邵逸夫：商業斷層的「化石」

秉承寫史筆法，記錄當代中國商界變遷。作者杜博奇，財經作者，長期觀察本土商業史和公司史，著有《中國高層經濟智囊》（合著，中信出版社）、《中國首富報告》等作品。

    時間不留情面地帶走一位又一位歷史的見證者，留給後人無盡的想像，和對歷史本質的迷茫不解。

    馬年剛過，107歲的邵逸夫在家中去世，在華人世界中，迅速引起集體性的哀悼和追思。

    大眾總是把激賞的目光投向遠方，卻常常對身邊的風景渾然不覺。當「為什麼中國出不了喬布斯」這樣的問題成為時髦時，又有多少人真正關注和理解本土的創新者和創業家？

    當邵逸夫去世成為一樁「新聞」之際，我們是否又用勇氣捫心自問，「中國大陸能不能出下一個邵逸夫？」

    邵逸夫，這個出生於1907年的「生意人」，代表了一種我們業已斷裂、遺落的道統。

    邵逸夫這個名字，為廣大中國人所熟知，多半是因為邵逸夫在全國各地捐贈修建的「逸夫樓」。然而，「逸夫」並非原名，而是名號。邵逸夫祖籍寧波，父輩遷往上海經商，他原名邵仁楞，屬於家族中的「仁」字輩，年幼時希望將來過一種安定靜逸的生活而改為「逸夫」。

    但生活並不如願。1924年，邵氏在上海創辦天一影片公司，進入電影業。邵逸夫中學畢業後前往新加坡，輔佐三哥邵仁枚開拓南洋院線市場。為了突破當地院線封殺，邵逸夫別出心裁，推出流動放映車，在鄉間巡迴放映電影。邵逸夫的英文名叫「runrun shaw」，「runrun」一名就是出自在新加坡鄉村奔波放映影片的這段辛酸經歷。「逸夫不成，成了跑跑」。

    有趣的是，逸夫與「run run」，這兩個風格迥異的名字，恰恰體現了邵逸夫身份的兩種特質。

    一百年前的中國商人，有這樣一股精神風貌。他們注重規矩，信守契約；他們以慈善為積德，而非跳板；他們心懷傳統，著眼未來，不為眼前的蠅頭微利而至大義不顧；他們也不在乎生意的大小，而是看中市場的缺口和落差；他們憑藉靈敏的嗅覺、獨到的眼光和積極的奔走，總能在小生意中開創大天地，所以人們稱之「大亨」或「大王」，乃是出於對這種開創精神的尊敬與推崇。如開麵粉廠和紡織廠的榮德勝、榮宗敬兄弟「在衣食上統一了半個中國」，如簡照南、簡玉階兄弟開創了香煙產業和「紅雙喜」這個至今猶存的香煙品牌。

    中國近代商業發展史可謂坎坷重重，而被戰亂和時局所迫背井離鄉的商人們，卻在另一片天地延續了傳統的氣脈。與郭得勝、包玉剛、董浩雲等同時代的移民企業家一樣，邵逸夫身上既有傳統的一面，又吸收西方先進理念，打造出「邵氏」和「TVB」的「影視帝國」。

    邵逸夫總是能從細枝末節中嗅到商業機會，進而以商業化手法打造熨帖如水的產品填補市場空隙。

    所謂「中學為體、西學為用」。新加坡時期的「流動放映車」，迎合華僑移民歡迎的鄉土題材的粵語電影，香港時期的古裝劇、黃梅調和武俠劇，代表了邵逸夫立足傳統進行內容創作的特質。而在生產方式和包裝手法上則吸收西方的市場化做法，以美國好萊塢的影片製作模式為藍本，推出「片場模式」和「造星策略」，將香港電影業從作坊成產推向工業化製作。

    邵氏「片場模式」和「造星策略」打通了電影產業鏈生產、製作、發行的上下游，建立了一個封閉的商業生態系統。這種今天見諸於蘋果、Google的商業模式，在當時便發揮了令同行駭然的威力。以至於在許多年間，香港觀眾看什麼，乃是由邵逸夫一人來決定。

    孟子云「知恥而後勇，知止而後行」。邵逸夫清楚自己能幹什麼，擅長什麼，不擅長做什麼，所以他做電影、做電視，卻不粘手來錢更快的金融、房地產；老式生意人懂得做事和做人的邊界與底線。儘管和陸雲濤、鄒文懷、何冠昌等同行在商場上慘烈爭鬥，在進行拼價格、搶題材、搶明星的惡性競爭的同時，卻能留有一份緩和的餘地，在商業和法律的邊界內進行競爭。

    當鄒文懷、何冠昌等後輩以更優惠的待遇、更靈活的制度、更多變的手法，進入電影業時，面臨人才流失、激烈競爭和模式變革，邵逸夫明白電影業洗牌大勢所趨不可強求，所以及時從這個競爭激烈的紅海抽身退出，聯合利氏家族等香港豪門投得無線電視牌照，殺入競爭壁壘更高的藍海——新興的電視產業，從而開創了TVB這條二次增長的「S型曲線」。

    當香港電視業趨於開放式競爭，即將投放更多的無線電視牌照的時候，TVB一家獨大的「壟斷」格局被衝擊。城市電訊王維基、電訊盈科李澤楷加入遊戲，以優厚待遇到TVB挖人。邵逸夫最後賣掉TVB，而不是傳承給不願接班的子女，也是出於對這個行業的超脫與放手。

    邵逸夫身上濃縮了傳統商人的精神氣質，也不可避免地沾染了老式生意人的局限性。

    商業以效率和效益為第一目標。在一個堅固的商業王國中，森嚴的等級是維護組織穩定性的法寶。它帶來快速決策、高效執行、高速生產的同時，也流於專制化，必然會令覺醒者所不滿。

    邵逸夫名號很多，他卻自稱「生意人」。生意人以追求商業利益為天職，但因此忽視乃至漠視下屬利益的做法是「邵氏兄弟」的制度弱點。不僅驅使得力助手鄒文懷、何冠昌自立門戶，還錯失李小龍、許冠文等一批後來大紅大紫的明星投入鄒文懷的「嘉禾陣營」。

    老式生意人注重道統，這是他們的世界觀和方法論，也是他們的商業帝國賴以運行的秩序。這種根深蒂固的等級觀念成為他們的障礙，阻止了他們在人力資源方面的突破。他們以家族為重，卻不會為「外人」提供可供預期的上升通道。這種脆弱的僱傭關係，以扭曲的合約制度強硬維持，這是導致邵氏、TVB人才流失的根本原因，也是邵逸夫的局限性所在。

    不論如何，這並不妨礙邵逸夫成為一個偉大的開創者。他建立的邵氏和TVB開創了中國近代電影、電視工業的先河；他生產的文化產品、打造的影視明星，融入並豐富著一代代中國人的文化生活；他開創的內容製作、生產方式到推廣模式，無不深刻影響當今後世。

    邵逸夫這代華人企業家在傳統和現代，東方與西方之間架起橋樑，他們的歷史使命業已完成。離世的他們雖已風乾為「歷史的化石」，他們的長處與短板，成功與挫敗，商業成就和人生經歷，卻並未隨之凝固；而是像地表下的泉水，總是能在不經意間濕潤乾涸的「商業河床」。（財富中文網）