每個人的內心世界都是非常醜陋的科學原理

每個人的內心世界都是非常醜陋的科學原理

    人的動物本性決定了人格，每個人都是正氣和邪氣的混合體，每個人都是真善美和假惡丑的混合體。這就是人為財死，鳥為食亡，無利不起早，爭權奪利，爾虞我詐的人格由來，每個人都是如此，只不過是或輕或重而已。

    人的動物本性決定了國格，每個國家都是正氣和邪氣的混合體，每個國家都是真善美和假惡丑的混合體。這就是人為財死，鳥為食亡，無利不起早，爭權奪利，爾虞我詐的國格由來，每個國家都是如此，只不過是或輕或重而已。

    我們要以批判的眼光來看待人的動物本性及動物本性思維。

    人！爭什麼呢？最紛擾的一個字：爭。

這個世界的吵鬧，喧囂，摩擦，嫌怨，鉤心鬥角，爾虞我詐，都是爭的結果。明裡爭，暗地爭，大利益爭，小利宜爭，昨天爭，今天爭，你也爭，我也爭，雞飛狗跳，人仰馬翻，爭到最後，原本闊大渺遠的塵世，只能容得下一顆自私的心了。 心胸開闊一些，爭不起來；得失看輕一些，爭不起來；目標降低一些，爭不起來；功利心稍淡一些，爭不起來；為別人考慮略多一些，爭不起來……

    生活中，可以有無數個不爭的理由，但慾望，讓每一個人像伏在草叢深處的獅子，按捺不住。權錢爭到手了，幸福不見了；名聲爭到手了，快樂不見了；非分的東西爭到手了，心安不見了。也就是說，你絞盡腦汁，處心積慮，甚至你死我活爭到手的，不是快樂，不是幸福，不是心安，只是煩惱，痛苦，仇怨，以及疲倦至極的身心。 

    不爭不好嗎？哪怕是少爭一點，把看似要緊的東西淡然地放一放，你會發現，人心就會一下子變寬，世界就會一下子變大。也因這少爭，笑臉多了，握手多了，禮讓多了，真誠多了，熱情多了，友情多了，朋友多了。情濃了，意厚了，愛多了。喧囂的人世，剎那間，萬噪俱寂，恬靜出塵。

    常記得，鄉下三四月間，一院子春爛漫，桃李吐芳，鮮花傲放，奼紫嫣紅，競相爭奇鬥豔。然而，荒涼的一角里，總有一針或幾針芥草窩在石板下，獨自努力地綠著，儘管它僅有一點鵝黃，顯得孤單，弱小，了無生氣，但它依然是春天的一部分——渺小而又頂天立地的一部分。是的，這個世界不會厚此薄彼。你沒必要去爭什麼，生命，只在被慾望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。

    不爭，是人生至境。一個富翁去世了，按照富翁遺願，他所有的遺產，都留給了最小的夫人。這個富翁生前曾經娶過好幾房太太，他的這些太太們，以及他的眾多子女們，在小夫人面前吵吵嚷嚷，哭哭啼啼，都想因此而分得一部分遺產。出乎所有人預料的是，小夫人說，她什麼都不要。問及原因，她說，沒有什麼好爭的了，這個世界，最珍貴的，就是我深愛的人，他，已經走了。所有的太太及子女們都傻了眼，他們羞愧得無地自容。我一直喜歡楊絳譯的那首詩，詩是英國詩人蘭德寫的；「我和誰都不爭，和誰爭我都不屑；我愛大自然, 其次就是藝術；我雙手烤著，生命之火取暖；火萎了，我也準備走了。」

    除了批判之外，我們能不能改造，江山易改，本性難移，可見改造不是出路。

    我們只有創造一種制度，從源頭上消滅人的動物本質和動物本性思維。

    每個人的內心世界都是非常醜陋的。

    思維診斷學是研究思維方式對個人行為影響的科學。無論是個人行為，還是國家行為，都是按照動物本性思維做出的，都是符合個人利益或者國家利益的。都是可以預測的。

    周易的卦象，是一個人一個解釋，有的人按照動物本性思維方式進行解釋，就能夠得到準確的答案，有的人，為了騙錢，就給出模稜兩可的解釋。

    動物本性思維方式分析思維診斷學的診斷方法

    動物本性思維方式就是以個人利益為核心，對問題進行分析、判斷和決策的思維方式。它具有如下特點。

    1、動物本質決定了人的行為方式，以看動物的眼光看待人。人的性慾，人的性器官的需要，人的食慾，人的胃腸的需要，決定了人的行為方式。

    2、動物本性思維決定了人的思維方式，以動物考慮問題的方式來考慮人的思維方式。

    3、人的性心理決定人的舉止言談、衣裝服飾、社會行為。

    4、以個人利益為核心，凡是符合個人利益的就去做，凡是不符合個人利益的就不去做。所以我們判斷一個人的行為，就是要根據這個人的切身的個人利益來判斷。

    5、根據個人的智力水平進行判斷，有的人智力水平高，能夠找出自己的核心利益，有的人智力水平低，找不出自己的核心利益。

    6、根據個人的處事水平進行判斷，有的人處事比較圓滑，能夠在不斷變化的過程中，變相地體現自己的個人利益。有的人處事比較直率，直接地出牌，直截了當地體現個人利益。

    7、根據個人對個人利益的重視程度進行判斷，有的人對個人利益極端重視，斤斤計較。這樣的人，容易判斷。有的人對個人利益重視程度相對比較輕，這樣的人，不容易判斷，但是，即使是這樣的人，對其核心利益也是當仁不讓的。

    8、每個人的內心世界都是非常醜陋的，愛錢，好色，見勢力旺盛就攀附，落井下石，這些都是人的動物本性思維方式對周圍世界的本能判斷。

    9、每個人的內心世界都是非常醜陋的，但是有的人善於偽裝，這些人表面說的都是非常好的話，但是做的都是嚴格按照個人利益進行的。

    10、每個人對於涉及個人生存的事情都是當仁不讓的，凡是涉及吃穿喝住的事情，人們都是當仁不讓的。

    11、每個人都是自私自利的，私心重，利欲熏心，一點點利都必須奪的，一點點好處就能交下一個人，一點點照顧不到，就容易得罪一個人。

    12、每個人都是有所圖宜的，圖名，圖利，圖錢，圖色，圖美人，圖貌，圖好處，圖虛榮，圖表揚，圖順心，圖養老，圖吃，圖穿。

    13、每個人都是吃一口，算一口，得一點，是一點，走一步，是一步，活一天，是一天，只有拿到手的錢是錢。這既是務實的想法，又是人類不可避免的短視。

    14、在進行思維診斷的過程中，需要考慮的問題。

    包括男女性器官及其功能方面的需求。

    男女性心理方面的需求。

    有了這些原理，我們基本可以斷定個人的行為。

    有了這些原理，我們基本可以斷定國家的行為。

    男女性心理方面的需求性愛，不僅是一種生理的需求，也是強化彼此情感的需要。情愛需要重複，需要溫故而知新。無愛的性是沒意思的，而無性的愛是靠不住的。這樣說好像有些褻瀆高尚的愛情，但時間能證明和諧的性愛對於把男女真正緊緊連在一起至關重要。高質量的性大多是緣分和造化，後天的努力也可能稍微改善。和感情一樣，性愛之事往往也是刻意不得的。

    從某種意義上說，性比愛更現實，因為性可以加深彼此的感情。所謂一日夫妻百日恩，就暗含了這層意思。性給人一種腳踏實地的感覺，不再虛無縹緲，不再天女散花，不再感覺虛幻，純粹的柏拉圖是難以持久的。從本質上說，男女結合最根本的動力是因為性，感情只是第二需要。當然，無性也可以有愛，但是隔靴搔癢，始終好像是不相干的兩個人，總有一種隔閡和距離感。   

    性愛是感情的粘合劑，可以彌補很多情感的裂痕，當然也會加深原本的裂痕。若兩個人本來就有些離心離德，而他們的性又不如意，就會更快地分手，反之，則會減慢分離的速度。性愛，不是感情的核心，更不是全部，但卻是感情的催化劑，會加速結合或離棄的步伐。這不關乎尊重，只關乎愉悅。

    想把男人留住，就應該讓他永不滿足。想把女人留住，就要讓她一直滿足。男人吃的太飽就想換口味，女人吃不飽就會找零食。男人的思考是從下而上，女人的思考是從上至下，方向不同，結局卻一樣。所以，在當今社會，有不少的男人或女人出軌，原因就在於這裡。

一個女人善解人意，具有同情心、善良心和母性，是最可愛的，最值得男人去追求，刻薄、自私、高傲的女人最不值得疼愛。同樣，富有責任心是男人最可珍貴的品質。毫無責任心的男人是萬萬不可接近的，這種男人會在品嘗完所有的興趣後拔腿走人，沒有一絲毫情感和責任感，也不值得留戀。

    婚姻就像穿鞋子，合腳了才能天長日久離不開，夾腳的鞋子雖然漂亮、時尚，但令人難以長期忍受，最後還是捨棄的居多。所以感情可以理想主義，婚姻應該現實主義，性愛則是兩者完美的統一.

    激情之後是男人哭，還是女人哭，診斷結論：激情之後哭泣的總是女人。

    性躺著，以輕鬆姿態來享受著上天賦予人的本能。

對男人而言，性可以只是性。只有當他們覺得有必要時，才將性和愛統一。所以當一個男人進入一個女人身體時，可以僅僅是身體。

    從古至今，總流傳多情女子負心郎的故事，梁山伯與焦仲卿這樣的痴心男子卻很少。總聽身邊女子悲悲哀哀為遠去的愛哭泣，卻鮮有男人為昨日枯萎的玫瑰流淚。在千古絕唱的寶黛愛情中寶玉不過是有情義的好男人典型，他的愛也是要屈服於現實和家庭的威懾，而女人的愛就如林妹妹長年不止的淚，黛玉葬花體現了一個女人無奈地埋葬自己和愛情的過程，黛玉的愛情就是一女人典型的愛情，生生地要了她的整個生命......   

    男人愛了，得到了更完整的世界，因為女人把自己的身體和心都交給了他；

    查閱一下男人與女人愛情的差距會有無數的答案：

    男人的愛可以給N個女人，

    男人的愛是用眼睛看出來的,

    男人愛女人的過程是：愛 --- 怕 --- 煩--- 離開，

當男人很愛女人時，女人可能還沒愛上男人，

男人的愛是把天鵝逐漸變成癩蛤蟆的過程；女人的愛是把青蛙逐漸變成王子的過程。

    男人總是用「下半身」考慮，女人更多的是考慮「下半生」。

    和男人在一起時，你是他的全部；和男人分開時，你什麼都不是。

男人的愛可用名利、地位來衡量；女人的愛可拿名聲、生命去換取。 

    好男人的責任感使他把自己看作一個戰士，為婚姻壘個城堡，他就是守護的勇士；

    男人無性無愛,女人無愛無性。

    在情里，男人可以毫不在乎忘記曾經的最愛,而女人卻不能,就是男人拿的起放的下,女人卻放不下,男人可以很快開始新感情,女人卻獨自舔試傷口。因為情慾是緊密相連的，男人性衝動來的快而猛烈，女人衝動來的緩慢而滯後，可以說男女不同生理特點導致不同的心理特點，所以說男人的愛短暫而淺薄，女人的愛悠遠綿長。  

    男人的愛可像愛自己養在客廳的貓咪一樣，希望疲憊的時候不要打擾他，也希望身心不疲憊的時候陪他。只所以養在客廳，是想在愉快的環境下給你愛。而女人不同，是在得到之後才懂得付出和犧牲，因為守住才是她們的目的。所以完成一夜激情之後的女人們總是一個受害者，因為一般男人得到之前是比任何人都肯付出和犧牲的。女們懷念那種犧牲和溫柔……男人的愛是有條件的，男人總要愛符合自己要求的對象，當你己不再符合新鮮的條件，你就得退場了。   

    所以激情之後哭泣的總是女人。

    看到女人就知道他的男人，從女人身上診斷出她的男人。

    一般從女人的身上能看到男人的一切,雖不是絕對的,但大致上是這樣的：

    1、一個衣著光鮮,神情憂鬱的女人,她的男人一般是事業成功,外帶小秘者.

    3,一個女強人的老公,必定是個普通人．

女人個個都是水做的,個個都是天使,都柔情如水.沒有一個女人,生來就是潑婦,賤婦。都是後天的生存環境,漸漸地改變了本性,潑婦當初也是害羞女，只是做了老實人的女人後，才變成了潑婦。賤婦,當初也是純情女，都是各種各樣的原因，才迷失了自已，淪為別人眼中的賤婦。為了生活,為了適應這個社會,不得不由方變圓,不得不違背自已的意願,做些自己不想做的事情。

    世上的每個女人都是純情少女,一切的改變,都是從男人身上開始,一個優秀的男人能使自已的女人光采照人.一個無能的男人,讓自已的女人滿面滄桑.

    光采照人的女人背後有一個愛自已的男人,有足夠經濟後盾,不用為生計發愁,天天健身,日日美容.日子過的有滋有味.

    滄桑的女人,日夜為生計奔波,為了兒女的學費,為了老人的養老費而省吃儉用,更捨不得為自已買幾件象樣的衣裳.日子過的清苦和辛酸.

    一個最普通的女人如遇上合適的男人,也會變的光采照人.一個優秀的女人如遇上一個無能的男人,也只能做個滄桑的女人.一個男人能造就一個女人,同時也能毀滅一個女人.

　　雖然在理論上說男女平等,但實際上男女永遠不可能平等的,尤其在兩性上,男的婚外情那叫風流,女的就叫賤婦.只許州官放火,不許百姓點燈,這就是男人對女人的態度. 

    女人犯不得一點錯,一錯就是一生的罵名,歷史上的潘金蓮就是個最典型的例子.只可惜她出身貧苦,如她生在富貴的家庭,她也可以是個名門淑女,但人不能和命運對抗,就她本身來說,她不是賤婦,她也沒有和別人亂性,她也拒絕所有對她有企圖的男人,但每一個女人都有嚮往美好生活的權利,一個生活在最底層的弱女子,武大的無能和醜陋,使金蓮受盡欺凌.一朵鮮花就這樣插在牛糞上,人們沒有對她的命運表示惋惜,卻一味地指責,漫罵.讓一個本就命苦的女人背負千古罵名.

    她對愛情的嚮往本沒有錯,錯就錯在她愛的男人西門慶卻是個玩弄感情的高手,自已的一腔真情付流水.錯就錯在她為私慾而對武大痛下殺手,此心太毒.雖然那個時候,要離婚比登天還難,但也不能致人死地.金蓮是一個具有歷史爭議的女人,她的一生是非常的不幸,但其也有可恨之處,怪只怪那個吃人的社會,造就了一個可悲的女人的悲慘命運.

    一個女人選擇男人時，只要男人有能力就行了，但也只有經歷過,才會懂得當初父母為女擇婿時的苦口婆心,年輕的女孩要的只是心動,是感覺,是長相.從沒考慮經濟和男人的能力.當一意孤行走進婚姻時,才發現父母的話才是對的,只可惜一失足成千古恨,再回頭已百年身.道路走錯了,可以往回走.人生的路走錯了,卻再也回不到從前了.

    男人不需要很多的財富,但必須有養家的能力.

    男人就該象個男人,負男人該負的責任,讓自已的女人光彩照人

    診斷女孩在熱戀中偷吃禁果的時間。

    根據動物的生理需求診斷女孩在熱戀中偷吃禁果的時間，常常聽說青春年少的女孩兒在熱戀中『偷吃禁果』，都說那是感情過激或者道德問題，其實，從性學角度看，在每天，每月乃至每年中，由於男·女體內主管性活動的激素濃度漲落不一樣，所激發出來的性慾望有高有低，如果正處於高峰階段，逾越『雷池』的幾率就會很大。熱戀中的少女，不妨來關注一下自己的性『生物鐘』，避開一些「危險時刻」。

    一天之中是危險期

    研究表面，人類的性慾望和性功能也像腦·心·肝·腎等生命器官的運轉一樣，遵循著特定的生物鐘節律它受到性激素的制約，掌握著愛的激情，所常常聽說青春年少的女孩兒在熱戀中『偷吃禁果』，都說那是感情過激或者道德問題，其實，從性學角度看，在每天，每月乃至每年中，由於男·女體內主管性活動的激素濃度漲落不一樣，所激發出來的性慾望有高有低，如果正處於高峰階段，逾越『雷池』的幾率就會很大。熱戀中的少女，不妨來關注一下自己的性『生物鐘』，避開一些「危險時刻」。以人們有時候六根清凈，心如止水；有時候又波瀾驟起，慾火如焚。就一天而言，德國性科學家測試出了男人在24小時中性激素濃度的變化，顯示出以下幾個時間段性衝動強烈，對於赴約的女性構成『威脅』。

    早晨7點左右，男人性激素出現一天中的第一個高峰期，血液中的睾酮水平超出了平時的20%-30%以上。之後逐漸下降，到9點左右降為正常值的50%左右。

    下午1-4點，男人體內性激素第二次達到高潮。尤其是4點左右，男人對性的應激狀態達到了頂點，性的渴望增強。而此時的女性體內，與異性接近的傾向也在不知不覺中滋長起來，很容易屈從於來自男人的壓力，甚至主動投懷送報。此時，正是男·女雙方做愛的絕好時間，是很容易達到高潮的。而到了6點左右，男·女雙方體內性激素都在慢慢地退去，處於『低谷期』相對比較安全。

    晚上7-10點的幾個小時，男人的性情緒又高漲起來，不過女性的激素水平不高，因此對性事比較理智。說的這裡，女孩兒，你該懂得如何挑選與男友約會的時間段了吧。

    一月之中的危險期

    說完一天，再說一月。科學家研究發現，女孩兒初嘗禁果大多發生在排卵期。原來，這段時間由於腦下垂體分泌的促甲狀腺激素增多，致使女性的『興趣』高漲，體內細胞受到激素的驅動，使皮膚產生一種『飢餓』感。這時的女人不僅肌膚變得光澤細膩，而且性情也顯得十分溫柔寬容。由於這種生理特徵，對男人的吸引力也相應的增加，加上此時女性自己抵禦男人『糾纏』的能力下降，面對心儀的人，是很容易掉進『溫柔的陷阱』的。總之，盡量避開排卵期赴約，安全度較高。如果非要約會不可，也記得設好心裡防線，把握住情感的閘門。

    一年之中的危險期

    一年之中10月份對於女人來說算得上是暗礁重重，因為研究曲線證實，這個月中男人的睾丸素達到頂峰，性衝動發生的頻率高。當然，要在長達一個月的時間裡不赴約，對於熱戀中的少男少女來說恐怕是難以做到的，可以考慮適當減少與男友幽會的時間，以免親親熱熱時過了火。到那是就追悔莫及了！

    診斷男人出軌的時間。

    男人是視覺的攻擊性動物，對金錢、權力、性的看法基本從本能出發，僅有的差異也只是一個機會和膽量的問題。十男九花，沒有錯。可是花心未必意味著付諸行動，把風流當飯吃的人畢竟少數。可如今這個時代在男人的意識深處，愛情不是全部，性的幻想卻在所難免。在一般情況下，一個成熟的男人不會輕易冒險，但在外部和內部條件都許可的情況下，自然就危機四伏了。

    婚姻倦怠期

    危險期特徵：從體制上說，婚姻有點"鐵飯碗"之嫌，可是現在哪裡還有鐵飯碗呢-特別是經過從戀愛到婚姻的初級階段後，對方的感情熱到一定程度後勢必會進入一個相對平淡的時期，沒有過多的波瀾起伏，男人那種喜新厭舊的本能便蠢蠢欲動，儘管對方未必有分居或離婚的意思。

    指點迷津：實際上更多的婚外戀發生在新認識的兩人身上，早年情人的舊灰復燃，只有在至少一方的婚姻亮紅燈的情況下發生的可能性較大。

    其實，婚姻就是過日子，維持婚姻的最大力量是責任心和生活上的互相尊重和需要。婚姻確實需要感情，但跟戀愛時畢竟是兩種狀態，正如當音樂迷跟當DJ的區別。

    男人失意期

    危險期特徵：男人在失意的時候，最需要的是從女人那兒得到肯定，依靠女人的溫情來放鬆自己，從而重建自信。

    假如這個男人缺少一位能與他相知相惜的伴侶，那麼此時他是很希望有其他女人「乘虛而入」的，甚至隨便找一個他平時不屑於親近的女人。假若有一個平時一直心儀於他的女人去主動安慰他，那麼是很容易發生點什麼的。

指點迷津：貌似堅強的男人，其實有時脆弱起來更像一個孩子，而女人天生就是當母親的好手。男人感情上的升華，有時是在他最為脆弱的時候完成的。

    脫貧暴富期

    危險期特徵：這種人往往並非花花公子或天生好色的那種，但至少是金錢使他的男性本能霎時膨脹了。他們早年的生活很可能比一般人來得灰暗，情場上的失意也很令他們耿耿於懷。

    他們利用自己的金錢不斷製造艷遇，只是出於一種彌補心理，艷遇的次數往往作為他們體現「成就感」的標準。至少愛情之類的說法

，對他們而言很可能只是一個笑話。

指點迷津：富人該承擔什麼樣的社會責任，好像已到了發動全民來討論這個問題的時候了。

    超出曖昧期

    危險期特徵：本來就互相有好感，或者一方甚至雙方已生出情愫，但只是保持著普通同事或朋友關係，一次偶然的機會，為雙方創造了條件：一不小心就突然進入了狀態，迷迷糊糊中兩人突破了界限……

    指點迷津：在機會來臨時，女人總會顯得猶豫不決，但男人往往會抓住機會主動出擊。機會主義的男人有時也確實能給女人一個意外的驚喜，但更多的時候他們並不想為自己的一時衝動承擔任何責任。

    從性愛診斷情感和婚姻。

    我們要從動物的角度看待人的性愛行為。性愛，不僅是一種生理的需求，也是強化彼此情感的需要。情愛需要重複，需要溫故而知新。無愛的性是沒意思的，而無性的愛是靠不住的。這樣說好像有些褻瀆高尚的愛情，但時間能證明和諧的性愛對於把男女真正緊緊連在一起至關重要。高質量的性大多是緣分和造化，後天的努力也可能稍微改善。和感情一樣，性愛之事往往也是刻意不得的。

    從某種意義上說，性比愛更現實，因為性可以加深彼此的感情。所謂一日夫妻百日恩，就暗含了這層意思。性給人一種腳踏實地的感覺，不再虛無縹緲，不再天女散花，不再感覺虛幻，純粹的柏拉圖是難以持久的。從本質上說，男女結合最根本的動力是因為性，感情只是第二需要。當然，無性也可以有愛，但是隔靴搔癢，始終好像是不相干的兩個人，總有一種隔閡和距離感。  

    性愛是感情的粘合劑，可以彌補很多情感的裂痕，當然也會加深原本的裂痕。若兩個人本來就有些離心離德，而他們的性又不如意，就會更快地分手，反之，則會減慢分離的速度。性愛，不是感情的核心，更不是全部，但卻是感情的催化劑，會加速結合或離棄的步伐。這不關乎尊重，只關乎愉悅。

    想把男人留住，就應該讓他永不滿足。想把女人留住，就要讓她一直滿足。男人吃的太飽就想換口味，女人吃不飽就會找零食。男人的思考是從下而上，女人的思考是從上至下，方向不同，結局卻一樣。所以，在當今社會，有不少的男人或女人出軌，原因就在於這裡。

一個女人善解人意，具有同情心、善良心和母性，是最可愛的，最值得男人去追求，刻薄、自私、高傲的女人最不值得疼愛。同樣，富有責任心是男人最可珍貴的品質。毫無責任心的男人是萬萬不可接近的，這種男人會在品嘗完所有的興趣後拔腿走人，沒有一絲毫情感和責任感，也不值得留戀。

    婚姻就像穿鞋子，合腳了才能天長日久離不開，夾腳的鞋子雖然漂亮、時尚，但令人難以長期忍受，最後還是捨棄的居多。所以感情可以理想主義，婚姻應該現實主義，性愛則是兩者完美的統一.

    激情之後是男人哭，還是女人哭，診斷結論：激情之後哭泣的總是女人。

    性躺著，以輕鬆姿態來享受著上天賦予人的本能。

對男人而言，性可以只是性。只有當他們覺得有必要時，才將性和愛統一。所以當一個男人進入一個女人身體時，可以僅僅是身體。

    從古至今，總流傳多情女子負心郎的故事，梁山伯與焦仲卿這樣的痴心男子卻很少。總聽身邊女子悲悲哀哀為遠去的愛哭泣，卻鮮有男人為昨日枯萎的玫瑰流淚。在千古絕唱的寶黛愛情中寶玉不過是有情義的好男人典型，他的愛也是要屈服於現實和家庭的威懾，而女人的愛就如林妹妹長年不止的淚，黛玉葬花體現了一個女人無奈地埋葬自己和愛情的過程，黛玉的愛情就是一女人典型的愛情，生生地要了她的整個生命......   

    男人愛了，得到了更完整的世界，因為女人把自己的身體和心都交給了他；

    查閱一下男人與女人愛情的差距會有無數的答案：

    男人的愛可以給N個女人，

男人的愛是用眼睛看出來的,

男人愛女人的過程是：愛 --- 怕 --- 煩--- 離開，

    當男人很愛女人時，女人可能還沒愛上男人，

男人的愛是把天鵝逐漸變成癩蛤蟆的過程；女人的愛是把青蛙逐漸變成王子的過程。

    男人總是用「下半身」考慮，女人更多的是考慮「下半生」。

    和男人在一起時，你是他的全部；和男人分開時，你什麼都不是。

男人的愛可用名利、地位來衡量；女人的愛可拿名聲、生命去換取。 

好男人的責任感使他把自己看作一個戰士，為婚姻壘個城堡，他就是守護的勇士；

男人無性無愛,女人無愛無性。

    在情里，男人可以毫不在乎忘記曾經的最愛,而女人卻不能,就是男人拿的起放的下,女人卻放不下,男人可以很快開始新感情,女人卻獨自舔試傷口。因為情慾是緊密相連的，男人性衝動來的快而猛烈，女人衝動來的緩慢而滯後，可以說男女不同生理特點導致不同的心理特點，所以說男人的愛短暫而淺薄，女人的愛悠遠綿長。  

    男人的愛可像愛自己養在客廳的貓咪一樣，希望疲憊的時候不要打擾他，也希望身心不疲憊的時候陪他。只所以養在客廳，是想在愉快的環境下給你愛。而女人不同，是在得到之後才懂得付出和犧牲，因為守住才是她們的目的。所以完成一夜激情之後的女人們總是一個受害者，因為一般男人得到之前是比任何人都肯付出和犧牲的。女們懷念那種犧牲和溫柔……男人的愛是有條件的，男人總要愛符合自己要求的對象，當你己不再符合新鮮的條件，你就得退場了。   

    所以激情之後哭泣的總是女人。