淡定與從容

06-02

淡定與從容

在那套集封資修貨色於大成的「中國特色主義理論」指導下的當今浮躁到極度、虛偽到極度、貪婪到極度的「中國特色主義社會」里，最彌足珍貴的人間心態是淡定和從容。

淡定是一種本真，是米的味，面的味，青菜的味，蘿蔔的味。而這些最尋常的糧食菜蔬是誰也離不了的，誰也吃不膩的，它們會從生命的這頭一直陪你走到生命的那頭。

淡定是所有事物的起點，又是終點。從淡定出發,開始了經歷，經歷過千般滋味後,最終選擇了淡定作為棲息地。

夏如果是一座高山，冬就是一道深谷，春和秋是花草迷離的田野。淡定則是風輕雲淡的大草原。

心淡定如菊，情淡定如泉。難怪剔掉了多餘期待的隱者，在東籬邊採菊，在林泉畔飲月。

快樂久了，可能疲倦；幸福久了，可能麻木。淡定讓人醒著，既無興奮之累，又無憂慮之苦。

淡定，是最初始最自然的狀態。

淡定，不是缺失了什麼。淡定，是沒有添加什麼本不該有的東西，或者了濾去了什麼多餘的東西。

高僧的面孔是清癯的，這不是瘦，是身體和表情的潔凈，也是心境的淡定與從容。

高僧連頭髮都剃去了，高僧著一襲白或灰，身上沒有一點浮艷的色彩。這樣高僧的視野才沒有遮蔽，才能放眼極遠；他的耳里才沒有嘈雜，才能以耳格物，以心格世。

老子說，清靜物之正。南華真人說，水靜猶明，而況精神。心靈寄於世，就該冰處玉壺，雲水無邊。

清靜就是淡定，就是沒有囂和躁，就是「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」外的悠閑和散淡定,就是莊子漆園上空的那一朵流雲。

禪宗雲，夜來觀心，真妄立辨。夜，在聽覺、視覺上都是空白的，些時被塵雜聲色瑣事掩埋糾纏的心才明月般升上天空，這是審視、窺聽心靈的最好時間，凡人在夜的鏡子里，一點點地拭去自己的雜念和俗法，三更後的月輝便愈加明澈、清涼。

儒，道，佛的門口是清靜的，它們的門裡比門外還要清靜。

清靜是修心養性之門。

清靜就是淡泊。

世上所有的大美內核里是素淡定。

偉大的心靈都是經由沉默寂然演化出自己素淡定的性格。

懂得淡定，才懂得真，懂得真，才懂得愛。

知道用淡定凈平和去愛，才算是深諳了愛的真諦，才算是越過了愛的浮躁、淺薄地帶。

大形無象，大音稀聲，大境無疆，大愛無言。

淡定，是一種無拘無束的自由境界。

淡定，才能把這種境界予人預己。

當你涉世有年,或煩或傷了,淡定是永遠的家園,淡定是一種故鄉,是只有母親住在那裡的寂然恬然的樂土。

一個淡定的人，宛若一杯清茶。所謂「落花無言，人淡定如菊」，煎茶聞香，養心頤性。淡定地來，淡定地去，崇尚的是簡單的生活。沒有慕虛的張揚，更遠離名利的角逐，尋求的是那份心靈的安寧和性情的淡定。

　　一個淡定的人，一定是智慧的人。眼睛裡的人生和社會，添了幾分美好，多了一顆愛心。深知得與失、取與舍都是生活里固有的內容。頓悟了執著是生命的需要，隨緣才有人生的滿足。

　　一個淡定的人，會將千絲萬縷的心結交與那懂得寬容善待又深愛自己的人。歲月的流轉，人間的離合，更加珍視「執子之手，生死契闊」的不易。行走於江湖，儘管多有崎嶇和險惡，卻把所有的滄桑隱藏在心底；功利的取捨，永遠守得住那桿天平的重心平穩；放達與庸俗，決不會顧此失彼；愛恨情仇，雖說無以釋懷，也可以寬宥，讓一切慢慢地在記憶里沉澱。

　　淡定的人不苛求，也不盲從，從容地享受著內心的寧靜。總是有條不紊，而且盡心儘力地做著自己應該做的事情。不會忘乎所以，好高鶩遠。

　　做一個淡定的人，簡單地生活。善良、率真、坦蕩，用淡定去品評人生的真實，用淡定享受生活的樂趣。淡定定的人，常常在世事的牽累和煩瑣中偷一點空閑，或在職場的拚殺與忙碌後修一份心靜，給自己一些滋養和愛惜，用超然的心境去呵護如黛的青絲，或是身居溫暖的斗室，捧一本泛黃的舊書，滋潤正在乾涸的心田，修復日漸粗糙感性，以期保留那份和悅與溫婉。

　　做一個淡定的人，如秋葉般靜美，象丁香那樣淡定雅。攜一份寧靜，帶一種從容，淡定然地來，淡定然地去，活得簡單而有滋味，只要留下的是一縷馨香。

　　從容淡定的人是水，隨著時代的進步，不斷調整生活的節奏。在山澗小溪是單純清澈的水滴，在飛天瀑布是奮不顧身的飛花碎玉，在浩瀚的大海，又如洶湧的波濤一次次朝礁石撞擊。

　　從容淡定的人又是畫，一幅清新雋秀的山水畫。無論外界風捲雲涌、世事變遷，內心總是一派處事不驚、安詳寧靜的意境。

　　從容淡定的人總是善待人們、善待生命。這樣，任光陰荏苒，任青絲染成白髮，隨意的人總能追尋生活的樂趣，總能發現美麗的風景。哪怕身心一次次受傷、哪怕生活一次次受挫，隨意的人更加寬容、更加感恩，更加呈現出歷盡滄桑卻依然隨遇而安的美麗。

　　淡定極始知花更艷，貪多焉得玉無痕。淡定極始知花更艷，正因為淡定雅至極，所以才更顯嬌艷！

　　人們都渴望「和」。「和」到極致的內涵，是淡定與從容。