《華訊》雜誌專欄文章：易經應用概論

   本文轉載自《華訊》雜誌，筆者從2013年開始在該雜誌開設了易經知識專欄，下文是2013年第一期文章。

      知識經濟正在改變著我們的時代，但是很多人並不知道：帶給我們巨大衝擊力的這次革命，實在是受惠於中國古代的偉大經典《易經》。《易經》中包含的資訊理論思想，不但啟發我們的科學家創造出了計算機，而且正在成為越來越多普通西方人日常生活的決策指南。

　            ———諾貝爾經濟學獲獎者理查森·威爾海姆

　　易經被稱為世界三大經典（《易經》、《聖經》、《吠陀經》）之首，在全世界都有著廣泛的影響力。如今，全世界都掀起了「研易」的熱潮，西方很多國家都成立了國家級的研究機構。在國內，隨著國學復興、出版商與媒體、以及網路的推波助瀾，《易經》已經成為街頭巷議人們的熱門話題，越來越多的人通過閱讀書刊文章、聽取講座、觀看視頻等方式學習《易經》，可很多人學習了很久，依然不得要領，頗覺雲山霧罩不知所云。從本期開始，本刊特聘中國易學家協會副主席殷浩然先生開設專欄，用通俗易懂的語言，並結合現代科學知識，為大家揭示易經的奧秘，特別是易經與現實生活的具體結合與應用知識，以饗讀者。

　　                ———《華訊直遞》編輯部

三種易經

　　嚴格意義上講，《周易》與《易經》不是一回事。《周易》只是中國《易經》學問的一部分，它是周文王被關在牢里時，自己研易的成果。儒家的文化，道家的文化，一切中國的文化，都是這本《易經》開始發展下來的。所以諸子百家之說，都淵源於這本書。

　　在中國歷史上還有兩種易經，第一是《連山易》，所畫八卦的位置和《周易》不一樣。據說是伏羲時代的易學，它以艮卦為第一卦，象徵「山之出雲，連綿不絕」。而《歸藏易》是黃帝時代的《易》，以坤卦開始，象徵「萬物莫不歸藏於其中」。意思是指人類的文化和文明，都以大地為主，萬物皆生於地，終又歸藏於地。而《周易》則以乾、坤兩卦為開始，表示天地之間、以及天人之間的學問。

　　歷史上認為《連山易》和《歸藏易》早已失傳。清末光緒25年秋，一個叫王懿榮的官員得了瘧疾，派人到達仁堂中藥店買回一劑中藥，結果無意中他看到其中一味叫龍骨的藥品上面刻劃著

一些符號，這引起了他的好奇。他派人趕到達仁堂，以每片二兩銀子的高價，把藥店所有刻有符號的龍骨全部買下，後來又通過古董商范維卿等人進行搜購，累計共收集了1500多片。

     經過研究，這些文字就是失傳已久的《連山易》與《歸藏易》。後來日本來華的陰陽師南宮橘末，又以每片甲骨1兩黃金的價格選出《連山易》27卷《歸藏易》23卷，購買走並且運到日本。可惜的是，餘下的《連山易》和《歸藏易》，因為戰爭原因和文化革命等因素被打碎、焚燒而無一留下。

　　1993年3月，湖北江陵王家台15號秦墓出土了大批秦代竹簡《歸藏》。加上這些年陸續問世及迴流的有關兩種易經的古籍秘本，重新掀起了中國研究《連山易》與《歸藏》的熱潮。

易經到底是怎樣一本書

　　在現代周易熱中，依然交織著延續上千年的「理論派」與「術數派」的爭論。前者堅持《易經》是一本哲學書，它講述的是天地萬物運化的根本規律，也叫義理；後者堅持《易經》是一本卜筮的方法書，它揭示的是如何通過卦理去占卜過去預測未來。

　　如果翻開《易經》查看最原始的表述，也就是卦辭與爻辭，沒有人會否定這些文字表述的就是占卜的結果。但由於《易經》實在是太偉大了，在占卜文字中揭示出世間萬物的本質與運行規律，後來經孔子及門人深入研究，將其中的哲學思想加以引申發揮，撰寫了《易傳》、《文言》、《繫辭》等文章。後來的儒家學說，就是建立在這些思想之上，《易經》也被推上了儒家經典四書五經之首的高度。

　　現在很多人對易經占卜抱有濃厚的興趣，去書店買書，或者觀看電視講座，下了一番功夫，思想境界是上去了，但是對於易經如何占卜預測命運等問題還是一無所知。其實他們閱讀或者觀看的，都是儒家版本注釋的易經，裡面主要講的是人文哲學思想，根本不涉及周易的具體應用。

　　易經很奇妙，它把我們世間的萬物，都歸納為八種卦象。楊振寧曾說：中西方文化有著巨大的差異，西方文化是演繹法，中國文化是歸納法。易經就是歸納法最好的體現，世間紛雜萬象的一切事物，都逃脫不了這八個卦象。

　　易經可以用一句話概括：它是一門專門研究「物理」的學問，是人類迄今為止最高深的學問。「物」，指的是宇宙間包括人在內的一切事物與現象，「理」，指的是這些事物與現象存在與發展的道理與規律。三種易經雖然體系與方法不一樣，但都是以八卦來表示「物」，以八卦兩兩相重，共八八六十四個卦來表示「理」。

象、數、術

　　我們這裡不談易理，而主要講述易經在生活中具體應用層面的學問。易經應用的門類很廣，但是都離不開「象、數、術」三個層面。

　　所謂象，也就是根據八卦符號呈現出的現象，來對應到現實生活，並去推導未來，改變當下。例如天風垢卦，其卦象為，它可以代表一個有腿的高柜子，也可以五個男人與一個女人，如果應用到易醫診病上，則可以代表這個人腳上有傷疤或足部疾病等。運用於做事，代表基礎不穩固。

　　所謂數，是說八卦對應的世間萬物，還可以用數字來表示。今天我們用電腦可以欣賞到無比精彩的視頻與遊戲，其實都是由簡單的「0」和「1」構成--計算機的發明就是受到易經的啟發。同樣的道理，看似千差萬別的物質世界，其實也是由簡單的陰與陽（即0與1），以及稍複雜的八卦之數構成。例如數字3在先天八卦中為離卦，以易經對應身體，離卦代表心臟，常默念數字3，可以與心臟的磁場同步，因此對心臟有保健作用。

　　所謂術，就是利用易經原理對世間萬物狀態與發展軌跡進行模擬的技術。大家熟知八字、風水、預測等，都是術的一種。其實任何一門易經的術，都結合了易經的象與數。象、數、術是三位一體的，就像一塊木頭，我們可以從它的形狀、顏色、密度、分子構成等方面單獨表述，但是你無法讓這些特質單獨存在是一個道理。

易經應用技術都有哪些

　　風水術：牛頓萬有引力定律揭示了一切物質都會相互作用，量子力學將這種作用關係表述為磁場與振動波，而藉助現代儀器已經可以用肉眼看到人體磁場所發出的光暈。研究環境磁場對人體磁場作用規律的學科，就是風水學。

　　預測術：易經把時間也看做物質的一種，並認為一切事物之間都有聯繫，這種聯繫可以用周易八卦以及五行與天干地支等表述並推導出來，有若干模型可以利用。換句話說：一個等式，兩個時間參數，兩個空間參數，其中三個已知，一個未知，易經預測相當於求解一道一元一次方程題。

　　八字術：我們在出生的瞬間，進入到這個時空。就用身體記錄下來此時日月星辰的磁場性質。這種與生俱來的磁場一生都不會改變，但是會受到其後日月星辰（一直在運動變化）磁場的影響。用天干地支去模擬宇宙後天磁場對人體先天磁場影響的學科，叫做八字學。

　　化解術：化解是找到目前影響一個人某方面的不利磁場，然後用另外一種磁場去影響改變原有磁場，使之趨向對人有利的一門學科。

　　姓名術：姓名學是研究蘊含在漢字結構與讀音中易經規律的一門學科。

　　易醫術：易經認為一切疾病都是人體臟腑的陰陽五行磁場不平衡所致，藉助易經可以發現這些不平衡，並可以利用特殊的方法使之歸於平衡。它與中醫有著同出一源千絲萬縷的聯繫。

　　相術：主要研究人體包括面部、手部在內身體特徵與健康、命運關係的一門學科。它認為生命與命運的軌跡會與身體高度統一，並有規律可以把握。例如通過手相紋路預知疾病，西方醫學界已有大量的研究文章發表，驗證了它的科學性。

　　以上的分類只是一個大概，例如易經預測術中就有六爻、梅花易數、奇門遁甲、六壬、紫薇斗數、邵子神數、歸藏易等等各個門類，每個門類又有很多的派別與分支。篇幅原因這裡就不一一介紹了。

　　在今後的專欄中，筆者將對以上的主要分類，一一用專門的篇幅，從科學的角度去詮釋其原理，并力爭用通俗易懂的語言講述在生活中的具體應用，歡迎大家的關注。

　　寫在最後有一句話：儒家重易理而輕占卜是有一定道理的，人生在世，就要像儒家宣揚的那樣：抱著宏大的理想，用道德嚴格要求自己，努力奮鬥，藉助易經趨吉避凶，就能獲得美滿的人生。而像那些好吃懶做、道德淪喪、品行乖戾的人，想藉助易經投機取巧、獲得富貴，無疑是痴人說夢，根本不可能實現。