進化論在西方被推翻了嗎？外國的基督徒都反對進化論嗎？

進化論在西方被推翻了嗎？外國的基督徒都反對進化論嗎？

關於進化論（正確的的譯法應是演化論）與基督教信仰的關係，我本來以為不存在問題。因為在歐洲，中學的生物課講授進化論未受任何質疑。在基督新教保守主義盛行的美國，雖然保守派基督徒屢次通過訴訟手段試圖將進化論驅逐出公立學校課堂，但均以失敗告終。1987年美國聯邦最高法院在判決中明示：在公立學校教授有關超自然的力量創造了人類的宗教思想，是在鼓勵支持某一宗教，這違反了憲法第一修正案不能確立國教條款。（詳情見VOA製作的紀錄片，文字腳本見本人日誌《進化論與神創論在美國公立學校》）

但是，近期筆者在網上與某些基督徒的對話中，了解到大多數的中國基督徒（新教）竟然反對進化論。在他們的宣教材料中，不僅大肆攻擊進化論和達爾文，還編造了大量謊言，比如達爾文臨終懺悔了，基因學說證明進化論不成立，進化論在西方已經被推翻，等等。筆者因為支持進化論，竟也遭到無端的謾罵，個別基督徒在謾罵中甚至不厚道的問候了筆者母親。大概他們覺得自己已經因信仰而得救，故而所作所為的善惡就無所謂了。曾經為人類作出重大貢獻的基督教文明在當代中國竟然能夠造就出這樣的信徒，也算是一項奇蹟，不知耶穌在天有知，當作何感想？

事實真的如此嗎？據筆者所知，進化論在西方乃是生物學界的主流觀點，美國科學院為應對基督新教保守主義的攻擊專門編寫了科普著作《科學、進化與神創論》（見筆者的博文《美國科學院：進化論沒有任何爭議》）。即便在西方基督教界，持保守主義觀點的信徒也日漸減少，天主教羅馬教廷已經接受進化論（見筆者博文《天主教不反對進化論》），新教中也有許多教派表示不反對、甚至接受進化論，現本人將有關情況進行梳理，公布如下，以正視聽，亦供各位學友參考。

1.天主教方面

1865年，真福紐曼樞機主教：「我不覺得『有機生命的偶然進化』與天主的計劃有出入。為我們是偶然事件，為天主卻不是。」

教宗庇護十二的通諭《人類通牒》「為此，教會的訓導層，並不禁止『進化論』的學說，即對人肉身的來源，從現已存在的生物原始，著手研究——至於人的靈魂，則公教信理，命令我們要堅信：她（靈魂）是由天主直接所受造——專家們，可按今日人類科學與神學的現狀，在人靈肉兩方面，作深入的研究和辯論，務使對進化論的擁護者與反對者，雙方理由，帶著應有的莊重，應有的謹慎與節制，予以衡量和批判……」

1992年10月22日，教宗若望保祿第二在宗座科學院的講話：「在他的通諭《人類通牒》 （1950）中，我的前任庇護十二已經肯定在進化論和論述人類及其天職的教理之間是毫無衝突的，只要我們不偏離部分要點……今天，在這篇通諭發布超過了五十年後，一些新發現讓我們認識到進化論不只是個假說。事實上，這是很了不起的，當這個學說已經逐漸增加其對研究者的影響，且引發各學科的不同的發現。從這些獨立研究的結果的驅同性——既非有預謀的或特意尋求的——本身就形成對進化論的真實性大大的加分。」

2004年7月梵蒂岡國際神學委員會聲明：「綜觀許多關於物理和生命科學的研究所提供的證據而得以支持進化論用來說明地球上多變以及多樣性的生命，但在進化的過程和機制上還是有些爭論。」

2005年11月18日，教廷首席天文學家，喬治·柯尼神父（George Coyne）的聲明：「智慧設計不是科學學說，即使它假裝是，如果想在課堂上教智慧設計，應該歸類在宗教或文化史的類別，而不是科學」。

2.新教方面

坎特伯雷大主教羅恩·威廉斯針對智慧設計論接受英國衛報採訪：「創造論被錯誤地歸類，某種程度上，就如把《聖經》看作是眾多理論之一的錯誤一樣。無論創世在《聖經》中是如何表述的，它不是與其它理論並列的一種理論……我擔心創造論弱化而非強化了創世的信條。」

聯合衛理公會的正式宣言：「我們認知神所創造的自然世界，用科學來詮釋是有道理的，我們確認用科學來描述自然世界是正確的，我們也確認用科學來決定何為科學方法是正確的，我們在解決神學問題時，不把科學列入考慮，但在解決科學問題時，也不把神學列入考慮，我們覺得用科學來描述宇宙,地理和生物進化與神學並不互相衝突。」

以上內容可以在維基百科網站「演化論」「神導演化論」「天主教與演化論」條目中查到，維基百科系境外網站，那些不相信國內媒體的極端基督徒估計也無法質疑該網站的客觀與中立。

原文網址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_755ee26201019bg4.html
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