汪永泉傳楊氏太極拳功札記（一）

06-02

汪永泉傳楊氏太極拳功札記

前言

太極拳宗師汪永泉先生

汪脈傳人朱懷元

練習太極拳須知

練拳歌訣

理論和功夫的關

太極拳七步台階：

第一步　　上下相隨

第二步　　內外相合

第三步　　內外相合的上下相隨

第四步　　拆架子

第五步　　拆手

第六步　　分勁

第七步　　入化

歌訣

內功與外形

開與合

太極拳架種類

養生與技擊

技擊拳架與養生拳架的不同要求

養　生

養生拳架

太極拳預備式的要求：

技　擊

技擊拳架

技擊的身形手法歌訣

懂　勁

靜中求松法則

動中求松法則

招與術

技與擊

技

接點不接面

一接點中求

歌訣

點勁原理

點　勁

點　位

擊

擊勁

1.問送勁

2.斷拍勁

3.點斷勁

4.彈勁

5.冷勁

平勁

揉手

汪永泉老師傳推手種類

揉手須知

揉手時的身形手法

接手五個點

揉手要領

揉手基本法則

太極拳架種類

養生與技擊

汪湧泉老師談太極拳技擊與養生

現在流傳下來的太極拳，是一種混合的拳架，內容非常豐富。若經常鍛煉，對身體卻有很大的好處。

凡是練習太極拳的人，都有一定的要求，因要求不同，所以練法也就不同。例如：養生和技擊這兩種不同的要求就有兩種不同的練法。在練習時必須把這兩種練法分清，否則就會在養生練法中求技擊，或在技擊練法中求養生，這樣練下去不但達不到要求，還會起到副作用，走向歧途。

所以必須把以上七步練習方法和步驟練精通，才可能逐漸認識到這兩種不同的練法。

明確了技擊與養生兩種不同的練法，就會知道怎樣是傷，怎樣是養。把養和傷分清以後，還需要考慮本身體質的強弱和是否患過慢性病以及病的類型，就是說要根據自己身體的情況採取不同的練法。

在練習養生拳架當中如果還有技擊的身形、手勢，本身的內勁即神、意、氣就得不到舒適通暢，內氣就得不到增長，達不到養生的目的。技擊的拳架如果沒有充實盈滿的內勁配合，技擊的手勢就得不到輕靈變化、得心應手、運用自如，這就說明技擊與養生是分不開的。但是在鍛煉時，要分清練習方法，然後再混合到一起，才不致有傷。

為什麼拳架套路中沒有把養生與技擊分開來學，要知道在練習時，一動之中就有與技擊與養生的練法所以必須先動了理論，自己在練習中去分析，只有在練習中去摸索，才能得到。

太極拳的門戶雖多，內容卻都是在講究陰陽相濟之理，各派拳架姿勢雖繁，歸納起來，不外乎養生，技擊兩種。養生拳架求得是知己之功，技擊拳架求得是知彼之功。

技擊拳架與養生拳架的不同要求：

一、技擊拳架的開手要小，要求小巧靈活，身手相合。養生拳架的開手要大，在求舒適開展，以身帶手。

二、技擊拳架要求螺旋，側面向外開手，練的是球心，求得是鑽翻勁。養生拳架要求圓活，平面向外開手，練的是球皮，求的是松沉勁。

三、技擊拳架是小換腰，要求實腿能抬，走架時如腳踩荷葉。養生拳架是大換腰，移動重心時，要虛實分清。

養生拳架

汪永泉老師談養生的練法：

大家應該知道，現在流行的太極拳架的每一個姿勢動作本來都是應敵之招。在理論上也不外乎如何使用招和術而戰勝對方。所以通過一個時期的練習，便自然走向技擊的途徑，就失去了養生的意義。太極拳這套技擊的套路中也包括養生的一面，要想在技擊的套路中找到養生的練法，就必須把養生與技擊兩種不同練法分辨清楚。否則，就不能達到練拳的目的和要求。

養生的練法要注意兩點：

第一、在思想上必須明確自己是養生的拳架，因此不準帶有絲毫應敵的思想，否則就不可避免在不知不覺中走向技擊的練法。

第二、在練習套路時，在外形上要注意每個姿勢都要不追、不貪、不過、不散。如果違背了這四種要求，就會使姿勢走向極點或失中，使肢體停滯不通。拳譜講：「每個動要不即不離」。就是說每個姿勢不要做不到，也不要過，運行時就能防止停滯。培養內功必須使神、意、氣內含、不外散，在內氣配合姿勢的開合時，注意不要因姿勢的開合使內氣波動太大，在任何姿勢下，要始終保證內氣的舒適自然和動靜自如。拳經講：「靜中觸動動尤靜」就是這個意思。還要注意久動生陽，陽盡必傷；久靜生陰，陰盡必虛。所以一定要動靜皆宜，陰陽相濟，才能達到養生的目的。在運動中要雖動尤靜，舒適自然，嚴格按照養生拳架的練法。才能有益無損。

養生拳架是為了健身，所以，練拳時一動一靜都比必須合乎養生的要求，決不允許把技擊的身形手式摻雜其中，養生拳架對身形手式的要求是全身上下、左右、前後都要松沉圓活，也就是全身要有球形的感覺。練拳時凡是開手，都必須以平面向前，神、意、氣向四周膨脹，但不能許超過球皮以防外散，要保持開中寓合之意。凡是合手，球形要縮小，神、意、氣要收斂，但不得萎靡不振，要保持合中寓開之意。總之，每一姿勢在運行中都不要離開圓形，要求做到前進、後退皆能旋轉自如。在姿勢變換時，球的大小可漲可縮，但不可失去圓形產生稜角。這樣練習，內氣自能舒適自然，不受姿勢變化影響，不會憋氣，就可達到健身目的。

技擊拳架

汪永泉老師談技擊的練法：

首先，要把技擊的姿勢學會。技擊的某種姿勢體現的某種勁。例如：掤的姿勢要用掤勁。捋的姿勢要用捋勁。利用各種姿勢按照八字訣的要求，把八種學會，然後在練拳當中，通過肩、肘、腕、手任何部分都能隨機應變，靈活使用這八種勁。所謂八八六十四手是對八種勁的靈活使用。在運動拳架時必須使這八種勁通過身形輸出手外。在變換姿勢時，再把輸出之勁接回來，以免傷氣。

技擊拳架是為了防身，所以在練拳時一招一式都必須合乎技擊的要求，同樣不可把養生的身形手式摻雜其中。技擊拳架的練法中有一種是架式強硬，用勁明顯，出勁較直，將本身已練出的有力的勁，從勁源貫串與手，動作雖有轉動，且能內外一致，將實力用於技擊。這種練法較古老，偏重於實，以年輕人學之為宜。但若要提高，還需有一個入化階段，即要在虛的方面下一段相當長的功夫，才能達到化境。另有一種練法是在架式上用勁明顯，出勁較直，而無轉動和內外一致，變換較遲，只在招上用功夫，在術上不作要求。持這種練法的人，多為練過長拳而後改練太極拳者。他們往往把長拳的練法和用法結合著太極拳的理論而練，成名者亦有之。而於在練習拳架時，把拳架練成大或小、高或矮、長或短、快或慢、硬或軟、開或合，或者從拳譜理論中，選出某一項，作為用功的途徑，特別下一番功夫，練出一技之長，這隻能算是太極拳全面發展中的一項，不足以單獨稱為技擊拳架的一種。

技擊拳架對身形的要求

練習技擊拳架，要做到沉肩墜肘，氣沉丹田；兩膝微曲，松腰松胯，全身肌肉放鬆，兩足平踏實地，下盤要穩固，但不許蹲樁，便於腳步移動的輕靈，還要含胸拔背，胸口對著膝蓋，在移動重心時，胸口也要找准膝蓋，立三關，順項貫頂，開檔，垂尾閭。移動重心時，襠勁要隨時調整。在發勁時，襠要往上吊，要手足相合，肘膝相合，肩胯相合，變換姿勢要小換腰，平送腰胯，實腿能抬。走架時如腳踩荷葉。

技擊拳架對手式的要求

雙手在前，形如螳螂，以保護自己中心，手指尖與頭頂相平，肘與肋平。要求手能護頭，肘能護助，肋能護腰。這就必須開肩窩，松膀根。練拳時，兩手不得用力，否則就達不到輕靈。

要明確手是手，腰是腰，要截然分開，不能合在一起，每一個姿式的開手雖然小，但意要大，出手的方向要開展，開始時，距離身體要近，但不能貼在身上，要從中心出手。然後以肘送手向前開手，眼神隨手走，出肘要與肋平，以使腰勁蓄足。

開手的身形手勢

開手時要有開手的身形，除符合上述對身形的要求外，還要節節貫串。發勁時，全身手、足、肩、肘、胯、膝、腰、神、意、氣，全部集中在一個點上，全力向外發勁。

同樣，開手時要有開手的手式，除符合上述對手式的要求外，並要從側面向外開展。

合手的身形手勢

合手要有合手的身形，除符合上述對身形的要求外，還要全身放鬆，向四周轉圈。

合手要有合手的手式，除符合上述對手式的要求外，還要先錯手再合手，以防把對手的勁引到自己身上。

技擊的身形手法歌訣

1）

手式如刀鋸，身形似猿猴，

進退無定形，全在當中求。

2）

手無定向身無形，動中求靜是萬能。

動開靜合隨機用，混元一氣是大成。

3）

手如刀鋸身入猴，輾轉跳躍不停留，

千著變化中心在，全在一接點中求。

4）

手無定向身無形，身手配合自然靈，

手無定向非亂動，身無定形是不停。

5）

拆手分勁是真傳，拆手並非用招攬，

分勁原為求配合，聽懂彼勁是根源。

6）

拆受分勁是神奇，身形手式似若非，

若在招中求下去，難得術中化為空。

懂勁

要能掌握知彼之功的要求，就要學會「懂勁」。懂勁是練技擊的一個主要階段，是知彼之功的起始。懂勁指的是在於對方接手時，通過與對方的接觸點，聽出對方發勁的勁端，也就能同接聽到勁源。這是學習懂勁的入門之道。接觸點可分為中：力點、滯點、停點、滑點、傾點。

接手時，對方有計劃、有目的、主動地、有方向地向我發動，不論對方發來的勁是有形或無形的；是帶著功夫或只是手式；身力大或是力小；是突然的或是漸進的；是亂動不停的或忽隱忽現的等等，以上各種發勁的方式，大部分是在對方身體中都有一定的勁源。這種發勁用招的多，用術的少，其接觸點均可謂之點。接此力點時，必全身鬆開，不要受對方力點的影響而使本身僵滯，必須輕靈變化，徒眼要活，接勁要果斷。要從接點把對方勁源聽准，由側面擊之，若一擊不中，可接連兩、三擊、一擊要比一擊緊。若在出勁中有不適處，及時鬆開，另換姿勢接，如新接。

對方在處於被動不得已情況下，就會反映出各種點，如滯點、停點、滑點、傾點。這些點在人的身體中是沒有勁源的。揉手時，若遍到以上各點。因其沒有反應力，很難借用，因此，發勁時要嚴防產生對手的重力和自然傾斜力。

手、腰、肘、腕的用途

手：

手為腰的前導，如同蟋蟀的兩條須，負責聽勁。要求輕靈鬆軟，聽從腕肘指揮。一旦得機得勢，便為腰勁指出方向，兩手和對方接觸時，永遠是螺旋勁前進。

腰：

腿是手的後援。在任何情況下，腰勁都要蓄足。一旦前手指出方向，腰就能及時發勁，同時，腰還要能提膝提胯。

腕、肘：

腕肘是腰的護衛，負責封門，保護中心不受對方侵襲，應付對方強力。如對方強力特大超過腕部應付能力，則腕一動即可甩開不要，對方必然因此失。如遇對方實勁（真硬功）反應後，迅速聽清對方重心，並隨其反應使對方失中，如對方反應為局部（假硬功），則要繼續引放，防止對方趁機入侵。注意切不可用腕肘去侵襲對方，否則自身必被對方頂起失中。

靜中求松法則

先梢後根

一般講放鬆，指的是全身放鬆。但是全身如何放鬆？放鬆到哪裡？所謂放鬆，不是為放鬆而放鬆，是要把腰勁放鬆出去，送到對方身上去。腰把腰勁送出去，腰必須放鬆。松腰，前胯先要放鬆：松肩胯，腰膝先要放鬆；松膝肘，手腕、腳脖先要放鬆。由此可知，要全身放鬆，就要先從梢部放鬆；先手腕腳脖，再膝肘，後肩胯，做到了這些，腰勁自然能通過接觸點松沉到對方身上去。

動中求松法則

練拳時側面向外開手，揉手時以側接側。

在運行拳架時如何保持全身放鬆，就是要做到在開手時沒有平面，每一開手都是側面向外，這樣梢部永遠是松的。要揉手時，不用平面去和對方接觸，而要用自己的側面去接對方的側面，自然周身放鬆，輕靈圓活。

招與術

技擊原為應敵致勝之用，用時又有兩種方法，一種是招，一種是術，合起來稱為「招術」。

招：凡是招都屬有形，是在後天強力的基礎上，用種種不同的招法應敵致勝，近似長拳技擊之法。一般是用某個招法控制住對方某種身形手式，或是某種強力。這都有形可見，是以自己的外形制敵外形，謂之招法。

術：凡術屬於無形，是一種內功，是本身神意氣的化合。凡是用神意氣勝人者皆屬內功，屬於術法。本身經過鍛煉，充實神意氣，再用意、氣侵襲對方的內氣，進入對方體內，達到侵襲目的。

因此，技擊拳架練到一定程度，必須要拆架子，也就是要把「招與術」內功與外形拆開來講，以便能使學者明確求的是什麼功夫，在練拳時求的是招還是術，是內功還是外形。當然應敵時招與術，內功與外形是密不可分的。術是招的後援，招中必須有術；招為術開門找方向，術中必須有招。外形若沒有內功指揮，必然無法取勝；內功若沒有外形運轉指路，也無法發揮威力。

總之，要明確，拳架是將前人的應敵之招編製而成，這些招都是前人用過，證明能勝過某招的招式。但是，這些招，只是外形的應用，是定型的單純的招，不一定能完全適合應敵之用。因此，必須招中有術。術是內外相合的功夫，內氣與外形結合起來，貫串到招中去，這就是招中有術。由於術是本身神意氣的化合歸一，用到知彼之功中，這個術，就是靈活的、變化無窮的、隨機應變的，能應敵變而變的。只有這樣，才能做到知己知彼，百戰百勝。因此，在練習拳架時，既然明確了用的是招，就應在招中求術，且不可在招中再求招。