思維方法篇（一）內涵

▲思維方法的本質及其在認識中的作用　　（ 1 ）思維方法的本質

　　思維方法的本質是人們在客觀規律和關係的基礎上依據主體需要而形成的思維規則、 程序和手段， 是人們認識世界的中介。

　　（ 2 ）辯證思維的實質

　　辯證思維的實質就是按照唯物辯證法的原則， 在聯繫和發展中把握認識對象， 在對立統一中認識事物。

　　（ 3 ）堅持辯證思維方法的重要意義

　　只有堅持辯證思維方法， 才能實現由感性認識到理性認識的飛躍。在對感性材料進行思維加工時， 必須要運用歸納和演繹、 分析和綜合、 抽象與具體等方法。另外， 堅持辯證思維方法對於建立科學體系， 指導社會實踐有著重要意義。

　　（ 4 ）客觀辯證法與主觀辯證法

　　所謂客觀辯證法， 是指宇宙中客觀存在的普遍聯繫、 變化發展及其辯證規律， 是客觀世界本身所具有的辯證性質；所謂主觀辯證法， 是指辯證的思維， 即人的思維對世界的辯證性質的認識。

　　客觀辯證法是主觀辯證法的內容， 主觀辯證法是對客觀辯證法的反映， 二者統一的基礎是實踐。▲有關思維的幾個概念內省力    是大腦思維智能之一，其職能是：反思、總結、內視。內省力又被稱為元思維智能，它具有對思維本身進行思考的功能。內省力差的人往往對自己的思維活動本身缺乏一個清醒的認識，當人開始自我反省的時候自我意識才會誕生，才會總結成功失敗的教訓，思維才真正走向成熟。 洞察力是大腦思維智能之一，其職能是：直覺把握事物的本質。如果說觀察力是通過肉眼來看事物，那麼洞察力是通過思維來直接把握事物。如果說觀察力像眼睛，那麼洞察力就像是X光透視儀，它可以穿透層層的表象，直接看到事物的核心本質。創造力是大腦思維智能之一，其職能是：自組織大腦思維中的信息產生新觀念、新思想、新方法、新知識等。創造力與其它思維智能不同，創造力具有無中生有的神奇功能。如果說想像力像思維的翅膀，讓我們的思維飛得更快更高，那麼創造力就像是大腦中的化學家，它善於將不同的信息組合在一起產生新的構想。創造力和想像力關係非常密切，他們的職能相輔相成。

想像力是大腦思維智能之一，其職能是：聯想、虛擬、假設。想像力是大腦思維的翅膀，沒有想像力的話，人的思維活動就像地上的爬蟲似的遲鈍。在過去，人們認為想像力就是胡思亂想沒有價值。但隨著對大腦研究的深入發現任何思維活動都離不開想像力的參與，沒有想像力，人們就不能把看似不相關的事物聯繫在一起、就不能在腦海中浮現昨天的情景、就不能在腦海中想像任何視覺看不見的東西、就不能假設構想世界上不存在的東西。可以說，沒有想像力，人類就不可能有超越現實的思維能力。

    所以，偉大的科學家愛因斯坦曾說：想像力比知識更重要！ 聯想思維聯想思維是指人們在頭腦中將一種事物的形象與另一種事物的形象聯繫起來，探索它們之間的共同的或類似的規律，從而解決問題的思維方法。

超前思維

超前思維是通過預測未來可能出現的情況而對現實進行調整的一種思維方法。但是超前思維不一定都是正確的 取象思維方式

    

   摘要：取象思維方式是中國傳統的思維方式之一。這種思維方式是指在思維過程中離不開物象，以想像為媒介，直接比附推論出一個抽象事理的思維方法。它發展形成於《易經》，其本質是一種比附推論的邏輯方法，與整體思維互補並具有模糊性等特點。這種思維方式與抽象思維、形象思維、頓悟思維有聯繫又有區別，在中國傳統哲學、文學藝術等領域發揮著不可替代的作用。取象思維方式是易學文化精神在現代思維方式中極具價值的部分。

   

   關鍵詞： 易經； 取象； 思維方式； 比附推論

   　

   

   

   

   一

   取象思維方式是中國傳統的思維方式之一，這種思維方式是從古至今普遍地被中國人自覺或不自覺運用著的又頗具神秘色彩的一種思維方法，它發展形成於《易經》，是易學文化精神在現代思維方式中極具價值的部分。對此，筆者討論如下：

   

   取象思維方式本文界定為：在思維過程中離不開物象，以想像為媒介，直接比附推論出一個抽象的事理的思維方法。這種思維方法的核心是以具體事物為載體，靠想像去推知抽象事理，其本質是獨具中國特色的一種直接推論的邏輯方法。它起源於原始時代，發展形成於《易經》。

   

    原始人處於人類文明的史前期，他們在長期的生存鬥爭中，已經具備了原始的取象思維能力，其思維水平如同孩童一樣，頭腦中只是存有特定的實物的物象，所使用的詞都是他們所接觸的實物符號，在他們的語言中，沒有包括同一性質的物群的種屬辭彙，也沒有表示一般概念的語詞。例如，他們只有這個人、那個人的有所指的概念，而沒有「人」的一般概念；只有不同種的某一棵樹的概念，而沒有「樹」的一般概念。隨著思維的發展，他們逐漸地把某些專用名詞移用到相關的物類，表示物類的共同性質，由此產生了表達取象思維的用語。其特點是語言中尚沒有這個語詞，而找一個與之相近的、在某方面有關的實物表示出來。例如：「像石頭」表示「硬」、「像太陽」表示「熱」、「圓」等等。這裡「硬的」、「熱的」、「圓的」等表示抽象的語詞，是從他們印象最深的石頭、太陽這些實物中抽取出來的，這是取象思維的初始階段。

   

   取象思維的初始階段，就已表明人類思維已經進入到了簡單的比附推論的階段。比附推論是取象思維方式的本質特徵。這種思維方式在《易經》中得到了發展、完善，使之逐步成為中國傳統的思維方式之一。

   

   《易經》中的卦象是其推測所佔之事吉凶的主要依據。如乾為天，坤為地，震為雷，巽為風等等，並試圖以此表現出宇宙萬物的變化，進而揭示出事物的本質。卦爻辭也大多運用取象思維方式來闡釋抽象道理。如《困．六三》爻辭：「困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，凶。」這是說一個人被石頭絆了一跤，伸手又抓在蒺藜上面，回到家中，又不見了妻子，故筮遇此爻凶。這是把人處坎坷境地，又依靠壞人，必無好結果的抽象道理，寓於對具體事物的表述中，使人由具體的事象聯想到抽象的事理，而有所感悟。

   

    又如《乾》卦寫龍隱龍現。《井》卦寫井谷射鮒。《大壯》卦寫羝羊觸藩等等。通過對「龍」等具體事物的描述，意在闡釋與之有一定相關的抽象事理，即不是為了說明「龍」等具

   

   體事物本身，而是通過對這些具體事物的描述，啟發人們想像，去悟知出一個抽象的事理這種思維方式，就是取象思維方式。

   

   取象思維的本質是一種比附推論的邏輯方法。所謂比附推論是指通過想像，由具體事物直接推知一個抽象事理的邏輯方法。除上述分析外，又如《易經．大過》九二爻辭：「枯楊生 ，老夫得其女妻，無不利。」這裡將自然界的枯楊生 ，與人間的老夫娶少女聯繫起來，取其相似點，進行想像，然後比附推論出「無不利」的結論。意在告訴求卦者，所佔問之事將大吉大利。《易經》設卦觀象，通過想像這一媒介，比附推論出「意」，象及卦爻辭是可見的，而「意」是不可見的，不好說清道明的，對那些只可意會，不可言傳的內容，人們只要運用取象思維方式便可得到，這正是「得意忘象」、「得意忘形」、「得魚忘筌」的思維秘密所在。所得的「意」便是事理，所忘的「象」、「形」便是所選取的具體事物，而其思維過程是比附推論，思維方式是取象思維。

   

   取象思維方式的主要特徵有二：一是與整體思維的互補，二是具有很大的模糊性。

   

   取象思維與整體思維的互補，建構了《易經》的思維框架。《周易》古經，以它特有的表達形式，充分注意到了從整體的角度去認識和把握世界，把人和自然看作是一個互相對應的有機整體，八卦及六十四卦是構成這一整體的基本框架。在這裡，人和自然是處在完全統一的結構之中的，這一整體觀與取象思維方式互相補充，也就是說，在取象思維過程中，有整體思維，而整體思維賴以形成的基礎又是取象之辭及卦象和卦的排列組合，而這當中也離不開取象思維。例如《乾》卦，以「龍」為具體取象物，通過龍的「潛」、「見」、「躍」、「飛」、「亢」等不同處境的描述，揭示了事物發生、發展和衰亡的全過程，這裡取象思維和整體思維是互補的，缺一不可的。從這個意義上說，所謂「得意忘象」是指「意」盡得而忘「象」；「得魚忘筌」是抓到「魚」而忘「筌」，盡得的要求就是全面、整體地去把握，可見，有而且只有整體思維的互補，才是提高運用取象思維所推知事理可靠程度的根本保證。

   

    取象思維方式的模糊性，是指運用這種思維方式所推知的事理具有很大的歧義性，因為它不具備必要的敘述，以致於見仁見智，公說婆說，甚或可以得出截然相反的結論。這種模糊性又是因為靠想像這一媒介而造成的。如上述「枯楊生*，」與「老夫得其女妻」之間的所謂聯繫，完全是靠想像得來的，靠想像把自然界的反枯為榮現象和社會生活中的「老夫得其女妻」聯繫起來，推論出「無不利」，其模糊性可謂大矣。

   

   

   

   二

   

   

   

    取象思維方式不同於抽象思維方式。因為抽象思維方式是按照概念、判斷、推理等思維形式逐級構建的，也就是在概念的基礎上構成判斷，在判斷的基礎上進行推理。由已知的東西出發推得新的知識，它具有間接性和概括性。如「金屬」、「銅」、「能導電」是三個概念，分別組成(1)金屬能導電，(2)銅是金屬，兩個判斷，再由這兩個判斷組成如下推理：

   

   　金屬能導電，

   

   　銅是金屬；

   

   　所以，銅能導電。

   

    從中可見，抽象思維中前提真實，推理過程合乎規則，就能得出一個必然性的結論。上例的邏輯結構可概括為：「所有M是P，S是M；所以，S是P。」這裡「M」一般指稱為「中項」。它在前提中至少要周延一次，這是抽象思維方式得出正確結論的一個必要條件。而這些內容，取象思維方式都不具有，這些是取象思維與抽象思維區別的根本所在。因為取象思維方式的所謂前提是一些具體事象，前提與結論之間沒有必然的聯繫，只能靠想像這一媒介去推知一個事理，沒有論證過程，所以結論不是必然的而是或然的，提高結論的真實性或可靠性，只能靠人們的想像力和悟性。如果說抽象思維方式能訓練人們思維的嚴密性，那麼，取象思維方式卻只能提高人們的想像力，培養人們的悟性。

   

    形象思維方式，又稱藝術思維，是文學藝術創作者從觀察生活，吸取創作材料到塑造藝術形象這整個創作過程中所進行的主要的思維活動和思維方式。形象思維要遵循認識的一般規律，也就是通過實踐由感性到理性，逐漸對事物本質進行認識。在這個過程中，形象思維不脫離具體的形象。但必須要捨棄那些純粹偶然的、次要的、表面的東西。作家、藝術家的思維是在對現實生活進行深入觀察、體驗、分析、研究之後，選取並憑藉種種具體的感性材料，通過想像、聯想和幻想，伴隨著強烈的感情和鮮明的態度，運用集中概括的方法，塑造完整而富有意義的藝術形象，以表達自己的思想觀點。凡此種種，表明形象思維與取象思維的區別是明顯的。雖然它表面上與取象思維一樣，都有「具體的形象」，也都要「通過想像」等等，但本質上卻不同，主要在於形象思維是不脫離具體的形象，通過想像、聯想和幻想去塑造完整的藝術形象。例如魯迅在談自己創作「阿Q」這個藝術形象時說：「要畫出這樣沉默的國民的魂靈來，在中國實在算一件難事，……所以我也只得依了自己的覺察，孤寂地姑且將這些寫出，作為在我的眼裡所經過的中國的人生。」（金隱銘 魯迅小說全編桂林：灕江出版社，1996.383）魯迅先生點明了《阿Q正傳》是「依了自己的覺察」寫出來的，目的是「要畫出這樣沉默的國民的魂靈來」，這些正如上述一樣，其創作過程運用的正是形象思維方式。從「阿Q」形象的塑造，可以看出魯迅先生對中國社會生活的熟悉程度、理解程度，以及魯迅先生所具有的豐富的藝術修養和創作經驗，所以他能夠捨棄那些純粹偶然的、次要的、表面的東西去塑造出「阿Q」這一完整的藝術形象。而取象思維則不然，它是建立在生活經驗及對具體的事物的感受而生髮出來的一種思維活動方式，一種推論的邏輯方法，其「想像」的事物的兩端或有聯繫，或無聯繫，有的甚至是風馬牛不相及的，也就是說，取象思維方式重在通過具體事物，直接比附推論出一個抽象的事理，而形象思維方式主要是通過塑造藝術形象、達到對事物的本質的認識，二者的區別可見一斑。

   

    取象思維方式與頓悟思維方式也有明顯的區別。頓悟思維又稱「靈感」，是指人們在認識某一事物或思考某一問題，百思而不得其解的時候，由於某種偶然因素的啟發，答案突然在頭腦中產生，這個思維過程便是頓悟思維。例如阿基米德躺進浴盆的瞬間，看見水溢出水盆而頓悟出浮力原理等。頓悟思維方式的產生及完成過程，必須以思維者具有足夠的思考養料的儲備為前提，方可對某一問題在百思不得其解時而突然有所領悟，否則是「悟」不出什麼東西的。

   

    雖然取象思維方式與頓悟思維方式在進行思維活動時都要有想像，都要去悟知，但二者之間的區別主要在於頓悟思維方式的成功運用，能使思維者有所發明或創造，所以，有人將這種思維方式稱為創造型思維。其結果是令人「茅塞頓開」；而取象思維方式運用的結果，不會有什麼發明創造，因為取象思維所比附推論出的事理已被事先定在了所取之象的框框之中，雖然它具有很大的模糊性，但仍然有一個範圍，只是人們對它理解的程度不同而已。例如對於「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」這句詩，人們可以比附推論到愛情上去，也可直接用到從事教師等職業的人身上，去讚美那些敬業愛崗、勤奮努力的人們，其結果是讓人們心遇神悟，感到妙不可言，所以取象思維方式是一種「體悟」而不是「頓悟」。

   

    取象思維方式與象徵之間的關係比較特殊。象徵是文藝創作的表現手法之一，指通過某一特定的具體形象，以表現與之相似或相近的概念、思想或感情。如魯迅先生的小說《葯》，結尾用夏瑜墳上的花圈象徵革命者的前景和希望。又如楊朔的散文《白楊禮讚》中的「白楊」象徵革命根據地的軍民等等。可見，象徵一般說來，是在藝術創作中以某一特定的具體現象，表達作者的思想或感情，而「特定的具體形象」的本身，是一個具有特定的內涵和外延的東西，如上例中的「花圈」，在中國傳統文化中它的含義是特定的，再加上限定「墳上的花圈」，便啟發讀者聯想：這需要有人為紀念來送花圈到墳上，再由「夏瑜」的墳，想到革命者後繼有人，所以說：「夏瑜墳上的花圈」象徵著「革命者的前景和希望」。這個解釋，說明象徵要放到具體的作品中去，聯繫作品的主題，讓讀者把握其象徵手法。離開具體作品，單獨一個命題也可運用象徵這個語詞，如「長城象徵著中華民族」等等。這樣明說的「象徵」沒有歧義，因而能得到人們的共識。象徵雖然是一種藝術表現手法，但其發生的思維方式的支點，我們認為是取象思維方式。因為象徵的過程中具有「具體物象」並「靠想像」、「比附推論」出一個結論來等要素，而這些恰是取象思維方式的主要特徵，從這點出發，我們認為象徵是取象思維方式的一種特殊的表現形式。

  

▲思維的生理機能　　目前，科學家們研究認為人腦是由萬億個腦細胞構成的。平均重量在1300克左右，雖然只佔我們體重的2.3％，但卻要消耗身體20％能量。在萬億個腦細中，可能有1000億個是活躍的神經元細胞（目前我們只用其10％），每個神經元細胞可長出多達2萬多個樹枝狀的樹突以存儲信息並接收從其他細胞輸入的信息，每個神經元細胞沿著叫軸突的主要通道通過電脈衝將信息傳輸到其他神經元細胞和身體的其他部位，而軸突外層包裹著起絕緣作用的髓磷脂鞘，絕緣性能越好，傳輸速率越高，速度可高達352千米/小時。當信息到達另一神經元的突觸（連接點）時，每個電脈衝會引起化學反應啟動神經傳遞反應跨越突觸傳輸信息。而所有的軸突又被多達9千億個將大腦各部分粘合起來的神經膠質細胞所包圍。所有的這些部分連接起來，就組成了迄今為止這個世界上已知的最獨一無二天然的電腦。而我們每個人都擁有一台這樣強大的電腦。

　　概括地說，我們每個人的大腦大體由「兩個部分、三位一體、六個通道和七個智力」所構成。

　　「兩個部分」——是指大腦可分左右兩個部分，中間通過有多達3億個細胞組成的胼胝體相聯。左腦的主要功能是理性、分析和邏輯思維；右腦的主要功能是形象、非邏輯和創新思維。

　　「三位一體」——是指大腦由三個部分組成。小腦也稱爬行動物腦，它控制著大腦的本能，如我們的呼吸、心跳、平衡、運動等諸多本能；小腦上面的第二層腦為邊緣系統，也稱古哺乳動物腦，它控制著吃奶、情感、記憶等等；最上面一層是大腦皮層，也稱新哺乳動物腦，由於人類的大腦皮層特別發達——有2毫米厚，成熟的皮層有6層，是黑猩猩的4倍——別於其他高等動物，從而使人成為獨一無二的種類。它負責我們的觀察、交談、思考、分析、推理、創新等。

　　「六個通道」——我們的學習是通過視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺和所做這六個基本通道與外界進行雙向交流。

　　「七個智力」——我們每個人至少有七種不同類型的智力中心。一是語言智力，即讀、寫與詞語交流的能力。這一能力在作家、詩人身上得到高度發展；二是邏輯智力，即我們的計算與推理能力，這在科學家、數學家、律師和法官身上得到極大發展；三是音樂智力在作曲家、指揮家和一流的音樂家身上有明顯地發展；四是空間智力則表現在建築師、雕塑家、畫家、航海家和飛行員方面；五是運動智力在運動員、舞蹈家、體操運動員等身上有很好地體現；六是人際智力即與他人相處的能力則是營銷員、鼓動家、外交家應有的能力；七是內省智力即洞察能力和了解自己的能力。▲思維的求實性

創造源於發展的需求，社會發展的需求是創造的第一動力。思維的求實性就體現在善於發現社會的需求，發現人們在理想與現實之間的差距。從滿足社會的需求出發，拓展思維的空間。而社會的需求是多方面的，有顯性的和隱性的。顯性的需求已被世人關注，若再去研究，易步人後塵而難以創新。而隱性的需求則需要創造性地發現。

　　在商戰中常常出現「跟風」現象，很多商家一旦發現什麼商品利潤大，便緊隨其後組織貨源進行銷售。結果常常是使市場的這類商品供大於求，不但不能盈利而且還造成虧損。具有創造性思維的商家將預測學的原理應用於經營之中，通過對信息的收集篩選與分析判斷，得出符合事物發展規律的結論，進而制定相應的策略。沃爾瑪是世界上第一家試用條形碼即通用產品碼（upc）技術的折扣零售商。1980年試用，結果收銀員效率提高50%，故所有沃爾瑪分店都改用條形碼系統。在案例教學裡，西方很多大學都把沃爾瑪視為新技術持續引進的典範。再比如長嶺集團在產品熱銷時，研發無氟冰箱，先行自我淘汰，從而在市場競爭中佔有先機。▲思維的靈活性　　創造性思維思路開闊，善於從全方位思考，思路若遇難題受阻，不拘泥於一種模式，能靈活變換某種因素，從新角度去思考，調整思路，從一個思路到另一個思路，從一個意境到另一個意境，善於巧妙地轉變思維方向，隨機應變，產生適合時宜的辦法。創造性思維善於尋優，選擇最佳方案，機動靈活，富有成效地解決問題。

　　創造性思維的思維進程帶有很大的省略性，其思維步驟、思維跨度較大，具有明顯的跳躍性。例如，蘇聯十月革命時，有一名敵軍軍官發生了動搖，但還沒有下定決心投誠。列寧沒有再按部就班地去做那位軍官的動員工作，而是讓電台向全國廣播這名軍官已經起義。迫使這名軍官下定了最後的決心，旋即宣布武裝起義（曾華編著：《突破自我：成功人士的思維訣竅》，中華工商聯合出版社2000年版，第52頁）。

　　創造性思維的跨越性表現為跨越事物「可見度」的限制，能迅速完成「虛體」與「實體」之間的轉化，加大思維前進的「轉化跨度」。例如，毛澤東在1953年接見團代會的代表時說：「要選青年幹部當團中央委員。三國時代，曹操帶領大軍南下，攻打東吳。那時，周瑜是個『青年委員』，當東吳的統帥，程普等老將不服，後來說服了，還是由他當，結果打了勝仗。現在要周瑜當團中央委員，大家就不贊成！團中央委員盡選年齡大的，年輕的太少，這行嗎？」（《毛澤東選集》第五卷，人民出版社1977年版，第85頁）這裡毛澤東的思維跨越古今，虛實轉換，富有創造性。▲思維的連貫性

一個日常勤于思維的人，就易於進入創造思維的狀態，就易激活潛意識，從而產生靈感。創新者在平時就要善於從小事做起，進行思維訓練，不斷提出新的構想，使思維具有連貫性，保持活躍的態勢。

　　托馬斯·愛迪生一生擁有1039項專利，這個記錄迄今仍無人打破。他就是給自己和助手確立了創新的定額，每10天有一項小發明，每半年有一項大發明。有一次他無意將一根繩子在手上繞來繞去，便由此想起可否用這種方法纏繞碳絲。

　　如果沒有思維的連貫性，沒有良好的思維態勢，是不會有如此靈敏的反應的。可見，只有勤于思維才能善於思維，才能及時捕捉住具有突破性思維的靈感。

　　目前對創新的理解上存在一些誤區，比如認為創新具有偶然性。實際上，每一次的創新看似偶然而決非偶然，偶然是必然的結果。▲思維的批判性

我們原有的知識是有限的，其真理性是相對的，而世界上的事物是無限的，其發展又是無止境的。無論認識原有的事物還是未來的事物，原有的知識都是遠遠不夠的。因此，思維的批判性首先體現在敢於用科學的懷疑精神，對待自己和他人的原有知識，包括權威的論斷。敢於獨立地發現問題、分析問題、解決問題。法國作家巴爾扎克說：「打開一切科學的鑰匙都毫無異議的是問號。」「而生活的智慧大概就在於逢事都問個問什麼。」

　　習慣思維是人們思維方式的一種慣性，致使人們不敢想、不敢改、不願改，墨守成規，大大阻礙了新事物的產生和發展。因此思維的批判性還體現在敢於衝破習慣思維的束縛，敢於打破常規去思維，敢於另闢蹊徑、獨立思考，運用豐富的知識和經驗，充分展開想像的翅膀，這樣才能迸射出創造性的火花，發現前所未有的東西。法國作家莫伯桑說：「應時時刻刻躲避那走熟了的路，去另尋一條新的路。」

　　例如，在世界科學史上具有非凡影響和重大意義的控制論的誕生，就體現了美國科學家維納的思維的批判性。古典概念認為世界由物質和能量組成，維納則提出新觀點、新理論，認為世界是由能量、物質和信息這三部分組成。儘管一開始他的理論收到了保守者的反對，但他勇敢地堅持自己的觀點和理論，最終創立了具有非凡生命力的「控制論」新學科。▲思維的綜合性

 

任何事物都是作為系統而存在的，都是由相互聯繫、相互依存、相互制約的多層次、多方面的因素，按照一定結構組成的有機整體。這就要求創新者在思維時，將事物放在系統中進行思考，進行全方位多層次多方面的分析與綜合，找出與事物相關的、相互作用、相互制約、相互影響的內在聯繫。而不是孤立地觀察事物，也不只是利用某一方法思維，應是多種思維方式的綜合運用。不是只憑藉一知半解、道聽途說，而是詳盡地佔有大量的事實、材料及相關知識，運用智慧雜交優勢，發揮思維統攝作用，深入分析、把握特點、找出規律。

　　這種「由綜合而創造」的思維方式，體現了對已有智慧、知識的雜交和升華，不是簡單的相加、拼湊。綜合後的整體大於原來部分之和，綜合可以變不利因素為有利因素，變平凡為神奇。是從個別到一般，由局部到全面，由靜態到動態的矛盾轉化過程，是辯證思維運動過程，是認識、觀念得以突破從而形成更具普遍意義的新成果的過程。

　　「瞎子背瘸子」就是綜合思維的形象事例。瞎子看不見，瘸子跑不動，房子著了火誰也跑不掉。但是瞎子背瘸子，二人都發揮了自己的優勢，不僅可以跑還可以看，還比常人「站得高看得遠」。

　　在管理學裡，關於如何理解系統的整體性原理，有以下論點: 所謂綜合性就是把系統的各部分、各方面和各種因素聯繫起來，考察其中的共同性和規律性。系統的綜合性原理包括的含義：一方面是系統目標的多樣性與綜合性，另一方面是系統實施方案選擇的多樣性與綜合性，還要由綜合而創造，管理者既要學會把許多普普通通的東西綜合為新的構思、新的產品、創造出新的系統，又要善於把複雜的系統分解為最簡單的單元去解決。

　　阿波羅登月計劃總指揮韋伯說過：「當今世界，沒有什麼東西不是通過綜合而創造的。」阿波羅龐大計劃中就沒有一項是新發現的自然科學理論和技術，都是現有技術的運用。關鍵在於綜合，綜合就是創造。

　　磁半導體的研製者菊池城博士說：「我以為搞發明有兩條路：第一是全新的發明；第二是把已知其原理的事實進行綜合。」

　　摩托車的誕生也是如此，它是將自行車的靈活性、輕便性和汽車的機動性、高速度合二而一的結果。後來，日本的本田會社又綜合了世界上九十多種各具特色的發動機之優點，研製出世界上綜合性能最佳的發動機，用以裝配出世界一流的摩托車，成為世界摩托車行業的領頭羊（許光明編著：《創新思維簡明讀本》，廣東教育出版社2006年版，第53頁）。可見，能將眾多的優點集中起來，這絕非簡單的湊合、堆積，而是協調、兼容和創造。

　　上述闡述僅是為了研究才提煉出若干思維特性，在實際運用中思維狀態的靈活與豐富，是多少特性都無法概括，任何語言都無法描述的。簡而言之，創造性思維就是脫離窠臼、開闢新路的思維方式。而這是要經過大量、反覆、深入的思考之後，才能豁然開朗、獲得頓悟的。要學會和掌握創造性思維方式，人們必須自覺地培養和訓練，逐步具備良好的思維功底和思維品質。必須積累豐富的知識、經驗和智慧，才能「厚積薄發」。必須敢為人先，勇於實踐，不怕失敗，善於從失敗中學習、汲取營養，才能獲得靈感，實現思維的飛躍，不斷產生新觀點、新辦法，創造出新成果。如此才可以適應市場經濟的需求，以適應飛速發展的時代，做新時代的開拓者、創造者。▲思維訓練原理--潛能與技能  思維訓練的目的歸根到底是為了開發個人的智力潛能，但有些人卻認為只有那些智力方面存在缺陷或弱智者才需要進行思維訓練，至於那些天資聰慧的孩子或有成就的成年人則無需接受什麼智力開發。持這種觀念的人不在少數，但其荒謬之處也是顯而易見的，這就像是在說：我的孩子有體育天賦，我希望他將來能成為一個足球明星，不過我不想讓他接受什麼專業的體育訓練，等他長大後自然就有資格馳騁綠茵場上，只要他不缺胳膊少腿就行了。這種觀點錯以為只要一個人有某一方面的天賦，將來就可以自然而然地成為某一方面的天才。但現實卻是並非有音樂天賦的人都可以成為音樂天才，並非有運動天賦的人都可以成為體育明星。天賦只是一種潛能，只有經過長期的技能訓練才能將它轉化為現實的能力。

　　嚴格地講，智力開發是一種智力天賦潛能開發的行為。每個人的智力都存在著巨大的潛能，我們所使用的只是其裸露於表層的極少一部分。智力開發就是為了把大部分潛藏的智能轉化為現實的智能，如果一個人沒有什麼潛能可挖，也就無從談起什麼智力開發了。眾所周知，只有那些具有音樂天賦、體育天賦的兒童才會被層層選拔，進入特殊的學校接受最高水平的訓練以求充分挖掘其潛能，而對那些資質平平的孩子，人們很少在他們身上投入過多的精力和金錢，因為投入再大也不見得有什麼成效。智力開發也是一樣，只有有潛能、有天賦的人才有必要接受智力開發，智力資質平庸者或弱智者即使想開發也無潛力可挖。

　　大腦具有注意力、記憶力、觀察力、理解力、推理力、想像力、創造力、思考力、洞察力、內省力這10種思維智能，而每個人都會有一種或多種思維智能具有超常的天賦，找出這些特殊天賦並施以最佳的教育就是思維訓練的工作之一。遺憾的是絕大多數人的思維智力潛能沒有得到及時的開發，任其隨著年齡的增長而萎縮退化，這不能不說是一種巨大的智力資源浪費。用進廢退的進化原理不僅適用於肢體也適用於頭腦。更可怕的是有的時候為了追求一些毫無價值或功利性的目標，家長或學校所採取的錯誤教育方式還人為地扼殺孩子們的一些寶貴的思維天賦，加速這種退化進程。對人而言最寶貴的財富就是大腦的智力資源，如何充分挖掘和發揮這種資源難道不是最重要的事情嗎?可是從小到大又有誰系統地告訴我們應該如何正確使用我們的大腦呢?由此可見，智育確實到了該認真反思的時候了。

　　有一些教師把思維訓練視作一種智力性娛樂或思維放鬆運動，是對傳統知識教育的一種補充，這顯然是大大低估了思維訓練的作用。思維教育的核心或思維訓練的核心是把大腦的思維當做一種技能來進行訓練，就像是訓練繪畫技能、口才技能、運動技能一樣。思維的本能不等於思維的能力，任何一種能力的形成都是反覆的技能性訓練的結果。沒有人生來就會說話，儘管人有說話的本能，也沒有人天生就知道該如何思維，這些能力都是在後天的訓練中培養出來的。而要想不斷地提高自已的思維能力，就必須把思維視為一種技能反覆訓練。在當今的信息時代，不論是科學研究、藝術創作、軍事決策、廣告策劃、企業經營，還是讀書學習、人際溝通、自我規劃、事業發展都需要有高超的思維能力，因為我們正處在一個高智能的時代，提高思維能力不再是對某類職業某類人的要求，它已經滲透到社會生活的各個層面，成為對所有職業所有人的要求，這是我們這個新時代的競爭遊戲規則決定的，要想參賽就必須遵守這種規則，否則只會被無情地淘汰出局。

　　把思維當作一種技能來訓練是對智力的一種專業化要求。在過去，雖然沒有人覺得還需要有人專門教給他如何思維，但並不意味著永遠都不需要。在遠古時代，人類不識字不是照樣可以生活得悠閑自在嗎? 但現在你試試看，不要說不識字，現代的各種基本技能缺少哪一樣都會讓你活得很「難看」。

　　雖然思維技能的類型繁多，層次各異，但思維技能的訓練卻並不複雜，其核心訓練主要分兩部分，一一是根據問題的類型、難易、簡繁，訓練把思維方法轉化為實踐方法的能力。以反向思維法為例，在學習方面轉化為反例證明法、逆反推理法等；在商業方面轉化為人棄我取、薄利多銷等；在軍事方面轉化為以進為退、出其不意等。二是訓練綜合運用各種思維方法解決問題的能力。這包括運用多種思維方法解決同一問題的能力訓練和運用一種思維方法解決不同問題的能力訓練。思維技能的訓練是培養和提高思維能力的關鍵環節，因此，它的訓練效果好壞直接決定思維能力的高低強弱。由於受重知識學習、輕技能訓練的傳統教育觀念影響，許多人在思維訓練過程中，往往只重視學習思維方法，不抓思維技能訓練。這就像只死記硬背游泳口訣，不下水親身實踐一樣，其效果可想而知。▲精選邏輯思維訓練題  精選了一些邏輯思維訓練題給大家訓練一下自己的思維，希望大家喜歡：

【1】某城市發生了一起汽車撞人逃跑事件。

該城市只有兩種顏色的車,藍色15% 綠色85%，事發時有一個人在現場看見了，他指證是藍車，但是根據專家在現場分析,當時那種條件能看正確的可能性是80%。那麼,肇事的車是藍車的概率到底是多少？

【2】猜牌問題

s先生、p先生、q先生他們知道桌子的抽屜里有16張撲克牌：紅桃a、q、4 黑桃j、8、4、2、7、3 草花k、q、5、4、6 方塊a、5。約翰教授從這16張牌中挑出一張牌來，並把這張牌的點數告訴 p先生，把這張牌的花色告訴q先生。這時，約翰教授問p先生和q 先生：你們能從已知的點數或花色中推知這張牌是什麼牌嗎？於是，s先生聽到如下的對話：p先生：我不知道這張牌。q先生：我知道你不知道這張牌。p先生：現在我知道這張牌了。q先生：我也知道了。聽罷以上的對話，s先生想了一想之後，就正確地推出這張牌是什麼牌。請問：這張牌是什麼牌？

【3】一個教授邏輯學的教授，有三個學生，而且三個學生均非常聰明！

一天教授給他們出了一個題，教授在每個人腦門上貼了一張紙條並告訴他們，每個人的紙條上都寫了一個正整數，且某兩個數的和等於第三個！（每個人可以看見另兩個數，但看不見自己的）

教授問第一個學生：你能猜出自己的數嗎？回答：不能，問第二個，不能，第三個，不能，再問第一個，不能，第二個，不能，第三個：我猜出來了，是144！教授很滿意的笑了。請問您能猜出另外兩個人的數嗎？

【4】假設有一個池塘，裡面有無窮多的水。現有2個空水壺，容積分別為5升和6升。問題是如何只用這2個水壺從池塘里取得3升的水。

【5】在一張長方形的桌面上放了n個一樣大小的圓形硬幣。這些硬幣中可能有一些不完全在桌面內，也可能有一些彼此重疊；當再多放一個硬幣而它的圓心在桌面內時，新放的硬幣便必定與原先某些硬幣重疊。請證明整個桌面可以用4n個硬幣完全覆蓋。

【6】一個球、一把長度大約是球的直徑2/3長度的直尺.你怎樣測出球的半徑？方法很多，看看誰的比較巧妙？

【7】五個大小相同的一元人民幣硬幣。要求兩兩相接觸，應該怎麼擺？

【8】一間囚房裡關押著兩個犯人。每天監獄都會為這間囚房提供一罐湯，讓這兩個犯人自己來分。起初，這兩個人經常會發生爭執，因為他們總是有人認為對方的湯比自己的多。後來他們找到了一個兩全其美的辦法：一個人分湯，讓另一個人先選。於是爭端就這麼解決了。可是，現在這間囚房裡又加進來一個新犯人，現在是三個人來分湯。必須尋找一個新的方法來維持他們之間的和平。該怎麼辦呢？按：心理問題，不是邏輯問題。

【9】三個小夥子同時愛上了一個姑娘，為了決定他們誰能娶這個姑娘，他們決定用手槍進行一次決鬥。小李的命中率是30％，小黃比他好些，命中率是50％，最出色的槍手是小林，他從不失誤，命中率是100％。由於這個顯而易見的事實，為公平起見，他們決定按這樣的順序：小李先開槍，小黃第二，小林最後。然後這樣循環，直到他們只剩下一個人。那麼這三個人中誰活下來的機會最大呢？他們都應該採取什麼樣的策略？

【10】周雯的媽媽是豫林水泥廠的化驗員。 一天，周雯來到化驗室做作業。做完後想出去玩。 "等等，媽媽還要考你一個題目，"她接著說，"你看這6隻做化驗用的玻璃杯，前面3隻盛滿了水，後面3隻是空的。你能只移動1隻玻璃杯，就便盛滿水的杯子和空杯子間隔起來嗎?" 愛動腦筋的周雯，是學校里有名的"小機靈"，她只想了一會兒就做到了。請你想想看，"小機靈"是怎樣做的?

【11】有一人有240公斤水，他想運往乾旱地區賺錢。他每次最多攜帶60公斤，並且每前進一公里須耗水1公斤（均勻耗水）。假設水的價格在出發地為0，以後，與運輸路程成正比，（即在10公里處為10元/公斤，在20公里處為20元/公斤......），又假設他必須安全返回，請問，他最多可賺多少錢？

【12】現在共有100匹馬跟100塊石頭，馬分3種，大型馬；中型馬跟小型馬。其中一匹大馬一次可以馱3塊石頭，中型馬可以馱2塊，而小型馬2頭可以馱一塊石頭。問需要多少匹大馬，中型馬跟小型馬？（問題的關鍵是剛好必須是用完100匹馬）

【13】有2n個人排隊進電影院，票價是50美分。在這2n個人當中，其中n個人只有50美分，另外n個人有1美元（紙票子）。愚蠢的電影院開始賣票時1分錢也沒有。

問：有多少種排隊方法 使得每當一個擁有1美元買票時，電影院都有50美分找錢。註：1美元=100美分

擁有1美元的人，擁有的是紙幣，沒法破成2個50美分▲如何提高思維力人的思維水平是由其包括非智力因素的思維品質所決定的！根據智力心理學的前沿觀點，改善一個人的思維品質最主要的就是提高其元認知水平——亦即形成一種根據自身認知特點自覺調整控制思維過程、認知策略的思維習慣！

更通俗地說，就是養成一種自覺思維——在掌握了一定認知策略與自身認知特點的前提上，經常自覺地對自己思維的狀況本身進行「反思」——監控與調整，久而久之形成一種下意識按照思維認知規律與自身認知特點進行思維的習慣！

我個人嘗試了一下，感覺這種訓練方式確實有用，不過必須要持之以恆，且注意力一定要集中！下邊是我對自身整體思維中存在的問題、不足進行反思及改進的一次實例：（因為在進行該項訓練時，我當時正在研讀認知心理學、智力開發一類的專著，因此在文字中學究氣與術語稍多了一點，不過相對而言，這樣在概念表達上也往往更為準確。因此也就不作修改，全文錄下）

目前思維中存在的問題

一、 在記憶方面的問題：

1、 由於對初始信息、事物本身觀察的不深刻、不全面以及記憶的不準確、不深刻，造成在思維過程中常出現思維前提、已有判斷、信息被遺忘或掌握不確切的情況，導致進一步地分析、推理無法有效展開！

2、 在平時學習中，由於未能將各種信息、知識分門別類、有序地加以儲存（短時記憶轉為長時記憶），也沒有經常性地對知識進行系統化地整理，導致知識記憶的不牢固，知識儲存的相對無序，這就造成了在具體思維過程中所需的問題信息、背景知識不能被迅速檢索、有效地激活運用，導致了思維的不暢與經常卡殼的後果。

二、 在思維的程序與策略方面的問題：

某些思維的程序化策略掌握得不夠熟練，其種類與數量也不夠。具體表現在：

1、 對某些思維的程序化策略的掌握還遠未達到"內在化"的程度：

當問題超出經驗思維的有效範圍，直覺思維偏差或喪失方向時，相關的程序化思維不能迅速被激活，甚至壓根就沒有學習過相關問題情境的問題解決策略，無法自覺有效地指導思維找到新的方向，造成思維卡殼、斷線！

2、 對數學、邏輯等思維工具掌握不熟練。

只能較直接、經驗地分析問題，不善於將其轉換為數學、邏輯形式加以考察，造成很多問題因無法抽象、簡化而難於解決；很多問題也因無法量化、具體化，導致難以比較分析而不能有效解決。

三、 思維的自我調整（自我監控）方面的問題：

在思維的自我監控程序中計劃、意識、方法、執行、反饋等幾個環節尚存在嚴重不足。究其根本，這反映了思維本身的"自覺性"--即自我監控的習慣尚未完全養成。其中尤以計劃、意識、反饋這個環節為甚：

1、 計劃：在思維前應先對目的、目標進行精確界定的習慣尚不鞏固，對思考的內容、要點、問題的核心結構等問題也往往缺乏基本的界定。

2、 意識：對"意識"本身的意識，對"思維"本身的思維還未形成一種本能，尚須不斷的自我提醒

3、 反饋（調整）：對思維效果、效率的評估，思維過程本身的反思與調控目前是做得最差的。

四、 思維品質方面的問題：

思維的分析性與批判性仍不足，仍過於依賴已有經驗與模式，對於經驗以外的新問題，仍未形成一種通過深入、細緻觀察發現其線索，善於根據所有已知條件、線索加以系統考察的習慣--經常是淺嘗輒止一時找不到答案後就將其束之高閣。

思維的靈活性仍須加強：應更加註意從不同角度去看待、分析同一事物，鍛煉自己用不同途徑、方法解決同一問題的能力。

五、 非智力因素方面的問題：

在思維中注意力的高度集中一直都是一個問題。由於注意力的不集中使得思維中的問題意識與目標意識仍不夠強烈，思維經常陷入漫無目標、毫無結果的"玄想"。若在這方面能有所改善，對整個思維效率的提升效果將是顯著的。 六、改進建議：

1、加強自覺思維的習慣，經常性地自己思維過程本身進行「反思」——通過「大聲思維」的方式，找出影響其正確性與效率的各種因素、根源，加以改進！

2、強化對思維規程與思維策略的訓練，特別是應掌握決策思維的一般程序（問題分析、目標確定、提出多個備選方案、擇優選用、實施、反饋、調整）、手段-目的分析、逆推法、簡化變型（化歸）法、典型分析歸納法、推導樹法、類別推理與假說法、決策樹法、決策表法等分析推理技法！——運用條件、要領。

3、在對概念的學習中，儘可能地使用概念圖或事物關係聯繫圖，以全面深刻地把握概念的內涵、外延及與其它概念的關係！

4、在思維過程中，注意加強意識本身的調控作用——當思維出現偏差、卡殼、空白及失去方向時，能立刻意識到這一點，不在已有的圈子裡繼續打轉，而是重新對情況作出評估，從其它角度分析問題，重新獲得方向！

5、在思考前或思考中，盡量把情緒、精力調整到一個較高的狀態，保證大腦的清晰，注意力集中。

 

▲使記憶和思維能力大幅度增長

人的左、右手的活動是與人的左、右兩個半腦聯繫著的，而且左、右兩個半腦有嚴格分工。左半腦管抽象思維，側重於語言、數字、符號、邏輯推理等；右半腦管形象思維，側重於想像、節奏、圖形、位置、音樂、形象思維等。兩個半腦有相對獨立的支配能力，左半腦支配右手，右半腦支配左手。人們一般較多地使用右手，相應地促進左半腦發達，我們要是再多使用左手，必然會促進右半腦發達。如果我們同時使用左、右手進行多鍵並擊，必然會促使左、右半腦同時發達。

　　令人振奮的是，美國加利福尼亞的奧恩斯坦教授發現：如果對兩個半腦中的未開墾處給予刺激，激發其積極配合另一半腦，它所起的作用，會使大腦的總能力和效率成倍地提高。所謂成倍地提高，不是按常規數學進行計算，當一個半腦發揮作用時，對另一個半腦產生的效果，往往是單獨使用一個半腦時的5-10倍。

　　由此可見，凡是運用左、右兩手同時進行操作的人，都能促使大腦的左、右兩個半腦大幅度發展，充分發揮其潛力，使記憶和思維能力大幅度增長▲激發思維 從身邊的事延伸創意不知這些方法對大家是否有所幫助，能激發你的創意。看了如果有所收穫. 那就頂一下吧！

水平思考法的部份應用

水平思考已經被收入《牛津英文大辭典》，辭典中的解釋是——「以非正統的方式或者顯然地非邏輯的方式來尋求解決問題的辦法」。對水平思考最簡單的描述是：「你不能通過把同一個洞越挖越深，來實現在不同的地方挖出不同的洞。」這裡強調的是尋求看待事物的不同方法和不同路徑。

在運用「垂直思考」時，你首先選取一個位置，然後作為一次感知的基礎，接著，你就要看看自己此時此刻處於什麼地方，再接著，你就要從你所在的地方和時刻進行邏輯分析。

而運用「水平思考」時，我們移動到側面路徑上嘗試不同的感知、不同概念、不同的進入點。我們可以使用各種各樣的方法，包括一系列激發技巧，來使我們擺脫常規的思維路徑。

在水平思考中，我們致力於提出不同的看法。所有的看法都是正確的和相容的，每個不同的看法不是相互推導出來的，而是各自獨立產生的。

常規的邏輯關注是，「真相」和「是什麼」，而水平思考就像感知一樣，關注的是「可能性」和「可能會是什麼」。

以下是一些利用水平思考激發靈感的實例。

隨意輸入方法：

這是的有創造力技巧中最簡單的一種。任何組織和個人，比如搖滾樂團、劇作家，都可以運用這一來獲得精彩的創意。這種方法就是，我們先選好一個希望獲得創意的焦點（如「辦公室複印機」），再從詞典里、報紙上或者單詞表中任意地選取一個名詞，然後把兩者聯繫起來，

進行創造性思考。例如：

「辦公室複印機」「鼻子」

立刻，我們就想到了氣味。氣味怎樣能夠利用呢？也許我們可以設計一種簡單的彈藥筒給辦公室複印機打入某種氣味，使得複印機出毛病時就會散發出不同的「氣味」。如果你站在複印機旁聞到薰衣草的味道，你就知道應該添加複印紙了。你聞到樟腦丸的味道，你就知道複印機應該換墨筒了。這個技術應該是很簡單的。其優點之一就在於不必站到複印機旁邊。如果你正在書桌前工作並聞到薰衣草囤積居奇味，你就可站起來去給複印機添加紙張。利用氣味來表示機器的工作情況，這是一個非常有用的概念，可以被運用到各種類型的機械之中。

反向型激發：

反向意味著先找出做事情的「正常」或者常規方向，然後提出與這個方向相反的激發。激發導致的主意不一定要和原來的焦點相關。例如：

「我早餐喝澄法汁。」的澄汁喝我。

想像「早餐的澄汁喝我」，我掉進了一大杯澄汁裡面，當我爬出來的時候身上散發著澄汁味道。這導致了一個關於沐浴的主意，即在淋浴噴頭上安裝幾種不同味道的香水管，淋浴者可以選擇他/她所喜歡的那種香水味道來淋浴。

當有電話來的時候，電話鈴就會響。電話鈴一直響，只有在有電話來的時候才不響。

這看起來很難運用，因為它太荒唐了。但從這裡也能得到有用的主意。如果電話鈴一直都響，那麼至少你會由此知道電話正在運行。這就產生了一個主意，即在電話上安裝一個絕色的小燈以表示電話正在運行。第二個主意是把電話與電視連接起來。當有電話來臨的時候，電視就突然沒有聲音了，於是你就立即知道了有電話。電視還可以一直保持沒有聲音，直到你通話結束。

擺脫型激發：

在任何情況下，都存在一些我們主為理所當然的事情。比如茶杯具有一個碟子和一個把手，鞋子一定會有鞋底，打電話要付費，等等。

擺脫型激發的第一步，就是說出我們認為理所當然的事物。第二步，就是從這些想當然的事物中擺脫出來，也就是說對此進行取消、否定、拋棄、去除。

我們理所當然地認為餐廳要向顧客收取食物費用。

不收取食物費用。

也許餐廳可以收取「時間」費用來代替食物費用。你以每分鐘為單位支付一定的金額，但是在所支付的時間內，食物是免費提供的。這個主意對咖啡廳等經營場所有所啟發，因為那裡的顧客常常只要一杯咖啡並且一坐就是很長時間。我們不必把咖啡的價格賣得很高，以襝時間損失，而是可以以便宜的價格售賣咖啡，但在咖啡桌中間擺一個計時器以便於計時收費。更簡單的做法是，在你進入咖啡廳的時候，服務員遞給你一張記錄了當前時間的賬單，當你離開時，再根據你所待時間的長短來收費。

扭曲型激發：

在任何情況下，事物之間總有一定的聯繫。任何行動也存在一定的時間順序。扭曲型激發就是找到這種常規的安排，然後扭曲它們。

你在郵寄信件之後才封上信件。

這是一個典型的扭曲型激發。一個有趣的主意從中得出來了。如果不想支付，你就以不封閉信件的方式寄信。其他廣告商可以在你的信件中塞入廣告傳單，然後再封閉信件，為你支付郵資。你的好處是得到了免費的郵寄，而廣告商的好處是直接對潛在的顧客傳遞了信息。顯然，廣告商需要選擇郵政區域來獲得想要找尋的顧客群體。

痴心妄想型激發：

提出一個明知道不可能達到的幻想，「如果......這不是會很好嗎？」如果鉛筆能夠自動寫字，商店中的偷竊者自己發現自己，如果每次坐飛機都和有趣的人坐在一起......

如果你被交通堵塞困住了，飛機會等你。

這產生了一個主意，即所有的航班時間都被安排得比實際起飛時間提前半小時。如果你遲到了，你就必須支付額外的費用，但仍然能夠登上飛機。或者，如果你很早就檢票登機，你就會得到一定折扣。另一個主意為那些錯過航班的乘客自動預訂下一班飛機，但是預訂只持續一小時。▲福特與斯隆的思維博弈走出思維誤區——創新思維模式和方法

在變幻莫測、充滿競爭的市場經濟中，企業家的思維定勢帶來的經營後果，有時卻是異常慘重的。1913年美國著名企業家亨利·福特受屠宰流水作業的啟發，設計了汽車裝配流水線，能過標準化零部件和高架供應線，大批量生產統一規格的黑色「t」型車。這一在福特腦中醞釀了整整10年的創新思維，誕生了管理史上著名的「福特製」。它開創了一個新的工業生產技術時代，也使福特成為一度佔有68％世界汽車市場的「汽車大王」。但是，福特在陶醉於他創新思維所取得的巨大成就的同時，也在大腦中埋下了「思維定勢」的種子，居然公開宣稱，福特公司從此以後只生產黑色的t型車。當美國汽車市場漸趨飽和，早期購車人需要更新車輛，對汽車的檔次、性能、外觀有了更高要求時，福特的「思維定勢」使他大吃苦頭。美國另一著名企業家、通用汽車公司總裁斯隆看到福特產品單一、款式陳舊這一致命弱點設計製造出不同價格檔次的汽車，並且首創了「分期付款、舊車折舊、年年換代、密封車身」的汽車生產四原則，一舉擊敗福特，登上了世界第一汽車製造企業的寶座。斯隆的思維創新擊敗了福特由思維創新退化而來的思維定勢。

    思維創新是一種打破了常規的、具有創見意義的思維：思維創新的本質旨在適應市場、開拓市場和引導市場的應變性思維。美國著名管理學家彼得·德魯克說過：「市場經濟是一種開拓進取型的經濟，因而創新是一種最寶貴的企業家精神」。▲▲十分鐘學會發明創新思維思維教程——想像力比知識更重要-------愛因斯坦

　　本站推出自認為最偉大的一項創造發明。一項發明產生的是一項技術、一新產品，而本人這項創造發明的結果是產生出千千萬萬個發明家。

　　多年的探索中，本人總結出一套創新發明的思維方法絕對有效和容易掌握，

一般人最短只需要十分鐘的簡單學習和了解，就會大大提高自己的創新思維能力，

一段時間後，都會擁有自己的創新發明結果。

　　現在的社會越來越認識到創新思維的重要性，不怕做不到，就怕想不到。尤

其是研究開發等工作的腦力活動者，更是深有體會。現在的人要擁有成熟的創新思

維能力是件十分困難之事，即使花費大量的時間和苦思冥想來研究現有書刊上的什

么形象思維法、逆向思維法、橫向、縱向思維法等等，等等，也總是一頭霧水，不

得其要領。教育界也缺乏一套完善有效的、專業從事提高思維能力的教案。

　　本方法簡單地說，它不是告訴你方法，而是送給你結果，你拿一個命題出來，

根據我提供的方法，輕輕鬆鬆就會產生許多新的結果，你需要掌握的只是在結果中

挑出你所需要的、有價值的，就這麼簡單。

　　這個競爭激烈的現代社會裡，每個人、每個產品、每個企業、每個行業沒有創

新就面臨被淘汰的危險，本人這套方法，就象思維能源庫，為每個人的思維提供源

源不斷的動力，它可能成為有巨大社會效益和經濟效益的、環保的文教產業。本人

由於個人條件和環境所限，願尋找有識之士共同開創！

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　　好！先想一想你平時看到米、面、蔥、蒜、掃地、洗臉你想到過什麼？然後進入

    《發明公式》。

發　明　公　式：

　　

命　題　＋   變　化 = 結 果

 例:命題--------     魚

 魚鱗、魚頭、魚眼、魚腦、魚牙、魚骨、釣魚、殺魚、刮魚鱗、養魚、運魚、魚丸                     加上變化

(殺魚)器（自動電器）&nb ----劑（化學用劑）   ---- 利（利用、利潤）

----藝（藝術、工藝品）   -----  益（對人、物的益處或害處）                     等於結果

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　  　　　　　 

殺魚機   魚腦劑  刮魚鱗機  釣魚器、去魚鱗劑　 釣魚劑、運魚劑

 魚鱗、魚頭等有什麼利用價值    魚牙、魚骨等可以做成何工藝品

 魚丸機。等等，等等。。。。。
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