第四集《紅樓夢》亦「滿清之夢」
看來作者也曾為如何下筆，大大地傷過腦筋。《石頭記》第六回，「劉姥姥一進榮國府」，作者寫道：「恰好忽從千里之外，芥豆之微，小小一個人家，因與榮府略有些瓜葛，【甲戌側批：略有些瓜葛，是數十回後之正脈也。真千里伏線。】這日正往榮府中來，因此便就此一家說來，倒還是頭緒。」
本人便效仿作者，也從這一家著手吧。
一、劉姥姥，葉赫老女也。
「你道這一家姓甚名誰，又與榮府有甚瓜葛？諸公若嫌瑣碎粗鄙呢，則快擲下此書，另覓好書去醒目；若謂聊可破悶時，待蠢物逐細言來。」
這是作者原話，本人也借來一用。
《石頭記》第六回，「劉姥姥一進榮國府」，作者對劉姥姥的家世做了詳盡的介紹。
原文
方才所說的這小小之家，乃本地人氏，姓王，祖上曾作過小小的一個京官，昔年與鳳姐之祖王夫人之父認識。因貪王家的勢利，便連了宗認作侄兒。【甲戌雙行夾批：與賈雨村遙遙相對。】那時只有王夫人之大兄鳳姐之父【甲戌雙行夾批：兩呼兩起，不過欲觀者自醒。】與王夫人隨在京中的，知有此一門連宗之族，余者皆不認識。目今其祖已故，只有一個兒子，名喚王成，因家業蕭條，仍搬出城外原鄉中住去了。王成新近亦因病故，只有其子，小名狗兒。狗兒亦生一子，小名板兒，嫡妻劉氏，又生一女，名喚青兒。【甲戌雙行夾批：《石頭記》中公勛世宦之家以及草莽庸俗之族，無所不有，自能各得其妙。】
這究竟是什麼人家呢？讓我們從「葉赫老女」許配「努爾哈赤」說起吧。
明代女真分為建州女真、海西女真、東海女真和黑龍江女真四大部分。其中黑龍江女真和東海女真離明朝遼東腹地較遠。海西女真主要分為四部——葉赫部、哈達部、烏拉部、輝發部。其中實力最強的是葉赫部和哈達部。努爾哈赤起兵後，首先開始統一女真各部的大業。首先，整合建州女真，然後對海西女真扈倫哈達、葉赫、烏拉、輝發四部，展開攻勢，軟硬兼施，遠交近攻，先弱後強，征撫並用，逐個吞併——萬曆二十九年（1601年）攻滅哈達；萬曆三十五年（1607年）滅亡輝發；萬曆四十一年（1613年）並取烏拉；萬曆四十七年（1619年），吞併葉赫。努爾哈赤先後用時36年，統一女真各部，實現了自元末200多年以來女真空前大一統的局面。【摘自閻崇年之「明亡清興六十年」。】【為何總是摘抄？本人只解讀《石頭記》，不願在史實上與人糾纏。若有糾纏者，請去找原作者。同時敬請原作者原諒則個。】
「葉赫老女」，名布喜婭瑪拉，是女真族葉赫部布揚古的妹妹，是清朝始祖努爾哈赤征服女真族各部落時的一朵「奇葩」。據說此女長得亭亭玉立，如出水芙蓉，乃絕色美女。【與電視劇《紅樓夢》中的劉姥姥形象對看。一笑。黃硯堂】1597年，即明朝萬曆二十五年，葉赫部為表示姻親和好，將年僅十五歲的布喜婭瑪拉，許配給建州努爾哈赤為妃，但留於閨閣未嫁。後來葉赫部悔婚，又將布喜婭瑪拉許配給哈達部，努爾哈赤大怒，將哈達部滅了。葉赫部後又將此女許配給輝發部、烏拉部，但二部也相繼為努爾哈赤所滅。【如此美女，卻被當作政治工具！寶玉之外，別無情種乎？黃硯堂】直到1615年，即明朝萬曆四十三年，葉赫部將布喜婭瑪拉許配給蒙古援兔的兒子，才送去蒙古成婚。這時，絕色美人布喜婭瑪拉已經三十三歲了，是標準的老女，正所謂「葉赫老女」。這個「葉赫老女」，串起了女真族葉赫部、建州部、哈達部、輝發部、烏拉部以及蒙古族援兔之間的戲劇性關係，實乃古今奇聞。而她所處的這個時期，也正是努爾哈赤統一女真各部的關鍵時期。
作者選擇「葉赫老女」作為此書之「頭緒」，也可說是煞費苦心。而「劉姥姥」之名，也正由此而來。脂硯齋對「姥姥」二字批道：「音老，出《諧聲字箋》，稱呼畢肖。」怎麼畢肖？「劉姥姥」，「留，老、老！」留之閨閣，老之又老！【妙！黃硯堂】「劉姥姥」正是「葉赫老女」。不然，脂硯齋為什麼會多此一舉呢？難道清朝時「姥姥」不叫「姥姥」嗎？
下面我們逐句解讀：
「祖上曾作過小小的一個京官。」
那時女真各部頭領，皆明朝所封，老女之葉赫部也不例外，所以說是「小小的一個京官」。【又，「京」者「金」也，葉赫部後來也是「後金」的一部分。】
「因貪王家的勢利，便連了宗認作侄兒。」
「王家」，女真之王的努爾哈赤也；努爾哈赤統一部分女真之後，於1616年，即明朝萬曆四十四年，建立大金國，史稱「後金」。「便連了宗認作侄兒」，聯姻臣服之意也。但並未成為「親家」，所以只是乾親，即「連宗」。
「目今其祖已故，只有一個兒子，名喚王成。」
「葉赫老女」最後嫁給了蒙古援兔之子，而此時蒙古援兔已臣服於努爾哈赤，所以「名喚王成」。「王成」，「女真之王」努爾哈赤之臣也；又是「忘成」，已經忘記其蒙古族祖先「成」吉思汗之意也。
「因家業蕭條，仍搬出城外原鄉中住去了。」
元朝時，蒙古族也曾風光一時，定都北京，也算是在城中住過了。後來呢？被朱元璋攆回了大漠，也就是「搬出城外原鄉中住去了」，「家業蕭條」啊！
「王成新近亦因病故，只有其子，小名狗兒。」
既然前面有蒙古援兔之「兔」兒在跑，後面當然有「狗兒」在追了。
「狗兒亦生一子，小名板兒。」
「板兒」，「伴兒」也。誰之「伴兒」呢？
「嫡妻劉氏，又生一女，名喚青兒。」【板兒非嫡出？卻說嫡妻「又生一女」，千奇百怪文字。越是如此越有文章。黃硯堂】
「嫡」者「敵」也，或「弟」也；「青」者「清」也；「劉氏」本來屬於女真族，歷史上女真族與蒙古族時是敵人，時是兄弟。所以，是誰之「伴兒」呢？「嫡」出的「青兒」之「伴兒」也；是居於清朝正統地位的滿族的夥伴，是滿清征服明朝的夥伴，蒙古族可不正是滿清征服大明的幫凶嗎？同時，「板兒」也是劉姥姥兩進榮國府之「伴兒」；最後，「板兒」還是鳳姐之女巧姐兒之「伴兒」。【伏線。】
二、四大家族，滿清入關前後之四大勢力也。
賈 清皇帝勢力：孝庄、順治
史 蒙古族勢力：孝庄及其所代表的蒙古貴族
王 長子派勢力：孝庄、代善、豪格
薛 攝政王勢力：孝庄、多爾袞、順治
上文提到劉姥姥女婿家曾與王家連宗，作者寫道：「昔年與鳳姐之祖王夫人之父認識」；「那時只有王夫人之大兄鳳姐之父，與王夫人隨在京中的，知有此一門連宗之族，余者皆不認識。【甲戌雙行夾批：兩呼兩起，不過欲觀者自醒。】」
但是，「觀者」應該如何「自醒」呢？
1、四大家族之王家
「葉赫老女」當初許配給了努爾哈赤，與努爾哈赤可以說是「認識」；又「與鳳姐之祖王夫人之父認識」，那麼所謂「王夫人之父」，也就是努爾哈赤，而王夫人應是努爾哈赤之後。
「那時只有王夫人之大兄」「隨在京中」，「大兄」應該是褚英，褚英正是努爾哈赤之長子，也正是隨在「軍」中，跟隨努爾哈赤東征西討；在統一女真族的過程中，其功不可沒。後因過失，於1615年被努爾哈赤處死。
「想當初我和女兒還去過一遭。他們家的二小姐著實響快，會待人，倒不拿大。如今現是榮國府賈二老爺的夫人。」
「現是榮國府賈二老爺的夫人」的王夫人，在娘家原是「二小姐」，努爾哈赤之次子是代善，所以王夫人應該是代善。
那麼，王夫人之弟、薛姨媽之兄，升任「九省統制」的王子騰又是誰呢？
「王子騰」，「王之藤」也，即「王之脈」，女真之王的努爾哈赤之血脈。他究竟是誰呢？
讓我們來解讀《石頭記》第四回的「護官符」。
《石頭記》第四回，賈雨村借著賈府的勢力，「補授了應天府」。上任伊始，就碰到了薛蟠打死馮淵的案子。賈雨村聽說薛蟠「打死人命就白白的走了」，大怒，馬上要「發籤差公人立刻將兇犯族中人拿來拷問，令他們實供藏在何處，一面再動海捕文書。」「正要發籤時，只見案邊立的一個門子，使眼色兒不令他發籤。」賈雨村於是停止審案，下來問門子緣故，這門子道：「老爺既榮任到這一省，難道就沒抄一張本省『護官符』來不成？」賈雨村看過「護官符」後，就三下五除二，亂判了事，並立即向賈府邀寵。這「護官符」究竟是何物，竟有如此威力？
「護官符」原文
賈不假，白玉為堂金作馬。【甲戌側批：寧國、榮國二公之後，共二十房分，除寧、榮親派八房在都外，現原籍住者十二房。】
阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。【甲戌側批：保齡侯尚書令史公之後，房分共十八。都中現住者十房，原籍現居八房。】 東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。【甲戌側批：都太尉統制縣伯王公之後，共十二房。都中二房，餘皆在籍。】 豐年好大雪，【甲夾批：隱「薛」字。】珍珠如土金如鐵。【甲戌側批：紫薇舍人薛公之後，現領內府帑銀行商，共八房分。】
我們先看對王家的介紹：
「東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。【甲戌側批：都太尉統制縣伯王公之後，共十二房。都中二房，餘皆在籍。】」
「都太尉統制縣伯」，「都」，為首之意；「太」，與「大」通，「太尉」即大位；「統制」，「同支」之意。「都太尉統制」，意思就是：與居大位者同支，並且為首（最大）。在滿清興起之初，既是「努爾哈赤之血脈」，又符合以上條件者，只有代善和豪格。
「王子騰」升任的是「九省統制」，也就是「九生同支」，與「『第九個生的』同支」，這個居大位者行九。皇太極是努爾哈赤的第八子，順治是皇太極的第九子，那麼這個「第九個生的」應該是順治。豪格正與第九個生的順治同支，都是皇太極這個「王」的血脈，又是皇太極之長子。所以王子騰是豪格無疑。【皇太極在世時，豪格沾父親的光，威風凜凜，所以官職為「京營節度使」，即「金」營節度使，那是金軍的最高統帥了。】
通過上面的解讀，我們知道王夫人是代善。這裡也有關於代善的說明嗎？有。
「縣伯」，「現在的伯伯」之意。「都太尉統制縣伯」，與順治同支的現在的伯伯中，為首（最大）的是誰呢？代善也，正是努爾哈赤的現任長子。
而「居大位者」是順治，說明《石頭記》的時間背景，至少在第四回中，指的是順治朝。
所以，王家代表滿清皇家長子派的勢力。其中，王夫人是代善，而王子騰是豪格。
「那時只有王夫人之大兄、鳳姐之父，與王夫人隨在京中。」那麼王熙鳳是褚英之後嗎？可以這麼說，但這個身份不重要。
2、四大家族之薛家
「豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。【甲戌側批：紫薇舍人薛公之後，現領內府帑銀行商，共八房分。】」
「紫薇舍人」，「紫薇」，位於天的正中央，古時指皇帝，又說皇帝是紫薇星下凡；「舍」，「攝」也，代理之意。「紫薇舍人」，「皇帝代理人」也。在順治時期，誰這麼厲害，敢以「皇帝代理人」自居？多爾袞也，多爾袞正是「攝政王」，代理皇上行使皇權之人。
「現領內府帑銀行商」，「領」，任職之意；「內府」，朝廷也；「帑」，「堂」也，即大堂；「銀」，「楹」也，即堂屋前面的柱子。「現領內府帑銀」之意為：現在的職務相當於朝廷前面的頂樑柱，即順治朝廷的頂樑柱。「行商」，「行上」也，「行皇上之事」。此人是多爾袞無疑。多爾袞逐漸擠垮其他勢力，大權獨攬，從攝政王到「叔父攝政王」，後進為「皇叔父攝政王」，直至「皇父攝政王」，實已與太上皇無異。
而薛家的當家人是誰呢？薛蟠也。那麼薛蟠，多爾袞也。
所以，四大家族之薛家，代表以多爾袞為首的攝政王派勢力。其代表人物為：多爾袞、孝庄、順治。
【為何將孝庄與順治也包含在裡面呢？半里伏線。黃硯堂】
3、四大家族之史家
「阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。【甲戌側批：保齡侯尚書令史公之後，房分共十八。都中現住者十房，原籍現居八房。】」
「保齡侯尚書令」，「保齡侯」，「抱臨後」也，抱著皇帝福臨的皇太后；「尚書令」，「尚叔令」也，這個皇太后尊崇叔叔的命令。說的是孝庄皇太后無疑，孝庄皇太后正是按照小叔子多爾袞的指令行事。
孝庄來自科爾沁蒙古族，所以，書中的「史家」指孝庄及其所代表的蒙古族。而榮國府的實際掌權者賈母史氏，便是孝庄皇太后。【至於史湘雲，見後文便知。】
4、四大家族之賈家
賈府，皇宮也。清初皇帝勢力的代表為：孝庄、順治。
第五十四回，脂硯道：「積德於今到子孫，都中旺族首吾門。」誰家如此火暴呢？除了皇帝之外，誰敢在都中稱老大？【就這麼簡單？不會，伏線。黃硯堂】
所以，「四大家族」指的就是清朝初期的這四大勢力。而所謂「護官符」，「胡官賦」也，胡虜官吏之賦，即關於滿清當朝者的一篇賦文。劉姥姥就這樣將我們引入了通往明末清初的時間隧道。
三、王熙鳳、王夫人，孝庄也。
上文說到賈母即滿清孝庄皇太后，但《石頭記》中真的有孝庄嗎？有，不僅有，而且是大大地有。
孝庄是皇太極之妃，他歷經皇太極、順治、康熙三朝，侍侯輔佐三代皇帝，是個重要人物。我們已經知道《石頭記》中的賈母即孝庄，但賈母只是書中配角，作者會這麼簡單地打發這個重量級的人物嗎？不。
《石頭記》第四回中，有一處明顯地出現了矛盾。劉姥姥說王夫人是「二小姐」，即努爾哈赤的老二，我們因此推斷出王夫人是代善。但接著，作者又介紹說：「王夫人已知薛蟠官司一事，虧賈雨村維持了結，才放了心。又見哥哥升了邊缺，正愁又少了娘家的親戚來往，略加寂寞。」既然王夫人是代善，而代善是努爾哈赤的現任長子，怎麼還會有一個哥哥呢？
我們且看這個哥哥是誰？
「王子騰升了九省統制，奉旨出都查邊。」是王子騰，即豪格。豪格怎麼又成了代善的哥哥了呢？非也。此處的王夫人並非指代善，而是指豪格之弟的順治，及其身後的孝庄皇太后。其時順治年幼，實際操縱者是孝庄皇太后，所以這是以孝庄皇太后的口氣，站在順治的角度說話，現在人們仍有站在孩子角度稱呼人的習慣。所以，王夫人除了是代善外，還是孝庄皇太后。
但王夫人也並非書中主角啊？是否還有人代表孝庄呢？有！她就是王熙鳳。
我們先從王熙鳳的奇怪稱呼說起。王熙鳳是賈赦長子賈璉之妻，但在寧榮二府，人人都稱呼賈璉為「璉二爺」，稱呼王熙鳳為「璉二奶奶」，這是為什麼呢？
賈璉之「璉」，拆開是「王連」，即「王」連著「王」，也可以解釋為「連續在位的兩個皇帝爺」，所以叫「璉二爺」，即「連續在位的二位爺」。王熙鳳連續輔佐兩位皇帝爺，所以叫「璉二奶奶」，即「連續輔佐二位爺的奶奶」。是哪兩個皇帝爺呢？順治和康熙。賈璉和王熙鳳從榮國府東大院而來，而順治、康熙以及孝庄，正是從中國東北的滿清之地而來。為什麼「東大院」也屬於榮國府呢？滿清已一統江山之喻也。因皇太極在滿清統一中國之前業已死去，所以不包括在內。【後文自然明白，不枝蔓。】所以，賈璉是順治和康熙二人，王熙鳳連續侍侯二位爺，正是孝庄。
第七回，「送宮花賈璉戲熙鳳」。
原文
「你家的三位姑娘，每人一對，剩下的六枝，送林姑娘兩枝，那四枝給了鳳哥罷。」
每人送兩枝，而王熙鳳卻送四枝，為何「鳳哥」【「哥」字妙。黃硯堂】一人獨得雙份？乃王熙鳳雙重身份之暗示也。
「送宮花賈璉戲熙鳳」，為何將「送宮花」與「賈璉戲熙鳳」並列在一起呢？乃作者用「柳藏鸚鵡語方知」之法，為讀者醒目也。
「王熙鳳」，「璉」之二「王」所「戲」之「鳳」也，即侍侯順治康熙之「鳳」。稱孝庄為清初之「鳳」，名副其實，孝庄從皇太后到太皇太后，一直處於滿清的權力中樞，正是滿清之「鳳」。
四、薛姨媽，亦孝庄也。
我們且看《石頭記》第四回，這裡對薛家作了詳盡的介紹。
原文
且說那買了英蓮打死馮淵的薛公子，【甲戌側批：本是立意寫此，卻不肯特起頭緒，故意設出「亂判」一段戲文，其中穿插，至此卻淡淡寫來。】亦系金陵人氏，本是書香繼世之家。只是如今這薛公子幼年喪父，寡母又憐他是個獨根孤種，未免溺愛縱容，遂至老大無成，且家中有百萬之富，現領著內帑錢糧，採辦雜料。這薛公子學名薛蟠，表字文龍，五歲上就性情奢侈，言語傲慢。雖也上過學，不過略識幾字，【甲戌側批：這句加於老兄，卻是實寫。】終日惟有鬥雞走馬，遊山玩水而已。雖是皇商，一應經濟世事，全然不知，不過賴祖父之舊情分，戶部掛虛名，支領錢糧，其餘事體，自有夥計老家人等措辦。寡母王氏乃現任京營節度使王子騰之妹，與榮國府賈政的夫人王氏，是一母所生的姊妹，今年方四十上下年紀，只有薛蟠一子。還有一女，比薛蟠小兩歲，乳名寶釵，生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅。【甲戌側批：寫寶釵只如此，更妙！】當日有他父親在日，酷愛此女，令其讀書識字，較之乃兄竟高過十倍。【甲戌側批：又只如此寫來，更妙！】自父親死後，見哥哥不能依貼母懷，他便不以書字為事，只留心針黹家計等事，好為母親分憂解勞。近因今上崇詩尚禮，征采才能，降不世出之隆恩，除聘選妃嬪外，凡仕宦名家之女，皆親名達部，以備選為公主、郡主入學陪侍，充為才人、贊善之職。【甲戌側批：一段稱功頌德，千古小說中所無。】二則自薛蟠父親死後，各省中所有的買賣承局，總管、夥計人等，見薛蟠年輕不諳世事，便趁時拐騙起來，京都中幾處生意，漸亦消耗。薛蟠素聞得都中乃第一繁華之地，正思一游，便趁此機會，一為送妹待選，二為望親，三因親自入部銷算舊帳，再計新支，——實則為遊覽上國風光之意。因此早已打點下行裝細軟，以及饋送親友各色土物人情等類，正擇日一定起身，不想偏遇見了拐子重賣英蓮。薛蟠見英蓮生得不俗，【甲戌側批：阿獃兄亦知不俗，英蓮人品可知矣。】立意買他，又遇馮家來奪人，因恃強喝令手下豪奴將馮淵打死。他便將家中事務一一的囑託了族中人並幾個老家人，他便帶了母妹竟自起身長行去了。人命官司一事，他竟視為兒戲，自為花上幾個臭錢，沒有不了的。【甲戌側批：是極！人謂薛蟠為呆，余則謂是大徹悟。】
我們分句解讀。
⑴「本是書香繼世之家。」
「書香繼世」，「叔想繼嗣」也，叔叔想繼嗣大統之意。
1643年，皇太極在沒有指定繼承人的情況下，突然死去。於是一場皇位爭奪之戰打響了。當時最有資格競爭皇位的有肅親王豪格和睿親王多爾袞。豪格身為皇太極長子，人才出眾，多有智略，又久經戰陣，屢立戰功，受到皇太極生前親掌的正黃、鑲黃和正藍三旗大臣的擁戴；多爾袞為努爾哈赤第十四子，皇太極之弟，據說努爾哈赤曾留下「九王子（多爾袞）當立」的遺言。多爾袞多次統軍出征，也屢立大功，得到了多爾袞兄弟統領的正白旗和鑲白旗的擁護，同時還有阿濟格和多鐸二位胞兄弟的支持。皇位之爭異常激烈，劍拔弩張。最後多爾袞在自己繼位無望的情況下，借豪格假意謙虛之機，順水推舟，讓福臨這個年僅六歲的孩童成為了清朝的第三個皇帝，真是福從天降。孝庄也大喜過望，從不為皇太極所寵愛的妃子，一步登天，直接坐上了皇太后的寶座。而多爾袞也通過打擊政敵，成了朝綱獨攬的攝政王。【摘自閻崇年之「正說清朝十二帝」。】
⑵「這薛公子學名薛蟠，表字文龍，五歲上就性情奢侈，言語傲慢。雖也上過學，不過略識幾字，【甲戌側批：這句加於老兄，卻是實寫。】終日惟有鬥雞走馬，遊山玩水而已。」
「這薛公子學名薛蟠。」
「學名」之「學」，「謔」也，開玩笑之意，即戲稱之為「薛蟠」；【王熙鳳與秦鍾之名也曰「學名」。】「蟠」、「龍」，都和皇帝有關，而多爾袞死後被謚為「義皇帝」，確實和皇帝有關。但此龍姓「薛」，即「雪」，又讓此龍「蟠」在雪中，乃雪中之龍也，也就是凍僵之蛇。【得遇農夫否？黃硯堂】
「表字文龍。」
「表字」，「婊子」也；誰之婊子？「文龍」，多爾袞之兄皇太極謚「文皇帝」；所以「表字文龍」，文皇帝皇太極之婊子也，那是誰呢？孝庄也。孝庄又是誰呢？薛姨媽也。而薛蟠是多爾袞無疑。
「五歲上就性情奢侈，言語傲慢。」
順治五歲即位；「上」即皇上。對五歲之皇上「性情奢侈，言語傲慢。」【年齡有虛實之分。】
「雖也上過學，不過略識幾字，【甲戌側批：這句加於老兄，卻是實寫。】終日惟有鬥雞走馬，遊山玩水而已。」
脂硯齋的批語告訴我們，在這一段話中，前面的是「實寫」，後面的則是虛寫。
「鬥雞走馬」，「都繼妯媽」，「都」，甚至；「繼」，續娶；「妯」，兄之妻；「甚至續娶兄之妻」，所謂孝庄皇太后下嫁其小叔子多爾袞之意也。「媽」，在此書中，孝庄又成了多爾袞的母親。「薛姨媽」，「謔義媽」也，那就戲稱孝庄為多爾袞的「乾媽」吧。這裡把薛姨媽和薛蟠的實際關係、虛擬關係，交代得一清二楚。
「遊山玩水」，「游」，「猶」也，猶如；「山」，「三」也；「玩水」，萬歲也，即皇帝；猶如第三個皇帝。從努爾哈赤，到皇太極，再到順治，順治正是滿清第三個皇帝，但多爾袞大權獨攬，則更像皇帝。
⑶「雖是皇商，一應經濟世事，全然不知，不過賴祖父之舊情分，戶部掛虛名，支領錢糧，其餘事體，自有夥計老家人等措辦。」
「皇商」，「皇上」也，即順治帝，乃托祖上洪福之傀儡也。誰是順治呢？
⑷「只是如今這薛公子幼年喪父，寡母又憐他是個獨根孤種，未免溺愛縱容，遂至老大無成。」
說的也是順治。順治「幼年喪父」；「獨根孤種」，孤家寡人也，最後做了皇帝；「遂至老大無成。」多爾袞攝政，不能自主。
⑸「還有一女，比薛蟠小兩歲，乳名寶釵，生得肌膚瑩潤，舉止嫻雅。當日有他父親在日，酷愛此女，令其讀書識字，較之乃兄竟高過十倍。自父親死後，見哥哥不能依貼母懷，他便不以書字為事，只留心針黹家計等事，好為母親分憂解勞。」
「乳名寶釵」，「名」，「抿」也，喝一點之意；「釵」，代指婦人，這裡指孝庄；「寶」者「抱」也；倒過來讀，「釵抱抿乳」，孝庄抱著喝奶，那是誰呢？順治也。所以，薛寶釵，順治皇帝也。【關於薛寶釵，後文有「金陵十二釵」，不枝蔓。】
「生得肌膚瑩潤」，「肌膚」，「繼父」也，繼承父親之意；在南方方言中，「潤」與「運」同音，「瑩潤」乃「應運」也；「生來得以繼父應運」，指順治得以幸運地繼承父親皇太極的皇位。
「見哥哥不能依貼母懷，他便不以書字為事，只留心針黹家計等事，好為母親分憂解勞。」
「書字」，「叔侄」也；「針黹家計」，「爭執嫁繼」，關於「嫁繼之爭執」。順治並不在乎叔侄身分，只關心太后下嫁所引起的爭執等事，「好為母親分憂解勞」。【如今阻攔父或母再婚者來看。一笑。黃硯堂】
⑹「近因今上崇詩尚禮，征采才能，降不世出之隆恩，除聘選妃嬪外，凡仕宦名家之女，皆親名達部，以備選為公主、郡主入學陪侍，充為才人、贊善之職。二則自薛蟠父親死後，各省中所有的買賣承局，總管、夥計人等，見薛蟠年輕不諳世事，便趁時拐騙起來，京都中幾處生意，漸亦消耗。薛蟠素聞得都中乃第一繁華之地，正思一游，便趁此機會，一為送妹待選，二為望親，三因親自入部銷算舊帳，再計新支，——實則為遊覽上國風光之意。」
「今上崇詩尚禮」，「今上」，當今皇上；「崇詩尚禮」，「崇死喪李」也，崇禎死，喪命於李自成之手。
「征采才能」，「征財猜能」也，「征」，收集；「猜」，疑忌。李自成攻入北京後，暴力「助餉」，聚斂民財，又不能起用賢能，弄得天怒人怨。這是李自成的敗因。
「降不世出之隆恩」，千載難逢之機。
「一為送妹待選」，「待選」之「選」，「喧」也，喧賓奪主，俟機取明朝而代之。
「二為望親」，「望親」，「旺清」也，為了滿清之興旺發達。
「三因親自入部銷算舊帳，再計新支。」
侵佔北京，乘機算算和明朝的陳年舊帳，然後再……
孝庄是明末清初滿蒙的代表人物，所以《石頭記》中的滿蒙也用孝庄來代表。因為一人不足以寫盡孝庄及其所代表的滿蒙，又或因這段歷史孝庄無處不在，所以，王熙鳳、王夫人、賈母、薛姨媽四人，皆孝庄也。不要驚訝，書中還有人是孝庄，那就是邢夫人和趙姨娘。【伏線，後面詳解。】
我們來歸納一下《石頭記》中的孝庄：
賈母之孝庄，代表滿蒙，孝庄本屬於蒙古族科爾沁部落，嫁給皇太極為妃，後成為滿清的皇太后、太皇太后。
邢夫人之孝庄，代表蒙古族，賈赦即皇太極。【伏線。】
王夫人之孝庄，代表滿清，主要指努爾哈赤的嫡系後裔，即掌握滿清皇權的勢力。
薛姨媽之孝庄，主要指滿清入關前順治朝的孝庄，寶釵為順治，薛蟠為多爾袞。
王熙鳳之孝庄，主要指滿清入關後的孝庄，賈璉為順治和康熙兩人。
趙姨娘之孝庄，主要指康熙朝的孝庄，賈環為康熙。賈環和康熙都是庶出，排行老三。
以上是對《石頭記》中的孝庄的大致歸納，但孝庄首先代表的是滿蒙，而寶釵、薛蟠、賈璉、賈環等也首先代表的是滿清，所以在《石頭記》中他們有時還會互相代表或代表其他的滿蒙人物。【重要。記清。】
以孝庄為代表的滿清，就這樣出現在了《石頭記》里，所以所謂《紅樓夢》，亦「滿清之夢」也。這也是「紅樓」即「青樓」的寓意之所在。
《石頭記》中有兩個親王，一個叫忠順親王，一個叫義忠親王老千歲。在順治朝敢稱老千歲的只有多爾袞，「義忠親王」即「義皇帝」，多爾袞死後被謚為「義皇帝」；「忠順親王」自然是順治皇帝（還有其身後的孝庄）。也就是說，義忠親王老千歲就是薛蟠。那又如何呢？下文分解。
文章引用自：推薦閱讀：
※生死在天，富貴由命 紅樓夢語
※名著導讀《紅樓夢》（情節二）
※《紅樓夢》詩詞曲賦鑒賞大全（4）太虛幻境石牌坊聯語
※讀《紅樓夢》
※87版《紅樓夢》最感動你的是哪一場？