五運六氣考試條文背誦：

2、木郁達之，火郁發之，土郁奪之，金郁泄之，水郁折之。

3、天符為執法，歲位為行令，太一天符為貴人。

4、中執法者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中貴人者，其病暴而死。

5、君位臣則順，臣位君則逆。

6、夫數之可數者，人中之陰陽也，然所合，數之可得者也。夫陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬。天地陰陽者，不以數推以象之謂也。

8、從其氣者則和，違其氣者則病，不當其位者病，迭移其位者病。

9、《上經》曰:夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。此之謂也。位天者，天文也。位地者，地理也。通於人氣之變化者，人事也。故太過者先天，不及者後天，所謂治化而人應之也。

10、治熱以寒，溫而行之；治寒以熱，涼而行之；治溫以清，冷而行之；治清以溫，熱而行之。

11、大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八，無毒治病，十去其九，谷肉果菜，食養盡之。

12、用寒遠寒，用涼遠涼，用溫遠溫，用熱遠熱，食宜同法。有假者反常，反是者病，所謂時也。

13、主病之謂君，佐君之謂臣，應臣之謂使，非上下三品之謂也。

14、二十八星宿：東方蒼龍星座：角亢氐房心尾箕；南方朱雀星座：井鬼柳星張翼軫；西方白虎星座：奎婁胃昴畢觜參；北方玄武星座：鬥牛女虛危室壁。

15、太虛寥廓，肇基華元，萬物資始，五運終天，布氣真靈，揔統坤元，九星懸朗，七曜周旋，曰陰曰陽，曰柔曰剛，幽顯既位，寒暑弛張，生生化化，品物咸章。

16、上下相遘，寒暑相臨，氣相得則和，不相得則病。

17、天氣始於甲，地氣始於子，子甲相合，命曰歲立。謹候其時，氣可與其。

18、在天為氣，在地成形，形氣相感而化生萬物矣。

19、天有五行，御五位，以生寒暑燥濕風，人有五藏，化五氣，以生喜怒思憂恐。

20、氣有多少，形有盛衰，上下相召而損益彰矣。

21、出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危。故非出入，則無以生長壯老已；非升降，則無以生長化收藏。是以升降出入，無器不有。故器者，生化之宇。器散則分之，生化息矣。故無不出入，無不升降。化有小大，期有近遠，四者之有而貴常守，反常則災害至矣。

名詞解釋：

1、天符：指該年歲運的五行屬性與司天之氣的五行屬性相同，這樣的年份叫天符年。

2、歲會：指該年歲運的五行屬性與年支的五行方位屬性相同，。。。。。叫歲會年。

3、同天符年：凡逢陽干之年，太過歲運的五行屬性與客氣在泉之氣的五行屬性相同的年份，即為同天符年。

4、同歲會年：凡逢陰乾之年，不及歲運的五行屬性與客氣在泉之氣的五行屬性相同的年份，即為同歲會年。

5、太乙天符：又稱太一天符，指既是天符年，又是歲會年的年份。既該年歲運的五行屬性與司天之氣的五行屬性及年支的五行方位屬性相同的年份。

6、運盛氣衰：運生氣，為小逆；運克氣，為不和。

7、氣盛運衰：歲運不及之年，氣克運，為天刑；歲運太過之年，氣生運，為順化。

8、司歲備物：指根據不同年份的氣候變化採集應氣運生長的藥物。

9、候之所始，道之所生：指自然界變化規律來自對自然界各種物候現象的觀察與總結。候，物候。道，規律。

10、君火之下，陰精承之：自然界的各種正常變化雖然在君火作用下產生，但君火之所以能發揮其正常的推動作用，則又與自然界中所具有的相應物質基礎密切相關。

11、亢則害，承乃制：即自然變化過於亢盛，如果超過了極限，就會變成災害，則會出現相反的力量來調節它，使之受到制約。亢，太過。害，災害。承，承襲或約束。制，制約。

12、高下相召，升降相因，而變作矣：天地陰陽之氣相互作用，互為升降因果，從而產生一切變化。召，感應。

專勝兼并：專勝，指一氣獨勝侵犯他氣，乘其所勝，反侮其所不勝。兼并，指一氣不及被二氣吞併，所不勝乘之，所勝反侮。

13、氣相得則和，不相得則病：主氣客氣相生，氣候變化平和，人體不病；主氣客氣相剋，氣候變化異常，就會使人生病。

14、天地陰陽，不以數推以象之謂也：天地陰陽變化無窮，不能以數類推而應根據實際觀測天象而定。象，天象。

成敗倚伏生乎動，動而不已，則變作矣：指事物的成敗盛衰在於運動，運動是一切變化的根源。

15、物生謂之化，物極謂之變：自然事物的產生及物候現象的出現，要經歷由無到有的變化過程，這個過程稱為化。事物發展到極點，由漸變所致。漸變謂之變。

16、君火以明，相火以位:即君火的主持指揮作用正常，相火的作用才能正常。君火相火的作用正常，自然界物化現象及人體的生理活動才能正常。火指事物生長和變化的動力。

17、能毒者以厚葯，不勝毒者以薄葯：正氣不虛，身體強壯能耐受毒藥者，可給予氣味厚重之品；正氣不足，體質虛弱，不能耐受毒藥者，應給予氣味淡薄之品。

18、必先歲氣，無伐天和：必須掌握五運六氣變化規律，用藥不要與之相違逆。歲氣，指五運六氣變化規律。

19、先立其年以明其氣：即先定出具體的年份，根據不同年份來確定各個年份的氣化和物化現象。

20、歲主藏害：氣候的異常變化可引起相應臟腑發生病變。

21、木郁達之：對肝失疏泄，肝氣鬱結之證，治以疏泄之法，使其氣條達。達，通達條暢。

22、火郁發之：火熱之氣鬱閉於內的病證，宜採用發越、發散之法。

23、土郁奪之：對於中焦阻塞氣機不通之證，宜用下法或吐法。奪，指下法。土郁，中焦壅塞不通。

24、金郁泄之：對於肺氣失宣，肺失宣降所致的咳喘、浮腫、尿少等症，宜採用宣肺發汗，利小便等法。

25、水郁折之：水氣不化，水邪內聚，水飲瀦留的病證宜採取驅逐水邪的辦法。

26、客主加臨時，君臣位易的逆順關係：（1）君位臣：氣候雖特殊，但不會嚴重影響自然氣候的和萬物的正常變化，人體不會因此而病。（2）臣位君：氣候反常，人體易於生病，因火邪太過，故為害快速。

27、五氣傾移：在自然界指五運之氣偏勝偏衰，在人體指五臟氣機功能失調。

28、七曜：又稱「七政」，指日 月 木星 火星 土星 金星 水星。即九星懸照於太空，日月五星有規律地循環運行在太空之中。

29、九星：廣義泛指太空中繁星多的星辰。狹義指太空中的九個星，即天蓬 天芮 天沖 天輔 天禽 天心 天任 天柱 天英。

30、首甲定運：六十甲子周期中，從第一個甲子年開始以序類推定歲運。

31、形氣相感：天之無形之氣與地之有形之質相互感召、相互作用而化生萬事萬物。

32、天以六為節：天之六氣可用三陰三陽來歸納、劃分。即以厥陰代表風，少陰代表熱，太陰代表濕，少陽代表火，陽明代表燥，太陽代表寒。三陰三陽其數為六，故曰「天以六為節」。

33、物之生從於化，物之極由乎變：事物的新生是由化而來的，事物發展到極點是由變而成。（變與化的相互作用是事物成敗的根本原因）。

34、亢害承製規律意義：亢害承製是自然變化的客觀規律，也是自然界氣候保持相對穩定與平衡的重要措施之一，是整體恆動觀思想的又一體現，對探討自然規律指導臨床實踐有重要的意義。

35、氣相得則微，不相得則甚：相得者，彼此相生，則氣和而病微。不相得者，彼此相剋，則氣乘而病甚

36、上下相召而損益彰矣：陰陽的相互作用，五運六氣的太過不及產生了自然界千差萬別的事物。

37、謹察陰陽所在而調之，以平為期：人體患病後應當細緻地審察陰陽病變的所在，加以調整，以達到陰陽平衡的目的，疾病癥狀符合病情的用正治法，病情特殊、出現假象的用反治法。

38、五運三紀：平氣：木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順。不及：木曰委和，火曰伏明，土曰卑監，金曰從革，水曰涸流。太過：木曰發生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰堅成，水曰流衍。

2012年運氣概況推求：

干支：2012年為壬辰年(木運太過之年)

初運     二運    三運    四運    終運

主運   太角     少徵    太宮    少商    太羽

客運   太角     少徵    太宮    少商    太羽

  通過以上推求可知，從五運上來看，2012年木運太過，氣候多風，在臟應肝，同時肝木太過克伐脾土，反侮肺金，應多注意避風邪，防止肝脾肺臟疾病。從主客運來看初運風太過，三運濕太過，終運寒太過，在春、長夏、冬季、注意氣候變化引起的疾病，在二運、四運雖然氣候變化不如其他三運，但也應注意避其所勝。

初之氣       二之氣      三之氣     四之氣     五之氣       終之氣

主氣      厥陰風木     少陰君火    少陽相火   太陰濕土   陽明燥金     太陽寒水

客氣      少陽相火     陽明燥金    太陽寒水   厥陰風木   少陰君火     太陰濕土

二之氣主克客 不相得  為逆    為運氣盛衰中太過之年司天之氣寒水生歲運風木  為順化年

運氣學說在醫學上的應用

在中醫學上，運氣學說主要是用來推測氣候的變化對人體生理病理可能產生的影響，以作為臨床診斷和防治疾病時的參考。

人類長期生活在自然之中，形成了自身的生理節律，春夏陽氣升發，秋冬陽氣潛藏，順應自然的變化，調節臟腑機能，保持機體內外的陰陽平衡，從而達到防病保健的目的。如人體的氣血運行可因四時氣候的不同而發生節律性的變化。

自然界的氣候變化，對生物的生長化收藏是必需的條件。但是，如果這些規律反常或變化超越常度，又必然不利於生物的生存。所以，人們必須經常保養精神，鍛煉身體，增強體質，才能適應氣候的變化，保持身體健康而盡終其天年。

　運氣對人體疾病發生的影響，主要包括六氣的病因作用、疾病的季節傾向、不同地區氣候及天氣變化對疾病的影響等。從發病的規律看，由於五運變化，六氣變化，運氣相合的變化，各有不同的氣候，所以對人體發病的影響也不盡相同。

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