◇開示◇上夢下參長老法語開示2017年第十九期

碧水潺潺 來自真容寺 00:00 03:05

上夢下參老和尚 七月十二日開示

《華嚴經》告訴我們，應視一切眾生為無量劫來父母! 眾生長養我們慈悲心，眾生為菩提之根本。沒有眾生，你菩提心怎麼升起？菩提樹怎麼成長？菩提果怎麼結？沒有眾生，你成不了佛的。我們要以"普賢行願"來報答一切眾生，願一切眾生得幸福安樂，都能成就佛果菩提。

上夢下參老和尚 七月十三日開示

 法由心生，相隨心轉，一切相都是從心轉變的。為何修道者多，成就者少？「一念嗔心起，百萬障門開」，你內心的嗔恨之火，貪慾之火，能把你修行多年的功德法財燒得乾乾淨淨。

上夢下參老和尚 七月十四日開示

虛空本來清凈，你的眼睛有毛病了，那你看虛空像翳，翳眼見虛空，空華亂舞。如果眼睛好了，咱們說明心見性，你明白了，什麼假相也沒有了。一切法虛妄，沒有真實，明白了，狂心頓歇，歇即菩提。

上夢下參老和尚 七月十五日開示

如果你在常住當執事，發菩提心幫助別人，這叫大心。若你起念想一天勞碌也修行不成，生死未了，出家了還做些瑣事，這就著魔了，什麼魔呢？退墮大乘。我們的心一天不曉得經過好多變化，應常自守護，不墮魔業。

上夢下參老和尚 七月十六日開示

大家要在工作生活中轉換習氣，契入佛教。每天要歡歡喜喜的，乃至於一呼吸之間都不要發愁，都不要煩惱。愁在佛法里就叫「魔」，心裡不高興，那就叫魔，什麼魔呢？魔你的身心沒有辦法開悟，沒辦法增長智慧失去清靜心。所以古人說：「但願百年無病苦，不教一息有愁魔」。

上夢下參老和尚 七月十七日開示

以慈悲心，摧伏魔軍。每個人都會遇到對自己不高興的、有意見的人。要以你的慈悲心，慈悲的言語和行為，念念把無量劫來的「冤敵」變成你的「法眷屬」。讓他們都能修習佛法，冤敵不就沒有了嘛！

上夢下參老和尚 七月十八日開示

「若見直路，當願衆生，其心正直，無諂無誑」。諂是諂媚，狂妄虛假，你做任何事、說任何話，不假欺騙，入理、真實、正直。對有地位的人不要過分謙卑諂媚；對貧窮痛苦的人，要有慈悲心，不要輕賤。學道的人，心要正直平等。對有錢有地位的，要尊敬他過去的福德；對貧窮痛苦的人，可憐他過去造的業，今生才感這個果報。菩薩走在直路上，想到這些問題，「直路」正直無私。

摘自《華嚴經·凈行品講述》

上夢下參老和尚 七月十九日開示

菩薩應如說修行。說到做到，信解行證，願即是行，行即是願。咱們是說到做不到，行的功夫跟不上，解不深入，為什麼？信沒有根，行起來就很困難。如果聽到了不去做，等於沒聽到，不能成就佛果，跟佛的距離很遠。

上夢下參老和尚 七月二十日開示

「以諸菩薩不受福德故」。不受福德就是不執著福德。通達一切法，沒有能得所得。"不為自己求安樂，但願眾生得幸福"。菩薩的意義就是覺悟有情利益眾生，把福德都布施給眾生，因而說不受福德。

上夢下參老和尚 七月二十一日開示

「法筵龍象眾，當觀第一義，諦觀法王法，法王法如是」。佛每一座說法都有好多證果的、成道的，就因為諦聽，如理思惟故。佛教導弟子諦聽，諦實審視，如理觀察意會，不要在事相上執著，諦聽的涵義非常深。

上夢下參老和尚 七月二十二日開示

多求多惱。我們都想多求多得，得不到煩惱，得到了怕失掉更加煩惱，這些事牽扯著你，心不安定，還能修道嗎？以貪求故廢修道業，退失信心。

上夢下參老和尚 七月二十三日開示

菩薩常念知足，安貧守道。凡是佛弟子應少欲知足，增長慧業，以智慧來照了人生，把你的前途照得明明白白。人活著為什麼?積福積慧，成就慧業就是了生死，不造生死業，而往不生不死道路上走。這屬於精神領域，無為的事業。

上夢下參老和尚 七月二十四日開示

觀無為法而不住無為。什麼道理呢？不得少為足，要利益眾生。有為、無為二俱不可得，有為即是無為，無為即是有為，以此二法，不生二法之想，佛所攝持。

太行北余，方五百里，稱其五台。古曰：東方有國，名曰震旦，其土有山，號曰清涼。山咀南麓，有寺名真容，三面臨山，一側遇水。始修於民國初年，因現萬尊唐武宗滅法時所掩佛像，故稱萬佛洞。風霜歷盡，原寺已敗。僅存五層六面弘教大師之靈塔。今由五台山管理局恭請百歲當代大德上夢下參老和尚駐錫修建，盼祈長老智慧滋領，將真容蘭若建為一座如理如法、質樸典觀的當代唐風木建佛宗道場。