命理摘要大運流年及其它

06-02

大運

1 、行運首先是看八字五行到了什麼地方，是旺地還是死地，次則看合沖，看生克。就是看大運走到何方地支，是相神喜神的旺地則吉，是忌神的旺地則凶，比如甲木若走金運就是死絕之地，主甲木衰敗，不要光看申酉金克甲木。

2 、一般情況下干支各管五年，逢沖合等地支可能會提前顯示信息。正如某人下午3 點該上班，但遇特殊情況可能會提前在2 點上班。將大運分上下五年斷，這是傳統斷法，但要注意蓋頭截腳之不同。

3 、一般八字的切入點在年柱干支，那是大門；其次是時柱干支，那是後門。但是逢沖合也可以走中間路線，正如有關係和橫衝直撞的人就不安常規進入一樣。年柱是大門，時柱是後門，日月兩柱是側門、窗戶、底下通道等，也就是前門、後門只要沒有擋的，都能切入到命局。

4 、干支一般都能夠回克。回克就像碉堡一樣，能抵擋好字與壞字的進入，當然這得看是什麼東西在抵擋，也許是邀請壞字或好字進入呢。傷官配印運喜官殺就是要以官殺生印，這時要看官殺從哪個位置切入命局，若被傷官擋住則不能生印。

5 、決定災禍的大小不是大運或流年，而是破格的程度。大運決定的時期長，而流年決定的時期短。先是八字，次是大運，再次是流年，最後才是流月，如果在大運及流年上沒有信息，那麼就不必再看月份。

6 、大運要衝克掉命局中的東西，多數是在該東西只有一個而又無源的時候，或者連同其源也一同衝剋掉了。

7 、說變格透與不透，主要是指原命局。原命局一旦形成格局，一般不會隨著流年年年變，但常常因大運的介入而變化。干是支所透，命局不透者逢運透清則有力，甚至會導致格局變化，這是要注意的。本命以月令定格後，大運除非合化變格，否則論大運只以本命格局之成敗論，不會使格局變來變去。

流年

1 、流年不必通過大運，就能直接就如命局，只要命局沒有阻擋的話。

2 、流年不是一兩句話能夠說清楚的，也不能只看流年干支的生克，要結合命局大運看誰有利於格局。天干只是地支的表達，正如我們的言行是內心的表達一樣。如果說看人要聽其言而觀其行，那麼流年天干就是命局的言行。

3 、工作變動一般看官星被合被沖或臨太歲或驛馬並動等，結合分析。

4 、比如說偏財，如果出現問題，怎麼知道是親人有事還是破了財，要看偏財是用神還是相神等，是用神相神則是自己身體有災；是喜神則是父親或妻子有災，包括自己破財，如果再結合宮位就斷得更正確了。

5 、測股市最好是用八卦，八字只能偶爾測之。主要是看自己的財運，財運好時自己買的股票就漲，相反就跌。

6 、太歲先親地方官，太歲要先與大運作用，然後再介入命局。

7 、歲和運有區別。大運相當於月柱，參與八字組合，常常可以改變格局。太歲為尊，除了直接參与命運組合外，還可以獨立行動，除了會合之外還可以實行正常的生克功能，只是力量小點而已。

其他

1 、財與官，就是名和利，為眾人所追求的目標；印與食，就是學問和技藝，為博取名利之工具；比劫就是身體與同仁，為博取名利的資本和人氣。印星和食傷是獲取名利的工具，不見財官時能一心做學問；若見官星，就會把心思用在求官求名上；若見財星，就會把所有的聰明才智都用在做生意上。

2 、根據這種用神所構成的格局，可以看出命主事業的發展趨向，是從政還是從商，或者是從藝等等，如以食傷為用神，食傷是代表技術、藝術的，又代表學生、徒弟，所以事業主象與藝術有關。

3 、格局用神的變化意義在於，用神變好變壞可以顯示出許多與之相關的信息，比如家世、學業、事業趨向等，都可以從用神的變化中看出端倪來。比如月令是印星，只要不是遭到損壞或數量太多，即表示命主家中有書香之氣，命主能夠得到父母的蔭福，自己的學業也會較高。但是只要印星化而為劫，那麼這些良好的信息就都會淡化掉。

4 、用神太多時須要予以克泄，甚至棄掉，如甲木生於子月，子中癸水即為用神，但若命局有二三個亥子水時，就是用神太多了，這時宜有財星將其克掉，名叫棄印就財。如果印星多達四五個，這樣的命造就不是好命了，財星就無法克印了，最好是要有比劫來泄印，但若印星太多，一無財克，二無比劫化泄，那就一定不是什麼好命了。用神太多則宜泄之或棄之，用神太少怎麼辦呢，在用神遭到嚴重損壞時，能棄掉的則都可以將其棄掉。用神只有一個字而不受損傷破格時，格局就要相對高一些。用神有兩個或三個時便是多了，要有字能棄掉多餘的才好。官多了叫棄官就食，印多了叫棄印就財等等。

5 、制化兩立是指印食都透干互戰，如印食當中有物阻隔，或如食在干制殺而印在支化殺則為制化兼用，當制化兩立時，若印能制傷，則以印為相神，破格則輕，若食傷礙印則破格重。

6 、食傷格一般不用管身強身弱，只要看成不成格，有什麼東西影響格局，大運是否有清格之字就行。如在年上有官殺泄財為病，去此病即能發財。

7 、最適合學習命理的人，一般有兩大特徵：一是命中有華蓋或太極貴人之類的神秘符號；二是成格的八字，其中最常見的為食傷格，包括食傷制殺、食傷吐秀、食傷生財等。

凡物少則清，清則貴；多則雜，雜則賤。因此古人說：「一格二格，非卿即相；三格四格，刑卒九流之輩。

原創：鄭州聖弘