華佗五禽術：胡耀貞論拳功修鍊

06-02

華佗五禽術：胡耀貞論拳功修鍊

　　五禽術又叫五禽戲，是漢代醫學家華佗總結前人經驗，根據鶴、熊、虎、鹿、猿等的特有動作而創造的。井著有《五禽經》傳留下來。

　　練五禽術同樣練的是精、氣、神，其中以練神為重點。所以，必須在練氣功達到大、小周天以後，而且經過一個時期，才能練五禽術。

　　練五禽術總的要求：以思想入靜，消除雜念為根本：以練神養氣為主體；模仿五禽的特有形象，性格而表達共動作。開始時以意導氣，用上丹田、中丹田、下丹田(重點在上丹田)呼吸來配合，使上丹田之氣充足，發動肢體運動，使五禽之象與運動融合起來，同時憑著肢體發動的感覺，再去練神、練氣、使意、氣、體三者緊密桔合，達到「練精化氣，練氣化神，練神還虛」的目的。古人認為練好五禽術可體會到「虛而靈，靈而通，通而變，變而化，化而虛空，空而飄渺」。這就是說，完全入靜以後，大腦就會更加靈敏，意氣在體內就更容易通行，而在意氣的支配下，肢體就自發地運動、變化，反過來，越變化，大腦就會越安靜，空虛，相對地肢體的動作就顯得越輕柔、自然。從這裡說明，練五禽術不是單純練拳術，動作必須與意氣結合，才能使筋絡舒展，骨節鬆開，血脈通暢，防止疾病發生，健壯身體。

　　一般地說，練五禽術分三步功夫。第一步按照各象模仿其動作；第二步領悟各象的特點，並熟記其姿勢；第三步存神養氣，聚精會神，以意發動肢體。亦即入靜以後，思想集中於守竅，先練氣，然後用意想各象姿勢，只要一想，即可自發地發動起來。

　　在整個動作姿勢中，都貫串有陰陽動靜和剛柔虛實。《五禽經》說：動而生陽，靜而生陰；動之始則陽生，動之極則陰生；靜之始則柔生，靜之極則剛生；動而生陰陽，靜而生剛柔；虛實即陰陽，動靜則剛柔。剛柔相推而生變化，陰陽相摩而成象。而易其中，無處不合乎陰陽，無處不合乎法象(指形象動作)。」

　　這種陰陽、動靜、虛實、剛柔的產生與變化，在保健上的作用很大。

　　練五禽術，不一定依次演練，隨便練哪象都可以。下面分述各象的演練方法：

　　一、鶴象

　　鶴是一種靈敏、長壽，善於飛騰的鳥。按陰陽五行來說，陽性，為離中之火。仿照鶴象，主要取其靈敏性。能活動周身筋絡，靈活關節。特別是在演練中氣通三關(尾閭、夾脊、玉枕)，直達頂門，運用丹田呼吸和體內氣行，使神(意)上、下行動而安靜，神靜氣足，氣足而生精，精足而化氣，達到三元(元精、元氣、元神)合一，可使體健身輕、延年益壽。

　　練功開始先作預備式(也叫開始式，古人叫「虛無先天一氣」式)：立正姿勢，頭似上頂天空，面微仰，兩眼微合而平視，脊背要直，兩手下垂，兩腳立正成90度。思想入靜，屏除雜念，意氣合一下沉，意到下丹田，氣達湧泉，氣沉到不能再沉時，就上提至上丹田靜守，當守竅已發動，即意想要練之禽象，想哪一象，就自發地動作起來(如圖1) 。練熊、虎、鹿、猿各象，均由此勢開始練起，以下從略)。

　　1、伏翅式：由預備式起。兩手徐徐而起，手心向上，兩手中指相對，平臍(如圖2)；稍停，兩手依原式徐徐上起至胸口，同時丹田(指中丹田，以下同)向內綿綿吸氣，此時全身毛孔皆開，此謂之辟(如圖3)。再將兩手漸漸下落至臍，同時丹田也要向外呼氣，鼓落充實，此謂之合。這一姿勢、是以丹田呼吸隨手掌之起落，上下活動，反覆進行，不拘次數。

　　2．亮翅式：由上式起，兩手自胸前向左右分開伸直，兩手心仍向上，同時丹田綿綿吸氣(如圖4)。

　　接作：兩手心翻向下，漸漸下垂至與臍平，同時丹田呼氣並充實(如圖5)。然後兩手向上伸平，即仍回原位。如是上下起落，反覆進行，不拘次數。

　　3、屈腿展翅式：由上式起，兩手心向下，兩臂上起伸平，同時兩腳心懸起，腳尖點地，兩腿彎曲如弓狀，臀部下坐，坐至半蹲半坐為止。頭似向上頂，腰與脊背挺直，丹田吸氣(如圖6)。練此式時，以慢為宜。

　　接作：兩手臂徐徐垂下，手與臍平；同時臀腰往上提勁，兩腿漸漸由屈而直，兩腳復回原式，同時將氣呼出丹田充實(如圖7)。反覆進行，不拘次數。

　　4、雙翅後擺式：由上式起，兩手向後，徹底改變向上外擰，擰至不能再擰為止。在兩手向後的同時，頭向上頂，臀部下坐，兩腿彎曲成弓狀，右腳心懸起，腳尖點地，丹田吸氣(如圖 8)。

　　接作：兩手用擰勁向左右分開，掌心翻向下，兩臂漸漸伸直與肩平，同時兩腿由臀腰提勁立直，右腳由懸起而復原位，丹田呼氣充實。反覆進行，不拘次數。每次兩手動作相同，兩腳動作互相替換(如圖9)。

　　5、移步前後展翅式：接上式，左腳向前進步，腳尖點地，屈膝提腳，右膝用跪力，兩膝里扣，同時左臂向後，右臂向前斜上伸，兩手同時向外擰勁，身略前俯，鼻尖與左膝相對，腰直，臀坐。丹田呼氣充實，將氣送於兩腿根上(如圖10)。換步，右腳前進，腳尖點地，屈膝提腳，左膝用跪力，兩膝里扣，同時

　　右臂向後，左臂向前斜上伸，兩手亦同時向外擰勁，身亦略前俯，腰直，臀坐，鼻尖與右膝相對(如圖11)。

　　6．轉身移步後擺翅式：接上式，如左腳在前即左轉身；右腳在前則右轉身。向右轉身法是：原式右腳在前不動，左腳前進向右斜邁步，與右腳成八字形，隨左腳前進時，眼睛看地，擰腰，身由右方向後轉，兩腳亦隨之而後轉，轉身後，右腳在前，左腳在後，同時兩臂向後伸平外擰勁(如圖12)。左轉身法與此相同，只是轉身方向和左右腳前後位置不同。

　　在轉身以後，無立即再行轉身之必要，須換步前進時，可兩手左右分開伸平，同時左腳向前邁步(如果轉身後左腳在前，即右腳向前邁步。如圖13)。如果右腳再行前進，兩臂再向後伸，兩手外擰，反覆進行，不拘次數。

　　二、熊象

　　熊是一種體笨力大，性情剛直的獸。從外形上看，熊的動作不靈，或者不太愛動，實際熊是有力的；而且主要用的是內部氣力，故有熊是外靜內動的說法。按陰陽五行來說，熊是外陰內陽，為坎宮(北方)之水，腎中之陽。模仿熊象，就是取其「用內在之氣力」，這種氣是真正的陽氣，又名「真一祖氣」。因此，練熊象的各種動作，著重於內動而外靜(這裡的靜不是不動，是輕緩的動)，能使大腦更加虛靜，意氣相合，井使真精化氣，穿關通頂，真氣貫通，補還於腦。也就是說，通過演練熊象，可使小周天練得更好。

　　熊象演練姿勢共七式。

　　l、起立擰身式：自預備式起，屈肘，兩手自前方上舉過肩，手心向上、半向前，五指分開，虎口要圓。隨兩手上起時兩腳分開，腰挺直，臀下坐；兩膝前屈，頭向上頂(此即仿熊立起來的形象，切記意與內視注意下丹田，使氣充足便於發動 (如圖14) 。

　　接作：手腳依原式不動，上身以腰與臀部為重心向右擰轉，擰至不能再擰時，依原式再往左擰，反覆進行，不拘次數 (如圖15) 。

　　2、上肢下推式：接上式，兩腳不動，兩膝仍前屈，左手隨身腰擰轉時向左下方推出，頭亦向左，目似平視，當左手已推出時，身腰即向右擰轉，右手亦隨之而向右方推出，如是兩腳不動，兩手交替反覆進行，不拘次數(如圖16)。

　　3、搖身按手式：接上式，正身，兩腳不動，左手先順身動而向下按，左手上起時，右手下按，同時身腰隨著左右手的起落，前後、左右搖擺(如圖17)。

　　4、要物式：接上式，正身，兩腳不動，兩手手心向上，右手在上斜伸與頭平，左手在下與腹平，隨腰身向右擰時向右移動(半圓形)，頭仍上頂，臀下坐，目注視前方(如圖18)。

　　由前式隨身腰向左擰轉時，左手伸起與頭平，右手斜下與腹平，自右向左移動，如畫半圓形(如圖19)。如是反覆進行，不拘次數。在練功時如願隨身腰之左右擰轉，兩手皆向前上伸移轉亦可。

　　5、抗敵式：兩腳仍不動，兩手同起，左手在上；右手在下如抱如撐，隨身腰右擰時，兩手手心向右，同時向外用推勁拍出(如圖20)。繼則兩手隨身腰向左擰轉，變為右手在上左手在下，反掌向左用推勁拍出(如圖21)。

　　6、指月式：左腳向前進步，左手同時向左上方伸出，臂半屈半伸，右手掌心向下按勁，臀下坐，腰直挺，頭微仰，目順左手向上注視(如圖22)。

　　繼前式，左腳不動，右腳提起，順左腳內側提向右進步，同時左手向下按勁，掌心向下，右手上伸向右伸出，搖肩提身，似指太陽(如圖23)。

　　7、轉身托月式：接上式，如左腳在前，左轉身；右腳在前，則右轉身。右轉身法：右腳不動，左腳向右腳旁斜進步，與右腳成八字形(左腳跟對右腳尖)，在向右轉身的同時，左手向右托出，掌心向上，右手向下按(如圖24)。左轉身法同，唯方向相反鼓(如圖25)。如是右左轉身，反覆進行。

　　三、虎象

　　虎是一種威嚴勇猛的獸。從其外形上看，頭頂爪抓，坐胯挺膝，善於搖頭擺尾，鼓盪周身，怒目張望，行如風雲，兩目光耀，神發於目，威生於爪，怒氣勃勃，神威逼人，嘯聲驚人。按陰陽五行來說，虎是外陰內陽，為坎中之水，腎中真陽。模仿虎象，就是取其神氣與其善用爪力和搖頭擺尾、鼓盪周身的動作。這種動作易通督脈並去風邪，練起功來外剛內柔，外動內靜，可氣通督脈，真精化氣入泥丸宮而長壽。

　　虎象演練姿勢共四式。

　　1、左右伏虎撲式：自預備式起，兩腿向下屈，兩手同時攥拳。右腳不動，左腳向前進，兩手隨之上起與胸平(仍為拳狀)，再向前推出(抓勢)，此時手平於上，下丹田之間，手指各分開，曲成鉤狀，兩大指相對，兩臂屈伸，如抱如撐。肩鬆開，肘下沉，脊背與腰挺起，身向前伏，臀後坐；膝微上提，腳腕挺直，腳趾抓地，右膝向下跪，兩膝里合，小腹著力於大腿根上，鼻與足，頭上頂，目似怒視大指之中間，使氣下注下丹田，練此象時，以慢為宜(如圖26)。

　　接作：右腳先向前墊步，兩手同時抓力攥拳，於右腳提起時向懷內摟勁，拳心向下，當兩拳接近小腹肘，右腳再向前進步，中丹田同時綿綿吸氣，隨右腳著地時，兩手撲出，丹田呼氣向外充實。怒目搖首，坐胯挺膝。猶如伏虎進退猛撲之勢，也象猛虎出林的形象(如圖27)。

　　2、回身撲式：接上式，如左腳在前，右轉身；右腳在前，左轉身。右轉身法：左腳尖微向前移動，隨著身從右轉，右腳向左腳旁扣步，成八字形。兩手攥拳抓力向下摟勁，摟至小腹，左腳隨轉身向前進步，兩拳同時順胸前伸開成掌，向前撲出。左轉身法同，唯方向相反(如圖28)。

　　3、左右爪力式：用虎爪力步行，左腳斜橫向前先墊步，腳尖點地，右腳隨後大進一步，進到左腳前邊，右手平拳回摟，在右腳前進時隨之向前伸開推出，掌心向下，指尖與肩平，左手抓力成拳，向回往下摟勁，至右肘旁，比肘稍下些，頭似上頂，腳趾抓地，腰挺直，胯下坐，身腰微向前下伏勁，兩臂屈如弓狀，用意著力於指尖(不是肢體用力)，氣充丹田，目似向前怒視(如圖29)。

　　接作：右腳斜橫向前墊步，左腳隨同向前大進一步，進到停住。原來的左拳順右臂旁向前伸開推出，掌心向下，指尖與肩平，精神注意點及身體各部位的勁、力與前式同(如圖30)。如是左右交替進行，不拘次數。

　　4、爪力回身式：接上式，如欲轉身反向前進，遇左腳在前，就向右回身；右腳在前，則向左回身。右回身法：左腳回扣與右腳尖對成八字形；身隨右腳根由右向後擰而轉回，右腳亦隨著向前進步。左手在回身時向懷裡樓勁，抓力成拳，拳對右肘下，同時右拳上起齊頂，隨回身時向前伸開撲出，形象與上式同(如圖31)；

　　四、鹿象：

　　鹿是一種壽長而牲靈的獸，特長於善運尾閭。按善運尾閭，即可使氣接通任、督二脈。模仿鹿象，就是取其這一特點。練時用意引氣順上身(小周夭路線)循環，使體內之氣旋轉，可通周身之經絡，使血脈通暢。練好了甚至可以出現「覺明」現象。

　　演練鹿象主要在於配合體內之運氣，故其姿勢不多，只有兩式。

　　由預備式起，左腳向前進，隨左腳向前進時，兩手平肩向前伸出，手心向前；左腿成弓狀，但膝不能過腳；右腿向後蹬直，這叫前弓後蹬；頭上頂，腰挺直，丹田之氣放於左腰根上，即尾閭之左邊，以意引氣按小周天路線循環1周以至數周(如圖32)。

　　接作：兩手不拉回，左腳不動，右腳前進，右腿成弓狀，左腿向後蹬直，頭腰如前式，丹田之氣放於右腰根上，即尾閭之右邊；以意引氣按小周天路線循環1至數周(如圖33)。

　　練時，每換步後的定勢時間可長可短，氣轉周天之數亦可多可少，左右換步不拘次數。

　　五、猿象

　　猿是一種機警靈活，好動而無定的獸。按陰陽五行來說，陰性屬土。古人認為人的思想與猿性相似，經常動而不定，無所仿照，極易損傷三元，模仿猿象，就是外練肢體運動的靈活性，內練抑制思想活動，以改變其動亂無定的情況，達到思想清靜，氣通全身，身輕而健壯的目的。

　　猿象演練姿勢共六式。

　　l、獻桃式：自預備式起，右腳不動，左腳向前進步，兩手隨左腳的向前進，掌心朝上一併上起，向前伸出，左手伸至齊頂，右手在左手腕旁，五指張開，頭上頂，臀部下坐，擺尾，搖肩，晃身。演猿象要慢練，凝神聚氣，按法動作，以練其神(意)(如圖34)。

　　2，左右擰勁式：接上式，左腳不動，右腳向前進步，左右兩手陰陽相合，與腳前進的同時，一齊向左擰勁，隨擰隨動，右手擰至手心朝上，前伸與鼻齊，左手後撤，擰至手心朝外與眉齊。兩臂皆半伸，兩股相坳(即凹回去)，右肩向左隨身腰擰勁(如圖35)，注意動作要慢。

　　接作：右腳不動，左腳向前進步；左右兩手隨左足前進時，陰陽相合，並一齊向右擰勁，擰至左手心朝上向前與鼻齊，右手回撤，擰至掌心朝外與眉齊平，兩臂半屈伸，兩股相坳，左肩向右隨腰身擰勁(如圖36)。如是左右交替進行，不拘次數。

　　3、轉身式：接上式，如左腳在前，右轉身；右腳在前，左轉身。右轉身法：右腳不動，左腳向右腳旁移步，左腳尖對右腳跟，合成八字形，隨即從右向後轉身，右腳同肘前進，左右兩手仍依上式向右擰勁，身法神意與上式右擰勁法同。左轉身法同，唯方向相反(如圖37)。

　　4、回頭望月式：接上式，右腳斜左稍後退，左腳尖斜橫向右轉身進步著地，兩股相坳，左右兩手亦隨轉身向後擺動，俟左腳著地，手仍不停順右膝向前直伸，然後兩臂稍回屈，再以右手臂向左膝前伸，掌心朝下，左手伸至右肘旁，手心也向下，腰身向下伏勁，頭向後扭，目似向後上視，如同望月(如圖38)。

　　5、摘果式：接上式，右腳微向里合成斜橫形，左腳後退平橫著，隨即向左轉身，左腳邁步蹬出不停即落地，成順勢(兩腳成丁字步)，後轉時是身隨步轉，左右兩手臂隨左腳落地放順時，向左橫擺過來一齊伸出，左手伸出與頭頂相齊，右手伸至左手腕後，兩手心皆向下，手指張開抓力，兩臂皆半屈，兩股相坳，頭頂胯墜，臀後坐勁，目似順右手前視(如圖39)。

　　6、墜枝式：左右兩手不動，隨兩臂之擰勁，一齊向左擰勁，身腰隨之而扭，擰至左手掌心朝外，手與眉齊，肘與肩平，右臂與左膝對正，掌心向下前伸與喉平(如圖40)。

　　接作：左腳不動，右腳向前進步；左右兩臂同時一齊向右擰，橫力伸出，右手心朝下，伸至高與頂平，左手心朝上伸至右手腕後，兩臂屈伸，指合抓力，搖肩提身(如圖41)。左右交替進行，不拘次數。

　　全部演完，收式歸於預備式。