀壽命卻很長。藉助佛菩薩的慈悲力，施捨食物給他們，解除他們的痛苦，就是積德行善。發善心，想施食的朋友可以參考海濤法師的施食儀軌。放生主要是針對快要被殺的動物，你救他一命，就是救佛的兒子一命，諸佛歡喜，也免除了動物本身的痛苦和恐懼，因為死亡過程是很痛苦、很恐懼的。放生是積累功德的好事。死亡過程是怎麼樣的，可以參考犟牛居士寫的《人死後中陰階段的認識與自救》一文，文章中說，眾生死後，中陰身有五種神通，比生前聰明九倍，以佛號超度中陰身，他是聽得懂的。現代科學技術雖然有了很大的發展，還是有很多很多的問題沒有搞清楚。個人認為這篇文章是必看的，無論你是信佛的還是不信的，尤其是醫務工作者。如果在做善事的時候，沒有積功累德的心，只是因為內心不忍看到生命受苦，這就是慈悲之心，這是可以積累功德的，功德生生世世都用不完的，福報用完就沒有了。積功德很簡單的，佛說，我們各自的父母就是佛菩薩。不孝父母，事業不順、福報消減、感不賢子孫，拜佛拜菩薩都沒有用。精進念佛可以免生死之苦，權巧方便地勸父母念佛，乃是大孝。其實佛法也是世間法，可以得到世間上如金錢、名譽、地位、長壽、快樂的福報，只是一般人得不到正確的心法。有些能得到世間福報的法門是不輕易傳的，有些法門簡單又有效、流傳廣卻又沒有人信，這也正是人世間的悲哀。到這裡，我們發現：佛教本質上是一種教育，告訴人們如何生活，如何應對(生、老、病、死、愛別離、怨僧會、求不得、五陰熾盛)，如何離苦得樂的學問。三、慈悲的願力——佛教咒語歷代的佛、菩薩，融自身於虛空，他們都有自己的心咒。咒語就是他們的願力的集中體現，他們的願力遍法界盡虛空，藉助他們的願力，減弱你的違緣(障礙)，增加你的福德，可以更快的成就。靠自己的願力也是可以成就的，這是毋庸置疑的。當然你也可以學壞，這時候要藉助魔的心咒了，因為佛不支持學壞，沒有損人利己的願力，只有救世度人的慈悲願力。我等普通人，修行達到了法身成就的階段，也可以自己搞個咒語出來，加上自己的願力，別人念了你的咒語，與你的願力相應，就會有成就。靠念佛、持咒、放生的功德，治好癌症等各種難治之症的事例，時有報道，同樣靠念佛、持咒、放生的功德遇難呈祥、財富滿足、婚姻美滿、家庭和諧的事例，也常見於諸報端。本文主要目的是試圖解釋、說明、介紹佛法，具體的事例請參考其他文章。讀者請注意「試圖」二字。[無論信眾還是不信眾平時注意安全，有病吃藥、去醫院是基本常識。危急時刻，來不及去醫院找醫生，或者醫生勸患者放棄治療的情況下可試試咒語。]佛學的咒語有很多個，比如，流傳廣的 大悲咒、六字大明咒、文殊八字真言、文殊心咒、佛頂尊勝陀羅尼、一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼、大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼、雨寶陀羅尼、大輪金剛陀羅尼、地藏菩薩滅定業真言、如意寶輪王陀羅尼，消災吉祥神咒，功德寶山神咒，聖無量壽決定光明王陀羅尼，藥師灌頂真言，觀音靈感真言，七佛滅罪真言，大吉祥天女咒，往生咒，准提咒、大光明咒、本覺大密咒、聽聞解脫咒、六道金剛咒、東方不動佛往生咒、不空絹索心咒、穢跡金剛咒、補闕真言、凈口業真言、變食真言等上千個。「陀羅尼」是梵語「咒」的意思。最長的是《楞嚴咒》，2600多個字，被認為是咒中之王，正法的代表。也有人誠心念誦《金剛經》、《心經》、《地藏菩薩本願經》、《觀世音菩薩普門品》、《無量壽經》、《大佛頂首楞嚴經》、《妙法蓮華經》、《大方廣佛華嚴經》等經書的。稱頌佛、菩薩名號的更常見了，南無阿彌陀佛、南無釋迦摩尼佛、南無觀世音菩薩、南無妙吉祥菩薩、南無普賢菩薩、南無地藏王菩薩、南無藥師琉璃光如來、南無多寶如來、南無妙色身如來、南無寂音如來南無寶蓮花步如來、南無廣博身如來、南無離怖畏如來、南無寶勝如來、南無阿閦如來、南無金剛堅強消伏壞散如來、南無功德寶勝莊嚴威德王如來、南無輪遍照吉祥如來、南無妙功德住吉祥如來、南無一寶蓋王如來、南無善逝定跡如來、南無寶華光吉祥如來、南無超無邊跡如來、南無妙香王如來、南無多羅樹王勝德如來、南無金光如來、南無無量音如來、南無寶月光明如來、南無金光明如來、南無獅子吼如來、南無師子音如來、南無蓮花尊豐如來、南無無量威德自在光明如來、南無大勢精進真實定如來、南無大悲功德寶王如來、南無甘露王如來、南無最勇躍如來、南無月光如來、南無持長壽寶瓶如來、南無寶生如來、南無樹根花王如來、南無德內豐嚴王如來等。南無(Ná,Mó)是恭敬皈依的意思。如來既是佛的意思，佛有10個稱謂：1.如來、2.應供、3.正遍知、4.明行足、5.善逝、6.世間解、7.無上士、8.調御丈夫、9.天人師、10.佛。虛空法界佛有無數個，釋迦摩尼佛給我們介紹了3000多尊佛，其中過去劫1000多尊，現在劫1000尊，未來1000尊。盡虛空遍法界佛重名的很多，每個佛的願力不同，果報不同，但是境界是一樣的。「南無阿彌陀佛」是最殊勝的佛號，等於念一切佛，有無量的功德。許多高僧大德建議，遇到非常緊急的困難，大聲念南無觀世音菩薩，不太緊急的困難念南無阿彌陀佛，可解除病痛、化解災難。觀世音菩薩是阿彌陀佛的弟子，在無數劫前早已成佛，法號正法明如來，現以菩薩之身聞聲救苦、廣度有情，顯靈的例子非常多，這裡就不說了。一個人只要如法地念「南謨阿彌陀佛」就有足夠的出世入世利益了。介紹咒語是為了讓讀者更全面地了解佛法的偉大，為了讓讀者對邪法有免疫力。筆者提醒各位讀者，末法時期，念佛最好。念佛不但確定能往生西方極樂世界，一樣可以求願、禪定、開慧、甚至出神通，並且安全簡單快速。筆者也是專修凈土念佛的。咒語的意思主要是對佛、菩薩的祈請和祈求自己願望達成。本質上所有正法咒語最高境界都是一樣的，因為佛法沒有高下之分，不故意的幾個發音錯誤，也不影響效果。咒語在翻譯的時候，沒有翻譯意思，所以我們不需要知道其中的含義，因為諸佛菩薩的法身和凡夫俗子的法身是互相聯繫的。凡夫起心動念，佛菩薩悉知悉見。佛頂尊勝陀羅尼，筆者比較喜歡。無論信不信佛，聽過這個咒語一次，就刻在第八識裡面，過耳永世不忘。長期受持可解脫輪迴惡道之苦，可以消業障、除病痛、，也可以為死去的親人超度。持阿彌陀佛佛號的，如果業障比較重，往生的時候因為痛苦會提不起佛號。佛頂尊勝陀羅尼，只要生前聽過，這個時候有人提醒一下，馬上就記起來，神識恢復清醒，可以繼續念佛等佛接引。作為念佛的輔助，每天念誦幾遍比較好，最好背誦下來，經常念誦，讓聽到的人種下解脫的善因，自己也有功德。是慈悲的釋迦摩尼佛傳下來專門為貧苦無財的眾生解除痛苦的咒語，可以求財，除病，而且很靈驗。不過因為業障深重故，一般求財，祛病的要比較長的時間，最好誠心堅持三到五年，認真持戒，一定有改觀。准提咒，可以滿願望，消業障、除病痛。此咒比較短，可以不用持戒。白眉上師的准提法門專門修這個咒語。此咒語感應的人比較多。，是普傳的密咒，不屬於藏密、東密的修法體系，它與「教外別傳」的禪宗一樣，是釋迦牟尼佛開許的方便，是「別密」。凈土宗的也念這個咒語，禪宗也修行這個咒，道家也修行這個咒語，並把這個咒語叫，金光咒。釋迦摩尼佛即將進入涅槃，一個螺髻天王躲在自己的天宮與天女嬉戲，不來探望。引得眾咒仙找他問罪，見到他城堡外堆著各種污穢，眾咒仙一念咒，便被破了咒。當眾仙無計可施時，佛祖從心臟中化出一尊金剛，此金剛捉了螺髻天王到佛祖前懺悔，佛祖安然辭世。此金剛不怕污穢，所以名為穢跡金剛，是釋迦牟尼佛的直接化身，以神通力幫助世人，又名「大權神王佛」。一般咒語，要求清凈，在用法上有諸多講究，而穢跡金剛咒不怕污穢，無論何時何地都可以念，而且念誦十萬遍，便等於受到上師的灌頂。西藏密法如沒有上師灌頂便不能修，佛祖留下的穢跡金剛法，憐憫我末法時期五濁惡世之眾生，確實是法外開恩了。據說此咒極為靈驗，威力強大，有四十二種功德。念咒應起護持正法、願佛法長久住世、愛護眾生的慈悲心，不可起殺害心，否則反被咒傷。文殊心咒「嗡阿(日阿) 巴札那諦」，發音「ōng ā rā bā zhānà dì」，具有開智慧的作用。文殊菩薩也叫妙吉祥菩薩被尊為智慧第一，。凡是小孩子學習不好，不愛學習，考試成績不佳者，均可以每天念誦108遍文殊心咒。靈驗的例子很多的。有人說心咒沒有佛經依據，所以筆者建議文殊菩薩的另一個咒語文殊八字真言「唵阿尾啰吽佉左洛」，發音「onga vi ra hong ka jia ra」，不但和心咒功德相似 而且每天七遍就具有保護全家的作用。，「唵,缽啰末鄰陀寧,娑婆訶」，發音「ōng，bō là mò lín tuó níng，suōpóhē」，具有摧伏、散滅、粉碎一切罪業、罪障、惡業的作用。什麼是定業，定業就是註定要發生的對自己有害的事情，這個咒語就是要把定業消除。地藏菩薩感應的例子極多，自己的孩子脾氣不好，性格怪異，胎兒發育不好，老人不好、育齡女青年想墮胎(佛教認為墮胎等於殺生，會有因果報應)等都可以念《地藏經》迴向。詳細的要參考地藏法門相關資料。大悲咒，楞嚴咒就是通天地，泣鬼神的靈文了。宣化上人說，，你念大悲咒，過往的各路神仙都要恭敬地聽你念完，才可以走。宣化上人說，觀世音菩薩成就是得於大悲咒的法力，而成為千手千眼菩薩。大悲咒具有通天徹地的神妙法力，只要有誠心，恆遠心，就可以逢凶化吉，遇難呈祥，妙不可言，也窮言難盡。修大悲咒的靈驗故事非常多。楞嚴咒的法力更為神奇，有楞嚴咒，就是正法住世，念楞嚴咒，就是佛的化身，有無數金剛前來護持，一切天魔鬼怪不能動。若有人真能持楞嚴咒，在周圍四十由旬(半徑160華里)內，沒有一切災難。修持楞嚴咒的宣化上人曾經保證只要他在三藩市，地震頻發的三藩市就不會發生地震。楞嚴咒有降服法、息災法、鉤召法、增益法、敬愛法。末法時期，佛法滅從楞嚴咒開始，大約一萬年後佛法只剩下六個字「南無阿彌陀佛」。一直到等到彌勒佛下界，佛法才重新興盛起來。這些，佛陀是早有預見的。楞嚴咒五大心咒「叱陀你、阿迦羅、蜜唎柱、般唎怛羅耶、儜揭唎」，發音「chì tuó nǐ，ā jiā là，mìlī zhù，bō lī dá là yē，níng jiēlī」。這五大心咒是百千萬劫難遭遇，亦是百千萬劫你遭遇了，又不能明了的一個咒，被宣化上人稱為佛教最尊貴最有用的咒語，專門破除天魔外道咒術和蠱術。無論是天魔的咒，外道的咒，鬼神的咒，妖怪的咒，旁門的咒，右道的咒，都能破，就是能破一切不能破的咒，把外道咒術的力量化解，如冰雪見到陽光。這個咒很短，建議有邪法存在的地區修習。具體可以參考宣化上人講解《楞嚴咒》之五大心咒一文。當年宣化上人就是靠著觀世音菩薩、大悲咒和楞嚴咒這三樣法寶，獨自在美國開創了佛教的繁榮。有一個咒語，學佛的都應該知道，就是可以鑒別某人是否是魔眾的 不動明王降魔咒：曩謨  悉底悉底蘇悉底。悉底伽羅。 羅耶俱琰。參摩摩悉利。  阿闍麼悉底。  娑婆呵。（發音：nang mo, xidi xidi su xidi, xidi jia luo, luo ye ju yan, san mo mo xili ,a she mo xidi, suo pohe）連續一個月，每天念誦此咒語 108遍，然後發願：「「如果XXX是天魔或者魔眾的話，祈請不動明王大顯神力，破除他施展的一切邪術邪法，使他喪失再次施展邪術的能力，使他不能再誤導眾生，欺騙眾生，傷害眾生，令他不能迷惑眾生破壞佛法」。」此咒語可以破除惡毒的詛咒，可以護持佛法。如果不是魔眾，則此咒沒有效果。如果是魔眾，那麼這個人會在短時期內發生問題。末法時期邪師說法像恆河的砂子那麼多，所以拜師的時候，可以用此咒語測試一下師父，如果師父反對這個咒語，那麼他是天魔無疑，應該立即遠離，甚至揭露。念佛念咒之後要迴向。例如念佛，哪怕一句，也是有功德的，想要利用這個功德做什麼，這就叫迴向。念佛念咒初期最好把功德回給自己的冤親債主，等近1、2世的冤親債主度完了，念佛念咒才真正好用，就可以迴向給希望達到的願望，比如求身體健康、求財、求過世的親人往生極樂、求工作順利等。念佛念咒，靈驗與不靈驗，除了與宿世的緣分、宿世的因果有關之外，還與個人的心態有巨大的關係，因為佛法是心法，十方三世一切佛菩薩和一切世界都在自己的妙明真心裡。佛號咒語就像教科書裡面的文字，有的人看了能考優秀，有的人只考及格，還有好多不及格的。不及格的就誹謗老師教的不好，或者說書編寫的不好是不對的。不要跟佛菩薩談條件，因為絕大多數人還不夠資格。念佛念咒要保持這樣的心態：把自己的身心都交給佛菩薩打理，自己只管諸惡莫作、真心修行、努力工作、不問結果。佛法沒有秘密，都是公開的，所說的秘密是念咒之後，每個人的感覺不一樣，所以有人偷偷的傳你一個咒，不要隨便相信。咒語都是利己利他的，如果是利己害人的咒千萬不要學，用咒術害人之後會下地獄的。四、世界的真相——六道輪迴信佛的兩個條件，第一就是相信因果，第二就是相信六道輪迴。學佛的最終目的就是要了生死，出輪迴，不再受肉身拖累，不再受六道之苦，這是其他宗教所不能做到的。在佛的學說里，我們的世界是有六道的，也可以說是六類生存環境，天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄。其中天道享福無邊，修羅道征戰不斷，人道苦多樂少，畜生道執著愚痴，餓鬼道受飢餓之苦，地獄受大苦而無任何樂。每個生命隨業而生，天福享盡要墜落，地獄之苦報盡要上升。人就在這六道中輪迴，無休無止。生命只有四種出生方式，胎生、卵生、濕生、化生。在天界是化生、人道是胎生，鳥蛇雞鴨是卵生，蟲蟻魚蝦是濕生、在地獄是化生，去極樂世界是化生在蓮花里。天道有28層，越往上，壽命越長。地獄有很多層，不只傳說中的18層。地獄中壽命極長，整日受刑，行刑死後立即重生，再繼續受刑，如此反覆，直到惡業滅盡。地獄裡面暗無天日，受大苦，沒有機會聽聞佛法。還是有一位菩薩，叫地藏王菩薩，在地獄度有緣眾生。九華山是地藏王菩薩的道場。什麼是有緣，信就是有緣。不信不悔過，佛菩薩也就救不了。因為佛菩薩改變不了業力，自己造的業，要自己消。可以按照佛菩薩教的辦法，快速消業。六道的具體層次，請看無色界天非想非非想處天其中的生命只有佛眼可見無所有處天識無邊處天空無邊處天色界天四禪天色究竟天有可見的物質無慾望善現天善見天無熱天無煩天無想天廣果天福愛天福生天三禪天遍凈天無量凈天少凈天二禪天光音天（人類來自這裡）無量光天少光天初禪天大梵天梵輔天梵眾天欲界天他化自在天有可見的物質，有慾望化樂天兜率天（彌勒菩薩在這，彌勒菩薩是娑婆世界賢劫第五尊佛）夜摩天忉利天（玉帝等在這）四天王天阿修羅道和天道征戰不斷 ，戾氣重，男丑，女美人道有四大部州，東勝神洲、西牛賀洲、南儋部洲、北俱蘆洲這三個道在同一空間，人只能看到畜生，看不到鬼。畜生道人死了，絕大多數流落畜生道和鬼道。去地獄的少。去天道的也少鬼道鬼道也像人間，有鬼王、鬼母，有過的好的鬼，過的壞的鬼。地獄道有很多層叫法有幾種，這裡選其中一種叫法。第一層，拔舌地獄  第二層，剪刀地獄  第三層，鐵樹地獄 第四層，孽鏡地獄  第五層，蒸籠地獄  第六層，銅柱地獄第七層，刀山地獄  第八層，冰山地獄  第九層，油鍋地獄第十層，牛坑地獄  十一層，石壓地獄  十二層，舂臼地獄十三層，血池地獄  十四層，枉死地獄  十五層，磔刑地獄十六層，火山地獄  十七層，石磨地獄  十八層，刀鋸地獄《佛說起世經》、《地藏菩薩本願經》有關於地獄的描述。無間地獄 是最深的一層，沒有出期。我們所在的地球是娑婆世界的一部分，娑婆世界是釋迦摩尼佛的佛土。娑婆世界中有六道循環。其中人道有四大部洲，東勝神洲（東毘提訶）、西牛賀洲（西瞿耶尼）、南儋部洲（南閻浮提）、北俱蘆洲（北郁單越）。我們是南儋部洲人，這裡苦樂摻半，壽命短，佛法興盛。北俱蘆洲人無勞作、只享樂、壽命千歲，沒有佛法。其他兩個州佛法不興。釋迦摩尼佛推薦我們去阿彌陀佛的佛土—西方極樂世界。那裡沒有惡道，只有善道，壽命無量，可迅速成佛，這是因為阿彌陀佛的願力使然。 任何一個世界（佛國）都要經歷成劫、住劫、壞劫、空劫這四個循環過程，只有住劫人道才能生存。娑婆世界的住劫我推算是幾億到十幾億年之間。壞劫到來大火從無間地獄一直燒到色界的初禪天界，水淹到二禪天界，風吹到四禪天界。世界的成住壞空在《長阿含經》里有非常詳盡的講述。阿彌陀佛的佛土—西方極樂世界住劫有無量長的時間，等到了壞劫的時候，我們都成佛了。所以釋迦佛勸我們發願往生西方極樂世界。釋迦佛預言人的壽命達到八萬四千歲的時候，有佛彌勒降臨人間，為賢劫千佛第五尊佛，是娑婆世界的新教主。彌勒佛在印度示現成佛後，會來雲南的雞足山傳法，龍華三會，度人無數。釋迦牟尼佛的大徒弟伽葉(jiāshè)尊者現就在雞足山修行，等待彌勒佛降臨。二十一世紀，科學已經破譯了細胞衰老的秘密，人類的壽命會不斷的延長，這個預言真的會到來。佛經可以圓妙融通地解釋萬事萬物。真正是深入經藏，才知裡面智慧如海。任何人都應該讀，可得大辯才，對自己的俗務也是非常有幫助的。《妙法蓮華經》的妙字，天台宗的智者大師講了九十天，也沒有把這個妙字講完，只講了一小部份。你說佛法妙不妙。五、清香四溢的蓮花——佛教與其他宗教世界有三大宗教，佛教，基督教，伊斯蘭教，其實影響大的還有猶太教、印度教。基督教是從猶太教轉化而來的。其他的被廣泛認可的宗教都是幾大宗教演化而來的。佛教不排斥其他宗教，其他宗教的信徒也可以學佛。你信天主教，你是天主的兒子，你也可以學佛。天主是你的天父，佛是你的老師，並不衝突。猶太民族是一個多災多難的民族，從公元前1世紀中葉，1000多年的歷史記錄中，只有大衛和所羅門王朝的統治下的大約80年（前1010—前930年）他們是獨立自由的時代，其餘1000多年都是在民族災難中苦苦掙扎。但他們又驕傲的認為自己民族的保護神「耶和華」是唯一的真神，統治著世上萬族萬國，自己是上帝的「選民」，是他特別寵愛的。每到民族災難嚴重時，他們就呼求上帝向他們伸出援助之手並懲罰他們的民族敵人。這種宗教信念逐漸發展成以色列民族復興運動的旗幟，到「巴比倫之囚」時期，就成為對先知們預言的救世主「彌賽亞」的期待了。據傳當今世界上最大的神秘組織「共濟會」是猶太人建立的。共濟會(光明會)對全世界的政治、經濟有決定性影響，是有神信仰的神秘宗教群體、手段高明、思想極端。共濟會認為自己的信仰是超越並高踞於人類現有的佛教、基督教和伊斯蘭教之上的特殊宗教，代表精英人類未來新世代的信仰。共濟會控制著很多國家的總統大選、情報機構、全球的黑道力量和主流媒體甚至毒品交易。共濟會不對外開放，共濟會的主要成員來自信仰猶太教、天主教、東正教、基督教、伊斯蘭教等有神宗教的歐美信眾，這些成員大都在經濟、政治、文化、金融、傳媒等領域有舉足輕重的影響力，歷屆美國總統都是共濟會成員，只有肯尼迪和林肯不是。有資料稱比爾蓋茨，巴菲特是共濟會高層成員。馬克思在他的著作當中曾經數十次的提到共濟會。網傳，該組織2005年秘密制定的「盎格魯撒克遜計劃」是一個滅絕大部分劣種人類尤其是黃種人的計劃，後被人泄露。具體可以參考全國政協專職委員何新先生的《統治世界：神秘共濟會揭秘》一書。何新先生曾是中南海幕僚，因準確預言一些國內、國際重大事件而蜚聲中外。有文章說，共濟會要用技術手段清除地球上80%的「垃圾人口」。盛傳，具有絕育作用的轉基因食品就是共濟會策劃的，要消滅他們認為是劣種的民族。策劃者通過各種手段買通各國決策者和大量科學家，鼓吹短時期內無法證實其安全性的轉基因食品無害論。已經證實，轉基因食品在中國已經公開和秘密地流通，並且在中國湖南衡陽某小學做實驗。猶太教信奉聖經舊約，猶太教信徒等待他們的救世主「彌賽亞」降臨解救他們。根據馬太福音和路加福音，大約2000年前耶穌由童貞女馬利亞受聖靈感孕，生於伯利恆城客店的馬棚之中。耶穌改革了聖經舊約裡面比較極端的宗教思想，成為聖經新約。基督教的信徒們認為，耶穌就是猶太教信奉的救世主，但是這個提法一直不被猶太教所承認。耶穌聲稱自己就是神，直接觸犯了猶太律法。同時，因為耶穌當時巨大的影響力，很多老百姓跟隨他，這引起了猶太宗教領袖（祭祀長和法利賽人）對耶穌基督嫉恨。他們收買了耶穌十二門徒之一的人猶大，以30塊銀的價錢和他串通，以親吻耶穌為號，把耶穌拘捕，並控以褻瀆神的罪名。在宗教領袖的壓力下，被古羅馬猶太行省執政官本丟彼拉多判處在十字架上釘死，當時耶穌只有34歲。基督信眾說耶穌死後三天復活，並回到加利利與眾門徒見面，並於40日後升天。基督教的發展也是充滿曲折的，先是被當做邪教，後來統治者出於政治需要使其成為羅馬帝國國教，從此開始折磨猶太人。基督教不斷改革和互相鬥爭，內部出現幾個大的派別和許多小派別，以後基督教逐漸傳遍世界各大洲，對歐美各國歷史、文化有深遠影響。天主教、基督新教、東正教這三個主流教派統稱基督教。目前在中國傳播的基督教其實是基督新教。基督新教於16世紀宗教改革時從天主教獨立出來，而天主教又是基督教的一個分支。西方基督教從唐朝起就傳入中國，稱為景教，但與東方文明精神格格不入，最後衰滅。元朝又一次傳入，稱耶里可溫教，也不能融入中國社會，於是又失傳了。到了明末，義大利傳教士利馬竇開始改變傳教方式，借中國傳統的儒家思想來宣傳他的上帝創世教義，慢慢吸引了一些中國人信仰，並漸漸站住腳跟。但始終不能在中國社會發生大範圍的影響。一位信仰基督新教的英國華人說《聖經》中所說的這位神(上帝)，就是中國古代祖先、先賢諸子們所敬畏的「上天」，也是中國的皇帝們在天壇所祭奉的「皇天上帝」。這位華人還說，共濟會確實存在，實力確實驚人，一些基督新教徒也與他們鬥爭。伊斯蘭教與基督教相比，是一種更為年輕的宗教。它在教義教規、宗教掌故等許多方面沿革了猶太教和基督教的內容。但是，伊斯蘭教只承認爾撒（耶穌）是安拉派遣的六位使者（亞當、諾亞、亞伯拉罕、摩西、耶穌、默罕默德）之一。而耶穌的啟示又被教會篡改了，《聖經》只是一部已經改寫了的偽經。進而穆罕默德之口傳達的《古蘭經》是一部包括了《聖經》在內的最後一部天啟經典。因此，伊斯蘭教一方面稱基督教徒為「有經人」，以有別於多神教徒，但另一方面，又譴責基督教徒及猶太教徒「篡改天經」、「以偽亂真、隱諱真理」、「違背正道」。這樣，「伊斯蘭教認為它已經戰勝了基督教，吸收了基督教的真理成分，克服了基督教的錯誤，並且由於最後一位先知穆罕默德的存在使基督教成為一個過時的宗教。而基督教也同樣指責伊斯蘭教篡改了上帝的真理啟示，把伊斯蘭教視為野蠻、蒙昧民族的宗教。伊斯蘭教統治者主要靠武力強行推廣其教義，在血腥的恐嚇下，最終某些民族全民族信仰伊斯蘭教。基督教和伊斯蘭教都認為自己掌握全部真理，一個是全知全能的上帝耶和華，一個是至真至善的真主安拉。伊斯蘭教與基督教長達一千多年的衝撞、交流、融合，是一部愛恨交加的血淚史。直到現在，世界上的戰爭仍然有明顯的兩大宗教鬥爭的痕迹。佛教起源與公元前6世紀的古印度。創立者是喬達摩·悉達多，也就是釋迦摩尼佛。他本是毗伽羅衛國國王凈飯王的兒子，放棄優越的太子生活而出家修行。釋迦牟尼佛一開始依外道的法門苦苦修行了6年，修的是無所有處定與非想非非想定，但沒有任何效果，而且自己到了死亡的邊緣，於是就放棄了這些修法。佛祖接受牧羊女供奉的羊乳，等身體恢復了元氣，來到一棵菩提樹下修習禪定，他按照自己的觀點修習禪定，經7天7夜，夜睹明星而悟，證得佛果。釋迦牟尼成道之後，到鹿野苑(在今印度瓦臘納西附近)為陳橋如等5人講說「四諦」的道理，由於從不同角度講了3遍，佛教史上稱為「三轉法輪」。由於是釋迦牟尼初次講法，也稱為「初轉法輪」：陳橋如等5人信仰了釋迦牟尼的教義，成為首批僧侶，號稱「五比丘」。至此，有了成道的釋迦牟尼(佛)，有了他所證悟的真理(法)，又有了信徒(僧)。佛法僧「三寶」具足，標誌著佛教真正建立。此後45年，釋迦牟尼主要在恆河流域中游一帶傳教。當時這一帶地區經濟比較發達，文化比較繁榮，沙門運動高漲，新興的宗教團體和哲學派別大都在這裡活動。釋迦牟尼在傳教過程中，一直得到商人和王族的支持。他有兩個最重要的說法處所，一處是舍衛城(在今印度北方邦)南的祗園精舍，是拘薩羅國富商須達多(給孤獨長者)布施的；一處是王舍城(在今印度比哈爾邦)的竹林精舍，竹林是迦蘭陀長者贈送的，精舍是頻毗沙羅王出資建造的。佛教公元前3世紀成為印度國教，公元紀元(0000年)前後傳入我國。佛教在中國得到極大的發展，極大的影響了中國傳統文化。並成為中國傳統文化不可分割的一部分。「色即是空，空即是色」、「一花一世界，一樹一菩提」、「三生有幸」、「大千世界」、「立地成佛」、「自作自受」、「醍醐灌頂」、「鏡花水月」、「救人一命，勝造七級浮屠」、「五體投地」、「無事不登三寶殿」、「臨時抱佛腳」、「解鈴還需系鈴人」、「天龍八部」這些耳詳能熟的辭彙都是來源於佛教。按照佛教的說法，我國普遍信仰的玉皇大帝、閻王爺、黑白無常、善神都尊重佛法，更是佛教的護法，天龍八部很早就被佛祖降服而成為佛教的護法，當然佛教徒對他們更是非常尊重的。宣化上人就收了10條龍做徒弟，所以他到哪裡都不會缺水，有興趣的朋友可以了解這些護法的故事。現在佛教已經傳播到全世界。目前有一個現象，就是受過良好教育的知識分子甚至是院士、科學家研究佛法、信仰佛法的逐漸多了起來。比如朱清時、潘宗光教授。國內大多數綜合性大學都有佛教研究機構，不過大多是從哲學，歷史的角度出發的。國外研究佛法的教授同樣很多，他們是從科學的角度出發的。1、佛教戒殺，戒淫。靠布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，這六度來成就道果，脫離肉身的生命，得到真我的生命，既是了生死，出輪迴。2、佛教不干涉政治，不訴諸武力，不為一生一世的得失。以慈悲為本，以自利利他為準則。眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。3、佛教認為：世界不是神造的，神也是六道眾生之一。所謂的上帝，天主、真主、玉皇大帝等，是天道的眾生而已，他們並沒有脫離六道，只是壽命極長，天福享盡之後，仍然在六道輪迴。4、佛教認為：人人都可以成佛，每個生命都是自己過去世中的父母，生命平等，皆堪作佛。這裡的生命包括天道，阿修羅道、人道、鬼道，畜生道，地獄道中的所有有情眾生。5、佛教認為：人是從光音天來，與達爾文的進化論不同。達爾文的《物種起源》發表後，其適者生存、優生劣汰說被希特勒等大批別有用心者所利用，給人類帶來了不可估量的災難。6、佛教認為：不信佛者，不能脫離六道輪迴。依靠自己的業力，可以往生天上享福，然後再流轉於六道中，與其他宗教說的信我者上天堂，不信我者下地獄不同。7、佛教認為：盡虛空遍法界有無數的宇宙，有無數諸佛，佛佛平等。天上地下，唯我獨尊，其意義要理解佛陀的思想才能善解。8、佛教認為：從無量劫以前到現在，佛法已經無數次傳播，每隔一段時間，就會有佛來人間傳播教法。下一次佛來傳法的時間是人類壽命84000歲的時候。佛教在中國也曾經遭到多次法難，最嚴重的就是歷史上的三五一宗法難(北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕(yong)、唐武宗李炎、五代後周的周世宗柴榮)。公元446年，在重臣崔浩的進言下北魏太武帝下嚴厲滅佛詔書，6年後，暴死，兩個兒子被殃及喪命。幸虧孫子挽回損失，帶動國家中興。公元540年三朝老臣崔浩被滅三族，除無論遠近清河崔氏同族外，其姻親范陽盧氏、太原郭氏、河東柳氏都被滅族。史稱「國史之獄」。南北朝末期，北周武帝宇文邕年僅34歲，就統一北方。公元574年北周武帝滅佛，次年六月，武帝年僅35歲暴病身亡，宇文皇族子孫43個家族被滅門。楊堅建立隋朝，拯救漢文化、復興佛法，結束了長達近300年的分裂局面，隨之開創了千古傳頌的「開皇盛世」。公元626年五月，唐高祖李淵下詔書滅佛，六月發生玄武門事變，太宗李世民親政，該詔書沒有執行。唐太宗海納百川、氣度恢弘、迎來了各邦文明，在唐初就把經濟、文化發展到了世界的巔峰。唐高祖的滅佛詔書，被唐太宗所廢止，可謂明智之至。公元845年唐朝第十六位皇帝唐武宗李炎，篤信道教，不顧眾臣反對宣布滅佛，史稱「會昌法難」。此舉導致武宗大失民心。不久武宗突然病死，年僅32歲。唐宣宗李忱繼位，恢復寺院僧尼。宣宗在位13年，效仿太宗，勵精圖治，國興民富，承平安定，史稱「大中之治」。後周世宗柴榮雄才大略，被譽為五代時期第一明君、全面改革、開疆擴土、戰無不勝。公元955年五月柴榮下詔滅佛，禁軍統帥趙匡胤親歷了這段歷史。公元959年柴榮胸生惡瘡病死。柴榮5歲幼子繼位不到一年，就被趙匡胤奪了江山，柴榮落得亡國敗家。歷史上，基督、天主、伊斯蘭教徒滅佛毀寺的事情時有發生，其中有較大影響的就是中國的馮玉祥、日本的天童四郎、南越的吳庭艷，阿富汗前政權塔利班，伊斯蘭教主要靠武力征服傳播其教義，幾乎毀滅了印度佛教和古代新疆的佛教。具體的請參考《滅佛的果報》一文。需要說明的是，並不是佛菩薩報復這些滅佛的人，而是他們自己斷了自己和別人的解脫之路，業力所感而已，佛菩薩沒那麼小氣。提婆達多生生世世與佛常相怨隙，此生又事事害佛祖，執迷不悔，以其業力故墮阿鼻地獄中受苦。佛祖還是為提婆達多授記，告訴他什麼時候成佛。佛教在艱難中頑強生存，在新中國宗教政策恢復後，重新顯現了勃勃生機。幾乎是無條件戒殺是佛教的根本戒律，也是區別於其他宗教的最明顯特徵。佛文化的存在可以顯著的提高民眾的道德水平、破除迷信、遏制邪教的產生和傳播。佛教不與科學相衝突，相反對科學研究還有推動作用。佛教不以取得政權為目的，政權所有者可以很放心的推廣佛教。多年的無神論和造反有理教育，令國人心中沒有敬畏，每況愈下的道德水平，讓每個人都成為受害者，所以大力推廣佛教正法是非常適宜的。近來有僧眾自焚，引起了政府和佛教界廣泛關注。其實他們不是真正的佛教徒，而是被蠱惑的喇嘛教教徒。佛教徒無論受多少苦，都是不允許自殺的。另外歷史上只有得道高僧才可以自焚，沒有普通僧尼自焚的。宗教領袖不自焚而讓弟子自焚的明顯是有人蠱惑。目前佛教受到的質疑非常多，當然佛祖在世的時候也經常受到外道的挑戰。網上的罵戰也持續不斷，更有甚者有其他信眾在火車站等人多的地方輪流舉牌子打標語，公開誹謗佛法。不過其他宗教信眾無論怎麼攻擊，都無法對佛教產生威脅，因為他們自己的教義本身就缺乏邏輯，很多問題自相矛盾，不能自圓其說，同時其教義裡面對亂倫的默許、對奴隸制度的默認、對婦女的歧視和不斷鼓動對異教徒的屠殺明顯與現代文明不相容。基督教認為人類是夏娃和亞當的後代，那麼「如果亞當及夏娃是上帝創造的僅有的兩個人，那麼他們的子女會跟誰去結婚生小孩呢？」，這個問題基督教是無法正面回答的。比如說上帝愛人，又說善和惡都是上帝造的。基督教的上帝就是猶太教的上帝，同一個上帝在兩種宗教裡面行為卻極大的不同。在猶太教裡面，撒旦是上帝的使者，考驗人類的信仰的天使，在基督教卻成了地道的魔鬼。基督教的教義，地獄又名火湖，是所有的非基督徒，假基督徒及魔鬼撒旦受永遠的火燒，煎熬和折磨的地方。問題是上帝為什麼不讓我們這些不信之人徹底在這個宇宙中消失。用火燒來慢慢地煎熬折磨已經夠殘暴了，如果這是一個永遠的煎熬，這就不再有可能有一點點積極的懲罰和糾正的效用了。這隻能是出於恨，而且是出於一種極端病態的恨。你能想像一個高高在上，萬能，公義，慈愛的神做出這樣的事嗎？這就好象一個人道德崇高，思想健康，但卻要從煎烤螞蟻中得到某種滿足。說信基督的國家都富強，也不準確，中國信佛教已經強盛了1000多年，而信基督的只不過才強盛250年左右。歐美強國都是政教分離的。基督教在美國已經在衰落，尤其是科學家，1914年信教的有70%，到現在7%都不到了。發現萬有引力的牛頓後來信仰宗教，但是他只認為上帝創造了世界就不管了，讓世界自己按照規律運行，他不相信上帝的三位一體之說，這樣的信仰在基督教裡面是不認可的。發現相對論的愛因斯坦沒有宗教信仰，只是偏愛佛教。他認為佛教與科學不衝突。有些宗教對天堂的描寫簡直就是赤裸裸的性描寫和擁有無限性能力的許諾。天堂就是一個讓信仰者和為主而死的勇士們永生的地方、享用奢華物質生活的地方、享用很多美麗天女得到美妙性滿足的地方。他們所提倡的真善、仁義和博愛是有條件的，是有某種隱蔽的"好處"的，只針對於聽話的某一小部分人的。我突然想到和佛教相近的中國道教不能到國外流傳的原因了。信仰其他宗教，不需要刻苦修行，只需要堅定信仰，按照上帝說的去做，聽上帝指揮，就可以享受美妙的天堂之樂了。佛道教還要自己長時間的努力修行，甚至還要守戒律，但是佛、菩薩、道教之神卻沒有給你一個簡單又明晰的承諾。不信其他宗教就會下地獄或者得到很嚴重的惡果，而佛道教沒有這個說法。缺少對大眾的恐嚇和對人慾望的隱蔽許諾是佛道教尤其是道教不能廣傳的原因。（註：弘願居士弘揚純正的佛教凈土宗善導大師法脈，散心念佛絕對往生，多念還能兼顧在世間的各種利益，可以求願望，治療疾病，保平安，提高工作效率，提高學習成績等，安全簡單方便有效，在家眾保持一顆善良的心，隨緣隨份地持戒即可，不必強求，一樣有效。學佛信佛念佛，不是苦行，是很快樂的事情，不耽誤工作，任何時候都可以念佛，非常方便。）對佛教最有攻擊力的是印度教教義。印度教來源於波羅門教，佛祖也曾修習波羅門教。後來佛祖在教義和修法上戰勝波羅門教建立佛教，佛祖吸收了波羅門教的六道輪迴學說。後來佛教式微，波羅門教又吸收了佛教的一些理論改造成目前的印度教，印度教認為其教義戰勝了佛教，並且有一個商羯羅戰勝佛教的故事。波羅門教有很嚴重的種姓歧視和對婦女的歧視。時至今日，種姓歧視、婦女地位低下也是印度非常頭疼的社會問題。本來有些法師發起了世界宗教是一家的運動，提倡各種宗教互相尊重，目的是團結更多的人。佛教認為基督教、伊斯蘭教也是是正教。筆者覺得歷史是不能抹殺的，認清歷史才能不迷信，才能更好的信仰，認清歷史對所有宗教都是有好處的。三大宗教佛教起源最早，是和平的宗教，下面闡述佛教和基督教的淵源。2004年，基督教早期經典《水上門徒行》（水徒行傳、水徒福音）被教皇公開確認是真的，以前此書被教皇禁止流通。這本經典說耶穌曾經在印度學習過12年佛法，並且到過中國的西藏。人們在研究中也發現，基督教的教義和阿彌陀經有很大相似之處。但是這一點一直不被基督教徒所承認。《水上門徒行》中基督自述：「你(佛陀)所賜給我的道，我將在阿彌陀佛的西方極樂世界賜給他們，他們也將領受」。近代高僧虛雲大師，也與1911年和孫中山，1942年和蔣介石，談到了《水上門徒行》。虛老認為佛教、基督教本是同源，基督教脫胎於佛教。虛雲老和尚現就在兜率天內院聽彌勒菩薩講法。虛雲說：「耶穌教義與佛教凈土宗大致相同。耶蘇誕生於釋迦之後四百餘年，自無可能是凈土學自基督。阿育王在基督紀元前272至226年在位，大弘佛教,派遣正法大僧至敘利亞、埃及、馬其頓傳播佛教，已將佛教觀念播種於中東一帶。耶穌自12歲初次講道後的事迹，至耶穌32歲正式在以色列傳道，其中二十年之事迹，《聖經新約》中全無記載，實無道理！西洋學者發現耶穌大門徒聖彼得所著作的《水徒行述年紀》，載有耶穌早年赴印度參學佛教之經過，以及後來經波斯、土耳其而返以色列傳道。此一記錄，據云當初原載於《聖經新約》，後被羅馬教廷刪除。此一考證，似非厚誣!若此說成立，則更可證耶穌可能受佛教之影響，得到《阿彌陀經》，歸國另創新教。」國學大師季羨林也在他的著述中稱：佛家的彌勒佛就是猶太教的救世主彌賽亞。文章從不同角度論述了這個觀點。有心研究的朋友可到網上搜索相關文章。佛教是和平的宗教。在宗教歷史上，沒有一場戰爭是佛教徒引發的。佛教能兼容其他教宗教，佛教法師大都認為基督教、伊斯蘭教也是正教，不因為信仰不同而與其他宗教發生流血衝突。這一點，其他宗教信眾做的就不夠好。這裡引用一位網友觀點與其他宗教的鬥爭截至2011年3月世界基督教號稱有教徒 20億，但是，歐美都不是「基督教立國」，都實行「政教分離」，所以我們不能認同基督教的統計辦法把歐美100%算成基督徒，例如歐洲的所謂6億基督徒裡面，可能只有30%是基督徒，所以，我們要給那所謂20億基督徒打個折扣，就算5折吧，全世界基督徒正確人數應當在10億左右。這包括天主教以及東正教。1：世界有10億教徒的基督教和全球有15億教徒的伊斯蘭教總是在很多個國家相互廝殺，多數情況都是基督教干不過伊斯蘭教，基督徒死傷慘重，!例如尼日尼亞、印尼等國家2:世界有10億教徒的基督教也經常和世界有10億教徒的印度教大打出手每次都是基督教慘敗，畢竟印度第一大宗教是印度教，有10億5千萬教徒，印度第二大宗教是伊斯蘭教有1億3千萬教徒，2008年前在印度以2300萬教徒而排名第三的基督教在08年和印度教發生震驚全球的流血衝突那次衝突致使幾十座教堂被摧毀，幾千人受傷或死亡，5萬多基督徒四處逃亡，衝突的後遺症是大批大批的基督徒改信印度教，另有大批的基督徒改信佛教和錫克教最終使得第三大宗教的基督教滑落到印度第五的位置，而超過2500萬教徒的佛教平穩低調地的坐上印度第三大宗教的位置！有2200萬教徒的錫克教位列印度第四大宗教！因為大規模流血衝突而使得沒有人當基督徒也沒有人願學基督教，最終基督教位列第五！3：世界有10億教徒的基督教和世界有7億教徒的佛教徒關係也不怎麼樣！4：世界有8億教徒的基督教和天主教幾乎每年都在北愛爾蘭相互廝殺雙方旗鼓相當各有死傷！5：10億的基督教和6千萬的神道教雖然沒有大的流血衝突但也矛盾不斷，6：基督教和同性戀 也在世界各地幹上了，暫時看不出來那一方能贏！7：基督教和東正教也矛盾重重8：基督教和道教關係也不怎樣對科學家的迫害1：義大利科學家阿斯科里：只是因為其科學觀點地球是球形的，而被基督教認為是異端邪說，並於1327年被基督教宗教裁判所用火燒活活燒死。2：著有《天體運行論》義大利科學家哥白尼，因為其科學觀點與基督教的教義不相同「冒犯」了基督教「聖經」的「真理」而遭到教會殘酷迫害，在1543年5月20日死亡。3：義大利科學家布魯諾：因為認同哥白尼的太陽中心說的思想，便被基督教認定為是魔鬼撒旦，並讓基督徒攻擊他，在教會的迫害下布魯諾四處流亡。最後還是被邪惡的基督教教會抓住，在1600年2月7日被基督教教徒活活的燒死。4：義大利科學家伽利略：因為其科學觀點像光明照破黑暗的基督教邪惡思想，於是，卑鄙惡毒的基督教教徒於1633年把伽利略推向邪惡的基督教宗教裁判所，受盡折磨的伽利略與1642年被基督教活活的折磨的死亡！以上幾個科學家的遭遇僅僅只是歐洲30多萬科學家被基督教迫害致死的案例代表而已。對婦女兒童的迫害基督教曾經在歐洲土地上，指責「良家婦女是女巫」，然後對她們使用酷刑去招供，最後把這些被酷刑所逼迫的良家婦女給「活活燒死」。同樣的惡行在現代社會仍然存在。「哈非頓郵報」報告在非洲--尼日尼亞，過去十年之內已經有15,000（一萬五千名）兒童被指責為「巫師」，其中1,000讓已經被殘忍的謀殺了，而且經常就是被自己的家庭給殺死。如果就是沒有被殺死，這些兒童也會被虐待，或者酷刑，一個母親正在把她女兒的「頭顱骨」給鋸下來，另一個犧牲者被一根釘子穿過她的腦袋，另一個被「活埋」，還有一個被浸入「腐蝕性」的酸液中，還有一個被「鐵鏈綁起來，然後毆打然後一直飢餓著，然後基督教的牧師在替他做驅魔儀式，因為他的叔叔付了基督教牧師$60元美金去做驅魔。為了團結的目的，本來不想寫這些，但是發現現在某宗教的有些信眾做的非常過分，農村有些人有掛毛主席像的習慣，傳教者竟然要求要把毛主席像撕掉，還有更極端的事情就不便說了。為了讓大家分清是非，在這裡就簡要的寫了一些，特別尖銳的議題就略去沒有寫了。本來宗教的教義都是與人為善的，也希望某些極端的信眾多多反省。佛教信眾更要尊重別人的信仰，精進修行。本來佛教教義要求佛弟子不見他人過，不要宣揚其他人的過失，等到了菩薩的境界就沒有善惡也沒有惡了。筆者目前只是自由信眾，沒有皈依僧寶，還不算一個真正的佛弟子。基督教吸收了佛教的一些理論到處宣揚，都傳到我家去了。放著好好的儒家、道家、佛家經典不學，學習落後的、崇尚暴力的、披著仁愛外衣的、有政治企圖的宗教，中國的傳統文化離毀滅不遠了。中國人信仰儒道釋，我國強大了上千年，信基督的才強大250年，還有很多極度貧窮混亂的小國家信基督。現在中國已經在崛起，西方已經在走下坡路了，基督教在歐美很早就在走下坡路，是被大多數有文化的人遺棄的宗教。歐洲擺脫了控制歐洲1000多年的基督教迎來了文藝復興，才使歐洲走向富強之路。美國建國初，雖然很多人信仰基督教，甚至很多議員都信神，但是共同制定的憲法上堅決執行「政教分離」政策，美國的強大靠的是科技。歷史上 支持外國侵略、參與鴉片貿易、參與收集我國情報、參與不平等條約的制定、霸佔土地、對抗政府、參與八國聯軍搶劫，這些惡行基督教傳教士沒少做。而我們只是說基督教建了醫院，給我們帶來福音。十年浩劫，我們推倒寺廟、批判孔子，最終中國人沒信仰了，現在物質生活好了，精神空虛了，不知道怎麼辦好了。1980年代，我們一直警惕的「和平演變」 到現在已經基本達到目的了。和平演變是什麼，本質就是文化侵略。我們的大多數人已經變得國家不重要，金錢才重要；傳統文化不重要，享受最重要；腐敗不重要，自己能腐敗才重要；祖國母親不重要，外國乾爹最重要。多數人的心中正義沒有了，道德也荒廢了，美德也扭曲了，下流等於風流了。一直被帶路黨宣傳的，「在共產的社會結構下房子不是我們的，土地不是我們的，國企不是我們的，資源不是我們的，我們什麼都沒有啊！」，所以哪天國土喪失了，我們也不會覺得有多痛苦。近10多年來，很多人嘲笑愛國者，崇拜權力和金錢，鄙視理想和志氣，遺棄道德，褻瀆正義，如果還有國難的話，這些人就會是漢奸！，苦難深重的中國人，要覺醒！！！這裡借用名人的一段話作為本章的結束，巴帕特教授在《2500年的佛教》中說：「佛教的史冊中，沒有一頁冒著宗教裁判所那種陰森森的火光；沒有一頁被燃燒中的異教徒城市的滾滾濃煙所籠罩；也沒有一頁被宗教仇恨的無辜受害者的鮮血所染紅。佛教只佩帶一把劍，那就是智慧之劍；佛教只認得一個敵人，那就是無明。這是歷史的證言，是不容置疑的。」基督教和伊斯蘭教的碰撞，引發了近兩百年的戰爭，就是十字軍東征。直到現在，世界上動蕩不安，戰爭不斷，很大程度上也是那兩大宗教文化之間的衝突。它們都有一個共同的特徵，就是狂熱信仰的投入。而佛教重視的則是內在的證悟。基督教是血淋淋的十字架，伊斯蘭教是劍與《古蘭經》，而佛教則是清香四溢的蓮花。2500年來，佛教的傳播一直都是靠和平的滲透。六、八萬四千法門——佛教派別目前國內有傳承的佛家派別有很多個。流傳最廣的要數凈土宗，禪宗，西藏的密宗（藏密），心中心密（心密）等。頗有傳奇色彩的藏密近幾年傳播的很快，在內地爭議很大，支持的人很多，否定的人也很多。主要原因是：1藏密的持戒與漢傳不同，要求對師傅絕對忠誠，搞個人崇拜，2有些師傅是億萬富翁，            3有些還搞咒術害人，4他們的佛像甚至修法都有雙身（男女雙修）的傳統，被認為是婆羅門，不是佛教，5他們的根本上師和內地的不一樣，   6他們的大多數教法沒有佛經依據，7精進學習佛陀正法應該富貴才對，可是那裡的人很虔誠、很精進卻相對貧窮落後，8，金剛亥母等神祗是婆羅門教法才有的，佛教根本沒有，9 自稱活佛、上師、法王等過高的名稱是有果報的 ，10與達lai喇嘛是藏密人士有關。皈依藏密師傅的娛樂界、演藝界名人不少，出資都是大手筆。這些都是從網上查到的，沒有接觸過，也許是訛傳。漢地一般比較認同藏傳佛教的覺囊派。現在的漢傳佛教很多也都功利化了。心中心密是傳承不到百年的法門（大藏經有此法門），由心密大愚祖師誠心感得普賢菩薩所傳。心密是以禪為體，以密為用，以凈土為歸，融三宗為一體的大法，聽說極為殊勝，簡單易學，三年可成，不過無緣接觸，也不敢妄語。不過近期得到消息，心中心法被藏密污染，心中心行者沒修出什麼成就。禪宗和凈土宗在中華傳承千年以上，人才輩出，常有大師出現，並且將佛法弘揚到了美國等西方國家，正如達摩當年傳法到中國一樣。1300年前的禪宗六祖真身現在供奉在廣東韶關南華寺。有一次，釋迦牟尼在靈山會上說法，他拿著一朵花，面對大家，一言不發，這時聽眾們面面相覷，不知所以。只有迦葉會心地一笑。於是釋迦牟尼便高興地說：「吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」這就是禪宗的由來。印度禪宗第28位祖師菩提達摩把此心法傳入中國（公元520年），經過達摩（中國禪宗初祖） 慧可（二祖）、僧燦（三祖）、道信（四祖）、弘忍（中國禪宗五祖）這四代高僧的傳播，最終六祖慧能大師把禪宗發揚光大。六祖之後，禪宗分為五個大門派 臨濟宗、曹洞宗、溈仰宗、雲門宗、法眼宗。各個宗派側重略有不同，其核心卻是一致的。禪宗主要研習七大經典分別是《心經》、《金剛經》、《圓覺經》、《楞伽經》、《楞嚴經》、《維摩詰經》和《六祖壇經》。這幾部經典，主要是講佛理的（即佛的時空觀），研讀參悟，力求悟到不生不滅、不垢不凈、不增不減的本性即明心見性。要想學習禪宗的思想及修行方法，這幾部經典是離不開的。尤其是《金剛經》，到禪宗第五祖之後成為印心的經典，歷代的祖師多因為這部經典開悟和得到印證。《六祖壇經》作為中國人所說的唯一一部被尊為「經」的經典（一般佛說的才叫「經」，菩薩說的叫 「論」），非常符合中國的國情。正是這部《六祖壇經》把禪宗的一脈單傳打破了，使得禪宗乃至佛教從貴族宗教走向了平常人家，使得禪宗乃至佛教在中國開花結果，桃李滿天下。現在佛教成了中國傳統文化的一部分，成了一種比較普遍的信仰，很多禪宗典故、佛教偈語被人們津津樂道。不過拈花微笑的典故出自《大梵天王問佛決疑經》，這部經有人認為是偽造的。慧能本人受到更大的懷疑。論點有二，一是慧能建議大家只讀一本佛經，甚至不讀佛經，後世佛教禪宗化，導致很多佛經沒人讀。禪宗參悟的法門，沒有佛經依據，其實參悟是在多讀佛經的基礎之上的，不讀經，一無是處。二是只有佛說的話，才有資格叫經，菩薩說的叫論。2012年4月12日，佛門泰斗，深圳弘法寺主持本煥長老荼毗後，發現大量彩色舍利。長老是禪宗傳人，一生弘法利生，籌集善款6億，都用在建廟宇和慈善上了。1968年，美國歷史上有了真正的僧人，他們皈依了來美國傳法的宣化上人。1974年，上人在三藩市買下近3000畝（488英畝）土地，建立了萬佛城。上人的事迹可搜索《德感天地，神通無礙——宣化上人事迹》一文。佛教凈土思想淵源於印度，在佛祖說法的那個時代，就有了凈土三經，即《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》。當代的凈空法師主張研習  即《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》、《楞嚴經·大勢至菩薩圓通章》、《華嚴經·普賢菩薩行願品》。凈土宗的最初創立者 慧遠 出生於代州（約代縣）初學儒家、老、庄，二十一歲往太行恆山（今河北曲陽西北）參見道安，聽講《放光般若》，豁然開悟後，以為佛教遠勝儒道，遂從而出家。390年，慧遠法師在廬山東林寺邀請僧俗123人結白蓮社，一起發願念佛往生極樂凈土，所以慧遠法師被認為是凈土宗的初祖。凈土宗也稱蓮宗，廬山東林寺被認為是凈土宗祖庭之一。但是凈土宗的真正的創始人是唐代的善導大師，這是因為善導大師寫了觀無量壽經疏，確立了凈土宗的理論體系。凈土宗沒有直接的師徒傳承，一直到宋朝時才有宗曉法師將歷代弘揚凈土宗有重大貢獻的七個人立為凈土宗七祖，其中有慧遠、善導、承遠、法照等七人。到明朝時又增加了3人，清代時又增加2人，以及民國時的印光大師，合為凈土宗13祖。凈土宗是專修往生阿彌陀佛極樂凈土的念佛法門，此宗對佛理研究較少（佛理太高深了，一般人搞不懂，不如通過一句佛號證入，自然就明白了），以信願念佛為正行，凈業三福、五戒十善為輔助資糧。由於修行方法簡便易行，成就快速殊勝，大乘各宗多以凈土為歸（常寂光凈土是成佛的歸宿），凈土宗在佛門及民間成為修行主流，是佛教裡面流傳最廣、信眾最多的宗派。所謂「家家阿彌陀，戶戶觀世音」，即說明了凈土宗在我國廣大人民群眾中的深遠影響。漢傳佛教還有其他宗派，一般稱13宗，每個宗派都依據不同的經典（佛祖的著作太多了），都是以證悟佛果為宗旨，這些派別都是後人總結的，讀者不必執著。佛在法華經中說，只有一佛乘。三論宗，依據印度龍樹菩薩的 《中論》、《十二門論》和提婆的 《百論》等經典。天台宗，主要依據 《妙法蓮華經》、《大智度論》、《大般涅槃經》、《大般若經》等經典。華嚴宗，主要依據 《大方廣佛華嚴經》。法相宗，玄奘所創，亦稱唯識宗，根本經典有《解深密經》、《瑜伽師地論》、《成唯識論》等六經十一論。此宗深研精深佛理，對後世有很大影響。其實無論凈土宗、禪宗（別密）、密宗（別禪），都是方法而已。三者本質和目的都是一樣的。凈土宗是簡化的密宗，禪宗是超級簡化的密宗，密宗是複雜化的禪宗。應對眾生不同的根基而已。佛祖創立佛教的時候，沒有分宗立派，經書上也沒說要分宗立派。很多人對神通感興趣，尤其是對密宗的神通尤其崇拜。神通抵不過業力，神通不能解脫，神通不是修行的目的，只是修行的副產品。因業力故，當年神通第一的救不了釋迦家族。密宗的神通故事很多，漢傳佛教有神通的大師同樣非常多，漢傳佛教一般來說禁止宣傳神通，同時漢地宣傳唯物主義，有神通也得不到宣傳。不過我可以非常負責任的告訴大家，神通是真正存在的。筆者當年學習道家氣功，就學會了手感探病，對臟腑上的病，風濕病，神經衰弱症都是比較容易探到的。我一好朋友的心臟病就是我探到的，他說只有他女友知道，從來沒對其他同學說過。還有一次，學校教室后座的女生問我學氣功有什麼效果，我3秒鐘內，讓她的小手指伸長1厘米，當時她非常驚訝，我也嚇得不輕。南雲師傅傳的龍虎交會的功夫，我練了15天，每天40分鐘左右，就出初步現了師傅描述的效果。這麼多年我雖然堅持靜坐，但是沒有繼續深入修行。我現在學佛，也是受了學氣功的影響，做為本門派繼承人的南雲老師對他佛家的師傅是極為尊重的。佛教有六種神通1、天眼通：不論遠近內外明暗粗細都看得見；被牆、山擋隔也能透視過去；能看到未來百年億年無數年後發生的事件；能見眾生死此生彼。2、天耳通：能聽到六道眾生之言語且聽懂；也聽得到遠近粗細一切聲音。3、他心通：能通曉他人心中之思維。而且自己沒看過的書籍經典，他人看過時，可通過他的心識而成為自己也看過。4、宿命通：能知別人和自己過去累世之因果業報。宿命通偏向知道過去；天眼通偏向知道未來。5、神足通：又名神境智證通、心如意通、如意通。即身如其意，隨念即至，可在一想念間，十萬無量佛國，都能一一到達。亦可隨意變現出各種各樣的東西，以及把自己變化成別的六道眾生等，還有其他種種妙用。這一項神通，範圍最廣，應以神境智證通或心如意通為名較恰當，但卻以神足通的名稱最常見。佛十大弟子中，目犍連這方面，綜合起來，功力最高，而號稱神通第一。6、漏盡通：漏表示尚未完善。前五種神通由功力的深淺，受時間和空間限制，是屬於有為、有漏、有執著的，跟解脫道無關，當然，也不是菩薩道，所以聖人必須另得漏盡通。得到漏盡通，其他五種神通，沒有時間和空間的限制。漏盡通唯獨佛教才有，任何外道（也修「打坐、冥思」）雖可以有神通，唯獨沒有漏盡通，不能了生死出輪迴。鬼道、天道眾生有前五種神通，沒有漏盡通。佛祖不宣傳神通，免得後世眾生只追求神通，不追求解脫，捨本逐末，佛教就成了神道教。現在是末法時代，魚龍混雜，真人難遇，真法難聞，聞之難信。有些人雖然批著袈裟，未必就是釋迦的徒弟，也有可能是魔王波旬的徒弟。波旬曾經說末法時期他的弟子假扮成佛的弟子，欺騙世人，斷人慧命。宣化上人說，世間的戰爭，殺戮，大災難，都與魔有關係，不過我還沒悟到這一層。末法時期學法要記住釋迦摩尼佛示寂前的四句話 「依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義經不依不了義經」 。網上引經據典大罵凈空法師的多，也有大罵宣化上人的。我是這麼看的，我給兒子買奶粉，要看網上的評價，不只看正面的，也要看負面的，如果沒有負面評價，那一定是廠家出錢買通網站，刪了帖子。因為人的思想千奇百怪，需求也不一樣，即使你說給每個人一百萬，一千個人叫好，也會有一個人站出來罵娘，不要管他。如果罵的人比較多，你就要仔細考量了。佛說有八萬四千法門，都能證果，我也不能分辨出哪個好那個壞，哪個效果好就看個人緣分了。佛家各門派的爭端是很多的，我個人傾向於凈土宗的念佛法門。念佛法門是三根普被、利鈍兼收。禪宗講究明心見性頓悟成佛，密宗講究證悟空性即身成佛，況且，單靠明心見性，證悟空性，是不能脫離輪迴的。佛法傳播3000年了，沒見到哪個人頓悟或者即身成佛，能修行到了生死就極其不容易了。按照某個再來人的說法，修證到虹光身也沒有出離六道，至於玩轉世的，成就更低，而且假的多，禪宗的最高成就是大阿羅漢。學禪、學密對個人根性有很高的要求，末法時期的眾生根性劣，上上根性的人少之又少所以，佛祖傳下了這個對根性沒有要求的，易行難信的念佛法門。念佛為了去西方極樂世界。為什麼去西方極樂世界呢，因為我們這一世是很難修成功的，絕大多數人都不能明心見性或者證悟空性，那麼我們就沒有成道，況且，單靠明心見性，證悟空性，是不能脫離輪迴的。所以我們死的時候就要隨著業力流轉，不知道會投胎到哪一個道去。投生到地獄，受大苦不說，還不知道要多少萬年甚至億年才能出離。投生到餓鬼道畜生道除了受苦之外，很多世都不能得遇佛法，不能修行。投生到天道，因為喜樂太多而忘記修佛法，福報享盡，又會墮落到其他道，繼續輪迴。投生到人道的機會很渺小的，即使投生成人，也不一定是暇滿人身，如果富貴的話，又容易造孽墮落，所以說這些都是風險很大的去處。如果念佛就不同了，依靠阿彌陀佛四十大願接引去西方極樂世界，到那裡蓮花化生，自然是暇滿人身，就不會墮落了，可以沒有痛苦、安心修行、壽命無量、一生成就。有人念及生前的兒孫、親情，不願意去西方極樂世界，想回到人間。想重回人間極其不容易，正所謂如盲龜值木」。即使回到人間，前世的兒孫不認識自己，自己也不認識前世的兒孫。搞不好自己就是兒孫碗里的一條魚。不如念佛去西方極樂世界穩妥，除了現世安穩，還能成佛回來度眾生和自己生生世世的親人。農村或者比較陰森的地方總是有靈異的事件發生。筆者的親友就發生過這樣的事情，不是夜路走不出去就是被人帶到枯井裡，或者被人拉著跑，或者被擋住去路。懂佛法的這個時候，只要誠心大聲念「南無阿彌陀佛」，障礙自動消除。念佛人各種災難、橫死皆悉不受。念「南無觀世音菩薩」也有同樣的效果。還有一些偏遠山村的人會邪法，弄得人心惶惶，這個時候只要一心稱念「南無觀世音菩薩」，邪術自動化解，並且返還用邪術者本人。南無(發音Ná,Mó)。念佛法門也是極其深奧的法門，入門容易，深入難，同樣可以得禪定，神通。千萬不要小看這一句「南無阿彌陀佛」，除了來世的莫大功德，現世就可以獲得巨大利益。至心念佛有感應的非常非常多，講都講不完。七、最莊嚴的佛國——西方極樂世界西方極樂世界是阿彌陀佛的四十八大願願力建立的一個莊嚴、清凈、平等的世界，不屬於我們這個世界的六道，那裡沒有地獄、惡鬼、畜生、阿修羅道，沒有一切苦，環境極為優美，是所有佛國最殊勝的。阿彌陀佛經過五劫思維，參考210億個佛國的優點，經過兆載永劫的修行，成就極樂世界之莊嚴。阿彌陀佛把自己成就的無量無邊的功德，注入「南謨阿彌陀佛」這句簡單的佛號里，眾生稱名念佛，功德就賜予眾生，念的越多，獲得的功德就越多。（功德，筆者簡單理解為生命正能量，念佛就獲得生命正能量。）西方極樂世界的人民形貌端正，神通自在，福力具足。隨意受用種種宮殿、園林、衣服、飲食、香華、瓔珞。隨意而食，而無便穢。有無量上妙的衣服和首飾。國內香風吹拂，寶樹成蔭。西方極樂世界沒有昏闇火光日月晝夜之像，無大海但有諸河，金磚布地，地表平整，沒有溝壑。阿彌陀佛的菩提樹樹枝遍布八億由旬，見此樹，既得隨聲忍、隨順忍、無生法忍。西方極樂世界距我們所在的娑婆世界有十萬億佛土之遙，但是念佛求往生西方極樂世界的人，在阿彌陀佛接引之下，可以瞬間到達。感覺像神話了，如果你真的讀懂了佛學的時空觀這部分，就會發現，這是可能的，不是不可能的。佛經上對西方極樂世界有很詳細的描述。有興趣的讀者也可以看看《西方極樂世界遊記》這本書，不過這本書有比較大的爭議，筆者沒有能力辨別真偽。往生西方極樂世界是凈土宗修行的根本目的，也是非常適合普通人修行的一個法門。這個法門特別簡單，就是平時遵守佛教修行的戒律，不斷地念(Ná,Mó)南無阿彌陀佛（可以參照犟牛居士的呼吸念佛法 也可以參考證凈法師的 念佛奧義， 最好參考弘願居士的蓮邦寶典），使內心清凈，達到念佛三昧，與阿彌陀佛的西方極樂世界相應，在命終的時刻，阿彌陀佛就會來接引，然後就會在蓮花中莊嚴地化生在極樂世界，在那裡聽阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩講法，繼續修行，一直到自己成佛，有自己的佛土。當然也可以見了阿彌陀佛就回來，度化與自己有緣的眾生。見阿彌陀佛的好處是，見了佛，以後轉投人間就不會退轉。普通人即使經歷了很長很長的時間，修到果地菩薩，投胎還是會迷，功夫還是會退轉，等到修到十地菩薩，再到成佛要經歷很多很多大劫。去了極樂世界，帶重業的人，最慢的12個大劫就可以成佛了。可以帶業往生、快速成佛是凈土宗法門極為殊勝的地方。許多念佛人，念了很多年，不但沒信心往生，現實利益也無法照顧，念佛沒神通，導致很多人學習其他門派。按照佛理，除了往生極樂世界，住世念佛也可以達到不低於禪宗、密宗的境界，可是這境界到底有多高？要怎麼修？幾乎沒有人知道，很多修行多年的法師也是一頭霧水。弘願居士依據佛經和善導大師《觀經四帖疏》充分發揮了念佛的威力，可以用念佛解決生活中的各種困擾。更可貴的是，弘願居士同時弘揚了念佛禪定之法和定散十六觀法。釋迦摩尼佛金口對凡夫宣說的定散十六觀法，隱沒千年，重現江湖。 念佛不但確定能往生，還可以禪定、開慧、出神通，而且安全、簡單、快速。阿彌陀佛第十八大願：「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆、誹謗正法。」這是阿彌陀佛的根本願，國內也有寺廟弘揚這個願。弘願居士引經據典證明，往生西方極樂世界的充分條件是 至心、信樂、欲往、念佛， 散心念佛 亦可成就。相信有極樂世界，相信阿彌陀佛有能力接我們去，把往生極樂當做人生頭等大事，念佛就能去。並且每念夠3300萬聲，往生品位升一級。念夠3.3億聲就能上品上生。念佛念到一心不亂是為了念佛入定開慧，不是往生的必要條件。有疑惑的人，也會往生極樂世界，但要在胎宮疑城住上500年後才出來。有人說的，念佛的一萬個，才有20-30人往生，這個說法沒有佛經依據。另外是否往生，說這個話的人，沒有神通，他怎麼看的到。雖然第十八大願沒有遵守佛教戒律的要求，但是也要遵守國家法律。仰仗能往生爾虞我詐，胡作非為，那樣是陷阿彌陀佛與不義，不能往生。如果想念佛治病、求願、發神通、能幫助別人的話，持戒、攝心念佛就是必要的。念六字，比四字要好，念佛不可迴向太廣，先度自己1、2世的冤親債主，以後念佛就得力了，有了功力，就可以迴向適當廣一點，也可以求滿足願望。這樣做，可以使自己的生活越來越好，境況越來越順。迴向太廣是很多念佛人多年沒反應，甚至還疾病纏身的原因。弘願老師的書寫的很好，引經據典、內容全面、有實際修證、結論可靠，看了，契入第十八大願，就有絕對把握往生。如果還有餘力，可以修行定散十六觀，安全、可靠、易行。阿彌陀佛大功德主，一句「南謨阿彌陀佛」就是無量功德回饋，看此書少走30年彎路。散心念佛亦可成就，凈土同修再也不用擔心能不能往生，再也不用因為沒信心而去學其他宗派了。當然，每一本有特點的書出來，總會有人懷疑，誹謗他的也很多，我認為他說的對，沒有脫離佛教經典，我將按照弘願居士的思想修行。在佛教圈子，批評人要拿出佛經依據，沒有依據亂罵人就是誹謗。我看了很多高僧大德的文章，他們也是有疑問，導致我也不知道何去何從。弘願居士的書，解決了我心中的很多疑問。不想捲入是非，讀者見仁見智吧。其實佛教分為教法 和 證法兩個部分。目前絕對大多數法師只是講教法，他們絕大多數沒有證量，所以證法講不出來。說的更直白一點，比如說要成功，講教法的人告訴你「要多讀書，要真心待人，要與人為善，要會廣泛結交人脈，要善於把握機會」 。而講證法的人告訴你做到以上要求的具體方法。教法中的勸善是佛教的基本功能之一，證法才是是佛教的靈魂。現在是佛教的末法時期，佛教已經成了像儒教，基督教一樣的勸善宗教了，大家都在「講經說法」，極少有證悟境界的。更可氣的是，很多名師，不依佛經，自己隨意發揮，宣傳毫無依據的錯誤知見，利用大眾一心向善的心裡，以世間善法充當佛法，欺騙不懂的信眾，自己名利雙收。更有甚者，既不懂佛經，也沒有證量，為了標榜自己，卻處處給佛教界立規矩。世尊在《楞嚴經》上說「末法時期，邪師說法，如恆河沙」。在這裡多說一句，往生實際是「生則決定生，去則實不去」。我們的法身是盡虛空遍法界的，所有的境界都是第八識所化現。人就好像一台電視機，調諧接收不同的頻率，就會出現不同的節目。接收了地獄的頻率，就去了地獄道，接收了兜率天的頻率，就去了兜率天，接收了畜生的頻率，就去了畜生道，接收了西方極樂世界的頻率，就去了西方極樂世界。實際上，電視機還是電視機，電視機如如不動。我們凡人為境界所轉，接收到了地獄的頻率就以為到了地獄，身心跟著受苦。佛菩薩不為境界所轉，一直守住如如不動的法身，所以在地獄度人的地藏王菩薩身在地獄而不受其苦。西方極樂世界是一個極為莊嚴、殊勝和持久快樂的地方，是一個什麼都不用愁的地方，是一個不需要輪迴的地方，是一個包教包會的地方，是一個畢業包分配也可以留校的地方。功夫修鍊的好的人，活著的時候就可以去西方極樂世界看看，然後再回來，當然也可以到天界和地獄去看看。注意阿彌陀佛是不歡迎自殺的靈魂的，佛文化尤其反對自殺。我說了極樂世界這麼好，可不要誤導了大家哦。極樂世界勝似高度發達的共產主義社會，因為極樂世界時永生的，無煩惱的。西方極樂世界是一所好學校！阿彌陀佛是一個好老師！在那裡學習的都是好學生！中國早期革命家章太炎先生說：「佛教的理論，使上智者不能不信，佛教的戒律，使下愚不能不信，通徹上下，這是最可貴的」。偉大的科學家愛因斯坦說：「如果有一個能夠應付現代科學需求，又能與科學相依共存的宗教，那必定是佛教」，「人生最後的領域，只能在宗教中才能找到答案」，愛因斯坦還說，他不是一名宗教徒，但如果他是的話，他願成為一名佛教徒。筆者是一位通曉四個專業的科技工作者，原來也不信這些，覺得佛法故弄玄虛，不合情理。偶然的機會深入學習之後，被深深的吸引而不能自拔，發願寫一篇對佛法理解的文章，本來九個月前先寫了一個版本，邏輯不太清楚，第二個版本把第一個版本擴充了一倍，在這裡把第二個版本繼續擴充，增加了對其他宗教的論述，改正了第二個版本原文的一些錯誤，希望對初學者有些幫助，不當的地方請大德多多指教。此外，本文經過了幾十次的改進，筆者還是覺得缺點什麼，加入了弘願居士的內容，覺得心安了。本來語言是表相的，而佛法無相，所以佛不可說、法不可說，但佛可證、法可證。證得離一切相之佛法之後，又發現，本無佛法，皆自性。這也是所有文章包括《金剛經》，試圖描述佛法，而都不可得的原因，因為語言是表相的，只能從相上說法，以比喻的方式說法。佛法是一種超越時空的智慧。毀佛謗法則斷無量眾生慧命，罪過之大難以形容！必受重罰。如果一個人，沒有聽聞受持佛法，應該是這個人最大的不幸，因為一失人身，萬劫不復。以武則天為《華嚴經》題的四句偈語作為本文的結束無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實義。1《般若波羅蜜多心經》、《六祖壇經》、《金剛經》、《楞嚴經》、《佛說阿彌陀佛經》、《無量壽經》2《》、《馬克思主義哲學原理》、《道德經》、《易經》3《》，《正信佛教—犟牛居士》4《了凡四訓》、《中有聞教得度》、《東方睡夢諸法成辦功》5凈空法師、宣化上人、印光大師、妙祥師傅的講法相關文章心中心法門相關文章，藏密仁波切和堪布的傳法文章7相對論相關文章，量子力學入門讀本，現代物理學的弦理論相關文章8佛頂尊勝陀羅尼，大悲咒、文殊菩薩八字真言、楞嚴咒、准提咒等相關文章
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