明十三陵風水之謎

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明十三陵風水之謎明十三陵風水之謎公元1398年閏5月，明朝開國皇帝朱元璋在南京西宮的御榻上進入彌留之際，他竭力睜大眼睛，望著皇太孫朱允炆，渾濁的眸子里閃現著幾分憂鬱和惶惑。在他71年的漫長生涯中，朱元璋由一個無家可歸的和尚成長為一個擁有八荒四海的皇帝，他經受了無數次刀光劍影的生死考驗，而每一次都憑藉自己傑出的膽略和才能，鋼鐵般的意志，正當的或卑劣的手段扼住了命運的咽喉，由勝利步入輝煌。而步入輝煌的他在權力的頂峰，又做出了一系列令世人震驚的事情。他廢除了中書省、丞相制，以六部為最高政務機關，直接對皇帝負責；廢除了行省制度，代之以布政司、按察司、都司；廢除了大都督府，設中、左、右、前、後五軍都督府；大肆屠戮宿將元勛；頒布了一系列旨在防止後宮和宦官干政的禁令；借鑒漢唐時期的封藩制，將26個兒子封為藩王，又採取措施，限制藩王勢力……所有這些，目的只有一個，那就是保證朱家永遠處於權力的頂峰而不被摔下。朱元璋畫像既然這一切都安置完備，那麼，在撒手人寰之前，這位頗具文韜武略的皇帝，除了對自己即將離去的不情願，還要擔憂什麼呢？他動了下嘴唇，似乎要跟長孫——這位自己權位的繼承人交待些什麼，但嘴唇抽搐了一陣，卻沒有說出話來。也許，朱元璋憑藉那種在酷烈的政治鬥爭中鍛鍊出來的敏銳直覺，他預感到有一個人，一個在相貌、性情、秉賦、才幹等各個方面都與自己酷肖的人，將在他死後掀起一場巨大的波瀾。這個人就是他的第四個兒子——燕王朱棣。或許是出於更加複雜的考慮，朱元璋最終還是沒有對皇孫朱允炆說出這個可怕的預感，他只是把身邊一個心腹太監叫過來，有氣無力地悄悄叮囑了幾句秘語便閉上了眼睛，一代梟雄——大明江山的開國之君，就這樣離開了他親手創造的煌煌大業，走進了南京郊野、鐘山之下那座規模宏大、氣度非凡的陵墓——孝陵去了。太祖駕崩的消息傳至北平後，一隊人馬立即馳出古城向京師飛奔，跑在隊伍最前邊的就是燕王朱棣。朱棣本是朱元璋第四子，封國在北平（今北京），北平為古燕地，故稱燕王。此刻，他心急如焚，恨不得插翅飛到京城，弄清朝廷虛實，掂量一下能否將那個誘人的夢化為現實。由藩王到皇帝，這個夢從洪武十三年他被封北平藩王開始，已在心中埋藏了18年。朱棣畫像當朱棣興沖沖向南疾馳，快要抵達淮安時，突然碰到新皇帝朱允炆派來的特使。使者向他宣讀了太祖遺詔：「傳位於皇太孫朱允炆；諸王各守信地，勿到京師會葬；王所在地，所有文臣武將悉聽朝廷節制。」聽罷遺詔，朱棣大驚失色。詔書的意圖很明確：不讓諸王接近京城這個權力中心，以免影響政權的順利更替。削弱諸王的政治、軍事實力，以確保皇權的絕對優勢。朱棣強按怒火，率隊返回北平…… 現在的朱棣已今非昔比了。從這個威風凜凜地雄踞於馬背上的中年漢子身上，很難找到十八年前那年輕初封的藩王影子。十幾載寒來暑往、雨雪秋霜，無數次吶喊衝殺，拚死搏鬥，大大地改變了他的形象：在那金光粼粼的堅甲內，一身堅實而富有彈性的肌肉取代了昔日柔弱的肌膚，正隨著駿馬的顛簸而躍動。原先白皙而細膩的臉龐已刻上了深深的皺紋，古銅色的皮膚在陽光的照映下泛出暗褐色的光澤。細長而微微外凸的眼睛凝視著遠方，時而陰沉，時而熾烈，時而迷濛，時而豁朗。高鼻樑、鼻尖微微內勾，使人聯想到蒼鷹的利爪。往昔那帶著乳臭的唇髭，已變成漆黑而濃密的長髯，正同烈馬的雄鬃一道在風中飄拂。當年的毛頭小夥子已接近不惑之年。三十八歲，這是一個成就偉大事業的黃金歲月。長期的漠北征戰生活，賦予他一個古代優秀軍事家所需要的一切素質：深謀遠慮的戰略眼光，狐狸般狡詐的用兵方略，不懼死亡的勇猛氣魄，精湛的武藝以及邀買軍心的種種花樣。更重要的是朝中現狀十分有利，頗受朝野好評的太子朱標早已去世，勢力不在自己之下的秦王朱（木+爽）、晉王朱（木+岡）先後病死，當年那班富有文韜武略的開國元勛，幾乎被他的父親以各種罪名殺光了。現在聲威赫赫的父皇已命歸黃泉，新繼位的侄兒只有十六歲，圍繞在他身邊的只是幾個貌似胸有城府，多謀善斷，實則只是拘法古人的迂腐儒生。所有這一切無疑給朱棣造就了一個奪取皇位的絕好時機。在經過漫長而焦慮的等待之後，潛藏在心底的夢終於不可遏止地激蕩起來，催促他不惜生命去完成偉大而驚險的事業。燕王朱棣是朱元璋的兒子，朱允？是朱元璋的孫子。皇孫朱允？已經稱帝，建元建文，而作為皇帝叔叔的朱棣纂奪侄兒的王位，於情理不通，於禮法不容。於是在朱元璋崩駕一年零兩個月後，燕王朱棣便以朝中齊泰、黃子澄等奸臣在皇帝面前撥弄是非為借口，毅然打起「清君側」的大旗，宣布起兵，以靖「國難」。大風起兮，猛士如雲。朱棣手執丈八蛇矛親率大軍離開北平，一路車騎交錯、戈矛並舉、刀劍迸擊、戰馬鳴嘶。燕軍過固安，渡巨馬河，趟白水溝，橫跨長江天塹…

明十三陵風水之謎公元1398年閏5月，明朝開國皇帝朱元璋在南京西宮的御榻上進入彌留之際，他竭力睜大眼睛，望著皇太孫朱允炆，渾濁的眸子里閃現著幾分憂鬱和惶惑。在他71年的漫長生涯中，朱元璋由一個無家可歸的和尚成長為一個擁有八荒四海的皇帝，他經受了無數次刀光劍影的生死考驗，而每一次都憑藉自己傑出的膽略和才能，鋼鐵般的意志，正當的或卑劣的手段扼住了命運的咽喉，由勝利步入輝煌。而步入輝煌的他在權力的頂峰，又做出了一系列令世人震驚的事情。他廢除了中書省、丞相制，以六部為最高政務機關，直接對皇帝負責；廢除了行省制度，代之以布政司、按察司、都司；廢除了大都督府，設中、左、右、前、後五軍都督府；大肆屠戮宿將元勛；頒布了一系列旨在防止後宮和宦官干政的禁令；借鑒漢唐時期的封藩制，將26個兒子封為藩王，又採取措施，限制藩王勢力……所有這些，目的只有一個，那就是保證朱家永遠處於權力的頂峰而不被摔下。朱元璋畫像既然這一切都安置完備，那麼，在撒手人寰之前，這位頗具文韜武略的皇帝，除了對自己即將離去的不情願，還要擔憂什麼呢？他動了下嘴唇，似乎要跟長孫——這位自己權位的繼承人交待些什麼，但嘴唇抽搐了一陣，卻沒有說出話來。也許，朱元璋憑藉那種在酷烈的政治鬥爭中鍛鍊出來的敏銳直覺，他預感到有一個人，一個在相貌、性情、秉賦、才幹等各個方面都與自己酷肖的人，將在他死後掀起一場巨大的波瀾。這個人就是他的第四個兒子——燕王朱棣。或許是出於更加複雜的考慮，朱元璋最終還是沒有對皇孫朱允炆說出這個可怕的預感，他只是把身邊一個心腹太監叫過來，有氣無力地悄悄叮囑了幾句秘語便閉上了眼睛，一代梟雄——大明江山的開國之君，就這樣離開了他親手創造的煌煌大業，走進了南京郊野、鐘山之下那座規模宏大、氣度非凡的陵墓——孝陵去了。太祖駕崩的消息傳至北平後，一隊人馬立即馳出古城向京師飛奔，跑在隊伍最前邊的就是燕王朱棣。朱棣本是朱元璋第四子，封國在北平（今北京），北平為古燕地，故稱燕王。此刻，他心急如焚，恨不得插翅飛到京城，弄清朝廷虛實，掂量一下能否將那個誘人的夢化為現實。由藩王到皇帝，這個夢從洪武十三年他被封北平藩王開始，已在心中埋藏了18年。朱棣畫像當朱棣興沖沖向南疾馳，快要抵達淮安時，突然碰到新皇帝朱允炆派來的特使。使者向他宣讀了太祖遺詔：「傳位於皇太孫朱允炆；諸王各守信地，勿到京師會葬；王所在地，所有文臣武將悉聽朝廷節制。」聽罷遺詔，朱棣大驚失色。詔書的意圖很明確：不讓諸王接近京城這個權力中心，以免影響政權的順利更替。削弱諸王的政治、軍事實力，以確保皇權的絕對優勢。朱棣強按怒火，率隊返回北平…… 現在的朱棣已今非昔比了。從這個威風凜凜地雄踞於馬背上的中年漢子身上，很難找到十八年前那年輕初封的藩王影子。十幾載寒來暑往、雨雪秋霜，無數次吶喊衝殺，拚死搏鬥，大大地改變了他的形象：在那金光粼粼的堅甲內，一身堅實而富有彈性的肌肉取代了昔日柔弱的肌膚，正隨著駿馬的顛簸而躍動。原先白皙而細膩的臉龐已刻上了深深的皺紋，古銅色的皮膚在陽光的照映下泛出暗褐色的光澤。細長而微微外凸的眼睛凝視著遠方，時而陰沉，時而熾烈，時而迷濛，時而豁朗。高鼻樑、鼻尖微微內勾，使人聯想到蒼鷹的利爪。往昔那帶著乳臭的唇髭，已變成漆黑而濃密的長髯，正同烈馬的雄鬃一道在風中飄拂。當年的毛頭小夥子已接近不惑之年。三十八歲，這是一個成就偉大事業的黃金歲月。長期的漠北征戰生活，賦予他一個古代優秀軍事家所需要的一切素質：深謀遠慮的戰略眼光，狐狸般狡詐的用兵方略，不懼死亡的勇猛氣魄，精湛的武藝以及邀買軍心的種種花樣。更重要的是朝中現狀十分有利，頗受朝野好評的太子朱標早已去世，勢力不在自己之下的秦王朱（木+爽）、晉王朱（木+岡）先後病死，當年那班富有文韜武略的開國元勛，幾乎被他的父親以各種罪名殺光了。現在聲威赫赫的父皇已命歸黃泉，新繼位的侄兒只有十六歲，圍繞在他身邊的只是幾個貌似胸有城府，多謀善斷，實則只是拘法古人的迂腐儒生。所有這一切無疑給朱棣造就了一個奪取皇位的絕好時機。在經過漫長而焦慮的等待之後，潛藏在心底的夢終於不可遏止地激蕩起來，催促他不惜生命去完成偉大而驚險的事業。燕王朱棣是朱元璋的兒子，朱允？是朱元璋的孫子。皇孫朱允？已經稱帝，建元建文，而作為皇帝叔叔的朱棣纂奪侄兒的王位，於情理不通，於禮法不容。於是在朱元璋崩駕一年零兩個月後，燕王朱棣便以朝中齊泰、黃子澄等奸臣在皇帝面前撥弄是非為借口，毅然打起「清君側」的大旗，宣布起兵，以靖「國難」。大風起兮，猛士如雲。朱棣手執丈八蛇矛親率大軍離開北平，一路車騎交錯、戈矛並舉、刀劍迸擊、戰馬鳴嘶。燕軍過固安，渡巨馬河，趟白水溝，橫跨長江天塹…

公元1398傳旨將他葬在天壽山旁側。至今，這座荒冢還和十三陵一樣默默地守在天壽山麓。永樂七年，浩大的陵墓工程在黃土山下正式動工，所用軍工、民夫四十餘萬。據《太宗永樂實錄》等書記載，當年朱棣生日，在黃土山上飲酒作歌，百官上壽時為討他歡喜，稱此山為天壽山。朱棣聽罷大喜，即傳旨改黃土山為天壽山。長陵的營建，先後用18年時間方完成。朱棣的皇后徐氏，於永樂五年去世後，在南京停屍6年，直到永樂十一年，長陵的地宮建成後，才由南京移來入葬，成為十三陵第一個入葬者。公元1424年，朱棣第五次率大軍出征漠北，病死於歸途中。這位在歷史的中心舞台上活動了23年的一代君王，終於走進了長陵的地下玄宮，尋找他的生前伴侶去了。長陵全景長陵匾額從成祖朱棣在天壽山下建造長陵起，到明代最後一個皇帝思宗朱由檢（年號崇禎）止，除景帝朱祁鈺因故別葬外，其他諸帝都在天壽山附近營葬，共十三處，成為明代中後期皇帝陵墓的集中區。陵區周圍因山勢築有圍牆，長達12公里，圍牆設垛口、城關、敵樓，駐軍守護。十三陵各陵建築自成整體，布局、形制與皇祖朱元璋的孝陵一脈相承。祭殿在前，寢宮在後，門廊、殿堂、明樓、寶城排列得層次分明，嚴肅整齊，從宮前莊嚴的神道、石橋、無字碑，直達寶城，一線相貫，地勢逐步升高，有曲有直，有高有低，遠山近水，連成一個氣勢宏偉壯麗的建築整體。十三陵的地上或地下建築，無疑是封建剝削階級的產物。但從某種意義上說，它又是中國古代人民非凡的智慧與才華的結晶，是一種文明與文化的創造。十三陵大紅門十三陵神道十三陵神道上的麒麟遺憾的是，這筆財富大都沒能完整地保留下來。從正統十四年「土木之變」，來自北方的瓦刺大軍在十三陵燃起焚燒殿宇的大火之後，這文明便開始了它悲劇性的毀滅。最能象徵十三陵各陵建築藝術與風格的祾恩殿，經過數次戰火之後，也只剩長陵的一座孤影自憐了。這座建成於宣德二年的輝煌建築，歷經五百餘年滄桑而無恙。祾恩殿以六十根金絲楠木大柱形成構架，其中，中間四根高為14．3米，直徑1．17米。這樣高大的楠木柱，是我國古建築史上獨一無二的奇蹟，即使故宮的太和殿也不能與之匹敵。祾恩殿無論是形體結構、建築風格，都堪稱中國古代建築藝術的典範，它的出現同樣反映了當時國家的富庶與強盛。 1956年，十三陵中的定陵地下宮殿被考古人員發掘，出土了大量珍貴文物，也讓世人看到了一個真實的明代陵寢地下宮殿的規模規制與陳設。由於定陵發掘並不成功，許多文物被毀壞，其他的陵墓至今沒有發掘，仍完好無損地存於今天的十三陵特區中。年閏5月，明朝開國皇帝朱元璋在南京西宮的御榻上進入彌留之際，他竭力睜大眼睛，望著皇太孫朱允炆，渾濁的眸子里閃現著幾分憂鬱和惶惑。在他傳旨將他葬在天壽山旁側。至今，這座荒冢還和十三陵一樣默默地守在天壽山麓。永樂七年，浩大的陵墓工程在黃土山下正式動工，所用軍工、民夫四十餘萬。據《太宗永樂實錄》等書記載，當年朱棣生日，在黃土山上飲酒作歌，百官上壽時為討他歡喜，稱此山為天壽山。朱棣聽罷大喜，即傳旨改黃土山為天壽山。長陵的營建，先後用18年時間方完成。朱棣的皇后徐氏，於永樂五年去世後，在南京停屍6年，直到永樂十一年，長陵的地宮建成後，才由南京移來入葬，成為十三陵第一個入葬者。公元1424年，朱棣第五次率大軍出征漠北，病死於歸途中。這位在歷史的中心舞台上活動了23年的一代君王，終於走進了長陵的地下玄宮，尋找他的生前伴侶去了。長陵全景長陵匾額從成祖朱棣在天壽山下建造長陵起，到明代最後一個皇帝思宗朱由檢（年號崇禎）止，除景帝朱祁鈺因故別葬外，其他諸帝都在天壽山附近營葬，共十三處，成為明代中後期皇帝陵墓的集中區。陵區周圍因山勢築有圍牆，長達12公里，圍牆設垛口、城關、敵樓，駐軍守護。十三陵各陵建築自成整體，布局、形制與皇祖朱元璋的孝陵一脈相承。祭殿在前，寢宮在後，門廊、殿堂、明樓、寶城排列得層次分明，嚴肅整齊，從宮前莊嚴的神道、石橋、無字碑，直達寶城，一線相貫，地勢逐步升高，有曲有直，有高有低，遠山近水，連成一個氣勢宏偉壯麗的建築整體。十三陵的地上或地下建築，無疑是封建剝削階級的產物。但從某種意義上說，它又是中國古代人民非凡的智慧與才華的結晶，是一種文明與文化的創造。十三陵大紅門十三陵神道十三陵神道上的麒麟遺憾的是，這筆財富大都沒能完整地保留下來。從正統十四年「土木之變」，來自北方的瓦刺大軍在十三陵燃起焚燒殿宇的大火之後，這文明便開始了它悲劇性的毀滅。最能象徵十三陵各陵建築藝術與風格的祾恩殿，經過數次戰火之後，也只剩長陵的一座孤影自憐了。這座建成於宣德二年的輝煌建築，歷經五百餘年滄桑而無恙。祾恩殿以六十根金絲楠木大柱形成構架，其中，中間四根高為14．3米，直徑1．17米。這樣高大的楠木柱，是我國古建築史上獨一無二的奇蹟，即使故宮的太和殿也不能與之匹敵。祾恩殿無論是形體結構、建築風格，都堪稱中國古代建築藝術的典範，它的出現同樣反映了當時國家的富庶與強盛。 1956年，十三陵中的定陵地下宮殿被考古人員發掘，出土了大量珍貴文物，也讓世人看到了一個真實的明代陵寢地下宮殿的規模規制與陳設。由於定陵發掘並不成功，許多文物被毀壞，其他的陵墓至今沒有發掘，仍完好無損地存於今天的十三陵特區中。 71年的漫長生涯中，朱元璋由一個無家可歸的和尚成長為一個擁有八荒四海的皇帝，他經受了無數次刀光劍影的生死考驗，而每一次都憑藉自己傑出的膽略和才能，鋼鐵般的意志，正當的或卑劣的手段扼住了命運的咽喉，由勝利步入輝煌。而步入輝煌的他在權力的頂峰，又做出了一系列令世人震驚的事情。他廢除了中書省、丞相制，以六部為最高政務機關，直接對皇帝負責；廢除了行省制度，代之以布政司、按察司、都司；廢除了大都督府，設中、左、右、前、後五軍都督府；大肆屠戮宿將元勛；頒布了一系列旨在防止後宮和宦官干政的禁令；借鑒漢唐時期的封藩制，將26個兒子封為藩王，又採取措施，限制藩王勢力……所有這些，目的只有一個，那就是保證朱家永遠處於權力的頂峰而不被摔下。

朱元璋畫像傳旨將他葬在天壽山旁側。至今，這座荒冢還和十三陵一樣默默地守在天壽山麓。永樂七年，浩大的陵墓工程在黃土山下正式動工，所用軍工、民夫四十餘萬。據《太宗永樂實錄》等書記載，當年朱棣生日，在黃土山上飲酒作歌，百官上壽時為討他歡喜，稱此山為天壽山。朱棣聽罷大喜，即傳旨改黃土山為天壽山。長陵的營建，先後用18年時間方完成。朱棣的皇后徐氏，於永樂五年去世後，在南京停屍6年，直到永樂十一年，長陵的地宮建成後，才由南京移來入葬，成為十三陵第一個入葬者。公元1424年，朱棣第五次率大軍出征漠北，病死於歸途中。這位在歷史的中心舞台上活動了23年的一代君王，終於走進了長陵的地下玄宮，尋找他的生前伴侶去了。長陵全景長陵匾額從成祖朱棣在天壽山下建造長陵起，到明代最後一個皇帝思宗朱由檢（年號崇禎）止，除景帝朱祁鈺因故別葬外，其他諸帝都在天壽山附近營葬，共十三處，成為明代中後期皇帝陵墓的集中區。陵區周圍因山勢築有圍牆，長達12公里，圍牆設垛口、城關、敵樓，駐軍守護。十三陵各陵建築自成整體，布局、形制與皇祖朱元璋的孝陵一脈相承。祭殿在前，寢宮在後，門廊、殿堂、明樓、寶城排列得層次分明，嚴肅整齊，從宮前莊嚴的神道、石橋、無字碑，直達寶城，一線相貫，地勢逐步升高，有曲有直，有高有低，遠山近水，連成一個氣勢宏偉壯麗的建築整體。十三陵的地上或地下建築，無疑是封建剝削階級的產物。但從某種意義上說，它又是中國古代人民非凡的智慧與才華的結晶，是一種文明與文化的創造。十三陵大紅門十三陵神道十三陵神道上的麒麟遺憾的是，這筆財富大都沒能完整地保留下來。從正統十四年「土木之變」，來自北方的瓦刺大軍在十三陵燃起焚燒殿宇的大火之後，這文明便開始了它悲劇性的毀滅。最能象徵十三陵各陵建築藝術與風格的祾恩殿，經過數次戰火之後，也只剩長陵的一座孤影自憐了。這座建成於宣德二年的輝煌建築，歷經五百餘年滄桑而無恙。祾恩殿以六十根金絲楠木大柱形成構架，其中，中間四根高為14．3米，直徑1．17米。這樣高大的楠木柱，是我國古建築史上獨一無二的奇蹟，即使故宮的太和殿也不能與之匹敵。祾恩殿無論是形體結構、建築風格，都堪稱中國古代建築藝術的典範，它的出現同樣反映了當時國家的富庶與強盛。 1956年，十三陵中的定陵地下宮殿被考古人員發掘，出土了大量珍貴文物，也讓世人看到了一個真實的明代陵寢地下宮殿的規模規制與陳設。由於定陵發掘並不成功，許多文物被毀壞，其他的陵墓至今沒有發掘，仍完好無損地存於今天的十三陵特區中。

既然這一切都安置完備，那麼，在撒手人寰之前，這位頗具文韜武略的皇帝，除了對自己即將離去的不情願，還要擔憂什麼呢？他動了下嘴唇，似乎要跟長孫——這位自己權位的繼承人交待些什麼，但嘴唇抽搐了一陣，卻沒有說出話來。也許，朱元璋憑藉那種在酷烈的政治鬥爭中鍛鍊出來的敏銳直覺，他預感到有一個人，一個在相貌、性情、秉賦、才幹等各個方面都與自己酷肖的人，將在他死後掀起一場巨大的波瀾。這個人就是他的第四個兒子——燕王朱棣。傳旨將他葬在天壽山旁側。至今，這座荒冢還和十三陵一樣默默地守在天壽山麓。永樂七年，浩大的陵墓工程在黃土山下正式動工，所用軍工、民夫四十餘萬。據《太宗永樂實錄》等書記載，當年朱棣生日，在黃土山上飲酒作歌，百官上壽時為討他歡喜，稱此山為天壽山。朱棣聽罷大喜，即傳旨改黃土山為天壽山。長陵的營建，先後用18年時間方完成。朱棣的皇后徐氏，於永樂五年去世後，在南京停屍6年，直到永樂十一年，長陵的地宮建成後，才由南京移來入葬，成為十三陵第一個入葬者。公元1424年，朱棣第五次率大軍出征漠北，病死於歸途中。這位在歷史的中心舞台上活動了23年的一代君王，終於走進了長陵的地下玄宮，尋找他的生前伴侶去了。長陵全景長陵匾額從成祖朱棣在天壽山下建造長陵起，到明代最後一個皇帝思宗朱由檢（年號崇禎）止，除景帝朱祁鈺因故別葬外，其他諸帝都在天壽山附近營葬，共十三處，成為明代中後期皇帝陵墓的集中區。陵區周圍因山勢築有圍牆，長達12公里，圍牆設垛口、城關、敵樓，駐軍守護。十三陵各陵建築自成整體，布局、形制與皇祖朱元璋的孝陵一脈相承。祭殿在前，寢宮在後，門廊、殿堂、明樓、寶城排列得層次分明，嚴肅整齊，從宮前莊嚴的神道、石橋、無字碑，直達寶城，一線相貫，地勢逐步升高，有曲有直，有高有低，遠山近水，連成一個氣勢宏偉壯麗的建築整體。十三陵的地上或地下建築，無疑是封建剝削階級的產物。但從某種意義上說，它又是中國古代人民非凡的智慧與才華的結晶，是一種文明與文化的創造。十三陵大紅門十三陵神道十三陵神道上的麒麟遺憾的是，這筆財富大都沒能完整地保留下來。從正統十四年「土木之變」，來自北方的瓦刺大軍在十三陵燃起焚燒殿宇的大火之後，這文明便開始了它悲劇性的毀滅。最能象徵十三陵各陵建築藝術與風格的祾恩殿，經過數次戰火之後，也只剩長陵的一座孤影自憐了。這座建成於宣德二年的輝煌建築，歷經五百餘年滄桑而無恙。祾恩殿以六十根金絲楠木大柱形成構架，其中，中間四根高為14．3米，直徑1．17米。這樣高大的楠木柱，是我國古建築史上獨一無二的奇蹟，即使故宮的太和殿也不能與之匹敵。祾恩殿無論是形體結構、建築風格，都堪稱中國古代建築藝術的典範，它的出現同樣反映了當時國家的富庶與強盛。 1956年，十三陵中的定陵地下宮殿被考古人員發掘，出土了大量珍貴文物，也讓世人看到了一個真實的明代陵寢地下宮殿的規模規制與陳設。由於定陵發掘並不成功，許多文物被毀壞，其他的陵墓至今沒有發掘，仍完好無損地存於今天的十三陵特區中。

或許是出於更加複雜的考慮，朱元璋最終還是沒有對皇孫朱允炆說出這個可怕的預感，他只是把身邊一個心腹太監叫過來，有氣無力地悄悄叮囑了幾句秘語便閉上了眼睛，一代梟雄——大明江山的開國之君，就這樣離開了他親手創造的煌煌大業，走進了南京郊野、鐘山之下那座規模宏大、氣度非凡的陵墓——孝陵去了。傳旨將他葬在天壽山旁側。至今，這座荒冢還和十三陵一樣默默地守在天壽山麓。永樂七年，浩大的陵墓工程在黃土山下正式動工，所用軍工、民夫四十餘萬。據《太宗永樂實錄》等書記載，當年朱棣生日，在黃土山上飲酒作歌，百官上壽時為討他歡喜，稱此山為天壽山。朱棣聽罷大喜，即傳旨改黃土山為天壽山。長陵的營建，先後用18年時間方完成。朱棣的皇后徐氏，於永樂五年去世後，在南京停屍6年，直到永樂十一年，長陵的地宮建成後，才由南京移來入葬，成為十三陵第一個入葬者。公元1424年，朱棣第五次率大軍出征漠北，病死於歸途中。這位在歷史的中心舞台上活動了23年的一代君王，終於走進了長陵的地下玄宮，尋找他的生前伴侶去了。長陵全景長陵匾額從成祖朱棣在天壽山下建造長陵起，到明代最後一個皇帝思宗朱由檢（年號崇禎）止，除景帝朱祁鈺因故別葬外，其他諸帝都在天壽山附近營葬，共十三處，成為明代中後期皇帝陵墓的集中區。陵區周圍因山勢築有圍牆，長達12公里，圍牆設垛口、城關、敵樓，駐軍守護。十三陵各陵建築自成整體，布局、形制與皇祖朱元璋的孝陵一脈相承。祭殿在前，寢宮在後，門廊、殿堂、明樓、寶城排列得層次分明，嚴肅整齊，從宮前莊嚴的神道、石橋、無字碑，直達寶城，一線相貫，地勢逐步升高，有曲有直，有高有低，遠山近水，連成一個氣勢宏偉壯麗的建築整體。十三陵的地上或地下建築，無疑是封建剝削階級的產物。但從某種意義上說，它又是中國古代人民非凡的智慧與才華的結晶，是一種文明與文化的創造。十三陵大紅門十三陵神道十三陵神道上的麒麟遺憾的是，這筆財富大都沒能完整地保留下來。從正統十四年「土木之變」，來自北方的瓦刺大軍在十三陵燃起焚燒殿宇的大火之後，這文明便開始了它悲劇性的毀滅。最能象徵十三陵各陵建築藝術與風格的祾恩殿，經過數次戰火之後，也只剩長陵的一座孤影自憐了。這座建成於宣德二年的輝煌建築，歷經五百餘年滄桑而無恙。祾恩殿以六十根金絲楠木大柱形成構架，其中，中間四根高為14．3米，直徑1．17米。這樣高大的楠木柱，是我國古建築史上獨一無二的奇蹟，即使故宮的太和殿也不能與之匹敵。祾恩殿無論是形體結構、建築風格，都堪稱中國古代建築藝術的典範，它的出現同樣反映了當時國家的富庶與強盛。 1956年，十三陵中的定陵地下宮殿被考古人員發掘，出土了大量珍貴文物，也讓世人看到了一個真實的明代陵寢地下宮殿的規模規制與陳設。由於定陵發掘並不成功，許多文物被毀壞，其他的陵墓至今沒有發掘，仍完好無損地存於今天的十三陵特區中。

太祖駕崩的消息傳至北平後，一隊人馬立即馳出古城向京師飛奔，跑在隊伍最前邊的就是燕王朱棣。朱棣本是朱元璋第四子，封國在北平（今北京），北平為古燕地，故稱燕王。此刻，他心急如焚，恨不得插翅飛到京城，弄清朝廷虛實，掂量一下能否將那個誘人的夢化為現實。由藩王到皇帝，這個夢從洪武十三年他被封北平藩王開始，已在心中埋藏了18年。

朱棣畫像傳旨將他葬在天壽山旁側。至今，這座荒冢還和十三陵一樣默默地守在天壽山麓。永樂七年，浩大的陵墓工程在黃土山下正式動工，所用軍工、民夫四十餘萬。據《太宗永樂實錄》等書記載，當年朱棣生日，在黃土山上飲酒作歌，百官上壽時為討他歡喜，稱此山為天壽山。朱棣聽罷大喜，即傳旨改黃土山為天壽山。長陵的營建，先後用18年時間方完成。朱棣的皇后徐氏，於永樂五年去世後，在南京停屍6年，直到永樂十一年，長陵的地宮建成後，才由南京移來入葬，成為十三陵第一個入葬者。公元1424年，朱棣第五次率大軍出征漠北，病死於歸途中。這位在歷史的中心舞台上活動了23年的一代君王，終於走進了長陵的地下玄宮，尋找他的生前伴侶去了。長陵全景長陵匾額從成祖朱棣在天壽山下建造長陵起，到明代最後一個皇帝思宗朱由檢（年號崇禎）止，除景帝朱祁鈺因故別葬外，其他諸帝都在天壽山附近營葬，共十三處，成為明代中後期皇帝陵墓的集中區。陵區周圍因山勢築有圍牆，長達12公里，圍牆設垛口、城關、敵樓，駐軍守護。十三陵各陵建築自成整體，布局、形制與皇祖朱元璋的孝陵一脈相承。祭殿在前，寢宮在後，門廊、殿堂、明樓、寶城排列得層次分明，嚴肅整齊，從宮前莊嚴的神道、石橋、無字碑，直達寶城，一線相貫，地勢逐步升高，有曲有直，有高有低，遠山近水，連成一個氣勢宏偉壯麗的建築整體。十三陵的地上或地下建築，無疑是封建剝削階級的產物。但從某種意義上說，它又是中國古代人民非凡的智慧與才華的結晶，是一種文明與文化的創造。十三陵大紅門十三陵神道十三陵神道上的麒麟遺憾的是，這筆財富大都沒能完整地保留下來。從正統十四年「土木之變」，來自北方的瓦刺大軍在十三陵燃起焚燒殿宇的大火之後，這文明便開始了它悲劇性的毀滅。最能象徵十三陵各陵建築藝術與風格的祾恩殿，經過數次戰火之後，也只剩長陵的一座孤影自憐了。這座建成於宣德二年的輝煌建築，歷經五百餘年滄桑而無恙。祾恩殿以六十根金絲楠木大柱形成構架，其中，中間四根高為14．3米，直徑1．17米。這樣高大的楠木柱，是我國古建築史上獨一無二的奇蹟，即使故宮的太和殿也不能與之匹敵。祾恩殿無論是形體結構、建築風格，都堪稱中國古代建築藝術的典範，它的出現同樣反映了當時國家的富庶與強盛。 1956年，十三陵中的定陵地下宮殿被考古人員發掘，出土了大量珍貴文物，也讓世人看到了一個真實的明代陵寢地下宮殿的規模規制與陳設。由於定陵發掘並不成功，許多文物被毀壞，其他的陵墓至今沒有發掘，仍完好無損地存於今天的十三陵特區中。

當朱棣興沖沖向南疾馳，快要抵達淮安時，突然碰到新皇帝朱允炆派來的特使。使者向他宣讀了太祖遺詔：「傳位於皇太孫朱允炆；諸王各守信地，勿到京師會葬；王所在地，所有文臣武將悉聽朝廷節制。」 …經過4年的征戰廝殺，終於攻克了南京城。燕軍入城後，朱棣立即派出人馬，前往皇宮捉拿建文帝朱允？。這時，皇宮突然起火，烈焰衝天，混亂中卻找不到建文帝的蹤跡。朱棣聞訊，急忙下令緊閉宮門、城門，派人四處搜尋。一連數日，一無所獲。把一些沒死的太監和宮女找來詢問，一位大膽的太監指著一具燒焦的屍體說這便是皇帝，其餘內侍也隨聲附合。於是朱棣命人把這具屍體當作皇帝盛殮起來。至於那是真皇帝、假皇帝抑或是一名太監宮女，卻無從證實。因為有的太監說，皇帝死於大火。一個當年服侍朱元璋後又服侍朱建文的太監，在經受了一頓拷打和恐嚇後，又說出了皇帝朱建文已經逃走的故事，並把逃走經過說得極為具體詳細—— 當金川門失守的消息傳至皇宮後，建文帝長吁短嘆，徘徊前庭，打算自盡。這時一個老太監猛然想起了太祖朱元璋的遺囑，便急忙拿出一個鐵皮箱遞給皇帝，說是太祖臨終前交給他收藏的，太祖特意叮囑：「遇大難，啟之。」建文帝打開鐵箱一看，裡面有三張度牒，分別寫著「應文」、「應賢」、「應能」三個名字。有三副袈裟，僧靴僧帽，一把剃刀，十錠銀子。另外還有太祖朱元璋親筆朱書一封：「應文從鬼門出逃，餘人從御溝出走。」剛巧建文帝身邊的兩個太監一個叫楊應能，一個叫葉希賢，兩人讀罷朱書，像是心有所悟，解開了「天機」，便自願與朱允？一起落髮為僧，按朱書所示，分頭逃離京城。關於建文帝的生死，眾說紛紜，難辨真偽。有人說他出逃後先到神樂觀暫避戰亂，之後三人相伴浪跡江湖，行蹤遍及雲南、四川、貴州、陝西、江蘇等地，並在國外度過了後半生……各種傳說已無確切文字史料記載，至今仍是明史上的一大懸案。不過，朱棣稱帝後，確實派出許多心腹查訪過朱允？的蹤跡。有幾員大臣到處巡遊就領有這一旨意，後來鄭和率船隊下西洋，就曾肩負這項重大使命，其主要目的就是打探建文帝是否已逃往海外並建立新的政權。南京明孝陵石碑明成祖朱棣經過四年的血戰，終於用無數屍骨鋪成了一條通往皇宮的大道，當年那個輝煌的夢實現了。他在群臣的一片勸進聲中在南京稱帝後，改年號為永樂。由於他鎮守北平多年，深知它在軍事上的重要地位，便決定遷都北平，並於永樂四年徵調工匠、民夫上百萬人，開始營建北京宮殿。今天的故宮、天壇、太廟（勞動人民文化宮）等規模宏大的建築，就是在此期間及以後陸續建造而成並為後人留下的珍貴文化遺產。永樂五年，皇后徐氏死去，因為正在修建北京，所以朱棣經過深思熟慮之後，沒有在南京建陵安葬，而是派禮部尚書趙？及江西術士廖均卿等人去北京尋找「吉壤」。他們遍訪北京四郊，足足跑了兩年時間，才找到幾處可供挑選的地方。最先是口外的屠家營，但因皇帝姓朱，「朱」和「豬」同音，皇帝認為豬家要進了屠家定要被宰殺吞刮，未能同意。另一處選在昌平西南的羊山腳下，羊和豬本可相安無事地各自生活，但山後有個村子叫「狼兒峪」，豬的旁邊有狼出沒危險可怕，也未被採用。再一處是京西的「燕家台」，可那位永樂皇帝感到「燕家」和「晏駕」是諧音，不吉利，又遭否定。京西的潭柘寺景色雖好，但山間深處地方狹窄，沒有子孫發展之餘地，亦未能當選。直到永樂七年，才在昌平縣黃土山下選中陵地，並由朱棣親自察看後決定下來。這裡確是一塊最為理想的風水寶地，燕山余脈自西北高原逶迤而來，曲折環繞，成為一道天然的屏障。中間一片平原，廣袤寬闊，風景綺麗，泉水順山而下，沿平原兩側緩緩流過，真可謂山清水秀。更為奇特的是，在平原的東西兩側，有青山兩座，成守衛之勢，儼然是兩位頂天立地的將軍。在此處興建陵墓，不只風景美好，更主要的是這裡山勢如屏、易守難攻，一旦駐軍把守，既可護衛陵寢，又便於保衛京師。朱棣立即降旨，「圈地八十里為陵區禁地」，開始動工修建長陵，並派軍守護。棣不愧是明代少有的軍事家和政治家，對陵區的選擇和駐軍的守衛，再一次顯示了他非凡的才華，其苦心遠見，在他死後不久便可得到證實。無論是北方的俺答、瓦刺大軍，還是努爾哈赤的鐵騎，都把十三陵視為通向北京的咽喉和畏途，從而費盡心機、不惜餘力進行攻打。即是在中原縱橫馳騁的李闖王，也是從柳溝先入德勝口，再下十三陵，只因居庸關守將投降，才使十三陵變得唇亡齒寒，導致北京陷落。自永樂皇帝圈地築陵的聖旨傳下，黃土山四周百餘里便成為禁地，凡在此住居的百姓，十日之內必須遷往外鄉。於是，一幅悲慘的帷幕隨之拉開。官兵們披掛整齊，手持棍棒，殘忍地毆打和驅趕著遲遲不肯離去的百姓。男人推車挑擔，女人抱著嬰兒，面對祖祖輩輩賴以生存的家園傾刻間變為廢墟，不禁聲淚俱下，孩童的啼哭和老人的呼喊，在凄冷的曠野里回蕩。其悲苦之狀，撼天地、泣鬼神。有一叫李煥的白髮老者，面對烈焰升騰的兩間茅屋，撲卧在地，抓起一把黃土放在懷裡，死死不願離去。撕裂肺腑的哀嚎和頭上濺出的熱血，使執棒的官兵都為之動情，淚濕衣襟。最後，李煥老人口吐鮮血，一命嗚呼。永樂皇帝得知此情，感其對家園的依戀，特聽罷遺詔，朱棣大驚失色。詔書的意圖很明確：不讓諸王接近京城這個權力中心，以免影響政權的順利更替。削弱諸王的政治、軍事實力，以確保皇權的絕對優勢。

朱棣強按怒火，率隊返回北平…… 明十三陵風水之謎公元1398年閏5月，明朝開國皇帝朱元璋在南京西宮的御榻上進入彌留之際，他竭力睜大眼睛，望著皇太孫朱允炆，渾濁的眸子里閃現著幾分憂鬱和惶惑。在他71年的漫長生涯中，朱元璋由一個無家可歸的和尚成長為一個擁有八荒四海的皇帝，他經受了無數次刀光劍影的生死考驗，而每一次都憑藉自己傑出的膽略和才能，鋼鐵般的意志，正當的或卑劣的手段扼住了命運的咽喉，由勝利步入輝煌。而步入輝煌的他在權力的頂峰，又做出了一系列令世人震驚的事情。他廢除了中書省、丞相制，以六部為最高政務機關，直接對皇帝負責；廢除了行省制度，代之以布政司、按察司、都司；廢除了大都督府，設中、左、右、前、後五軍都督府；大肆屠戮宿將元勛；頒布了一系列旨在防止後宮和宦官干政的禁令；借鑒漢唐時期的封藩制，將26個兒子封為藩王，又採取措施，限制藩王勢力……所有這些，目的只有一個，那就是保證朱家永遠處於權力的頂峰而不被摔下。朱元璋畫像既然這一切都安置完備，那麼，在撒手人寰之前，這位頗具文韜武略的皇帝，除了對自己即將離去的不情願，還要擔憂什麼呢？他動了下嘴唇，似乎要跟長孫——這位自己權位的繼承人交待些什麼，但嘴唇抽搐了一陣，卻沒有說出話來。也許，朱元璋憑藉那種在酷烈的政治鬥爭中鍛鍊出來的敏銳直覺，他預感到有一個人，一個在相貌、性情、秉賦、才幹等各個方面都與自己酷肖的人，將在他死後掀起一場巨大的波瀾。這個人就是他的第四個兒子——燕王朱棣。或許是出於更加複雜的考慮，朱元璋最終還是沒有對皇孫朱允炆說出這個可怕的預感，他只是把身邊一個心腹太監叫過來，有氣無力地悄悄叮囑了幾句秘語便閉上了眼睛，一代梟雄——大明江山的開國之君，就這樣離開了他親手創造的煌煌大業，走進了南京郊野、鐘山之下那座規模宏大、氣度非凡的陵墓——孝陵去了。太祖駕崩的消息傳至北平後，一隊人馬立即馳出古城向京師飛奔，跑在隊伍最前邊的就是燕王朱棣。朱棣本是朱元璋第四子，封國在北平（今北京），北平為古燕地，故稱燕王。此刻，他心急如焚，恨不得插翅飛到京城，弄清朝廷虛實，掂量一下能否將那個誘人的夢化為現實。由藩王到皇帝，這個夢從洪武十三年他被封北平藩王開始，已在心中埋藏了18年。朱棣畫像當朱棣興沖沖向南疾馳，快要抵達淮安時，突然碰到新皇帝朱允炆派來的特使。使者向他宣讀了太祖遺詔：「傳位於皇太孫朱允炆；諸王各守信地，勿到京師會葬；王所在地，所有文臣武將悉聽朝廷節制。」聽罷遺詔，朱棣大驚失色。詔書的意圖很明確：不讓諸王接近京城這個權力中心，以免影響政權的順利更替。削弱諸王的政治、軍事實力，以確保皇權的絕對優勢。朱棣強按怒火，率隊返回北平…… 現在的朱棣已今非昔比了。從這個威風凜凜地雄踞於馬背上的中年漢子身上，很難找到十八年前那年輕初封的藩王影子。十幾載寒來暑往、雨雪秋霜，無數次吶喊衝殺，拚死搏鬥，大大地改變了他的形象：在那金光粼粼的堅甲內，一身堅實而富有彈性的肌肉取代了昔日柔弱的肌膚，正隨著駿馬的顛簸而躍動。原先白皙而細膩的臉龐已刻上了深深的皺紋，古銅色的皮膚在陽光的照映下泛出暗褐色的光澤。細長而微微外凸的眼睛凝視著遠方，時而陰沉，時而熾烈，時而迷濛，時而豁朗。高鼻樑、鼻尖微微內勾，使人聯想到蒼鷹的利爪。往昔那帶著乳臭的唇髭，已變成漆黑而濃密的長髯，正同烈馬的雄鬃一道在風中飄拂。當年的毛頭小夥子已接近不惑之年。三十八歲，這是一個成就偉大事業的黃金歲月。長期的漠北征戰生活，賦予他一個古代優秀軍事家所需要的一切素質：深謀遠慮的戰略眼光，狐狸般狡詐的用兵方略，不懼死亡的勇猛氣魄，精湛的武藝以及邀買軍心的種種花樣。更重要的是朝中現狀十分有利，頗受朝野好評的太子朱標早已去世，勢力不在自己之下的秦王朱（木+爽）、晉王朱（木+岡）先後病死，當年那班富有文韜武略的開國元勛，幾乎被他的父親以各種罪名殺光了。現在聲威赫赫的父皇已命歸黃泉，新繼位的侄兒只有十六歲，圍繞在他身邊的只是幾個貌似胸有城府，多謀善斷，實則只是拘法古人的迂腐儒生。所有這一切無疑給朱棣造就了一個奪取皇位的絕好時機。在經過漫長而焦慮的等待之後，潛藏在心底的夢終於不可遏止地激蕩起來，催促他不惜生命去完成偉大而驚險的事業。燕王朱棣是朱元璋的兒子，朱允？是朱元璋的孫子。皇孫朱允？已經稱帝，建元建文，而作為皇帝叔叔的朱棣纂奪侄兒的王位，於情理不通，於禮法不容。於是在朱元璋崩駕一年零兩個月後，燕王朱棣便以朝中齊泰、黃子澄等奸臣在皇帝面前撥弄是非為借口，毅然打起「清君側」的大旗，宣布起兵，以靖「國難」。大風起兮，猛士如雲。朱棣手執丈八蛇矛親率大軍離開北平，一路車騎交錯、戈矛並舉、刀劍迸擊、戰馬鳴嘶。燕軍過固安，渡巨馬河，趟白水溝，橫跨長江天塹…

現在的朱棣已今非昔比了。從這個威風凜凜地雄踞於馬背上的中年漢子身上，很難找到十八年前那年輕初封的藩王影子。十幾載寒來暑往、雨雪秋霜，無數次吶喊衝殺，拚死搏鬥，大大地改變了他的形象：在那金光粼粼的堅甲內，一身堅實而富有彈性的肌肉取代了昔日柔弱的肌膚，正隨著駿馬的顛簸而躍動。原先白皙而細膩的臉龐已刻上了深深的皺紋，古銅色的皮膚在陽光的照映下泛出暗褐色的光澤。細長而微微外凸的眼睛凝視著遠方，時而陰沉，時而熾烈，時而迷濛，時而豁朗。高鼻樑、鼻尖微微內勾，使人聯想到蒼鷹的利爪。往昔那帶著乳臭的唇髭，已變成漆黑而濃密的長髯，正同烈馬的雄鬃一道在風中飄拂。…經過4年的征戰廝殺，終於攻克了南京城。燕軍入城後，朱棣立即派出人馬，前往皇宮捉拿建文帝朱允？。這時，皇宮突然起火，烈焰衝天，混亂中卻找不到建文帝的蹤跡。朱棣聞訊，急忙下令緊閉宮門、城門，派人四處搜尋。一連數日，一無所獲。把一些沒死的太監和宮女找來詢問，一位大膽的太監指著一具燒焦的屍體說這便是皇帝，其餘內侍也隨聲附合。於是朱棣命人把這具屍體當作皇帝盛殮起來。至於那是真皇帝、假皇帝抑或是一名太監宮女，卻無從證實。因為有的太監說，皇帝死於大火。一個當年服侍朱元璋後又服侍朱建文的太監，在經受了一頓拷打和恐嚇後，又說出了皇帝朱建文已經逃走的故事，並把逃走經過說得極為具體詳細—— 當金川門失守的消息傳至皇宮後，建文帝長吁短嘆，徘徊前庭，打算自盡。這時一個老太監猛然想起了太祖朱元璋的遺囑，便急忙拿出一個鐵皮箱遞給皇帝，說是太祖臨終前交給他收藏的，太祖特意叮囑：「遇大難，啟之。」建文帝打開鐵箱一看，裡面有三張度牒，分別寫著「應文」、「應賢」、「應能」三個名字。有三副袈裟，僧靴僧帽，一把剃刀，十錠銀子。另外還有太祖朱元璋親筆朱書一封：「應文從鬼門出逃，餘人從御溝出走。」剛巧建文帝身邊的兩個太監一個叫楊應能，一個叫葉希賢，兩人讀罷朱書，像是心有所悟，解開了「天機」，便自願與朱允？一起落髮為僧，按朱書所示，分頭逃離京城。關於建文帝的生死，眾說紛紜，難辨真偽。有人說他出逃後先到神樂觀暫避戰亂，之後三人相伴浪跡江湖，行蹤遍及雲南、四川、貴州、陝西、江蘇等地，並在國外度過了後半生……各種傳說已無確切文字史料記載，至今仍是明史上的一大懸案。不過，朱棣稱帝後，確實派出許多心腹查訪過朱允？的蹤跡。有幾員大臣到處巡遊就領有這一旨意，後來鄭和率船隊下西洋，就曾肩負這項重大使命，其主要目的就是打探建文帝是否已逃往海外並建立新的政權。南京明孝陵石碑明成祖朱棣經過四年的血戰，終於用無數屍骨鋪成了一條通往皇宮的大道，當年那個輝煌的夢實現了。他在群臣的一片勸進聲中在南京稱帝後，改年號為永樂。由於他鎮守北平多年，深知它在軍事上的重要地位，便決定遷都北平，並於永樂四年徵調工匠、民夫上百萬人，開始營建北京宮殿。今天的故宮、天壇、太廟（勞動人民文化宮）等規模宏大的建築，就是在此期間及以後陸續建造而成並為後人留下的珍貴文化遺產。永樂五年，皇后徐氏死去，因為正在修建北京，所以朱棣經過深思熟慮之後，沒有在南京建陵安葬，而是派禮部尚書趙？及江西術士廖均卿等人去北京尋找「吉壤」。他們遍訪北京四郊，足足跑了兩年時間，才找到幾處可供挑選的地方。最先是口外的屠家營，但因皇帝姓朱，「朱」和「豬」同音，皇帝認為豬家要進了屠家定要被宰殺吞刮，未能同意。另一處選在昌平西南的羊山腳下，羊和豬本可相安無事地各自生活，但山後有個村子叫「狼兒峪」，豬的旁邊有狼出沒危險可怕，也未被採用。再一處是京西的「燕家台」，可那位永樂皇帝感到「燕家」和「晏駕」是諧音，不吉利，又遭否定。京西的潭柘寺景色雖好，但山間深處地方狹窄，沒有子孫發展之餘地，亦未能當選。直到永樂七年，才在昌平縣黃土山下選中陵地，並由朱棣親自察看後決定下來。這裡確是一塊最為理想的風水寶地，燕山余脈自西北高原逶迤而來，曲折環繞，成為一道天然的屏障。中間一片平原，廣袤寬闊，風景綺麗，泉水順山而下，沿平原兩側緩緩流過，真可謂山清水秀。更為奇特的是，在平原的東西兩側，有青山兩座，成守衛之勢，儼然是兩位頂天立地的將軍。在此處興建陵墓，不只風景美好，更主要的是這裡山勢如屏、易守難攻，一旦駐軍把守，既可護衛陵寢，又便於保衛京師。朱棣立即降旨，「圈地八十里為陵區禁地」，開始動工修建長陵，並派軍守護。棣不愧是明代少有的軍事家和政治家，對陵區的選擇和駐軍的守衛，再一次顯示了他非凡的才華，其苦心遠見，在他死後不久便可得到證實。無論是北方的俺答、瓦刺大軍，還是努爾哈赤的鐵騎，都把十三陵視為通向北京的咽喉和畏途，從而費盡心機、不惜餘力進行攻打。即是在中原縱橫馳騁的李闖王，也是從柳溝先入德勝口，再下十三陵，只因居庸關守將投降，才使十三陵變得唇亡齒寒，導致北京陷落。自永樂皇帝圈地築陵的聖旨傳下，黃土山四周百餘里便成為禁地，凡在此住居的百姓，十日之內必須遷往外鄉。於是，一幅悲慘的帷幕隨之拉開。官兵們披掛整齊，手持棍棒，殘忍地毆打和驅趕著遲遲不肯離去的百姓。男人推車挑擔，女人抱著嬰兒，面對祖祖輩輩賴以生存的家園傾刻間變為廢墟，不禁聲淚俱下，孩童的啼哭和老人的呼喊，在凄冷的曠野里回蕩。其悲苦之狀，撼天地、泣鬼神。有一叫李煥的白髮老者，面對烈焰升騰的兩間茅屋，撲卧在地，抓起一把黃土放在懷裡，死死不願離去。撕裂肺腑的哀嚎和頭上濺出的熱血，使執棒的官兵都為之動情，淚濕衣襟。最後，李煥老人口吐鮮血，一命嗚呼。永樂皇帝得知此情，感其對家園的依戀，特

當年的毛頭小夥子已接近不惑之年。三十八歲，這是一個成就偉大事業的黃金歲月。

…經過4年的征戰廝殺，終於攻克了南京城。燕軍入城後，朱棣立即派出人馬，前往皇宮捉拿建文帝朱允？。這時，皇宮突然起火，烈焰衝天，混亂中卻找不到建文帝的蹤跡。朱棣聞訊，急忙下令緊閉宮門、城門，派人四處搜尋。一連數日，一無所獲。把一些沒死的太監和宮女找來詢問，一位大膽的太監指著一具燒焦的屍體說這便是皇帝，其餘內侍也隨聲附合。於是朱棣命人把這具屍體當作皇帝盛殮起來。至於那是真皇帝、假皇帝抑或是一名太監宮女，卻無從證實。因為有的太監說，皇帝死於大火。一個當年服侍朱元璋後又服侍朱建文的太監，在經受了一頓拷打和恐嚇後，又說出了皇帝朱建文已經逃走的故事，並把逃走經過說得極為具體詳細—— 當金川門失守的消息傳至皇宮後，建文帝長吁短嘆，徘徊前庭，打算自盡。這時一個老太監猛然想起了太祖朱元璋的遺囑，便急忙拿出一個鐵皮箱遞給皇帝，說是太祖臨終前交給他收藏的，太祖特意叮囑：「遇大難，啟之。」建文帝打開鐵箱一看，裡面有三張度牒，分別寫著「應文」、「應賢」、「應能」三個名字。有三副袈裟，僧靴僧帽，一把剃刀，十錠銀子。另外還有太祖朱元璋親筆朱書一封：「應文從鬼門出逃，餘人從御溝出走。」剛巧建文帝身邊的兩個太監一個叫楊應能，一個叫葉希賢，兩人讀罷朱書，像是心有所悟，解開了「天機」，便自願與朱允？一起落髮為僧，按朱書所示，分頭逃離京城。關於建文帝的生死，眾說紛紜，難辨真偽。有人說他出逃後先到神樂觀暫避戰亂，之後三人相伴浪跡江湖，行蹤遍及雲南、四川、貴州、陝西、江蘇等地，並在國外度過了後半生……各種傳說已無確切文字史料記載，至今仍是明史上的一大懸案。不過，朱棣稱帝後，確實派出許多心腹查訪過朱允？的蹤跡。有幾員大臣到處巡遊就領有這一旨意，後來鄭和率船隊下西洋，就曾肩負這項重大使命，其主要目的就是打探建文帝是否已逃往海外並建立新的政權。南京明孝陵石碑明成祖朱棣經過四年的血戰，終於用無數屍骨鋪成了一條通往皇宮的大道，當年那個輝煌的夢實現了。他在群臣的一片勸進聲中在南京稱帝後，改年號為永樂。由於他鎮守北平多年，深知它在軍事上的重要地位，便決定遷都北平，並於永樂四年徵調工匠、民夫上百萬人，開始營建北京宮殿。今天的故宮、天壇、太廟（勞動人民文化宮）等規模宏大的建築，就是在此期間及以後陸續建造而成並為後人留下的珍貴文化遺產。永樂五年，皇后徐氏死去，因為正在修建北京，所以朱棣經過深思熟慮之後，沒有在南京建陵安葬，而是派禮部尚書趙？及江西術士廖均卿等人去北京尋找「吉壤」。他們遍訪北京四郊，足足跑了兩年時間，才找到幾處可供挑選的地方。最先是口外的屠家營，但因皇帝姓朱，「朱」和「豬」同音，皇帝認為豬家要進了屠家定要被宰殺吞刮，未能同意。另一處選在昌平西南的羊山腳下，羊和豬本可相安無事地各自生活，但山後有個村子叫「狼兒峪」，豬的旁邊有狼出沒危險可怕，也未被採用。再一處是京西的「燕家台」，可那位永樂皇帝感到「燕家」和「晏駕」是諧音，不吉利，又遭否定。京西的潭柘寺景色雖好，但山間深處地方狹窄，沒有子孫發展之餘地，亦未能當選。直到永樂七年，才在昌平縣黃土山下選中陵地，並由朱棣親自察看後決定下來。這裡確是一塊最為理想的風水寶地，燕山余脈自西北高原逶迤而來，曲折環繞，成為一道天然的屏障。中間一片平原，廣袤寬闊，風景綺麗，泉水順山而下，沿平原兩側緩緩流過，真可謂山清水秀。更為奇特的是，在平原的東西兩側，有青山兩座，成守衛之勢，儼然是兩位頂天立地的將軍。在此處興建陵墓，不只風景美好，更主要的是這裡山勢如屏、易守難攻，一旦駐軍把守，既可護衛陵寢，又便於保衛京師。朱棣立即降旨，「圈地八十里為陵區禁地」，開始動工修建長陵，並派軍守護。棣不愧是明代少有的軍事家和政治家，對陵區的選擇和駐軍的守衛，再一次顯示了他非凡的才華，其苦心遠見，在他死後不久便可得到證實。無論是北方的俺答、瓦刺大軍，還是努爾哈赤的鐵騎，都把十三陵視為通向北京的咽喉和畏途，從而費盡心機、不惜餘力進行攻打。即是在中原縱橫馳騁的李闖王，也是從柳溝先入德勝口，再下十三陵，只因居庸關守將投降，才使十三陵變得唇亡齒寒，導致北京陷落。自永樂皇帝圈地築陵的聖旨傳下，黃土山四周百餘里便成為禁地，凡在此住居的百姓，十日之內必須遷往外鄉。於是，一幅悲慘的帷幕隨之拉開。官兵們披掛整齊，手持棍棒，殘忍地毆打和驅趕著遲遲不肯離去的百姓。男人推車挑擔，女人抱著嬰兒，面對祖祖輩輩賴以生存的家園傾刻間變為廢墟，不禁聲淚俱下，孩童的啼哭和老人的呼喊，在凄冷的曠野里回蕩。其悲苦之狀，撼天地、泣鬼神。有一叫李煥的白髮老者，面對烈焰升騰的兩間茅屋，撲卧在地，抓起一把黃土放在懷裡，死死不願離去。撕裂肺腑的哀嚎和頭上濺出的熱血，使執棒的官兵都為之動情，淚濕衣襟。最後，李煥老人口吐鮮血，一命嗚呼。永樂皇帝得知此情，感其對家園的依戀，特長期的漠北征戰生活，賦予他一個古代優秀軍事家所需要的一切素質：深謀遠慮的戰略眼光，狐狸般狡詐的用兵方略，不懼死亡的勇猛氣魄，精湛的武藝以及邀買軍心的種種花樣。更重要的是朝中現狀十分有利，頗受朝野好評的太子朱標早已去世，勢力不在自己之下的秦王朱（木+爽）、晉王朱（木傳旨將他葬在天壽山旁側。至今，這座荒冢還和十三陵一樣默默地守在天壽山麓。永樂七年，浩大的陵墓工程在黃土山下正式動工，所用軍工、民夫四十餘萬。據《太宗永樂實錄》等書記載，當年朱棣生日，在黃土山上飲酒作歌，百官上壽時為討他歡喜，稱此山為天壽山。朱棣聽罷大喜，即傳旨改黃土山為天壽山。長陵的營建，先後用18年時間方完成。朱棣的皇后徐氏，於永樂五年去世後，在南京停屍6年，直到永樂十一年，長陵的地宮建成後，才由南京移來入葬，成為十三陵第一個入葬者。公元1424年，朱棣第五次率大軍出征漠北，病死於歸途中。這位在歷史的中心舞台上活動了23年的一代君王，終於走進了長陵的地下玄宮，尋找他的生前伴侶去了。長陵全景長陵匾額從成祖朱棣在天壽山下建造長陵起，到明代最後一個皇帝思宗朱由檢（年號崇禎）止，除景帝朱祁鈺因故別葬外，其他諸帝都在天壽山附近營葬，共十三處，成為明代中後期皇帝陵墓的集中區。陵區周圍因山勢築有圍牆，長達12公里，圍牆設垛口、城關、敵樓，駐軍守護。十三陵各陵建築自成整體，布局、形制與皇祖朱元璋的孝陵一脈相承。祭殿在前，寢宮在後，門廊、殿堂、明樓、寶城排列得層次分明，嚴肅整齊，從宮前莊嚴的神道、石橋、無字碑，直達寶城，一線相貫，地勢逐步升高，有曲有直，有高有低，遠山近水，連成一個氣勢宏偉壯麗的建築整體。十三陵的地上或地下建築，無疑是封建剝削階級的產物。但從某種意義上說，它又是中國古代人民非凡的智慧與才華的結晶，是一種文明與文化的創造。十三陵大紅門十三陵神道十三陵神道上的麒麟遺憾的是，這筆財富大都沒能完整地保留下來。從正統十四年「土木之變」，來自北方的瓦刺大軍在十三陵燃起焚燒殿宇的大火之後，這文明便開始了它悲劇性的毀滅。最能象徵十三陵各陵建築藝術與風格的祾恩殿，經過數次戰火之後，也只剩長陵的一座孤影自憐了。這座建成於宣德二年的輝煌建築，歷經五百餘年滄桑而無恙。祾恩殿以六十根金絲楠木大柱形成構架，其中，中間四根高為14．3米，直徑1．17米。這樣高大的楠木柱，是我國古建築史上獨一無二的奇蹟，即使故宮的太和殿也不能與之匹敵。祾恩殿無論是形體結構、建築風格，都堪稱中國古代建築藝術的典範，它的出現同樣反映了當時國家的富庶與強盛。 1956年，十三陵中的定陵地下宮殿被考古人員發掘，出土了大量珍貴文物，也讓世人看到了一個真實的明代陵寢地下宮殿的規模規制與陳設。由於定陵發掘並不成功，許多文物被毀壞，其他的陵墓至今沒有發掘，仍完好無損地存於今天的十三陵特區中。 +岡）先後病死，當年那班富有文韜武略的開國元勛，幾乎被他的父親以各種罪名殺光了。現在聲威赫赫的父皇已命歸黃泉，新繼位的侄兒只有十六歲，圍繞在他身邊的只是幾個貌似胸有城府，多謀善斷，實則只是拘法古人的迂腐儒生。所有這一切無疑給朱棣造就了一個奪取皇位的絕好時機。在經過漫長而焦慮的等待之後，潛藏在心底的夢終於不可遏止地激蕩起來，催促他不惜生命去完成偉大而驚險的事業。

燕王朱棣是朱元璋的兒子，朱允？是朱元璋的孫子。皇孫朱允？已經稱帝，建元建文，而作為皇帝叔叔的朱棣纂奪侄兒的王位，於情理不通，於禮法不容。於是在朱元璋崩駕一年零兩個月後，燕王朱棣便以朝中齊泰、黃子澄等奸臣在皇帝面前撥弄是非為借口，毅然打起「清君側」的大旗，宣布起兵，以靖「國難」。

燕軍入城後，朱棣立即派出人馬，前往皇宮捉拿建文帝朱允？。這時，皇宮突然起火，烈焰衝天，混亂中卻找不到建文帝的蹤跡。朱棣聞訊，急忙下令緊閉宮門、城門，派人四處搜尋。一連數日，一無所獲。把一些沒死的太監和宮女找來詢問，一位大膽的太監指著一具燒焦的屍體說這便是皇帝，其餘內侍也隨聲附合。於是朱棣命人把這具屍體當作皇帝盛殮起來。至於那是真皇帝、假皇帝抑或是一名太監宮女，卻無從證實。因為有的太監說，皇帝死於大火。一個當年服侍朱元璋後又服侍朱建文的太監，在經受了一頓拷打和恐嚇後，又說出了皇帝朱建文已經逃走的故事，並把逃走經過說得極為具體詳細——

當金川門失守的消息傳至皇宮後，建文帝長吁短嘆，徘徊前庭，打算自盡。這時一個老太監猛然想起了太祖朱元璋的遺囑，便急忙拿出一個鐵皮箱遞給皇帝，說是太祖臨終前交給他收藏的，太祖特意叮囑：「遇大難，啟之。」建文帝打開鐵箱一看，裡面有三張度牒，分別寫著「應文」、「應賢」、「應能」三個名字。有三副袈裟，僧靴僧帽，一把剃刀，十錠銀子。另外還有太祖朱元璋親筆朱書一封：「應文從鬼門出逃，餘人從御溝出走。」

剛巧建文帝身邊的兩個太監一個叫楊應能，一個叫葉希賢，兩人讀罷朱書，像是心有所悟，解開了「天機」，便自願與朱允？一起落髮為僧，按朱書所示，分頭逃離京城。

關於建文帝的生死，眾說紛紜，難辨真偽。有人說他出逃後先到神樂觀暫避戰亂，之後三人相伴浪跡江湖，行蹤遍及雲南、四川、貴州、陝西、江蘇等地，並在國外度過了後半生……各種傳說已無確切文字史料記載，至今仍是明史上的一大懸案。不過，朱棣稱帝後，確實派出許多心腹查訪過朱允？的蹤跡。有幾員大臣到處巡遊就領有這一旨意，後來鄭和率船隊下西洋，就曾肩負這項重大使命，其主要目的就是打探建文帝是否已逃往海外並建立新的政權。

南京明孝陵石碑

永樂五年，皇后徐氏死去，因為正在修建北京，所以朱棣經過深思熟慮之後，沒有在南京建陵安葬，而是派禮部尚書趙？及江西術士廖均卿等人去北京尋找「吉壤」。他們遍訪北京四郊，足足跑了兩年時間，才找到幾處可供挑選的地方。最先是口外的屠家營，但因皇帝姓朱，「朱」和「豬」同音，皇帝認為豬家要進了屠家定要被宰殺吞刮，未能同意。另一處選在昌平西南的羊山腳下，羊和豬本可相安無事地各自生活，但山後有個村子叫「狼兒峪」，豬的旁邊有狼出沒危險可怕，也未被採用。再一處是京西的「燕家台」，可那位永樂皇帝感到「燕家」和「晏駕」是諧音，不吉利，又遭否定。京西的潭柘寺景色雖好，但山間深處地方狹窄，沒有子孫發展之餘地，亦未能當選。直到永樂七年，才在昌平縣黃土山下選中陵地，並由朱棣親自察看後決定下來。

自永樂皇帝圈地築陵的聖旨傳下，黃土山四周百餘里便成為禁地，凡在此住居的百姓，十日之內必須遷往外鄉。於是，一幅悲慘的帷幕隨之拉開。官兵們披掛整齊，手持棍棒，殘忍地毆打和驅趕著遲遲不肯離去的百姓。男人推車挑擔，女人抱著嬰兒，面對祖祖輩輩賴以生存的家園傾刻間變為廢墟，不禁聲淚俱下，孩童的啼哭和老人的呼喊，在凄冷的曠野里回蕩。其悲苦之狀，撼天地、泣鬼神。

有一叫李煥的白髮老者，面對烈焰升騰的兩間茅屋，撲卧在地，抓起一把黃土放在懷裡，死死不願離去。撕裂肺腑的哀嚎和頭上濺出的熱血，使執棒的官兵都為之動情，淚濕衣襟。最後，李煥老人口吐鮮血，一命嗚呼。永樂皇帝得知此情，感其對家園的依戀，特傳旨將他葬在天壽山旁側。至今，這座荒冢還和十三陵一樣默默地守在天壽山麓。傳旨將他葬在天壽山旁側。至今，這座荒冢還和十三陵一樣默默地守在天壽山麓。永樂七年，浩大的陵墓工程在黃土山下正式動工，所用軍工、民夫四十餘萬。據《太宗永樂實錄》等書記載，當年朱棣生日，在黃土山上飲酒作歌，百官上壽時為討他歡喜，稱此山為天壽山。朱棣聽罷大喜，即傳旨改黃土山為天壽山。長陵的營建，先後用18年時間方完成。朱棣的皇后徐氏，於永樂五年去世後，在南京停屍6年，直到永樂十一年，長陵的地宮建成後，才由南京移來入葬，成為十三陵第一個入葬者。公元1424年，朱棣第五次率大軍出征漠北，病死於歸途中。這位在歷史的中心舞台上活動了23年的一代君王，終於走進了長陵的地下玄宮，尋找他的生前伴侶去了。長陵全景長陵匾額從成祖朱棣在天壽山下建造長陵起，到明代最後一個皇帝思宗朱由檢（年號崇禎）止，除景帝朱祁鈺因故別葬外，其他諸帝都在天壽山附近營葬，共十三處，成為明代中後期皇帝陵墓的集中區。陵區周圍因山勢築有圍牆，長達12公里，圍牆設垛口、城關、敵樓，駐軍守護。十三陵各陵建築自成整體，布局、形制與皇祖朱元璋的孝陵一脈相承。祭殿在前，寢宮在後，門廊、殿堂、明樓、寶城排列得層次分明，嚴肅整齊，從宮前莊嚴的神道、石橋、無字碑，直達寶城，一線相貫，地勢逐步升高，有曲有直，有高有低，遠山近水，連成一個氣勢宏偉壯麗的建築整體。十三陵的地上或地下建築，無疑是封建剝削階級的產物。但從某種意義上說，它又是中國古代人民非凡的智慧與才華的結晶，是一種文明與文化的創造。十三陵大紅門十三陵神道十三陵神道上的麒麟遺憾的是，這筆財富大都沒能完整地保留下來。從正統十四年「土木之變」，來自北方的瓦刺大軍在十三陵燃起焚燒殿宇的大火之後，這文明便開始了它悲劇性的毀滅。最能象徵十三陵各陵建築藝術與風格的祾恩殿，經過數次戰火之後，也只剩長陵的一座孤影自憐了。這座建成於宣德二年的輝煌建築，歷經五百餘年滄桑而無恙。祾恩殿以六十根金絲楠木大柱形成構架，其中，中間四根高為14．3米，直徑1．17米。這樣高大的楠木柱，是我國古建築史上獨一無二的奇蹟，即使故宮的太和殿也不能與之匹敵。祾恩殿無論是形體結構、建築風格，都堪稱中國古代建築藝術的典範，它的出現同樣反映了當時國家的富庶與強盛。 1956年，十三陵中的定陵地下宮殿被考古人員發掘，出土了大量珍貴文物，也讓世人看到了一個真實的明代陵寢地下宮殿的規模規制與陳設。由於定陵發掘並不成功，許多文物被毀壞，其他的陵墓至今沒有發掘，仍完好無損地存於今天的十三陵特區中。

永樂七年，浩大的陵墓工程在黃土山下正式動工，所用軍工、民夫四十餘萬。據《太宗永樂實錄》等書記載，當年朱棣生日，在黃土山上飲酒作歌，百官上壽時為討他歡喜，稱此山為天壽山。朱棣聽罷大喜，即傳旨改黃土山為天壽山。明十三陵風水之謎公元1398年閏5月，明朝開國皇帝朱元璋在南京西宮的御榻上進入彌留之際，他竭力睜大眼睛，望著皇太孫朱允炆，渾濁的眸子里閃現著幾分憂鬱和惶惑。在他71年的漫長生涯中，朱元璋由一個無家可歸的和尚成長為一個擁有八荒四海的皇帝，他經受了無數次刀光劍影的生死考驗，而每一次都憑藉自己傑出的膽略和才能，鋼鐵般的意志，正當的或卑劣的手段扼住了命運的咽喉，由勝利步入輝煌。而步入輝煌的他在權力的頂峰，又做出了一系列令世人震驚的事情。他廢除了中書省、丞相制，以六部為最高政務機關，直接對皇帝負責；廢除了行省制度，代之以布政司、按察司、都司；廢除了大都督府，設中、左、右、前、後五軍都督府；大肆屠戮宿將元勛；頒布了一系列旨在防止後宮和宦官干政的禁令；借鑒漢唐時期的封藩制，將26個兒子封為藩王，又採取措施，限制藩王勢力……所有這些，目的只有一個，那就是保證朱家永遠處於權力的頂峰而不被摔下。朱元璋畫像既然這一切都安置完備，那麼，在撒手人寰之前，這位頗具文韜武略的皇帝，除了對自己即將離去的不情願，還要擔憂什麼呢？他動了下嘴唇，似乎要跟長孫——這位自己權位的繼承人交待些什麼，但嘴唇抽搐了一陣，卻沒有說出話來。也許，朱元璋憑藉那種在酷烈的政治鬥爭中鍛鍊出來的敏銳直覺，他預感到有一個人，一個在相貌、性情、秉賦、才幹等各個方面都與自己酷肖的人，將在他死後掀起一場巨大的波瀾。這個人就是他的第四個兒子——燕王朱棣。或許是出於更加複雜的考慮，朱元璋最終還是沒有對皇孫朱允炆說出這個可怕的預感，他只是把身邊一個心腹太監叫過來，有氣無力地悄悄叮囑了幾句秘語便閉上了眼睛，一代梟雄——大明江山的開國之君，就這樣離開了他親手創造的煌煌大業，走進了南京郊野、鐘山之下那座規模宏大、氣度非凡的陵墓——孝陵去了。太祖駕崩的消息傳至北平後，一隊人馬立即馳出古城向京師飛奔，跑在隊伍最前邊的就是燕王朱棣。朱棣本是朱元璋第四子，封國在北平（今北京），北平為古燕地，故稱燕王。此刻，他心急如焚，恨不得插翅飛到京城，弄清朝廷虛實，掂量一下能否將那個誘人的夢化為現實。由藩王到皇帝，這個夢從洪武十三年他被封北平藩王開始，已在心中埋藏了18年。朱棣畫像當朱棣興沖沖向南疾馳，快要抵達淮安時，突然碰到新皇帝朱允炆派來的特使。使者向他宣讀了太祖遺詔：「傳位於皇太孫朱允炆；諸王各守信地，勿到京師會葬；王所在地，所有文臣武將悉聽朝廷節制。」聽罷遺詔，朱棣大驚失色。詔書的意圖很明確：不讓諸王接近京城這個權力中心，以免影響政權的順利更替。削弱諸王的政治、軍事實力，以確保皇權的絕對優勢。朱棣強按怒火，率隊返回北平…… 現在的朱棣已今非昔比了。從這個威風凜凜地雄踞於馬背上的中年漢子身上，很難找到十八年前那年輕初封的藩王影子。十幾載寒來暑往、雨雪秋霜，無數次吶喊衝殺，拚死搏鬥，大大地改變了他的形象：在那金光粼粼的堅甲內，一身堅實而富有彈性的肌肉取代了昔日柔弱的肌膚，正隨著駿馬的顛簸而躍動。原先白皙而細膩的臉龐已刻上了深深的皺紋，古銅色的皮膚在陽光的照映下泛出暗褐色的光澤。細長而微微外凸的眼睛凝視著遠方，時而陰沉，時而熾烈，時而迷濛，時而豁朗。高鼻樑、鼻尖微微內勾，使人聯想到蒼鷹的利爪。往昔那帶著乳臭的唇髭，已變成漆黑而濃密的長髯，正同烈馬的雄鬃一道在風中飄拂。當年的毛頭小夥子已接近不惑之年。三十八歲，這是一個成就偉大事業的黃金歲月。長期的漠北征戰生活，賦予他一個古代優秀軍事家所需要的一切素質：深謀遠慮的戰略眼光，狐狸般狡詐的用兵方略，不懼死亡的勇猛氣魄，精湛的武藝以及邀買軍心的種種花樣。更重要的是朝中現狀十分有利，頗受朝野好評的太子朱標早已去世，勢力不在自己之下的秦王朱（木+爽）、晉王朱（木+岡）先後病死，當年那班富有文韜武略的開國元勛，幾乎被他的父親以各種罪名殺光了。現在聲威赫赫的父皇已命歸黃泉，新繼位的侄兒只有十六歲，圍繞在他身邊的只是幾個貌似胸有城府，多謀善斷，實則只是拘法古人的迂腐儒生。所有這一切無疑給朱棣造就了一個奪取皇位的絕好時機。在經過漫長而焦慮的等待之後，潛藏在心底的夢終於不可遏止地激蕩起來，催促他不惜生命去完成偉大而驚險的事業。燕王朱棣是朱元璋的兒子，朱允？是朱元璋的孫子。皇孫朱允？已經稱帝，建元建文，而作為皇帝叔叔的朱棣纂奪侄兒的王位，於情理不通，於禮法不容。於是在朱元璋崩駕一年零兩個月後，燕王朱棣便以朝中齊泰、黃子澄等奸臣在皇帝面前撥弄是非為借口，毅然打起「清君側」的大旗，宣布起兵，以靖「國難」。大風起兮，猛士如雲。朱棣手執丈八蛇矛親率大軍離開北平，一路車騎交錯、戈矛並舉、刀劍迸擊、戰馬鳴嘶。燕軍過固安，渡巨馬河，趟白水溝，橫跨長江天塹…

長陵的營建，先後用18年時間方完成。朱棣的皇后徐氏，於永樂五年去世後，在南京停屍6年，直到永樂十一年，長陵的地宮建成後，才由南京移來入葬，成為十三陵第一個入葬者。

公元1424…經過4年的征戰廝殺，終於攻克了南京城。燕軍入城後，朱棣立即派出人馬，前往皇宮捉拿建文帝朱允？。這時，皇宮突然起火，烈焰衝天，混亂中卻找不到建文帝的蹤跡。朱棣聞訊，急忙下令緊閉宮門、城門，派人四處搜尋。一連數日，一無所獲。把一些沒死的太監和宮女找來詢問，一位大膽的太監指著一具燒焦的屍體說這便是皇帝，其餘內侍也隨聲附合。於是朱棣命人把這具屍體當作皇帝盛殮起來。至於那是真皇帝、假皇帝抑或是一名太監宮女，卻無從證實。因為有的太監說，皇帝死於大火。一個當年服侍朱元璋後又服侍朱建文的太監，在經受了一頓拷打和恐嚇後，又說出了皇帝朱建文已經逃走的故事，並把逃走經過說得極為具體詳細—— 當金川門失守的消息傳至皇宮後，建文帝長吁短嘆，徘徊前庭，打算自盡。這時一個老太監猛然想起了太祖朱元璋的遺囑，便急忙拿出一個鐵皮箱遞給皇帝，說是太祖臨終前交給他收藏的，太祖特意叮囑：「遇大難，啟之。」建文帝打開鐵箱一看，裡面有三張度牒，分別寫著「應文」、「應賢」、「應能」三個名字。有三副袈裟，僧靴僧帽，一把剃刀，十錠銀子。另外還有太祖朱元璋親筆朱書一封：「應文從鬼門出逃，餘人從御溝出走。」剛巧建文帝身邊的兩個太監一個叫楊應能，一個叫葉希賢，兩人讀罷朱書，像是心有所悟，解開了「天機」，便自願與朱允？一起落髮為僧，按朱書所示，分頭逃離京城。關於建文帝的生死，眾說紛紜，難辨真偽。有人說他出逃後先到神樂觀暫避戰亂，之後三人相伴浪跡江湖，行蹤遍及雲南、四川、貴州、陝西、江蘇等地，並在國外度過了後半生……各種傳說已無確切文字史料記載，至今仍是明史上的一大懸案。不過，朱棣稱帝後，確實派出許多心腹查訪過朱允？的蹤跡。有幾員大臣到處巡遊就領有這一旨意，後來鄭和率船隊下西洋，就曾肩負這項重大使命，其主要目的就是打探建文帝是否已逃往海外並建立新的政權。南京明孝陵石碑明成祖朱棣經過四年的血戰，終於用無數屍骨鋪成了一條通往皇宮的大道，當年那個輝煌的夢實現了。他在群臣的一片勸進聲中在南京稱帝後，改年號為永樂。由於他鎮守北平多年，深知它在軍事上的重要地位，便決定遷都北平，並於永樂四年徵調工匠、民夫上百萬人，開始營建北京宮殿。今天的故宮、天壇、太廟（勞動人民文化宮）等規模宏大的建築，就是在此期間及以後陸續建造而成並為後人留下的珍貴文化遺產。永樂五年，皇后徐氏死去，因為正在修建北京，所以朱棣經過深思熟慮之後，沒有在南京建陵安葬，而是派禮部尚書趙？及江西術士廖均卿等人去北京尋找「吉壤」。他們遍訪北京四郊，足足跑了兩年時間，才找到幾處可供挑選的地方。最先是口外的屠家營，但因皇帝姓朱，「朱」和「豬」同音，皇帝認為豬家要進了屠家定要被宰殺吞刮，未能同意。另一處選在昌平西南的羊山腳下，羊和豬本可相安無事地各自生活，但山後有個村子叫「狼兒峪」，豬的旁邊有狼出沒危險可怕，也未被採用。再一處是京西的「燕家台」，可那位永樂皇帝感到「燕家」和「晏駕」是諧音，不吉利，又遭否定。京西的潭柘寺景色雖好，但山間深處地方狹窄，沒有子孫發展之餘地，亦未能當選。直到永樂七年，才在昌平縣黃土山下選中陵地，並由朱棣親自察看後決定下來。這裡確是一塊最為理想的風水寶地，燕山余脈自西北高原逶迤而來，曲折環繞，成為一道天然的屏障。中間一片平原，廣袤寬闊，風景綺麗，泉水順山而下，沿平原兩側緩緩流過，真可謂山清水秀。更為奇特的是，在平原的東西兩側，有青山兩座，成守衛之勢，儼然是兩位頂天立地的將軍。在此處興建陵墓，不只風景美好，更主要的是這裡山勢如屏、易守難攻，一旦駐軍把守，既可護衛陵寢，又便於保衛京師。朱棣立即降旨，「圈地八十里為陵區禁地」，開始動工修建長陵，並派軍守護。棣不愧是明代少有的軍事家和政治家，對陵區的選擇和駐軍的守衛，再一次顯示了他非凡的才華，其苦心遠見，在他死後不久便可得到證實。無論是北方的俺答、瓦刺大軍，還是努爾哈赤的鐵騎，都把十三陵視為通向北京的咽喉和畏途，從而費盡心機、不惜餘力進行攻打。即是在中原縱橫馳騁的李闖王，也是從柳溝先入德勝口，再下十三陵，只因居庸關守將投降，才使十三陵變得唇亡齒寒，導致北京陷落。自永樂皇帝圈地築陵的聖旨傳下，黃土山四周百餘里便成為禁地，凡在此住居的百姓，十日之內必須遷往外鄉。於是，一幅悲慘的帷幕隨之拉開。官兵們披掛整齊，手持棍棒，殘忍地毆打和驅趕著遲遲不肯離去的百姓。男人推車挑擔，女人抱著嬰兒，面對祖祖輩輩賴以生存的家園傾刻間變為廢墟，不禁聲淚俱下，孩童的啼哭和老人的呼喊，在凄冷的曠野里回蕩。其悲苦之狀，撼天地、泣鬼神。有一叫李煥的白髮老者，面對烈焰升騰的兩間茅屋，撲卧在地，抓起一把黃土放在懷裡，死死不願離去。撕裂肺腑的哀嚎和頭上濺出的熱血，使執棒的官兵都為之動情，淚濕衣襟。最後，李煥老人口吐鮮血，一命嗚呼。永樂皇帝得知此情，感其對家園的依戀，特年，朱棣第五次率大軍出征漠北，病死於歸途中。這位在歷史的中心舞台上活動了23年的一代君王，終於走進了長陵的地下玄宮，尋找他的生前伴侶去了。

長陵全景

長陵匾額

從成祖朱棣在天壽山下建造長陵起，到明代最後一個皇帝思宗朱由檢（年號崇禎）止，除景帝朱祁鈺因故別葬外，其他諸帝都在天壽山附近營葬，共十三處，成為明代中後期皇帝陵墓的集中區。陵區周圍因山勢築有圍牆，長達…經過4年的征戰廝殺，終於攻克了南京城。燕軍入城後，朱棣立即派出人馬，前往皇宮捉拿建文帝朱允？。這時，皇宮突然起火，烈焰衝天，混亂中卻找不到建文帝的蹤跡。朱棣聞訊，急忙下令緊閉宮門、城門，派人四處搜尋。一連數日，一無所獲。把一些沒死的太監和宮女找來詢問，一位大膽的太監指著一具燒焦的屍體說這便是皇帝，其餘內侍也隨聲附合。於是朱棣命人把這具屍體當作皇帝盛殮起來。至於那是真皇帝、假皇帝抑或是一名太監宮女，卻無從證實。因為有的太監說，皇帝死於大火。一個當年服侍朱元璋後又服侍朱建文的太監，在經受了一頓拷打和恐嚇後，又說出了皇帝朱建文已經逃走的故事，並把逃走經過說得極為具體詳細—— 當金川門失守的消息傳至皇宮後，建文帝長吁短嘆，徘徊前庭，打算自盡。這時一個老太監猛然想起了太祖朱元璋的遺囑，便急忙拿出一個鐵皮箱遞給皇帝，說是太祖臨終前交給他收藏的，太祖特意叮囑：「遇大難，啟之。」建文帝打開鐵箱一看，裡面有三張度牒，分別寫著「應文」、「應賢」、「應能」三個名字。有三副袈裟，僧靴僧帽，一把剃刀，十錠銀子。另外還有太祖朱元璋親筆朱書一封：「應文從鬼門出逃，餘人從御溝出走。」剛巧建文帝身邊的兩個太監一個叫楊應能，一個叫葉希賢，兩人讀罷朱書，像是心有所悟，解開了「天機」，便自願與朱允？一起落髮為僧，按朱書所示，分頭逃離京城。關於建文帝的生死，眾說紛紜，難辨真偽。有人說他出逃後先到神樂觀暫避戰亂，之後三人相伴浪跡江湖，行蹤遍及雲南、四川、貴州、陝西、江蘇等地，並在國外度過了後半生……各種傳說已無確切文字史料記載，至今仍是明史上的一大懸案。不過，朱棣稱帝後，確實派出許多心腹查訪過朱允？的蹤跡。有幾員大臣到處巡遊就領有這一旨意，後來鄭和率船隊下西洋，就曾肩負這項重大使命，其主要目的就是打探建文帝是否已逃往海外並建立新的政權。南京明孝陵石碑明成祖朱棣經過四年的血戰，終於用無數屍骨鋪成了一條通往皇宮的大道，當年那個輝煌的夢實現了。他在群臣的一片勸進聲中在南京稱帝後，改年號為永樂。由於他鎮守北平多年，深知它在軍事上的重要地位，便決定遷都北平，並於永樂四年徵調工匠、民夫上百萬人，開始營建北京宮殿。今天的故宮、天壇、太廟（勞動人民文化宮）等規模宏大的建築，就是在此期間及以後陸續建造而成並為後人留下的珍貴文化遺產。永樂五年，皇后徐氏死去，因為正在修建北京，所以朱棣經過深思熟慮之後，沒有在南京建陵安葬，而是派禮部尚書趙？及江西術士廖均卿等人去北京尋找「吉壤」。他們遍訪北京四郊，足足跑了兩年時間，才找到幾處可供挑選的地方。最先是口外的屠家營，但因皇帝姓朱，「朱」和「豬」同音，皇帝認為豬家要進了屠家定要被宰殺吞刮，未能同意。另一處選在昌平西南的羊山腳下，羊和豬本可相安無事地各自生活，但山後有個村子叫「狼兒峪」，豬的旁邊有狼出沒危險可怕，也未被採用。再一處是京西的「燕家台」，可那位永樂皇帝感到「燕家」和「晏駕」是諧音，不吉利，又遭否定。京西的潭柘寺景色雖好，但山間深處地方狹窄，沒有子孫發展之餘地，亦未能當選。直到永樂七年，才在昌平縣黃土山下選中陵地，並由朱棣親自察看後決定下來。這裡確是一塊最為理想的風水寶地，燕山余脈自西北高原逶迤而來，曲折環繞，成為一道天然的屏障。中間一片平原，廣袤寬闊，風景綺麗，泉水順山而下，沿平原兩側緩緩流過，真可謂山清水秀。更為奇特的是，在平原的東西兩側，有青山兩座，成守衛之勢，儼然是兩位頂天立地的將軍。在此處興建陵墓，不只風景美好，更主要的是這裡山勢如屏、易守難攻，一旦駐軍把守，既可護衛陵寢，又便於保衛京師。朱棣立即降旨，「圈地八十里為陵區禁地」，開始動工修建長陵，並派軍守護。棣不愧是明代少有的軍事家和政治家，對陵區的選擇和駐軍的守衛，再一次顯示了他非凡的才華，其苦心遠見，在他死後不久便可得到證實。無論是北方的俺答、瓦刺大軍，還是努爾哈赤的鐵騎，都把十三陵視為通向北京的咽喉和畏途，從而費盡心機、不惜餘力進行攻打。即是在中原縱橫馳騁的李闖王，也是從柳溝先入德勝口，再下十三陵，只因居庸關守將投降，才使十三陵變得唇亡齒寒，導致北京陷落。自永樂皇帝圈地築陵的聖旨傳下，黃土山四周百餘里便成為禁地，凡在此住居的百姓，十日之內必須遷往外鄉。於是，一幅悲慘的帷幕隨之拉開。官兵們披掛整齊，手持棍棒，殘忍地毆打和驅趕著遲遲不肯離去的百姓。男人推車挑擔，女人抱著嬰兒，面對祖祖輩輩賴以生存的家園傾刻間變為廢墟，不禁聲淚俱下，孩童的啼哭和老人的呼喊，在凄冷的曠野里回蕩。其悲苦之狀，撼天地、泣鬼神。有一叫李煥的白髮老者，面對烈焰升騰的兩間茅屋，撲卧在地，抓起一把黃土放在懷裡，死死不願離去。撕裂肺腑的哀嚎和頭上濺出的熱血，使執棒的官兵都為之動情，淚濕衣襟。最後，李煥老人口吐鮮血，一命嗚呼。永樂皇帝得知此情，感其對家園的依戀，特12公里，圍牆設垛口、城關、敵樓，駐軍守護。十三陵各陵建築自成整體，布局、形制與皇祖朱元璋的孝陵一脈相承。祭殿在前，寢宮在後，門廊、殿堂、明樓、寶城排列得層次分明，嚴肅整齊，從宮前莊嚴的神道、石橋、無字碑，直達寶城，一線相貫，地勢逐步升高，有曲有直，有高有低，遠山近水，連成一個氣勢宏偉壯麗的建築整體。十三陵的地上或地下建築，無疑是封建剝削階級的產物。但從某種意義上說，它又是中國古代人民非凡的智慧與才華的結晶，是一種文明與文化的創造。

十三陵大紅門

十三陵神道

十三陵神道上的麒麟傳旨將他葬在天壽山旁側。至今，這座荒冢還和十三陵一樣默默地守在天壽山麓。永樂七年，浩大的陵墓工程在黃土山下正式動工，所用軍工、民夫四十餘萬。據《太宗永樂實錄》等書記載，當年朱棣生日，在黃土山上飲酒作歌，百官上壽時為討他歡喜，稱此山為天壽山。朱棣聽罷大喜，即傳旨改黃土山為天壽山。長陵的營建，先後用18年時間方完成。朱棣的皇后徐氏，於永樂五年去世後，在南京停屍6年，直到永樂十一年，長陵的地宮建成後，才由南京移來入葬，成為十三陵第一個入葬者。公元1424年，朱棣第五次率大軍出征漠北，病死於歸途中。這位在歷史的中心舞台上活動了23年的一代君王，終於走進了長陵的地下玄宮，尋找他的生前伴侶去了。長陵全景長陵匾額從成祖朱棣在天壽山下建造長陵起，到明代最後一個皇帝思宗朱由檢（年號崇禎）止，除景帝朱祁鈺因故別葬外，其他諸帝都在天壽山附近營葬，共十三處，成為明代中後期皇帝陵墓的集中區。陵區周圍因山勢築有圍牆，長達12公里，圍牆設垛口、城關、敵樓，駐軍守護。十三陵各陵建築自成整體，布局、形制與皇祖朱元璋的孝陵一脈相承。祭殿在前，寢宮在後，門廊、殿堂、明樓、寶城排列得層次分明，嚴肅整齊，從宮前莊嚴的神道、石橋、無字碑，直達寶城，一線相貫，地勢逐步升高，有曲有直，有高有低，遠山近水，連成一個氣勢宏偉壯麗的建築整體。十三陵的地上或地下建築，無疑是封建剝削階級的產物。但從某種意義上說，它又是中國古代人民非凡的智慧與才華的結晶，是一種文明與文化的創造。十三陵大紅門十三陵神道十三陵神道上的麒麟遺憾的是，這筆財富大都沒能完整地保留下來。從正統十四年「土木之變」，來自北方的瓦刺大軍在十三陵燃起焚燒殿宇的大火之後，這文明便開始了它悲劇性的毀滅。最能象徵十三陵各陵建築藝術與風格的祾恩殿，經過數次戰火之後，也只剩長陵的一座孤影自憐了。這座建成於宣德二年的輝煌建築，歷經五百餘年滄桑而無恙。祾恩殿以六十根金絲楠木大柱形成構架，其中，中間四根高為14．3米，直徑1．17米。這樣高大的楠木柱，是我國古建築史上獨一無二的奇蹟，即使故宮的太和殿也不能與之匹敵。祾恩殿無論是形體結構、建築風格，都堪稱中國古代建築藝術的典範，它的出現同樣反映了當時國家的富庶與強盛。 1956年，十三陵中的定陵地下宮殿被考古人員發掘，出土了大量珍貴文物，也讓世人看到了一個真實的明代陵寢地下宮殿的規模規制與陳設。由於定陵發掘並不成功，許多文物被毀壞，其他的陵墓至今沒有發掘，仍完好無損地存於今天的十三陵特區中。

傳旨將他葬在天壽山旁側。至今，這座荒冢還和十三陵一樣默默地守在天壽山麓。永樂七年，浩大的陵墓工程在黃土山下正式動工，所用軍工、民夫四十餘萬。據《太宗永樂實錄》等書記載，當年朱棣生日，在黃土山上飲酒作歌，百官上壽時為討他歡喜，稱此山為天壽山。朱棣聽罷大喜，即傳旨改黃土山為天壽山。長陵的營建，先後用18年時間方完成。朱棣的皇后徐氏，於永樂五年去世後，在南京停屍6年，直到永樂十一年，長陵的地宮建成後，才由南京移來入葬，成為十三陵第一個入葬者。公元1424年，朱棣第五次率大軍出征漠北，病死於歸途中。這位在歷史的中心舞台上活動了23年的一代君王，終於走進了長陵的地下玄宮，尋找他的生前伴侶去了。長陵全景長陵匾額從成祖朱棣在天壽山下建造長陵起，到明代最後一個皇帝思宗朱由檢（年號崇禎）止，除景帝朱祁鈺因故別葬外，其他諸帝都在天壽山附近營葬，共十三處，成為明代中後期皇帝陵墓的集中區。陵區周圍因山勢築有圍牆，長達12公里，圍牆設垛口、城關、敵樓，駐軍守護。十三陵各陵建築自成整體，布局、形制與皇祖朱元璋的孝陵一脈相承。祭殿在前，寢宮在後，門廊、殿堂、明樓、寶城排列得層次分明，嚴肅整齊，從宮前莊嚴的神道、石橋、無字碑，直達寶城，一線相貫，地勢逐步升高，有曲有直，有高有低，遠山近水，連成一個氣勢宏偉壯麗的建築整體。十三陵的地上或地下建築，無疑是封建剝削階級的產物。但從某種意義上說，它又是中國古代人民非凡的智慧與才華的結晶，是一種文明與文化的創造。十三陵大紅門十三陵神道十三陵神道上的麒麟遺憾的是，這筆財富大都沒能完整地保留下來。從正統十四年「土木之變」，來自北方的瓦刺大軍在十三陵燃起焚燒殿宇的大火之後，這文明便開始了它悲劇性的毀滅。最能象徵十三陵各陵建築藝術與風格的祾恩殿，經過數次戰火之後，也只剩長陵的一座孤影自憐了。這座建成於宣德二年的輝煌建築，歷經五百餘年滄桑而無恙。祾恩殿以六十根金絲楠木大柱形成構架，其中，中間四根高為14．3米，直徑1．17米。這樣高大的楠木柱，是我國古建築史上獨一無二的奇蹟，即使故宮的太和殿也不能與之匹敵。祾恩殿無論是形體結構、建築風格，都堪稱中國古代建築藝術的典範，它的出現同樣反映了當時國家的富庶與強盛。 1956年，十三陵中的定陵地下宮殿被考古人員發掘，出土了大量珍貴文物，也讓世人看到了一個真實的明代陵寢地下宮殿的規模規制與陳設。由於定陵發掘並不成功，許多文物被毀壞，其他的陵墓至今沒有發掘，仍完好無損地存於今天的十三陵特區中。遺憾的是，這筆財富大都沒能完整地保留下來。從正統十四年「土木之變」，來自北方的瓦刺大軍在十三陵燃起焚燒殿宇的大火之後，這文明便開始了它悲劇性的毀滅。最能象徵十三陵各陵建築藝術與風格的祾恩殿，經過數次戰火之後，也只剩長陵的一座孤影自憐了。這座建成於宣德二年的輝煌建築，歷經五百餘年滄桑而無恙。祾恩殿以六十根金絲楠木大柱形成構架，其中，中間四根高為14傳旨將他葬在天壽山旁側。至今，這座荒冢還和十三陵一樣默默地守在天壽山麓。永樂七年，浩大的陵墓工程在黃土山下正式動工，所用軍工、民夫四十餘萬。據《太宗永樂實錄》等書記載，當年朱棣生日，在黃土山上飲酒作歌，百官上壽時為討他歡喜，稱此山為天壽山。朱棣聽罷大喜，即傳旨改黃土山為天壽山。長陵的營建，先後用18年時間方完成。朱棣的皇后徐氏，於永樂五年去世後，在南京停屍6年，直到永樂十一年，長陵的地宮建成後，才由南京移來入葬，成為十三陵第一個入葬者。公元1424年，朱棣第五次率大軍出征漠北，病死於歸途中。這位在歷史的中心舞台上活動了23年的一代君王，終於走進了長陵的地下玄宮，尋找他的生前伴侶去了。長陵全景長陵匾額從成祖朱棣在天壽山下建造長陵起，到明代最後一個皇帝思宗朱由檢（年號崇禎）止，除景帝朱祁鈺因故別葬外，其他諸帝都在天壽山附近營葬，共十三處，成為明代中後期皇帝陵墓的集中區。陵區周圍因山勢築有圍牆，長達12公里，圍牆設垛口、城關、敵樓，駐軍守護。十三陵各陵建築自成整體，布局、形制與皇祖朱元璋的孝陵一脈相承。祭殿在前，寢宮在後，門廊、殿堂、明樓、寶城排列得層次分明，嚴肅整齊，從宮前莊嚴的神道、石橋、無字碑，直達寶城，一線相貫，地勢逐步升高，有曲有直，有高有低，遠山近水，連成一個氣勢宏偉壯麗的建築整體。十三陵的地上或地下建築，無疑是封建剝削階級的產物。但從某種意義上說，它又是中國古代人民非凡的智慧與才華的結晶，是一種文明與文化的創造。十三陵大紅門十三陵神道十三陵神道上的麒麟遺憾的是，這筆財富大都沒能完整地保留下來。從正統十四年「土木之變」，來自北方的瓦刺大軍在十三陵燃起焚燒殿宇的大火之後，這文明便開始了它悲劇性的毀滅。最能象徵十三陵各陵建築藝術與風格的祾恩殿，經過數次戰火之後，也只剩長陵的一座孤影自憐了。這座建成於宣德二年的輝煌建築，歷經五百餘年滄桑而無恙。祾恩殿以六十根金絲楠木大柱形成構架，其中，中間四根高為14．3米，直徑1．17米。這樣高大的楠木柱，是我國古建築史上獨一無二的奇蹟，即使故宮的太和殿也不能與之匹敵。祾恩殿無論是形體結構、建築風格，都堪稱中國古代建築藝術的典範，它的出現同樣反映了當時國家的富庶與強盛。 1956年，十三陵中的定陵地下宮殿被考古人員發掘，出土了大量珍貴文物，也讓世人看到了一個真實的明代陵寢地下宮殿的規模規制與陳設。由於定陵發掘並不成功，許多文物被毀壞，其他的陵墓至今沒有發掘，仍完好無損地存於今天的十三陵特區中。．3米，直徑傳旨將他葬在天壽山旁側。至今，這座荒冢還和十三陵一樣默默地守在天壽山麓。永樂七年，浩大的陵墓工程在黃土山下正式動工，所用軍工、民夫四十餘萬。據《太宗永樂實錄》等書記載，當年朱棣生日，在黃土山上飲酒作歌，百官上壽時為討他歡喜，稱此山為天壽山。朱棣聽罷大喜，即傳旨改黃土山為天壽山。長陵的營建，先後用18年時間方完成。朱棣的皇后徐氏，於永樂五年去世後，在南京停屍6年，直到永樂十一年，長陵的地宮建成後，才由南京移來入葬，成為十三陵第一個入葬者。公元1424年，朱棣第五次率大軍出征漠北，病死於歸途中。這位在歷史的中心舞台上活動了23年的一代君王，終於走進了長陵的地下玄宮，尋找他的生前伴侶去了。長陵全景長陵匾額從成祖朱棣在天壽山下建造長陵起，到明代最後一個皇帝思宗朱由檢（年號崇禎）止，除景帝朱祁鈺因故別葬外，其他諸帝都在天壽山附近營葬，共十三處，成為明代中後期皇帝陵墓的集中區。陵區周圍因山勢築有圍牆，長達12公里，圍牆設垛口、城關、敵樓，駐軍守護。十三陵各陵建築自成整體，布局、形制與皇祖朱元璋的孝陵一脈相承。祭殿在前，寢宮在後，門廊、殿堂、明樓、寶城排列得層次分明，嚴肅整齊，從宮前莊嚴的神道、石橋、無字碑，直達寶城，一線相貫，地勢逐步升高，有曲有直，有高有低，遠山近水，連成一個氣勢宏偉壯麗的建築整體。十三陵的地上或地下建築，無疑是封建剝削階級的產物。但從某種意義上說，它又是中國古代人民非凡的智慧與才華的結晶，是一種文明與文化的創造。十三陵大紅門十三陵神道十三陵神道上的麒麟遺憾的是，這筆財富大都沒能完整地保留下來。從正統十四年「土木之變」，來自北方的瓦刺大軍在十三陵燃起焚燒殿宇的大火之後，這文明便開始了它悲劇性的毀滅。最能象徵十三陵各陵建築藝術與風格的祾恩殿，經過數次戰火之後，也只剩長陵的一座孤影自憐了。這座建成於宣德二年的輝煌建築，歷經五百餘年滄桑而無恙。祾恩殿以六十根金絲楠木大柱形成構架，其中，中間四根高為14．3米，直徑1．17米。這樣高大的楠木柱，是我國古建築史上獨一無二的奇蹟，即使故宮的太和殿也不能與之匹敵。祾恩殿無論是形體結構、建築風格，都堪稱中國古代建築藝術的典範，它的出現同樣反映了當時國家的富庶與強盛。 1956年，十三陵中的定陵地下宮殿被考古人員發掘，出土了大量珍貴文物，也讓世人看到了一個真實的明代陵寢地下宮殿的規模規制與陳設。由於定陵發掘並不成功，許多文物被毀壞，其他的陵墓至今沒有發掘，仍完好無損地存於今天的十三陵特區中。 1．17米。這樣高大的楠木柱，是我國古建築史上獨一無二的奇蹟，即使故宮的太和殿也不能與之匹敵。祾恩殿無論是形體結構、建築風格，都堪稱中國古代建築藝術的典範，它的出現同樣反映了當時國家的富庶與強盛。

1956年，十三陵中的定陵地下宮殿被考古人員發掘，出土了大量珍貴文物，也讓世人看到了一個真實的明代陵寢地下宮殿的規模/規制與陳設。由於定陵發掘並不成功，許多文物被毀壞，其他的陵墓至今沒有發掘，仍完好無損地存於今天的十三陵特區中