| 關於女人的描述，其實很多佛經都有提到說女人命終多會墮入惡道，這是因為女人的習氣(貪嗔痴慢疑等)，與大多數的男人相比較而言會重一些例如：女人愛打扮，好攀比，貪享樂如果去商場走一圈，就會發現女人的行頭有多少了
像衣服，鞋子，包包，項鏈，耳環，化妝品。。。 女人花在這方面的金錢和時間都要比男人多很多所以說，女人與大多數男人比較起來，貪心要重一些，而貪心就是墮入三惡道的因其實，對於修行人而言，並不需要化妝，也不用戴首飾，也不用穿著多麼華貴的衣服真正清凈的實修者，自然就會散發與眾不同的氣質無論言行或者舉手投足，都會令大家感到慈悲、祥和、歡喜和自在另外，女人對於感情也更不容易放下，對父母子女及家人都執著很深，這些都會導致臨終不能保持正念，而墮入惡道就像《地藏經》中講，惡道眾生會變化成親人的模樣來引誘亡者墮入惡道再有，有的女人很容易生氣，常常為了一句話糾結或者發脾氣，鬧彆扭
有的女人很容易糾結，為了一件小事可以記上幾年，幾十年 有的女人很容易嫉妒，看到別人做的比自己好，條件比自己優越，很容易心裡失衡有的女人很容易哀怨和抱怨，遇到困境不容易走出來有的女人很容易指責別人，卻不善於檢討和改善自己有的女人很容易傲慢，趾高氣揚，頤指氣使，不夠謙卑，慈善有的女人疑心很重，很多事情容易往壞處想有的女人很容易陷入生活的瑣事之中，對於大事並不能明確的判斷和抉擇其實，身為女人，常常要比男人承擔更多，既要照顧家庭，又要外出工作而且還要生養孩子，照顧老人，女人常常要比男人更加辛苦，這就是身為女人的業報所以說，女人的業障與大多數男人相比，會更加重一些
如果是能想得開又比較有福報的男人，可能就不必這麼辛苦，也不會有這麼多煩惱 所以很多佛經中都講，只要用心修行，就能轉女身為男身，就能以大丈夫相修行或者弘法利生就像阿彌陀佛48大願中，也提到：設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人，聞我名字，歡喜信樂，發菩提心，厭惡女身，壽終之後，復為女像者，不取正覺。其實，是男人相，還是女人相，也不僅僅看錶相是男是女就像在《大般涅槃經》中講，無論男人還是女人只要能夠親近善知識，聽聞佛法，思維解義，如法修行的，就是大丈夫相女人如果能夠做到，那麼也是大丈夫相，既能自利，也能利他男人如果做不到，那麼也算不上是真正的大丈夫何為大丈夫相~大般涅盤經
善男子，言如來者，實非丈夫、非不丈夫，因調丈夫故名如來為丈夫也。善男子，一切男女若具四法則名丈夫。何等為四？一、善知識，二、能聽法，三、思惟義，四、如說修行。善男子，若男若女具是四法則名丈夫。善男子，若有男子無此四法則不得名為丈夫也。何以故？身雖丈夫，行同畜生。(說明：如果不能依照佛法正念正行，命終就會隨惡業牽引而墮入惡道) |
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2樓  樓主|發表於 2013-10-10 10:18|只看該作者
| 正法念處經女人多生餓鬼道中。何以故。女人之性。心多妒嫉。丈夫未隨。便起妒意。以是因緣。女人多生餓鬼道中。。。。
是故婦人多生餓鬼道中。何以故。 女人貪慾。妒嫉多故。不及丈夫。女人小心輕心。不及丈夫。以是因緣。生餓鬼中。 乃至嫉妒惡業。不失不壞不朽。於餓鬼中不能得脫。業盡得脫。從此命終。生畜生中。於畜生中。受遮吒迦鳥身(此鳥唯食天雨仰口承天雨水而飲之不得食余水)。常患饑渴。受大苦惱。畜生中死。生於人中。以餘業故。常困饑渴。受苦難窮。常行乞食。以自存濟。以餘業故。受如斯報。 |
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