婚姻家庭 - Qzone日誌

婚姻家庭

一. 理想的婚配---取材自「婚前輔導課程」引言：起初神造男造女，為他們設立婚姻之道。婚姻是出於神的心意、也受神的保護。(創一28，二18－25，廿7－9)〖 一. 婚姻的設立 〗1. 幫助配偶(創二18，20)神看人獨居不好，為他造一個配偶。神親自設立了「一夫一妻」的婚姻。「配偶」也可翻譯為「助手」，這個用詞非指居下位的角色，而是如同神成為以色列人的幫助，妻子也一樣成為丈夫的幫助。(參，出十八4；詩卅三20、七十5；一一五9，11；一二一2)這個用詞也包括了親密或心心相印的伴侶關係。(瑪二14，17)2. 委身貞潔(創二25，林七1－2，來十三4)神領女人到男人面前，為他們舉行婚禮。當時夫妻二人，連合成為一體，赤身露體，並不羞恥。因此性是神聖，是獨歸夫妻之間的，是可以不差恥說出來的。神願意人各有自己的妻子／丈夫，遠離淫亂的事，時時知足夫妻之間的愛情。(箴五15－19)惟有死亡和淫亂足以破壞這種關係。(太十九9，廿二30，羅七2，3)3. 生兒育女(創一27－28，瑪二15)神設立婚姻的第三個目的是要人類建立家庭。神有能力創造多人，但神只造一人，是因為神願意人透過婚姻生養聖潔的後代，更願意屬他的人透過婚姻，生養敬虔的後代。〖 二. 婚姻的配合 〗1. 離開父母(創二24、太十九5；可十7，8)這並不是拋棄父母，不尊重他們的意見。(參，出廿一12；可七6－13；提前五8)這也不是遷居遠處，不與父母同居一屋。這乃指在經濟、感情、意志、責任，等事上的獨立。並且，夫妻關係應在父母兒女關係之上。2. 彼此連合(創二24，弗五25－31)亨利馬太曾說：「神不是從亞當的腳上取下骨頭，所以他不能欺壓他的妻子。神不是從他的頭上取下骨頭，所以他的妻子也不可高高在上管轄他。神是在亞當的胸部取出肋骨，正是接近他的心臟部位，所以男人應當愛的他妻子，保護他，並且帶在他的身邊。」因此，妻子是丈夫的另一半，他們再不是兩個單位，他們的生命已經成為一了。我們可以用1x1＝1的方程式表達夫妻的合一。這意味夫妻應當身體合一(One body)、全人合一(One flesh)，和心靈合一(One spirit)(林前六16，17)。這確實促成了夫妻的彼此連合，意即緊緊的擁抱和漆合在一起。夫妻二人如此深切的連合，不是兩個相等的一半，而是二人有所差別，然而神奇妙的將二人配合在一齊成為完整的一個圓。3. 成為一體(創二23－25，弗五30－31)這可指成夫妻成為一個人。因為這是一人與另一人在思想、目標、計劃、努力、親密等事上結合，或溫柔的馴服。在婚姻里，男女二人有了心靈連合，進而肉體的結合，是最美不過的了。性本能是神所賜的。性關係發生在婚姻的範圍之內，那是合宜、聖潔、美好的。若發生在婚姻範圍之外，卻是污穢、卑賤和罪惡的。(來十三4）〖 三. 婚姻的關係 〗基督徒幸福婚姻的秘訣乃是讓基督在婚姻關係中居首位。這真理可以用三角形的關係來說明。1. 夫妻需要以基督的愛(婚姻鐵三角)來彼此相愛。詩一二七12. 夫妻必須不斷的與基督有連繫。3. 夫妻二人越接近神，他們之間的距離就越近，關係就越親密。「有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子，不容易折斷。」(傳四12)  有許多人把這裡的第三股繩子是基督。結論：神所配合的，人不可分開。如此關係始於結婚日子。唯其意識在古時可始於訂親時(結十六8，得三9，10)現今可始於戀愛時刻，就是遇見配偶，得神引領或被領配偶面前的日子。反思1. 婚姻還包括什麼其它可取或當廢棄目的？2. 有什麼足以破壞婚姻的配合？為什麼？3. 當如何促進更堅強的婚姻關係？二。理想的丈夫---取材自「婚前輔導課程」引言：大多數夫妻在結婚時，都對婚後的生活抱很高的期望。在他們的周圍有許多不幸福的婚姻。然而，他們卻深信他們的婚姻會與眾不同，因為他們是真心相愛。可惜的是，不久他們的理想完全被粉碎，眼中閃亮的星星變為沙礫，歡樂成為泡影。這些事情的發生往往是因為他們沒有遵照神的話去過婚姻生活。這正如司機沒有按出廠商的指示用一部汔車。當神創造人的時候，他造男造女。神為丈夫與妻子定下了不同的角色與責任。神的目的是要丈妻互相彼此的配搭，好讓神所賜的婚姻能成長致完美的地步。一. 是妻子的頭(弗五23；提前三4，5，12；林前十一3)聖經說：「丈夫是妻子的頭」。意思是：1. 作個謙卑服事妻子，將家人的利益擺在自己需要、時間、利益之上。(太廿20－28；約十三1－15；腓二6－8)照顧全家屬靈、精神、物質方面的需要(提前五8)。作家人的好榜樣(彼前五3)。勸勉軟弱的、安慰受傷的、囑咐無知的(帖前二11－12)。2. 作決定時不強權霸：他可以是家庭中做最後決定的人。但必須慎重考慮妻子的意見、忠告、期望、提議、疑慮。妻子是丈夫的好幫手，參謀和顧問。二. 也當照樣愛(弗五25－33)這段經文三次提醒丈夫要愛妻子，如同。。。1. 如同基督愛教會(25節)丈夫應當學習以最偉大的基督之愛來愛妻子。這種愛是無條件的愛(羅五8)；自願施予的愛(申七7；弗一6，7)；永不止息的愛(約十三1；耶卅一3；羅八39)；願意降卑的愛(腓二6，7)；犧性的愛(弗五2，25；加二20；彼前三18；羅五6－11；彼前二24)2. 如同愛自己一樣(28，33節)我們每個人都是無微不至看顧自己的需要，保護自己的利益。一樣的丈夫也應當看顧妻子一切的需要，保護與愛惜。三. 按情理同住(彼前三7)1. 用言語表達愛意。例如，誠心的說：我愛你。2. 提供她生理、情緒、思想、社交、娛樂、性愛和靈性的需要。3. 保護他的身體和心靈，特別受到外人批評時。4. 分擔家務，特別她是職業婦女。5. 花時間陪她；犧性你的看法遷就她。6. 分享你的盼望或夢想。當你計劃末來時，給她有機會參與討論作決定。7. 不要將她的弱點與別的女人比較。例如：面貌、智力和才能。當按她的本相接納他，而不是按你的看法要求他改變自己。8. 用無限的溫柔、尊重、體貼、禮待她，以表示對她的愛。9. 好好觀察她的優點，多點讚揚它們。例如：她的心情、意見、提議、性格、樣貌、烹飪技巧、清潔工作。無論多少都應當多加讚賞。結論：不是對方先有了表現，自己才有。不是根據對方的表現，而是根據神的話給予的天職。反思1.為什麼神立丈夫作妻子的頭？2.丈夫當如何愛妻子？3. 按情理同住有什麼實用的意義？成功的丈夫---取材自李長安「成功的丈夫」丈夫和妻子是一體。成功的妻子才有成功的丈夫。成功的丈夫才有成功的妻子。婚姻也如計算機一樣，需要正確的程序操作，也不可以亂抄程序，免得混亂中毒。神設計婚姻的程序是什麼？成功丈夫的原則是什麼？先談，什麼是成功？一般人認為成功是：高帽子、大房子、貴車子、美妻子，帥兒子，和小小的盒子，結束一生。然而，真正的成功，是活出神所賦於我們的角色和責任。因此當按聖經的原則扮演成功丈夫的角色：1. 作領導——丈夫是妻子的頭。負責任之意。今日角色混亂，因為男生不負責任。其一，不是獨裁者，是負責任的領導家庭方向，讓眾人享受家庭氣氛。其二，不表示妻子是次等，因為神用最靠心的肋骨造妻子。因此是屬組織分工。「太太」是大加一點。反而神造亞當「土裡土氣」的。其三，不是作所有的決定。像管理公司一樣。其四，不表示所有的決定都是正確的。其五，不只要求別人順服，而是要服事。2. 要愛——丈夫要愛妻子，如何愛？丈夫以家庭為優先，從而在家庭中以妻子為優先。如何優先？看重，安排在時間表。例如：生意人——家人是你最大的客戶；醫生——家人是你最需要看顧的病人。其一，要讚美，那是女人的維他命。讚美能灌滿情緒的槽。也可以帶來滿足。其二，要接納男女之間的不同，多言少言是不同點，非缺點。不要比較。可以不接受他意見，接納他態度。接納帶來和諧。其三，愛從廚房開始，作丈夫要做家事。其四，溝通，在家裡談話——談心情、展望。其五，幽默有創意。其六，要保護，不批評。在孩子面不數落妻子。夫妻，平常／生氣時仍要擁抱。結論：「愛中心中口難開」，要有愛，要有無條件的愛，就需要神的愛，神的愛是無條件的愛。如何得到這份愛呢？很簡單，打開心門，相信耶穌，建立愛的關係，流露愛的新生命。一家之主 ---取材自李長安「成功的丈夫」單身的聽了可以預備自己，成功了一半。做太太的聽了可以幫助先生作個稱職的父親。家庭是一個不可失敗的事業。一個家的成功需要團隊精神，同心處理各種事務，如同一個一間公司。父親的角色非常重要，對孩子的影響甚重大。父親，你是否在孩子的心目中缺席了？應當如何正確的扮演父親的角色：1. 定下優先次序：你看重，你願意排在生活時間表，你作決定時會取捨。首先，建立與神的關係，才會有正確的生活方向，生活才有意義其次，建立與人的關係：家庭、事奉／工作、社交活動。之後，家庭中的優先次序：配偶、子女、父母、親友。2. 發展良好的夫妻關係：因為妻子是優先次序之首，有良好夫妻關係，才有良好親子關係。3. 愛與接納：是無條件的，不是因為。。。所以的愛。是需要憑信心，也是需要表達。其一，給孩子時間和注意。孩子是神的產業，也就是一個祝福。約時間與孩子一起。笑話——孩子挂號，才見到醫生父親。其二，進入孩子的世界。與孩子同理心。釣魚、游泳、踏腳車、放風爭、其三，讚美鼓勵。其四，擁抱子女、肢體的接觸。其五，給予適度尊重、不比較。好壞成績都愛。在外人面前，以孩子為榮。4. 管教：不是處罰。夫妻不可同時發脾氣第一，以身作則，表裡一致。第二，訂下家庭遊戲規則：用錢、打機時間。第三，請求饒恕，請求原諒。5. 製造幽默感，經營家庭氣氛。講講笑話。結論：應當多看一點書，包括看作媽媽的書，使自己有新信息和參考。「快樂媽媽／爸爸行」。記得自己才是自己家庭的專家。若你「心中有愛愛不來」，你需要愛的根源真神，但願你相信耶穌，接受耶穌進入你的生命中，建立這份個人愛的關係，有新的人生，流露出神的愛。●禱詞：神阿！我需要你，願意打開心門接受耶穌，做我生命的主。感謝你赦免我的罪，求你管理我的一生，成為你所喜悅的人。奉主耶穌的名禱告。阿們。三. 理想的妻子---取材自「婚前輔導課程」引言：神給丈夫和妻子不同的責任。倘若兩人認識和接受。並且各自完成那些既不同，而有互相配合的責任，婚姻的合一就得以正了。相反來說，倘若夫妻兩人不明白，或不願意負起神所交託的責任，嚴重的混亂和挫折感就會產生。一. 順服他(弗五22－24，33；西三18；羅八4，5；提前二9－12；彼前三1－6)順服並不是：順服不是妻子比較丈夫卑微。正如基督順服父神(約五30)，父神是基督的頭(林前十一3)。這是指三一真神的體制和結構，且有工作和責任的分別，非指基督比父神卑微。在任何一方面來看基督是完完全全的神。同樣，妻子的順服也是體制和結構的需要；工作和責任的分配。聖經清楚指明男女都一樣的同等尊貴。(創一26，27；二23；加三28)如同順服主：妻子順服丈夫如同順服主。如此的順服是不看環境、情況和理由的。因此，妻子對丈夫的順服是一件屬靈的事，也是神所喜悅的；順服丈夫也就是順服主。(弗四3，18)凡事的順服：妻子的順服不當限於心服之事，乃是凡事。順服應成為終生，隨時隨在生活方式。積極的順服：妻子順服丈夫是在神指派的權力管治下，與丈夫一同努力，自由地發揮她創作能力，好叫丈夫和一家人都得到好處。二. 敬愛他(弗五33，彼前三2，多二4)態度：妻子應當隨時隨處的敬重丈夫。當丈夫善待妻子，愛她，做她認為正確之事的時候，當然她很自然的會敬重和愛他。但聖經的教導是無論在任何的處境都應當敬重和愛他。言行：妻子應當用言語行為來鼓勵丈夫。就算他的智力或學問都比她來的低，她不當譏笑或嘲弄他。特別是在眾人的面前，她當述說或稱讚他的長處，不可抱怨他的短處，更不應當在人前批評和糾正他的過錯。三. 幫助他(創二18；箴十八22)丈夫與妻子的關係，如同菲林與相機，計算機的硬體與軟體，缺一不可。妻子不是丈夫的複印本，乃是補足他，使他們合一成為神面前完整的單元。配搭丈夫：無論環境如何都任勞任怨，同甘共苦，勝任愉快的與丈夫一同生活、工作、事奉等。一切所做都當對丈夫有益無損，補足丈夫，不取代丈夫的職責，或成為競敵。(箴卅一10－12)關心丈夫：關注丈夫所關心的事。給予丈夫鼓勵、安慰和開解。當丈夫願意分享難題，妻子應給予親切、坦誠、率直的態度，幫助尋找答安案。勸解丈夫：當丈夫做錯時，需要妻子的代禱、提醒、開導。結語：此外，一些妻子當注意的事——妻子應當保持美麗，特別是內在美(彼前三3－5)；保持良好的靈性生活(彼前三1，2，7)；對丈夫當有信心(腓二3)；向丈夫存感謝的心(羅十三7)；不要太嘮叨。反思1.為什麼妻子一定要順服丈夫？2.妻子最需要在什麼方面表示對丈夫的敬愛？3.妻子當如何幫助丈夫？成功的妻子---取材自馮志梅「成功的妻子」婚姻中你是否發現，你很努力要表達自己，卻發現是在對牛彈琴。因此，需要把握夫妻溝通簡單的原則和要領：〖 一. 男女之間的差異 〗男女在生理、思想、心理很大不同。男生和女生表達的方法不同。在心理上需要有所不同。1. 需要上。男人最大的需要是：心理覺得被尊重；在無條件的尊重中受到肯定。尊重的定義——愛慕(你好了不起，從心裡佩服)；尊敬、重視、接納、滿意、信任。例如，怎樣鼓勵未婚夫換工作？最好的方法是不鼓勵他，乃要接納他的工作。再如，情婦寫信給太太，為什麼得到丈夫的心，因為我讓你的丈夫覺得最仰慕的男人。女人最大的需要是：被無條件的愛。她在愛中有無窮的安全感。她要常聽到丈夫說：我愛你。2. 角色上。男人是主動者——主動的去愛，主動的領導。女人是響應者——順服跟隨響應愛的領導。女人不會因此是次等的。正如左右手是平等，但角色卻是不同的。況且男人是透過愛、服事和責任的領導。而女人最大的武器是順服。記得，攬大權負最後責任的女人是不快樂的。在家中沒有或不願意作決定的也是沒有成就，和不快樂的男人。3. 男人是根據事實按邏輯作決定，比較理性。女人是根據情感和直覺作決定，比較感性。 我們不能要求男方像女方如此感性。女人有許多包袋，男人只有一個箱子。需要接納彼此的特質，就比較能達成共識。4. 男人較不愛過問人的事，話少；女人較愛過問人的事，話多。5. 男人看事情的整體，不斤斤計較；女人關心細節，心思比較敏銳。6. 在自我形象或自我肯定方面：男人比較依據成果，事業心較重；女人比較依據別人的看法。 男人透過工作使他覺得有用；女人比較看重人際多過工作。7. 在性方面，男人容易對看到的事有所反應；女人容易被溫柔的話或觸摸所吸引，而有反應。 先生做什麼使你覺得自己被愛？當他主動擁抱你時。〖 二. 妻子扮演的角色 〗1. 需要接納丈夫。我們的先生需要知道：我們能按他的本相接納他的優點和缺點。婚姻幫助我們認識自己——答應結婚時，想個改造丈夫的計劃：坐時腿打抖、吃飯太快，喝湯有聲音——不滿意時愛不下去了……愛卻是按這個人的本相愛他。因此需要向神承認自己沒有真愛他，求神將這份愛放在我裡面。(重要的是，自己改變了。 你覺得沒有辦法接納，是你的問題，不是對方。）2. 順服丈夫。順服不是一件很可憐的事。有順服才有祝福。這種祝福是從神來的——祝福兒女、家庭和手中所做的事。例如：買房子的事上。(想到價錢夠便宜、交通夠方便、尺寸夠大、環境夠衛生和單純。都很好，可惜太貴了，猶豫的兩個星期後，那房卻被賣掉了……順服神的帶領後，找到另一間不太喜歡的房……結果半年後，這些都改變了。)3. 敬重丈夫。不要先生背後或子女面前批評丈夫。母親敬重父親，使兒女很有安全感。〖 結論： 〗成功的妻子是能夠建立丈夫。懂得用接納、順服、敬重，和性關係建立丈夫的自信心和安全感。特別妻子透過性關係，花時間心思布置卧房，主動的安排約會、夠買性感睡衣，陪伴丈夫，使丈夫肯定自己是有魅力和成功的男人。許多看來許多簡單的事，行為上卻做不到。但可祈願神幫助，將愛、智能和能力賜給我們，建立丈夫。●禱詞：神阿！我需要你，我願意打開心門，接受耶穌做我的救主和生命的主。謝謝你赦免我的罪求你管理我的人生，使我成為你所喜悅的人，成為一位成功妻子。奉主耶穌的名禱告，阿們。〖 附錄：透明的溝通 〗英國人類學家約翰歐文，他研究人類四千年的歷史，發現其中八十個文明的民族的瓦解，與家庭的瓦解有直接的關係。目前，專家發現婚姻第一號殺手是溝通。溝通對夫妻的關係是非常重要。溝通的定義：溝通是一個過程，在過程中兩個要做有意義交流。聖經非常強調透明的溝通。透明的定義是除去隱藏真我的面具，表現真實的自己，包括將你感覺和情緒向一個親密和信任的朋友分享。也意味願意冒受傷害的危險。創二25，亞當和夏娃的透明溝通，赤身露體也不羞恥的溝通，包括身體、思想或情感上。林後二4，保羅也強調這種透明的關係。他表達了對人格外的愛。溝通包涵下述五個的層次：1. 寒喧的層次——容許一個人停在隔絕、孤立不受傷害的關係里。例如問安，不牽涉個人意見。2. 事實的層次——分享你所知道的事實，或者討論工作的問題。不包涵個人意見。3. 意見的層次——有個人意見的分享，是溝通過程真正的開始。4. 情緒的層次——分享你的感覺導致真正溝通。包括理想、疑慮、恐懼、傷心等內心感受。5. 透明的層次——完全誠實的，甚至講述恥於分享的身心靈的感受。包括夫妻、同性的朋友。結語：透明的溝通不是向每個人分享每一件事。過分的分享帶給自己和別人負擔。特別是夫妻不和的，小心與孩子分享什麼，免帶給孩子壓力。箴言十19：多言多語難免有過。十二18：語多會傷人。十三13：不良溝通會導致滅亡。四. 理想的溝通---取材自「婚前輔導課程」引言：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」(創二24)。倘若夫妻二人沒有良好的溝通，他們就無法幸福的在一齊生活，和有效事奉主。良好的溝通將促進二人更深了解，以致曉得如何滿足對方需要。〖 一. 良好溝通的妨礙 〗夫妻溝通的方法，包括聽、問、想。層面包括了話語、文字、身體語言，或靈里的溝通。聖經中，Koinonia的意義是「將心靈的感受與另一個人分享，使兩者都有同樣的感覺，達致了解。John Powell在「為什麼我不敢告訴你我是誰」一書中提出五種形式的溝通：即，問候式、報告式、批評式、情感式，和開放暢快式的意見情感交流。然而，在溝通過程中要注意一些妨礙的因素。其一，文化的差異：包括異國、異族、異籍，甚至不同的家庭背景。透過溝通達致文化交流。其二，夫妻角色期待的差異：二人的成長環境或教育的影響會照成這種差異。惟有借著溝通促進更深的融洽，享受愉快的一體生活。其三，因背景不同對文字事物產生不同解釋。其四，間接式的溝通：特別通過第三者傳來的感受和訊息會打折扣和錯誤。〖 二. 良好溝通的指引 〗溝通能培育婚姻成長，也是快樂婚姻的基礎。其一，應當注意下述良好的溝通指引：1. 溝通需要時間：特別是新婚。(申廿四5)即或忙碌的日子仍要預約溝通時段。2. 聆聽是溝通的重要點。3. 注意感受多過理論。4. 時間／話題要適當。(箴十五23)5. 透過言語行動達致溝通。更要學慣用非言語的肢體語言等方法溝通。(太八14－15)6. 欣賞。注目積極非消極。盡量了解和接納他人意見。(腓二1－4)雙方都願意改變自己。7. 注重解決目前而非往事。(腓三13)問題一個一個處理。(太六34)遇困難時，應當承擔當負的責任。(箴廿6)8. 不含怒到日落。(弗四26)9. 不翻舊帳。有錯先認錯請求原諒。(雅五16)饒恕後，不要再提他人錯失。(西三13)10. 給對方機會下台。待已待人。(太七12)其二：一般良好對話指引如下：11. 不要誇張，愛心說真話。(弗四15，25)12. 不要輕率說話，想清楚才說。慢慢說話，不要粗魯。用對方所能明白的言詞。(雅一19)13. 注意聆聽對方講話，不要打叉。(箴十八13)14. 非必要莫以緘默為武器，不說話也要講清楚。15. 說明，但莫要堅持己見。(箴十七14)16. 不要以憤怒的語氣回答。(箴十五1)17. 不要因情緒激動而說負氣的話：如「你老是、我不管、你不是真心愛我」18. 避免啰唆。(箴十19；十七9)19. 不要還擊他人無理的責難。(羅十二21)20. 避免破壞性，多說造就性的話。(弗四29)〖 三. 化解衝突的必要 〗婚姻關係中的衝突是正常自然的事情。婚姻衝突可以；帶來兩種不同的結果。其一，促進了解，促進夫妻間的感情。其二，破壞關係。若夫妻不小心的處理衝突，夫妻間的感情將受破壞。其一，注意衝突的起因。當以下幾方面出問題時，衝突就會發生：1. 觀念不同：例如，價值觀與處世哲學不同。2. 溝通不夠：例如，角色與職責的混淆。3. 性格不同：例如，愛靜好動差異太大的性格。4. 生理不適：例如，睡眠不足、身體太累。5. 心理不調：例如，情緒低落。其二，慎用一般處理衝突的方法：1. 退避：為了避免衝突，所以安靜不說話，或離開衝突之地。極端時，會逃避人和是非地。2. 勝利：憑藉憂勢才智外貌，或據理力爭勝利。3. 退讓：為了使大家不為難，維持良好關係，寧可犧性小我，完成大我，在感情和標準上讓步，4. 解決：解決問題是最終目的，談判直到談妥。雖然有暫時的痛苦，但最終的益處是大的。5. 妥協：另一些人為不使情況鬧僵，寧願降低要求。只要二人仍能維持感情，就是暫時不能達到理想的效果也不太要緊。其三，注意一些處理衝突當注意的事項：1. 論事不對人。2. 積極的思考尋找真正衝突起因，非枝節癥狀。3. 不要爭論問題背後哲學，專註解決方案。4. 曾經討論處理過的問題，不要翻舊帳。5. 提出具體解決問題的步驟，定時完成。6. 解決方法要靈活多樣化，不要死板一法。7. 用基督徒當有的品格與精神解決衝突。8. 儘可能解決小衝突，不要堆積到一發不可收。9. 謹記處理衝突的三大目標：滿足當事人需要。幫助雙方一起成長。改善彼此關係。10. 最重要的是依靠神，凡事藉禱告交託神。〖 結論：「二人若不同心，豈能同行呢？」（摩三3） 〗反思1. 為什麼夫妻間的溝通是如此的重要？2. 有什麼攔阻你們進行五種形式溝通？3. 試舉例說明你們如何解決衝突事宜？化解衝突---取材自馮志梅「化干戈為玉帛」夫妻進步的開始：開始溝通為什麼溝不通？先生不喜歡和太太溝通？(被太太的「鬥爭大會」所得罪)人際遇到衝突時，快速處理的原則：〖 一. 認真的聽（雅一19） 〗這是溝通最重要的第一步。卡內基：善於聽的人，更能說服人。1. 不打叉：不在對方尚未說完前就急於表達自己。2. 給予他所有的注意：壓迫感最低的坐態是90度的坐勢，不要面對面。3. 站在他的立場去想和感受：如果我是他的話。聆聽的目的：「我很想知道你的感受，我現在知道你的感受。」4. 重述一遍他的內容和感受：重視是否了解他的內容和感受，免得誤會他的意思。5. 放下自我防衛：特別是對方說因你的話受傷害時。先承認和了解他的感受，再看有什麼補救？用情緒的方式，處理情緒的問題。(特別是面對不講道理的人，讓他感覺愛和受重視)。〖 二. 聆聽的習慣 〗注意應當聽什麼，不應當聽什麼：1. 專註訊息內容，而不是表達方式和態度。2. 專註於含意，而不是字句。3. 專註于澄清重點，而不是自我防衛。4. 專註於問問題，而不是控告。5. 專註於了解，而不是論斷／定罪。〖 三. 愛心說誠實話用愛心來面對對方。（弗四15） 〗1. 自省說這些話的後用的動機和目的。溝通重要的不是讓他知錯，而是使他明白看法。2. 小心在匆忙的時間、吵雜環境、情緒化心境時不適合溝通。例如：公眾場合、第三者在旁，疲乏飢餓。3. 省察自己是否接受他指出自己的錯誤。4. 一次處理一件事。不要累積儘快處理。聖經教導：「不要含怒到日落」(弗四26)。5. 針對事，而不是對人。6. 專註客觀行為，而不是主觀性格。7. 專註明確，而不是含糊籠統(如：每次、從來)。8. 表達感覺(如：受傷害、沒面子)，而不是論斷對方人格(如：你很幼稚)。9. 用「我覺得」的句子，不是「你不……」(如：尊重我)的句子。10. 專註客觀事實的觀察，不是論斷他人的人格。11. 溝通最終目的是達到了解，不是勝負。〖 結論： 〗溝通的意義--其一，I want to know how youfeel, now I know how you feel.(我想知道你的感受，現在我知道你的感受)其二. I want you to know how I feel.(我想你知道我怎麼感受)其三. I love you no matter what.(無論怎樣我都愛你)道理很簡單，但人卻常常做不到。你可以透過禱告，經驗神的愛，支取神的愛去面對周圍的人。饒恕的藝術 ---取材自馮志梅「化干戈為玉帛」當一個人無法化解人際傷害時，死亡就不再是恐懼的事。無法饒恕時，也就會成為情緒的囚犯。讓神的話像一道曙光照在你的心牢，讓你看清楚：最迫切的問題不是他人的傷害、忿怒、自憐，憂傷或饒恕他人，而是你自己的仇恨心理和報復行為。你需要承認自己真正的感受，需要祈求神饒恕和赦免，祝福承經傷害過的人——「我得罪了上帝，也傷害了你，請你原諒我。」你將從這點開始得到釋放。太十八21－35：不饒恕的結果是自陷網羅。別再將自己和他人關在心牢里！一. 饒恕不是什麼？〗1. 不是忘記：其實也不可能忘記。2. 不是認同：替對方開解，「他不是故意」。3. 不是否認：我沒有受傷、不介意。其實沒有解決自己心中的受傷的心。4. 不是殉道：為主犧性，或因果。5. 不是一次決定就夠了。饒恕是一個過程。耶穌要我們「七十個七」次想起／遇到時就饒恕。想起就饒恕醫生錯手導致女兒手臂終身殘廢的錯誤；想起就饒恕撞死至親的醉酒司機……6. 不是有條件。他願來後悔、道歉、還債……〖 二. 饒恕卻是什麼？〗1. 饒恕是意志，甚至行動上的決定。2. 饒恕是一個健康過程，從中認識自己。為什麼同樣事情會對自己受傷害？介意？自卑？例如，透過饒恕孩子的缺點，認識自己不能接受孩子如同自己般的缺點。3. 饒恕是放棄因傷害帶來的負面情緒：自卑、自憐、忿怒、苦毒、仇恨以致報復；這些情緒甚至會以其它面目出現：頭痛、胃痛、失眠……惟饒恕能醫治。4. 饒恕是不再期待傷害你的人，透過道歉、賠償、坐牢、死刑等方式彌補自己損失。惟有let go（讓它走）。別將自己幸福系在他人身上，讓神來醫治吧！5. 饒恕是明白無論如何處罰對方，都不能叫自己得醫治。讓神來審判，也讓神來化解。6. 饒恕是包括饒恕自己，特別是對至親造成的傷害時。例如，無理傷害無辜孩子時。〖 結論： 〗耶穌來到人世間，嘗盡人間疾苦，最終被人出賣，甚至釘在十字架上。但他赦免了他們。(路廿三34)。耶穌甚至為世人的罪受死。今天，他願意我們祈求和經歷他的赦免，以致得到能力，去饒恕他人和自己。●禱詞：神阿！我需要你，我願意打開心門，接受耶穌做我的救主和生命的主。謝謝你赦免我的罪求你管理我的人生，使成為你所喜悅的人，讓我願意傾聽別人，用愛四周圍的人，幫助我去饒恕得罪我的人。奉耶穌的名禱告，阿們。五. 理想的管理---取材自「婚前輔導課程」引言：「二人若不同心，豈能同行呢？」(摩三3)神願意夫妻二人快活度日，娛樂和工作並存。(傳九7－10)。然而，這一切都需要到時間、金錢和工作等管理。夫妻二人當如何自處和平衡現實和理想呢？〖 一. 時間的管理 〗感情是需要時間來培養的，這包括了質和量方面。良好的時間管理將使你與能有時間與配偶一齊發展建全的婚姻關係。時間是神賜給我們的一份奇特的禮物。我們應當愛惜光陰，善用每天廿四小時，不然就會失去它。時間管理從個人開始。良好的個人時間管理乃是家庭時間分配的根基。個人時間管理包括設立長期(十年以上)、中期(五年左右)和短期(幾個月到一年)的目標。在設立時間表的方面應具有伸縮性；必須現實化做得到；避免超乎你能力以外的理想。一位主的僕人說：「若我能重新活過我的生命，我將做少一點事情，我就能更好的去做。」因此，若能將每日生活中的需要完成的事件，作先後次序的安排，就能今日事今日畢，避免做一些浪費時間的無聊事，或在必要時能大膽的說「不」，也能檢視自己，不效法世界，不成為一個工作狂。約定與配偶或家人在一起的時間，要注意質量並重。大家可以在一起工作(例如，做家務、參與教會或社會活動)、一起康樂(例如，散步、打球、郊遊)、一起靈修(例如，禱告、讀經、敬拜)、一齊用餐等。如此得以促進彼此的溝通，大家能以一同歡笑，一同承擔逆境。〖 二. 工作的管理 〗在婚姻關係中夫妻兩人成為一體。因此配偶的職業影響到夫妻間的關係。了解彼此的抱負，志願和職業能促進溝通，或有助於事業的建立。聖經中有關工作和職業的教訓：1. 工作是神創造的一部份，正如神創造了人類始祖亞當之後，就安排他修理看守伊甸園，夏娃則成為亞當的助理。(創二15，18)2. 神的旨意乃是人人都應當安靜作工，吃自己的飯，既使末世即將臨到，夫妻二人也應當各司各職，努力工作等候主臨。(帖後三6－10)3. 耶穌基督為我們設立好榜樣，做好天父托咐他到世上來應做的工作。(約五17)4. 保羅為我們設立好榜樣，他用雙手工作，供應自己和同人的需要，更何況連成一體夫妻更需不分彼此，致力工作，供應彼此的需要。(徒廿25－31)5. 勤勞人必蒙神賜福，懶惰人必有苦難與貧窮。(箴十4；十二11；十三4；十九15)〖 三. 金錢的管理 〗有不少夫妻因為在運用金錢的意見分歧，而不能遠到婚姻的合一。相反的，良好的錢財管理將能增進夫妻的和諧，使婚姻更美滿。其一，錢財的管理當從認知和實踐聖經對錢財的教導開始：1. 我們所有的全屬於主。(詩廿四1；代上廿九11，14)2. 我們當用神賜的力量才能，努力誠實工作。(箴六6－11；弗四28；帖前四11－12)3. 我們當做神財物的好管家。(路十六1－15)4. 我們當用智能作良好的投資和儲蓄。(傳十一1－2；太廿五27)5. 奉獻與施捨是最好的投資。(林後九6－7；弗四28；箴十九17)其二，家庭中的財政危機往往是因為夫妻對使用錢財的意見分歧，以及管理錢財方法的錯誤。因此夫妻當了解彼此在運用錢財的意見。「家庭財政問卷表」可作參考。至於，在財政管理方面若能作財政預算就有助於算計家庭的經常開支，好讓家庭的開支時常比收入低。財政預算方法可參考「每月財政預算表」。在錢財管理方面，當注意下述方面：1. 認清「需要」與「渴望」的不同：需要乃是我們生存的基本需要。例如，食服、衣服、醫藥、居所。渴望是隻影響我們生活的素質，不會影響我們的存亡。例如，名牌手錶和衣飾、豪華汔車、大洋房等。(彼前三3－4)2. 一些當避免的陷阱：社會風氣的影響(羅十二2)；欠債(箴廿二7)；急速致富(箴十三3，11；提前六9)3. 支出分配須知的一些事項：第一支出的部份應是屬於神(瑪三10)；政府的稅務(太廿二21)；家庭基本需要(提前五8)；清還債務(詩卅七21)；幫助有需要的人(林後八14)；儲蓄(箴六6－8)。〖 結論： 〗若夫妻願意有效的分配運用，即管理時間、工作和錢財。二人應當按神話語，到神面前祈求：「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智能的心。」(詩九十12)反思1.為什麼必須重視與配偶相處的時間？並且質量並重？2.你如何幫助配偶達成工作上的成就？3.試回答問卷比較夫妻二人對錢財管理的看　法？有什麼類同、差別，甚至異中求同？六. 理想的關係 ---取材自「婚前輔導課程」引言：婚姻關係包括枕邊人，和配偶身邊的人——朋友和姻親。如此關係雖然複雜，適當處理則對婚姻生活大有益處，反之有害無益。〖 一. 理想的愛情（性愛） 〗性是什麼？基本觀念如下所述：其一，性是神所創的。這是神賜人類的一份禮物。(創一29，31)其二，性的其中一個功能是繁殖下一代。(創一28，申七13，14；詩一二七3)其三，在婚姻的關係中，性是美好的。(箴五18－19，傳九9；雅歌書)其四，在婚姻關係以外的性關係是罪。(太五28；來十三4)其五，性關係是夫妻合一的表達與流露(創二24；林前七1－7)。「同房」在希伯來原文是「知道、認識」。這意味著夫妻之間的性關係是促進他們彼此更明白和了解的重要過程。〖 二. 理想的友情（密友） 〗婚姻不是孤島，朋友是非常重要的。我們當了解友誼與婚姻的關係，適當分配友誼時間，促進婚姻關係。錯誤處理友誼，則將破壞婚姻。健全的友情輔助婚姻關係，如下所述：其一，幫助婚姻：例如，禱告夥伴、幫忙看孩子等(加六2)其二，幫助監督我們繼續對婚姻的忠誠(箴廿七5，6；創四9；路十29－37)其三，闊大我們的視野其四，增加我們生命的樂趣不健全的友情破壞婚姻婚姻關係，如下所述：其一，奪取家庭團聚的時間其二，侵犯婚姻隱私的生活其三，成為婚姻關係的負擔〖 三. 理想的親情（姻親） 〗夫妻若把姻親關係處理妥當，不但加強姻親關係，更會直接加強你的婚姻關係。其一，聖經中姻親關係的基礎(創二24；太十九5；可十7，8；弗五31)。這裡所強調的是感情、心理和意志上的獨立。其二，有關人際關係的指引，包括了饒恕和儘力尋求和睦。(羅十二8；來十二14；弗四11－32)其三，不要以自我為中心。(林前十三5；羅十三10；太五46，47)。包括，要明白長輩心理。不要嫌棄他們(得一16，17)；注意溝通，聆聽和接受意見(出十八24；得二2)；聽取外人見證你的孝敬(得二11)。結論：你們要愛惜光陰，用智能與外人(配偶、朋友、姻親)交往……(西四5，6)〖 附錄：如何對待姻親 〗蘭迪夫婦對「姻親關係」所提供的一些指針：1. 用你對朋友體諒和尊重的態度對待姻親，和處理姻親的忠告。倘若意見是好的就遵從，不好的也要感謝接受，之後盡可以置之不理。2. 不要忘記許多時候你覺得他們過份，但其實出於好意關心你，而不是要干涉你的生活。3. 找出他們身上的長處。4. 探望他們的時候，不要逗留太久。要細心，有禮貌、樂於幫助，正如你拜訪朋友一樣。5. 接受他們的本相。其實，也許你也有一些東西是他們想改變的呢？6. 岳母或家姑在孩子結婚以前通常跟子女都比較接近，給他們時間去發掘新興趣。7. 從心裡正面的看他們為好的，深信自己將要加入的新家庭是好的，你會在其中得到快樂。8. 除非他們徵求你的意見，否則不要胡亂說話；說的時候，也要注意自製。9. 倘若發現配偶有什麼錯處，只需跟他本人說，不要在家人面前數說對方的不是。10. 不要常對配偶說：我家裡的人這樣說，那樣說；也不要以自己的家人作為模範。11. 要記得所謂姻親問題是雙方面的，不能單責怪某一方面。12. 穩固的婚姻是姻親的干擾也不能破壞的。倘若夫妻同心合意，別人是無法插手加以破壞。13. 記住家庭里的連繫是不能斷的，那是一生一世的事。就算今天你跟姻親的關係不過如此，但也許有一天，你會需要他們的幫助，正如他們也許需要你的幫助一樣。夫妻積極處理跟父母與姻親關係時，當要：1. 留意家庭的連繫是正常的是必須的，非常重要的，唐突地拒絕他們只會為各人帶來不快。若要分開，不要太突然，乃要漸進。2. 接納配偶對家人的關懷。同時，接受事實，父母不會因為子女結了婚就停止關注他們的生活；有時父母的幫忙是可貴的。3. 倘若父母或姻親真的要干涉夫妻生活，不應單獨反對，乃要夫妻同心以同情和堅決的態度去應付。姻親關係緊張的主要原因，很不幸的，通常是岳母或家婆。最常見的是家婆妒忌媳婦分享了兒子的感情，而不惜（或無意識地）去破壞兒子夫妻的感情。倘若婆媳同住，二人爭執常會達到最緊張。教養孩子常是家婆插手干涉的範圍。反思1. 夫妻在性關係方面當注意什麼？2. 朋友可以如何幫助或促進夫妻的關係？3. 為什麼夫妻當同心面對姻親問題？七. 理想的婚禮---取材自多份婚前輔導資料引言：結婚是兩人兩家人的事，當如何同心同行？一. 婚禮的籌辦新人同心擬定籌辦婚禮時間表，以便邀請親友幫忙。以下提供的時間表可供參考：1. 婚禮前六個月：新人與家人、教會商定婚禮日期；參加婚前輔導；做婚前健康檢查；作婚禮財務預算；編印請柬，租定婚宴地方；禮服；邀約婚禮相關幫忙人員或團體等2. 婚禮前一個月：安排婚禮儀式和節目；布置新房、計劃蜜月、寄發請柬；辦理宮方註冊手續。3. 婚禮前一星期：練習婚禮儀式；確定結婚當天衣物用品和時間表；休息祈禱父神賜福等。二. 婚禮的預算新人應當事先仔細商量婚禮費用，例如印刷、戒指、禮服、花卉、禮車、攝影、蛋糕、餐費、禮金等。一切預算必須要在你們的經濟範圍之內，包括在能力之內的貸款結婚。三. 婚禮的進行婚禮是男女雙方公開和正式宣布彼此所立的婚姻盟誓，也勾划出基督和教會的救贖關係。婚禮儀式通常包括三部份：成聖、盟約和慶祝。新人應當一同商議婚禮的儀式和程序1. 婚姻的成聖：這是敬拜和感謝神的時刻，因他創立婚姻制度，現在又賜下良緣使新人圓滿成婚。借著敬拜主，婚姻更顯嚴肅和聖潔。這程序包括音樂、誦讀神的話、信息或訓勉。所選的音樂應能反映神的榮耀，和他對人信實的愛。2. 婚姻的盟約：這是一對新人在神和眾人面前互訂誓約，彼此承諾的時刻。新人可以寫下自己的誓約，來記念這重大的日子，也可見證神的愛。其間加上交換婚戒的儀式，作為互訂盟誓的信物。也可以有燃燭的儀式，二人同燃一燭就表示二人成為一體。在燃燭時，往往會有特別音樂節目。牧師隨後會宣布二人正式成為夫婦，並成祈禱和祝福。3. 婚姻的慶祝：一對新人和家屬通常會安排一個茶會來祝賀這喜慶的日子。這是合宜的行動，因為主耶穌在加利利的迦拿也曾參與親友相聚，同賀新人的良機。結論：結婚是大家事的時候，你可以幫上什麼忙？默想：1. 為什麼新人應當提早籌備婚禮？2. 新人在婚禮的預算方面當有什麼共識？3. 新人當如何確保自己享受婚禮的進行？〖 <<雅歌>>研讀綱要 〗1. 追求戀愛　 　　　 一1－二72. 約會訂婚　　　　　二8－三53. 結婚蜜月　　　　　三6－五14. 妻子之愛　　　　　五2－六35. 丈夫之愛　　　　  六4－七106. 重溫初愛　　　    七11－八14歌一1－8：決定戀愛追求默想    什麼才是真正戀愛，而非迷戀？戀愛時應如何處理外貌自卑感？為什麼朋友可以促成二人世界？歌一9－17：互表外在激賞默想    戀愛中男應如何向女表達欣賞？為什麼戀愛中女子不應爽性子？一開始戀愛就當同心朝向什麼？歌二1－7：互訴內在衷情默想    為什麼遍山野花偏偏選中我？如何增強心力面對相思病？等待愛情成熟時應防什麼破壞？歌二8－17：期待白天約會默想    如何知曉約會佳人最佳的時機？邀約時可以講定什麼約會節目？為什麼約會時首要注意小狐狸？歌三1－5：期待訂親夜晚默想    談婚論嫁或訂親具有什麼意義？為什麼要對方與家人共商婚事？訂婚後男女當如何理自己感情？歌三6－11：迎親婚筵日子默想    為什麼貴為王的仍遠道迎親？王的婚禮奢華？當如何作預算？新郎母親為新郎戴上什麼意思？歌四1－7：新婚初夜結合默想    為什麼新郎費時形容新娘臉部？新郎如何引娘子進入初夜結合？新郎出洞房前讚賞新娘什麼？歌四8－五1：遊山玩水蜜月默想    蜜月期間應如何安排二人世界？蜜月期間新郎續發現新娘什麼？為什麼蜜月後可邀親友慶新婚？歌五2－8：妻子心動丈夫默想    妻子經常用什麼理由拒絕丈夫？為什麼丈夫轉身而去寧可獨處？妻子應如何察覺丈夫心靈呼聲？歌五9－六3：這就是我良人默想    妻子如何稱呼和形容丈夫強處？妻子知道丈夫在何處做什麼嗎？歌六4－12：只有這個完全默想    丈夫獨處時思念妻子什麼？為什麼眾女子稱為有福的？丈夫多思念妻子的美好結果如何？歌六13－七10：你們為何觀看默想    為什麼丈夫如此響應家鄉妻友？丈夫回想妻子舞姿時什麼反應？妻子終於如何響應陶醉的丈夫？歌七11－八4：新陳佳美回憶默想    妻子當如何安排回婚家的旅程？旅途中妻子回憶什麼戀愛情懷？丈夫最難忘的是什麼？為什麼？歌八5－14：都要聽你聲音默想    夫妻如何向親友人表白夫妻情？夫妻理家人錢財時要注意什麼？為什麼要平衡與親友伴侶時間？八. 愛你的孩子---取材自馮志梅「怎樣愛你的孩子」有人問：「這一生你可以重新來過一遍，在什麼事情上所做的會有所不同的？」美國七位年過六十的企業家相同的響應：「在兒女年幼時，多花一點時陪他們成長。」自稱只能相夫教子，不是女強人而反對在畢業典禮致詞的布斯夫人，她上台的第一句：「年青女士們，有一天當你們到了我這個年齡，(七十歲)，你回顧自己的一生，不會因為失卻一個工作升遷機會，或失去工作而感到後悔。。。你卻會因為沒有花時間陪孩子和丈夫而感到後悔。」一. 幫助建立需要 〗1. 幼兒0－12歲的需要——幫助他們建立自信心、安全感、人際關係2. 少兒13－19歲——幫助他們完成三項工作其一. 需要個體化：我是個獨立的人，不是父母延身。自由作決定才有成就感。獨立的思想。容許有範圍的叛逆。不是叛逆，而是獨立。(範圍逐漸放大：你可以，但不可以)其二. 需要內在價值化：將父母的價值變為個人。這是我自由的決定。(別讓孩子老是問：媽媽，我可以交這個朋友嗎？以致於他五十歲才學會獨立。）其三. 溶入社會：上兩個層次完成後，十八～十九歲回歸人群。〖 二. 先接納後關愛 〗1. 接納：沒有接納與關愛，孩子就會失自信或叛逆。愛不等於接納。當先接納後愛，接納他的本相特質。我們社會的價值觀：爭取功績。然而天父看重的是你的心，是你不會因善良得獎狀的心。孩子的價值在於知道自己是神創造獨特的人，才能發揮潛能。而不是不斷的斥責。我們不能使心寬的人成為細心的人；細心的人變成不計較的人。因此，接納的重點是不要比較；拿他與人比較是孩子最難過的事；也是很不公平的事：將他缺點與人的優點比較。(心理學證明：拿比較的球放在哈巴狗和大狼狗中間，會促成兩狗相恨)。若要比較，可以拿他自相比較：例如，這次比較上次的考試。2. 關愛：愛你的孩子——給他時間和注意，(特別是六歲以下的孩子)注意培養他的人生觀、積極觀、內在特質和安全感。孩子6歲之後才是學藝高峰。學習進入「孩子的世界」——從他眼光來看事情。例如，一起玩具。在客廳「露營」。愛是注滿情緒的槽——這個槽是有洞的，會空的。例如，早上空：威脅手段應付早上的「鬧彆扭」不上學。(不是理性是情緒方法)　這時，不是要求，是愛他，給他一個微笑，早上親親他，鼓勵他，就是注滿情緒的槽。(孩子情感的槽空的更快)當注意重要「空槽」時刻：出門前保持心情愉快、回家的一刻、睡覺前的一刻。(請給予他好臉色)〖 三. 先教導後管教 〗——沒有教導與管教，孩子就會失控。——上述關係（接納與關愛）的基礎好，教導就會事半功倍。1. 教導：最重要的是榜樣「以身作則」，特別是父母的彼此相愛，互相尊重。記得，愛你的孩子，先愛孩子的父親／母親。犯錯時，就請求道歉，讓你的孩子學習。注重「機會教育」。2. 管教：今天的孩子很難管教？如果沒有接納與愛，也沒有良好的教導，管教只有反作用。管教前設定清楚的界限，按年齡定家規，和逾界賞罰，但不要過份。與孩子溝通，或是與孩子一同訂規範，說話算話。孩子犯錯誤時怎麼樣的管教？(體罰也是必要的)切記要私下執行，並讓他知道你為什麼要打他？（不是你生氣，不是你面子而是他犯了錯誤。不按心情論輕重，打得一樣重。不是他人不好，而是他做的這事不好……)讓孩子可預測的犯錯的後果，才會有安全感。法律給人安全感，因為法律不能改變。父母若無法控制情緒時，請離開現場。。。等氣消，再回來執行。打完孩子之後，要給予安慰：親親抱抱等，要和好，免得帶來仇恨。父母管教的意見應一致，管教時一人管教就好了，無須插嘴。〖 結論： 〗祈求神給我們機會，和智能愛我們的孩子。每天平衡你的天平——中間：認識幼少需要**右邊，先接納後關愛；左邊，先教導後管教成年後：信任、支持和尊重。抓住兒女的手，就需要越放越松，直到將兒女交在神手中。反思1. 本文提及我們當如何愛孩子？2. 為什麼先後的次序如此的重要？3. 除了文中所述，你想幫助建立你孩子什麼個別的需要？「先接納，後關愛；先教導，後管教」

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