婆婆與媳婦

陸國城

 

　　聖經路得記有這樣的一段記載：

「當士師秉政的時候，［以色列］國中遭遇饑荒，在猶大伯利恆有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居；這人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米，他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人，他們到了摩押地就住在那裡。後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和他兩個兒子。這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，在那裡住了約有十年。瑪倫和基連二人也死了，剩下拿俄米沒有丈夫，也沒有兒子。他就與兩個兒婦起身要從摩押地歸回，因為他在摩押地，聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。於是他和兩個兒婦起行離開所住的地方，要回猶大地去。拿俄米對兩個兒婦說，你們各人回娘家去罷，願耶和華恩待你們，像你們恩待已死的人與我一樣；願耶和華使你們各在新夫家中得平安，於是拿俄米與他們親嘴，他們就放聲而哭，說，不然，我們必與你一同回你本國去。拿俄米說，我女兒們哪，回去罷，為何要跟我去呢，我還能生子作你們的丈夫么；我女兒們哪，回去罷，我年紀老邁，不能再有丈夫，即或說，我還有指望，今夜有丈夫可以生子；你們豈能等著他們長大呢，你們豈能等著他們不嫁別人呢；我女兒們哪，不要這樣，我為你們的緣故，甚是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我。兩個兒婦又放聲而哭，俄珥巴與婆婆親嘴而別，只是路得捨不得拿俄米。拿俄米說，看哪，你嫂子已經回他本國，和他所拜的神那裡去了，你也跟著你嫂子回去罷。路得說，不要催我回去不跟隨你，你往那裡去，我也往那裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神；你在那裡死，我也在那裡死，也葬在那裡；除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重地降罰與我。拿俄米見路得定意要跟隨自己去，就不再勸他了。」（路得記1:1-18）

　　從此之後，婆婆與媳婦相依為命，路德在田間拾取遺落的麥穗，帶進城去，與婆婆度日，所剩的也給了婆婆。盡自己的孝心侍候著婆婆。後來，路德聽從婆婆的安排，讓波阿斯娶了路得為妻，與他同房，耶和華使她懷孕生了一個兒子。鄰舍的婦人說，拿俄米得孩子了；就給孩子起名叫俄備得，這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。路德就是以色列大衛王的曾祖母。

　　路德是一個外邦女子（摩押人），三千年前以色列人歧視外邦人。她的感人之處在於對婆婆的一片忠心，毫無私心的去照顧一位連遭喪夫喪子之痛的婆婆，她勝過許多以色列人的婦女，「愛人如己」的精神表露無遺。

路得向婆婆拿俄米表示要一生跟從

Ruth Declares her Loyalty to Naomi, 1614

by Pieter Lastman, c.1583–1633

「才德的婦人誰能得著呢；他的價值遠勝過珍珠；豔麗是虛假的；美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女，必得稱讚。」（箴言31:10,30）

　　在中國寧波，有一位兒媳婦暴打婆婆，兒子卻在一旁袖手旁觀。你信嗎？因為最近，有一段「寧波兒媳婦暴打老娘」的片段引發了憤怒。片段中一位兒媳婦拿著雨傘打老人，旁邊的丈夫不僅不拉，還幫著一起責駡。傘被打爛了，老人的哀嚎和痛哭，也把人的心撕爛了。遭暴打的原因是這位母親她不是很會燒菜，因此，經常因為做的菜不好吃而遭到兒子的謾罵。某一天兒子去一個朋友家吃飯，朋友燒的菜比她母親做的更難吃，可餐桌上還是興高采烈，並無半點埋怨之聲，為什麼？為什麼總是對於自己最親的人過分苛刻，為了此事兒媳婦就能暴打婆婆嗎？媳婦對照一下路德吧！

　　俗語說：「婆媳親，全家和」。這話有雙重涵義。其一是說婆媳關係融洽與否直接影響著整個家庭中其他人際關係；其二是指婆媳關係是家庭內部人際關係中最微妙，最難處的一種關係。俗語說：家家有本難念的經；清官難斷家務事。一點也不差，婆媳關係更是如此。

　　有媳婦說：「我結婚前，媽媽就不斷地叮囑我，在婆婆家可不像在自己家裡，做事情不要太任性。所以，我過門以後在婆婆家做事處處小心。自己覺得已經很累了，可有時還會被婆婆說上幾句，心裡頗不是滋味。我當時總是想：『我又不是你的孩子，你怎麼能這樣說我呢？一點兒都不給我面子。』」

　　還有的媳婦說：「人老了自然喜歡回憶往事，我的婆婆就是這樣。婆婆是個沒受過多少教育的家庭婦女，總是喜歡嘮嘮叨叨。我這個媳婦也挺喜歡說話，因為總是聽她嘮叨，發現和我的妯娌比起來，婆婆好像更喜歡我。所以，不要嫌婆婆嘮叨，如果你能耐心地聽婆婆訴說往事，她可能會視你為知己，更重要的是可能還會讓你有意外收穫，讓你知道丈夫不曾向你提起過關於他的經歷，你能更了解丈夫的性格淵源。」

　　「我曾經害怕與婆婆發生矛盾，而採取我行我素的方式，後來我發現這種態度本身就是個錯誤。因為兒媳婦的這種行為方式，會讓婆婆感到很不舒服。丈夫因此也對我有意見，覺得我看不起她的母親。後來我就改變了戰術，對任何無所謂的事情，我都站在婆婆一邊，丈夫自然是沒有意見。我經常當著家人的面，稱讚婆婆菜燒得好並向她求教，稱讚她新買的衣服好漂亮，好得體。她會覺得和你的心理距離拉近了。其實，在很多時候，確實是婆婆做事情做得比較好呢！在我孩子小的時候，婆婆很願意幫我帶孩子，她覺得她帶孩子確實是很有經驗，很棒的。這令她很有成就感，我也樂得省事了。」

　　「我孩子小的時候，是在婆婆家裡長大的。每次回去看孩子的時候，我都會買雙份的禮物，一份給孩子，一份給婆婆。雖然不能彌補婆婆帶孩子的辛苦，但是小禮物能夠表達我的情意，讓婆婆很欣慰。後來我把孩子接回來了，但是每次回家，我仍會給婆婆買一點小禮物。禮物並不需要很貴重，太貴重她還會覺得你很浪費。所以我都是選一些比較實用的禮物送給婆婆，比如衣服，鞋子什麼的。一份小小的禮物會讓她覺得，你是把她放在心上的。」

　　如何處理好婆媳關係是當前的頭等大事，婆媳關係處理得好，婆婆和媳婦各自「愛屋及烏」—婆婆因愛兒子而愛媳婦，媳婦因愛丈夫而愛婆婆，關係就會融洽。但是如果處理不好，婆媳之間會出現衝突，甚至成為僅次於婚外情之破壞夫妻感情的殺手。婆媳關係是一種特殊的家庭關係，它既不像夫妻那樣有親密的姻緣關係，又不像母子那樣有穩定的血緣紐帶。它實際上是一種通過兒子，丈夫這個特定的雙重角色，而發生的間接「血緣—親緣」關係。把婆媳關係比作「天敵」。在婆婆的情緒裡面，多少認為兒子把愛分給了別人，「媳婦正在與自己爭奪兒子的愛」；媳婦則認為丈夫應該愛她，應該從母親的愛里獨立出來。為了避免矛盾，婆婆應該注意什麼？首先，婆婆要做好「母子斷奶」。從心理的角度看，不健康的母子關係是導致「婆媳關係」問題的關鍵。如果依照發展心理學的觀點，健康的母子關係要經歷「兩次斷奶」—生理斷奶和心理斷奶。在兒子青少年時期，母親就應該做好心理斷奶工作。但是，傳統的許多觀念，譬如說兒子要光宗耀祖，母親總是認為兒子很辛苦，一直把兒子當作孩子般看待並照顧。母親要接納兒子長大了，不要過多地參與。

　　其次，對媳婦的期望不要太高。畢竟自己與媳婦是沒有血緣關係的，不可能要求媳婦在情感上像女兒對媽媽一樣對待自己，她能在理性上尊敬並適當孝敬自己就不錯了。

　　兒媳應該注意什麼？首先，媳婦要調整好心態，不要把丈夫據為己有；其次，要理解丈夫。因為中國是一個傳統的國家，要明白母親在他心目中的分量。無論老公多麼愛你，你也無法替代他母親的分量。而且，你只可以成為他的太太，不可以替代他的母親。同時，當與婆婆有矛盾時，千萬別犯與婆婆「爭奪老公」的「低級錯誤」。同時，還要理解婆婆的失落感。婆婆在退齣兒子的主要生活圈以後，常常會產生「空巢綜合症」（Empty-nest syndrome）。要經常陪丈夫和孩子去看看婆婆，不要干預丈夫去看婆婆，因為即使你阻止，兒子也會偷偷地去看母親的。

　　所以，不要治標不治本，老的矛盾解決了，新的矛盾又產生。在我們的靈魂深處不解決善與惡的界線，永遠也無法解決婆婆與媳婦的關係。路德之所以有如此的優良品德，高尚修養，是因為，她的心中有神，路德對她婆婆說：

「你往那裡去，我也往那裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。」（路得記1:16）

他們的婆媳關係，完全建立在神的基石上，路德甚至對她婆婆說：

「你在那裡死，我也在那裡死，也葬在那裡；除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重地降罰與我。」（路得記1:17）

路德向神起誓：「除非死能使你我相離」。這種忠心與愛心既完全又堅定，毫無虛假，是值得天下婆婆，媳婦效法的。

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