八卦的五行生剋路徑及六爻位的爻象

八卦的五行生剋路徑及六爻位的爻象各位易友明師；在下乃一無名的易學小輩〖破衫布衣〗；曾經的網名名喚風巽子。 今晚；在下妄自尊大，與各位同仁分享我的一個斷卦小思路。 我先不便說爻象預測法。待時機純熟；如不嫌棄；將此生所學傾囊而出。 再梅花心易中；有體用五行生剋這一斷卦單元；五行，如同四季更替。各有所性；春木—夏火—季月之土—秋金—冬水—復春木。按常理看；木衰乃水分缺失故乾枯；乾枯化柴，可起旺火；火熄之後；空留一堆土渣，土渣久聚可埋藏金器；金器衰罷，可煉熔為水。故五行相生之象乃一循環路徑；我將此稱為五行路徑。萬物生化，人之常情。 那麼五行路徑在斷卦時究竟有何功效？再分析體用時；先把五行以相生的順序排列；可尋出此卦究竟是以何象為最終歸宿，或者是說：象之終脈乃何象。可看出卦主之事最終是以何事為歸宿。這個小思路；在我看來：是非常實用且重要的。 「路遇克阻；被克者為事之主脈。」此義為何？當把五行相生之序排好之時；排到一被克之五行；此五行通常為事之主脈。如佔一婦女離婚之事；我將五行路徑排為；水生木，木生火，火克兌金。兌金必有事之主因，主財產資金。 抓到象之主脈便可理清思路，大放異彩罷。 各位易友，承讓了。各位易友好；在下又來向大 家分享個人的愚見。在學梅花易數進階讀象；不 少人為此學感到困惑，不知從何處讀象；以測出事物隱側。在下不太提倡一開始便強求 他人活學活用；讀象亦如此；老聃曰：「大巧若拙。」正應熟能生巧那句俗話。所以；讀象亦是須要一定系統的基礎訓練而後得以變通萬般。那麼讀象的基礎訓練是怎樣 的；在下便向各位分享吾家外公教我的一門訓練之法；稱謂：「眼卦萬物」。顧名思義；以眼之所見，將 萬物化為卦。此法出自十應；然我們是用在訓練上；並非用於斷卦。重要的訓練之法如下兩種：一，從生活中去訓練；將雙 目所見的人事萬物化作八卦；須時刻以八卦的態度保持長久。久而久之；人對象的直覺自然純熟。二，射覆。多參加射覆活 動；射覆實則是古人訓練卦感最佳法門之一。以上門徑中；在下以為最佳 的方法乃頭者為上。在下較為注重第一種訓練方法；此法更為實用；全息。如；從早晨醒來開始；雙眼一睜便是天花板；天花板乃八卦中何象；八卦中；艮為止；一陽在外；這一陽正好是屬於天花板的；所以可將天花板視為艮卦。如此類推；將眼中所見之物一一以八卦對待。如此日復一日的對待；久而久之大家對八卦卦象的直覺便如火純青了"在下將第一種訓練方法；其 中較為實用且易行的步驟給大家借鑒；希望諸位勤而免之：1.做「眼卦萬物」的訓練前 先將八卦的性情熟讀三遍；然後將《周易》中《說卦》熟讀一遍。2.調整狀態；閉目，寧息。 意象將自己立於後天八卦中央土。將八卦方位排列；回顧一遍八卦性情。3.五分鐘過後；開始睜目； 將第一眼所見之事物；化作類似性情的卦象；先重性情；而後重類似卦象形狀之事物。4.第一眼做好後；可以進入 眼卦萬物的狀態了。接著看萬物；一事一物一卦象。至少每天持續一個小時。5.後將所見之物的卦象以筆 依次記載。方便日後回憶；以致熟能生巧。無論占什麼，爻位都很重要。具體的有很多，一會兒給你複製過來。這裡先說說我的經驗：一般來說，如果不知道要測什麼，或測來意的，如果二爻動，很可能與家裡或房宅有關，因為二爻為宅。或與母親有關，因為二爻為母。而五爻有問題，則可能與路有關，因為五爻為路。或與父親有關，因為五爻為父。初爻有問題，事在開始，上爻有問題，事要結束；如臨官鬼墓，則可能與陰宅有關。下面複製相關資料：初爻為房基，為水進、下水道、自來水、兒女、保姆、服務員，初爻臨妻財、子孫為吉，臨官鬼則凶。初爻臨水，水質清盈；臨土水質渾濁；臨木水源旁樹木；臨火水會中斷常會沒水；臨金水質清潔。初爻臨金水，化回頭克，水源常被中斷。初爻臨辰戌丑未之土，被日月衝破者，住宅是舊的，不是新造的，必是破缺之宅基。初爻臨土金髮動，或是土化金、金化土，定是新開之基，土化土宅基下有墳墓，土化旬空基為移高就低之基，宅基下面有洞或車庫。初爻臨官鬼、父母、白虎發動者，宅基常傷子孫或保姆。初爻臨官鬼之墓庫者，宅基下面原來有古墓。初爻臨亥子臨白虎，宅基附近有橋樑，臨財爻、子孫爻橋樑較好，逢衝剋定是壞橋。初爻臨官鬼寅卯木，宅基里有樹根穿破宅基。初爻臨子孫、妻財、父母則吉，臨官鬼則凶，臨兄弟宅基是別人的或公家的。初爻臨水加白虎，宅旁有橋，初爻臨白虎，宅旁有溝壑，臨滕蛇有樹要穿破宅基，臨青龍水質清香，臨朱雀宅基幹燥，臨勾陳是填了溝壑而造之宅，臨玄武宅基下有器皿埋在下面。初爻旺盛，宅在鄉村並且吉利。二爻：二爻為宅，為堂屋、客廳、廚、灶、妻子，臨白虎、休囚死絕，此宅是年久建造之宅，並且破舊不整，化長生化生旺定是拆舊反新之宅。二爻臨兄弟是舊門戶；臨子孫是舊牆壁；臨官鬼是宅已破損了；臨父母堂屋或客廳、宅舍都是舊的；臨妻財廚房、灶是舊的或宅地較低。總之二爻休囚死絕住宅破舊，生旺宅是新居。二爻為父母持世，旺盛安靜，家宅平安，休囚死絕克破，家宅破漏不堪。二爻為官鬼寅卯木，廚、灶上有橫樑，官鬼臨已午加朱雀，有火災或官非、口舌。二爻臨官鬼持世，宅不是祖產，逢休囚克破為破舊之屋，土化金、金化土是新造之房。二爻臨妻財、子孫旺盛，家宅安寧，財源豐碩。二爻臨寅卯木，被日月金刑衝剋破者，家中鍋是壞的，日月動爻會金局來克二爻，灶上定是破鍋。二爻臨土或玄武，又被日月天克地衝者，灶前不幹凈，髒的很，並且是破灶。二爻空亡，是荒閑廢墟或桃亡死絕之屋，白虎臨之主大凶之宅。二爻臨官鬼加青龍，不遭刑衝剋沖，家中定有當官之人。二爻臨應爻主有外人一起同居或寄居，陽爻為男，陰爻為女。二爻臨桃花當防男女淫亂，二爻臨財又臨應，坐堂招夫，房子是妻子的。二爻臨官鬼加白虎，主有血光之災；家中常有人生病。臨滕蛇動，家中有精神病人。二爻臨水，堂屋或客廳是池塘、沼地填土而建成。二爻臨金髮動主有官非，臨木發動主風水惡，臨土發動主瘟病，臨水發動主宅旁有河流而不吉，臨火發動主出門路途生災，或有口舌，二爻不發動沒災。二爻逢月破，或發動克世爻或卦身，災難不斷，必破家業。二爻臨日辰發動生世爻或卦身，房是新進搬入的，世爻臨日辰動來克二爻者，主破主不安寧之宅。二爻臨日辰持世，或官鬼居二爻，是他人之屋或租借之屋。二爻官鬼寧靜不動則可住長久，臨動則住不了多久。二爻臨妻財、官鬼加青龍貴人，旺盛，生合世爻，主門庭熱鬧。二爻官鬼生世爻無卦身者，主家道興隆。二爻臨子孫、妻財生合世爻者，主家道興隆。二爻被日月、動爻衝破者，夫妻沒感情，各有各的主張。二爻為宅，五爻為人，相生相合或比和吉利。合二爻者為門，沖二爻者為路。二爻旺盛，住宅環境較好。三爻：三爻為門、為床，為兄弟。臨兄弟卯木，神堂前有床，或神堂樓上是睡房。三爻臨官鬼，家中有神堂，臨金鬼，香爐破損，臨水鬼加青龍，神位是新安置的。三爻四爻臨兄弟，是屋少門多，耗費錢財之宅；臨空亡無門，並且家人常患腰病。四爻克三爻，宅中門門相對，有穿心煞氣。月日動爻衝剋三爻，出入不走大門走邊門。三爻為大門，生合太歲、月、日，其門大吉，刑克衝破大門不吉。三爻臨妻財、子孫、青龍，門庭乾淨，人口安康。三爻官鬼臨白虎凶神發動者，多招口舌事非不順之事。三爻臨兄弟發動者，主耗破、資產不聚之宅。三爻臨父母發動化父母者，家有兩道門進出。三爻臨月日衝破者，為破損大門，臨兄弟牆壁也是破堪敗壁。三爻旺盛，宅在城區。四爻：四爻為房門、臨官鬼加玄武，房中之門定有破損，四爻臨子孫、妻財則吉。四爻與二爻相合相生，房門是新式的。四爻臨官鬼加朱雀，家中常有口舌官非。四爻臨兄弟、玄武或子水，家中常會遭受水淹。四爻臨滕蛇，家中常遭鄰居坑廁煞氣之沖。四爻臨空亡、月破，宅無房門，有也是破門。四爻臨青龍、臨旺盛、為新建之房，休囚是舊門新修，臨兄弟是新裝的房門。四爻臨官鬼，家宅不寧，有官非口舌之事。加朱雀官司堵門。四爻臨蛇，家中常會有怪異之事發生。三爻、四爻都為兄弟為盜賊堵門，又主房少門多，不聚財克家中女主人，有妻難留，妻喜歡在外玩不喜歡回家。四爻旺盛，宅在大城市中。五爻：五爻為人、為道路，二爻與五爻相生相合為吉利之宅，五爻臨子孫、妻財為吉，臨官鬼、兄弟不吉。五爻臨子孫申金為樓房。五爻臨官鬼定主分離，五爻克二爻人口安寧，但不能動而克二爻，動克二爻為凶。五爻臨白虎，家中恐有難醫的疾病之人。五爻臨子孫化父母，子孫不肖，叛逆心很強。五爻臨陰爻或妻財持世，家中女人掌權。五爻臨亥、子水，房子附近有水、或河流。五爻臨水為宅近溝津之地，化進神，為池塘。五爻臨兄弟，牆壁內有坑，五爻與世爻相合，路曲有情。五爻與世爻相衝，路直而長，有路煞。五爻臨妻財與卦中官鬼爻相合者，家中有賢妻良母。五爻旺盛，住宅在京城之中。六爻：六爻為棟樑、牆壁、祖墳，六爻持世，必離祖成家，臨酉金，被月、日衝破，家宅不寧。六爻臨妻財落空亡，妻子無能，再遇衝破則妻早亡。六爻臨父母亥、子水，臨陽爻為橋，臨陰爻為庭柱。六爻為牆壁，旺盛加青龍，新修之客，休囚死絕、臨白虎是破舊之屋。六爻得月、日來生，白虎加臨是新建之宅。六爻臨官鬼動，祖墳有妨害，加朱雀家中女人有神經病。六爻臨兄弟，夫妻不團圓。父母在六爻臨動，子孫有憂傷。六爻臨子孫主家中喜事連連。六爻臨妻財動，家中女主人作風不正派。六爻旺盛，宅在山林之中。

諸位易友同仁，在下再次為諸位續上篇闡述進一步的內容----周易的爻位關係，這是以爻導象的重要途徑。在下的斷卦思路實則只有五句話概括：「意氣觀爻，以爻導象，象成觀卦，次分體用，後論五行。」意氣觀爻這類思想在下已在上篇中闡 述過，也就是氣的思想。所以先從「以爻導象」方面論起。爻位關係出自周易，是非常純粹的陰陽思想。爻位關係有相戰，乘剛，比鄰，有孚，得位，得中，異位，得應，無應應期斷法：地支臨的卦發動，地支臨的卦發動為事情開始，地支生的卦發動為事情已經開始，正處於過程中。體卦為卦主狀態能力，體卦不能休囚。看預測的用神，用神須旺或者生助扶起，作為應期。用神旺則快，休囚則慢。卦中臨日臨月此為天人合一的卦，為現在的狀態，可從此入手。以乾金為太極點，乾金弱則於戌年月日成事，乾金旺則於亥年月日成事。以離為太極點，離在上卦為午火日，在下卦為巳火日。以震為太極點，震在上卦為寅日，震在下卦為卯日。以坎卦為太極點，在上為子水日，在下為亥水日。卦於日時上不利為近期不成，月年上不利為長遠上不成。求測之事若應近，動爻在下卦為慢，近日多不成。求測之事弱應遠，動爻在上卦為快，事情多倉促了結而不成。小人壓迫之象等等。比 鄰，是指陰爻周圍的爻同為陰氣，志趣相投。既然三爻合為陰陰，那便形成了一個坤卦。坤卦表示柔順，表示事物亨通順利。有孚，歸順合作之意。指陽爻之下有 一陰爻，陰爻之氣順勢被陽爻引動而上，與陽爻之氣融合。表示事物有得勢之利，眾望所歸等。得位，指爻位之氣安置正確，在六個 爻位中，初，三，五爻適合陽氣居入。而二，四，六爻是適合陰氣居入的。居入得當者示事物的最終去向，歸宿。人事中，通常表示得人照應幫助，或內心的慾望。無應則反之。為得位。表示事物本質上的正規的，順理成章等。異位則反其道而行之。得中，指爻氣居入中爻。一般是指陽 爻，六個爻位中，二，五爻為下卦和上卦的中爻。陽氣居入中爻謂之中庸，而陰氣居中乃無為。故陽居中位才是實質意義上的得中。表示人事中，有個人立場，不受干擾之象。得應，陰陽兩爻相互照應。在爻位 中：初，四兩爻為應機。二，五兩爻為應機。三，上兩爻為應機。兩氣相應，城府必顯。各位易友，在下再次向大家 分享在下對於周易八卦爻象推敲的經驗與心得——陰陽兩氣。明白八卦的同仁皆知；卦象 乃爻象構成。爻象從下到上分天地人三才的疊加組合而形成八卦（三畫卦）；八卦的重合推演而成六十四卦（六畫卦）。那麼爻象從哪兒來呢？——陰陽二氣。萬物為氣所化，氣化方為 形。形成方有象；故象的由來莫逃乎氣也。在下為何以氣論爻？氣是流動的；它不可能一成不變；這更符合爻變性的思想。所以，在分析爻象時，若 以氣的觀點來論；便不覺死板生套；這樣下意識的認為每一爻都是流動的氣；便不覺思緒無源。那麼，陰陽兩氣在什麼情況下可流動呢？一個字——動。爻動則氣動，一氣動而引全氣，如二爻動則二爻之氣動。若為陽爻，則陽氣動，若為陰爻，則陰氣動。氣動了，方能判斷其流動 的狀態、方向、性質。爻象之氣的狀態是如何的 呢？我們知道，六十四卦有六個爻；以階段性的方式疊加爻數。每一爻的氣，其狀態是不同的。初爻之氣為祖萌之氣，任何性質的氣在這兒動，是最虛弱的。這時，氣動初爻的狀態，便是一個萌藏二字；陽氣動於此為萌動；陰氣動於此為藏動。萌動之氣便是欲出初爻的狀態；而藏動之氣 止於初爻 而藏於地下，為止氣。再則便是二爻之氣，二爻之氣為出土之氣；若是氣到這兒，便有了基礎 。這時，氣動二爻的狀態便是愚智二字， 陽為智；陰為愚。陽氣動於此，為中庸，中庸而智；陰氣動於此為昏淫，昏淫而愚。接下來便是三爻之氣，三爻之氣為進階之氣，若是到了這兒；氣便有了幹勁。這時，氣動三爻的狀態便是勤驚二字。陽為勤，陰為驚；陽氣動於此，為勤勉精進；陰氣動於此，為驚恐謹慎。再則為第四爻；四爻之氣為安居之氣，氣到了這兒；氣便有了安寧之境。這時，氣動四爻的狀態便是遷居二字；陽為遷；陰為居。陽氣動於此，為遷居；陰氣動於此，為安居。五爻之氣，為大成之氣；氣若是動於此；便有了成形成格之意。這時，氣動五爻的狀態便是剛柔字，陽為剛；陰為柔。陽氣動於此，為剛健；陰氣動於此，為柔和。最後便是六（上）爻之氣了，六（上）之氣若是在這兒，便復為無形之氣了；這時，氣動六（上）爻便是清濁二字了。陽為清，陰為濁；陽氣動於此，為太清之氣；陰氣動於此，為太濁之氣。以上便是氣在爻象中狀態 的論述。那麼氣的方向又是如何的呢？爻象中，以三才仲分；地為下，人為中，天為上。氣墜入地，氣成為人，氣升為天。這便是爻象中，氣的基本方向。那麼氣的性質呢，這便須 要看八卦性情了，八卦性情乃其內部爻象綜合表現出來的性情；故能統攝六十四卦中，上下兩卦爻象的性質。如乾為健，那麼爻象中，氣的性質是剛健的。兌為説，那麼爻象中，氣的性質是符合兌的性情的；以此類推。如此綜合氣在爻象中的狀 態，方向，性質來推敲卦的凶吉細微。便有了調理，與客觀性。以上為在下心得，望各位 易友良師指正；如有不妥，還望直言不晦。布衣兄的很深刻，說一下個人看法。易經上說，爻乃交也，什麼相交？當然是陰陽兩氣相交。由於陰陽兩氣的相交，導致原來的陰陽平衡被打破，開始建立新的陰陽平衡。如果我們用數字來量化比喻一下：以十為太極，本來陰陽的比例是 陽：陰=7：3，以陽性為主，表現的為陽性，我們畫陽爻來表示這一現狀。現在陰陽從新相交，此刻的陰陽比例發生了變化，陽：陰=4：6，所以以陰性為主，表現為陰性，我們用陰爻來表示這個現象。以上的過程就是爻變的過程。在爻變之後，經卦也就發生了變化，六十四卦也發生了轉化。爻變的結果是什麼？答案是有四個：吉/凶/悔/吝，概括來分，就這四種。所以要學會選擇，趨吉避凶。爻象之氣的狀態變化，我的看法是：你總結的太好了，很有創新性。把易經六十四卦的乾坤兩卦融合到一起。大家都知道，乾坤兩卦為易經的前兩卦，是易經的大門。有高人說，能把這兩卦理解透，易經就有了門路。對此我是深信不疑，但是還沒有叩開這個門。初爻最虛弱，為萌藏，乾卦潛龍勿用可為萌，坤卦要見微知著可為藏。二爻為出土，為愚智，乾卦見龍在田，利見大人，是智者的抉擇。坤卦直方大，不習，無不利，為大智若愚。三爻為進階，為勤驚，乾卦君子終日乾乾，夕惕若；厲，無咎。為勤，才免驚。坤卦含章可貞。或從王事，無成有終。這個爻變為謙卦，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。因謙卑而無驚。四爻為安居，為遷居，乾卦或躍在淵，無咎。可上可下，為遷。坤卦，括囊，無咎無譽。為安，為止，紮緊了口袋，如緘口不言，沒有指責，也沒有讚譽。。五爻為大成，為剛柔。乾卦飛龍在天，利見大人。為至剛的九五之尊。坤卦，黃裳，元吉。黃色的裙褲大吉大利，因為「黃裳」象徵著人內在的美德。用柔。六（上）爻為宗廟，為清濁；乾卦亢龍有悔。清變濁，有悔。坤卦龍戰於野，其血玄黃。濁變清，有傷。以上只是隨性淺論，細緻之處有些矛盾，僅為拋磚引玉，開拓思路而已。各位易友，在下再次向大家 分享在下對於周易八卦爻象推敲的經驗與心得——陰陽兩氣。明白八卦的同仁皆知；卦象 乃爻象構成。爻象從下到上分天地人三才的疊加組合而形成八卦（三畫卦）；八卦的重合推演而成六十四卦（六畫卦）。那麼爻象從哪兒來呢？——陰陽二氣。萬物為氣所化，氣化方為 形。形成方有象；故象的由來莫逃乎氣也。在下為何以氣論爻？氣是流動的；它不可能一成不變；這更符合爻變性的思想。所以，在分析爻象時，若 以氣的觀點來論；便不覺死板生套；這樣下意識的認為每一爻都是流動的氣；便不覺思緒無源。那麼，陰陽兩氣在什麼情況下可流動呢？一個字——動。爻動則氣動，一氣動而引全氣，如二爻動則二爻之氣動。若為陽爻，則陽氣動，若為陰爻，則陰氣動。氣動了，方能判斷其流動 的狀態、方向、性質。爻象之氣的狀態是如何的 呢？我們知道，六十四卦有六個爻；以階段性的方式疊加爻數。每一爻的氣，其狀態是不同的。初爻之氣為祖萌之氣，任何性質的氣在這兒動，是最虛弱的。這時，氣動初爻的狀態，便是一個萌藏二字；陽氣動於此為萌動；陰氣動於此為藏動。萌動之氣便是欲出初爻的狀態；而藏動之氣 止於初爻 而藏於地下，為止氣。再則便是二爻之氣，二爻之氣為出土之氣；若是氣到這兒，便有了基礎 。這時，氣動二爻的狀態便是愚智二字， 陽為智；陰為愚。陽氣動於此，為中庸，中庸而智；陰氣動於此為昏淫，昏淫而愚。接下來便是三爻之氣，三爻之氣為進階之氣，若是到了這兒；氣便有了幹勁。這時，氣動三爻的狀態便是勤驚二字。陽為勤，陰為驚；陽氣動於此，為勤勉精進；陰氣動於此，為驚恐謹慎。再則為第四爻；四爻之氣為安居之氣，氣到了這兒；氣便有了安寧之境。這時，氣動四爻的狀態便是遷居二字；陽為遷；陰為居。陽氣動於此，為遷居；陰氣動於此，為安居。五爻之氣，為大成之氣；氣若是動於此；便有了成形成格之意。這時，氣動五爻的狀態便是剛柔字，陽為剛；陰為柔。陽氣動於此，為剛健；陰氣動於此，為柔和。最後便是六（上）爻之氣了，六（上）之氣若是在這兒，便復為無形之氣了；這時，氣動六（上）爻便是清濁二字了。陽為清，陰為濁；陽氣動於此，為太清之氣；陰氣動於此，為太濁之氣。以上便是氣在爻象中狀態 的論述。那麼氣的方向又是如何的呢？爻象中，以三才仲分；地為下，人為中，天為上。氣墜入地，氣成為人，氣升為天。這便是爻象中，氣的基本方向。那麼氣的性質呢，這便須 要看八卦性情了，八卦性情乃其內部爻象綜合表現出來的性情；故能統攝六十四卦中，上下兩卦爻象的性質。如乾為健，那麼爻象中，氣的性質是剛健的。兌為説，那麼爻象中，氣的性質是符合兌的性情的；以此類推。如此綜合氣在爻象中的狀 態，方向，性質來推敲卦的凶吉細微。便有了調理，與客觀性。以上為在下心得，望各位 易友良師指正；如有不妥，還望直言不晦。江陽閣下總結的甚為極致； 陰陽兩氣的相交與融合皆為太極陰陽魚的思想；若將其分而論之，則需要賦予其生機，人可以以個人智慧將陰陽之氣看真正的兩股氣流；氣流是動的，故有了生機，萬物動方能生凶吉；惟有氣動，才能引發天地人三才這三股氣流的響應；如坎卦中爻的陽氣，中庸之爻的陽氣擁有很強的引動力，就算下陰爻不動，中爻陽氣亦可將其引動而上，氣自下而上，依附中爻，而上爻之陰則自上而下，為濁氣襲中（乘剛）。將本在天上的濁氣也引動而下；故為陷，如同一誘人的陷阱。諸位易友同仁，在下再次為 諸位續上篇闡述進一步的內容----周易的爻位關係，這是以爻導象的重要途徑。在下的斷卦思路實則只有五句話概括：「意氣觀爻，以爻導象，象成觀卦，次分體用，後論五行。」意氣觀爻這類思想在下已在 上篇中闡述過，也就是氣的思想。所以先從「以爻導象」方面論起。爻位關係出自周易，是非常純粹的陰陽思想。爻位關係有相戰，乘剛，比鄰，有孚，得位，得中，異位，得應，無應九種關係。相戰，是指相鄰兩爻為同一 陰陽屬性，其中一爻處於上位：如乾卦的三爻和上爻，五爻與上爻相鄰，三爻與二爻相鄰，此兩爻之氣是相衝相爭的。表示事物有爭端之象，磨合磋商之象等等。相乘，是指陰爻之氣處於陽 爻之上，次序顛倒。陰爻之氣一般處於三爻或上爻之時的情況下，才有乘剛的力量。也就是陰爻乘於人爻之上才稱得上是扎紮實實的乘剛，又稱為濁氣襲中。表示事物必有違逆之象，小人壓迫之象等等。比鄰，是指陰爻周圍的爻同 為陰氣，志趣相投。既然三爻合為陰陰，那便形成了一個坤卦。坤卦表示柔順，表示事物亨通順利。有孚，歸順合作之意。指陽 爻之下有一陰爻，陰爻之氣順勢被陽爻引動而上，與陽爻之氣融合。表示事物有得勢之利，眾望所歸等。得位，指爻位之氣安置正 確，在六個爻位中，初，三，五爻適合陽氣居入。而二，四，六爻是適合陰氣居入的。居入得當者為得位。表示事物本質上的正規的，順理成章等。異位則反其道而行之。得中，指爻氣居入中爻。一 般是指陽爻，六個爻位中，二，五爻為下卦和上卦的中爻。陽氣居入中爻謂之中庸，而陰氣居中乃無為。故陽居中位才是實質意義上的得中。表示人事中，有個人立場，不受干擾之象。得應，陰陽兩爻相互照應。 在爻位中：初，四兩爻為應機。二，五兩爻為應機。三，上兩爻為應機。兩氣相應，城府必顯。表示事物的最終去向，歸宿。人事中，通常表示得人照應幫助，或內心的慾望。無應則反之。在下便先講到這兒了。望諸 位指正指導。卦無氣則是死卦，有象【爻】有形無氣則卦就無魂魄，論卦不論氣，就如看人知面不知心。卦如身體，氣如流動的血液，體卦如根莖，用卦如葉花果、、、比如山水蒙之風水渙;一爻動，便可以分析了。你看，山水蒙化風水渙，此乃五爻動。先從動的這一爻的爻位講起，陰居五爻位臨至柔，臨於艮中，震上。從性情而看，便是動極而止；五爻是止於此位的，陰黨眾多，而它卻只向上九爻靠攏。若是要問工作，可說明卦主人在朝野心在漢，加之與二爻應。坎二爻為陷於中，所應之爻的上爻乘剛。說明卦主所處的單位管理混亂。再看體用，本卦用克體，不吉，再次確定。未來之機便看變卦了。所變之爻為陽爻入於五爻君位，下有陰爻歸附，位正，卻不應。反與上爻相戰相爭。這說明卦主可能不再心存辭意，反而與外相抗，共渡難關。在看變泄體，這更加能說明渙散之象，然而卦主卻耗心耗神仍在其中。

公曆：2013年12月11日19時31分　　　　農曆： 癸巳年(蛇)冬月初九起卦方式：時間起卦性　　別：男占問事情：這批錢近期間能否全額到手大雪：2013年12月7日8時21分冬至：2013年12月22日2時5分四柱：癸巳年　甲子月　辛亥日　戊戌時（寅卯空）安妮易學論壇   http://www.anniyixue.com線上排盤系統本卦　　　　　互卦　　　　　變卦　　　　　錯卦　　　　　綜卦澤風大過　　　乾為天　　　　澤天夬　　　　山雷頤　　　　澤風大過▅▅　▅▅    ▅▅▅▅▅ 　 ▅▅　▅▅ 　 ▅▅▅▅▅ 　 ▅▅　▅▅▅▅▅▅▅    ▅▅▅▅▅ 　 ▅▅▅▅▅ 　 ▅▅　▅▅ 　 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅    ▅▅▅▅▅ 　 ▅▅▅▅▅ 　 ▅▅　▅▅ 　 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅    ▅▅▅▅▅ 　 ▅▅▅▅▅ 　 ▅▅　▅▅ 　 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅    ▅▅▅▅▅ 　 ▅▅▅▅▅ 　 ▅▅　▅▅ 　 ▅▅▅▅▅▅▅　▅▅ × ▅▅▅▅▅ 　 ▅▅▅▅▅ 　 ▅▅▅▅▅ 　 ▅▅　▅▅

先意氣觀爻：初爻之氣，氣是藏氣，氣是沉入下地爻的，且有應，但位不正。證明這筆錢是要以帳戶的形式打過來的，但是卦主可能未曾有好的理由去要帳。然後以爻導象：初爻處於巽卦內，其性情為入，整個卦的性情為說而入，更加確定事先可能向對方催過帳，不下二次。爻成觀卦：觀全卦大過，為象卦坎，其大性為險，這說明卦主目前資金也較為窘迫。次分體用：本卦體為兌，更加確定是資金窘迫。再看凶吉，後論五行：體克用算為吉。未來之機：之卦夬，其驗之速可想而知。夬卦象缺，正所謂大成若缺，近期全額可得。若有不準，還望海涵。
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