[轉] 凈空法師菁華錄【細論消業】——業障消了之後，善果就一定現前

      乘願力把家回消業障 1.消業障是修行人第一條重要的功課。2.什麼是業障？障就是障礙，障礙了真心，障礙了本性，什麼是障？業就是障，業是事業，人都希望自己事業越大越好，業越大，障越大，煩惱也就大了。3.人出不了六道輪迴，就是造業從來沒中斷過，拚命在造，作惡有障礙，作善也有障礙，果報都出不了三界。造善業，三善道投胎，造惡業，三惡道受報。佛教我們斷一切惡，修一切善，而不著相，就是凈業。著相，業就不凈，就會產生障礙。4.沒事想事，這是業障。5.妄想分別執著是業障。6.諸佛菩薩講經說法，他們的音聲色相是盡虛空遍法界，我們為什麼見不到、聽不到？業障。業障消除了，阿彌陀佛在極樂世界講經說法，我們在此地可以看到他，可以聽到他的聲音。7.業障淺會清清楚楚地見到佛在你眼前，不是定中也不是夢中，這是佛明顯地加持。澳洲土著用心靈感應，他要跟遠方朋友接觸，他只要坐在那裡靜下來，一念不生時就溝通了，不但能聽到聲音，還能看到他現在在幹什麼。8.最大的業障是自私自利，自私自利里最嚴重的是貪心。貪得了就吝嗇，貪不到就生嗔恚、嫉妒，造作無量無邊的罪業。9.業障不除，障礙你的智慧、福報。10.求佛菩薩不靈，沒有感應，你有業障，把業障消除，就有感應了。11.如何消除業障？懺悔。很認真的每天反省，把毛病找出來，改掉，叫懺悔。

12.過去我謗三寶，回過頭來我讚歎三寶；過去我破和合僧，現在我擁護和合僧，這叫真懺悔，過去陷害人，現在補償受我害的人，去幫助他，才叫真懺悔。13.《無量壽經》上字字句句的教誨，決定落實在生活上，要做到，叫真懺悔，天天念，念一萬遍，心裡對人還有恨的意思，對事還有不如意的念頭，你沒回頭、沒懺悔。14.懺悔最重要的是發露，後不再造。所造一切過失、錯誤，不要遮蓋隱瞞，否則罪過越來越深。好事不要讓人知道，讓人知道，一讚歎，都報掉了，做壞事，知道的人愈多愈好，每個人說你一句就報掉了。「15.發露懺悔」，「後不再造」，是真懺悔，真消業障。一天改一個錯誤，繼續三年，不成聖人，也是賢人。這樣勇於改過自新、修持，求願往生，決定得生凈土。16.發露懺悔。造了身、口、意十惡業，要說出來，不要隱藏，至少要在佛菩薩面前高聲說出來，在善知識面前，都應當發露懺悔。17.隱瞞、推諉自己的過失，把責任推給別人，惡大、重。要勇於承當，認過才能懺悔，要積陰德。做好事，不要讓人知道，要隱瞞，福越積越厚，罪業讓人知道，這人罵你一聲，那人責你一聲，這果報掉了。作善，讓人恭維、讚歎，善報光了，做再大的功德等於沒做一樣，對人謙恭卑下，這樣積的功德能保全。18.懺悔法，不是把從前所造的罪惡，給佛菩薩面前再說一遍，如果把過去造作罪業再細細回想一次，跟佛菩薩說一次，你就又造了一次，身沒有造，意造了，口造了。這個業懺悔不了。19.懺除業障是認真念佛。不要責備別的，只責備我為什麼把這一句佛號忘掉，為什麼不能認真去念佛，你的業障就懺除了。而不是叫你去想什麼時候做錯事，什麼時候犯了罪，這個是過上加過，罪上加罪，懺除不了的。20.學佛，認真努力修學，還被人輕賤、糟蹋，這人的罪業現在就報掉了。別人毀謗我們，好好想想，「有則改之，無則加勉」，絕不怪別人，不可有一念嗔恚心、報復心，對他還是恭敬心、感恩心，他替我消災滅罪，他是大恩人，自己修學，給他迴向、祈福。21.人毀謗、侮辱、罵時，「阿彌陀佛，謝謝，消災免難。」「他是大善知識、大恩人，他替我消災，我業障無始劫來，累積到今天無量無邊，虧得這些冤親債主為我消業。」你能歡喜接受，如如不動就消業障；你要是全盤接受過來，自己在那裡生氣，那是造業障。22.一個消業，一個造業，就在一念之間。佛教我們這個絕招。每天修積的功德迴向給冤親債主，報他們的大恩。每天讚歎、奉承你，消不了業障，讚歎多了，貢高我慢，又生業障了。23.無量劫來所造的罪業雖多、雖重，不怕，怕的是不能真心悔改，真誠心悔改，今後斷惡修善，決定能彌補。只要真正、徹底回頭，就與佛心相應，就能得到諸佛菩薩加持，求生西方決定有份。24.拜懺，真正懺悔就有效果，一定依教修行，改過自新是真懺悔。懺悔文念了，做不到，沒用。

25.聽經，頭髮脹、腰痛，是魔障，魔來擾亂，遇到這些要生懺悔心。26.看到別人修善，難過、妒忌、妨礙，想法破壞、阻攔、毀謗、侮辱、陷害，這一定要懺悔。27. 頑固、固執、跋扈、不聽人勸，喜歡跟人對抗，好勝心切，不認輸，爭強好鬥。一定要懺悔。28.做錯事，不怕人批評、輿論。如果你造極重的地獄罪，只要一口氣沒斷，還有救，懺悔，真正從內心懺悔，後不再造，你可以不墮三途，帶業往生。29.「念一句阿彌陀佛，消八十億劫生死重罪」，有口無心的念不行，要誠心誠意地念。對世間萬緣真的放下，一心求往生。口裡念佛，心裡打妄想，消不了那麼多罪業。30.一句佛號，「不懷疑、不夾雜、不間斷」，不夾雜力量最大，你能不間斷念上三年，無量劫的罪業統統消盡。自在往生。31.功夫成片，就是這句佛號，能把煩惱伏住，煩惱沒斷，它不起作用，不起現行。看到順心事，起貪愛，「阿彌陀佛」，把貪心壓下去；遇到不順眼的事，嗔恚心起來了，「阿彌陀佛」，把嗔恚壓下去，絕不叫它起作用，這叫念佛。32.當你心裡一念不生時，可以不必念佛，你心清凈，心才一動，趕緊念阿彌陀佛，把喜怒哀樂愛惡欲統統壓下去，不讓它起作用，這就是伏煩惱、懺除業障的方法。33.口念阿彌陀佛，心想阿彌陀佛，身禮阿彌陀佛，三業都恭敬阿彌陀佛，懺悔非常有效果。34.常常想佛，不要打妄想，不要想別的東西，想別的就造罪業，天天想佛、念佛、拜佛。拜佛是最好的運動，沒離開佛，也沒離開三業恭敬。身動心不動，心裡都是想佛、憶佛、念佛，是最殊勝的懺悔法。

35.看到別人謗佛、謗法、謗僧，我們唯有念阿彌陀佛，替他消災。36.解決魔障的方法，念佛是最殊勝的方式，你跟冤親債主講，勸他念佛，跟我一起念佛、拜佛、念經，我們將來同生極樂國，不要害怕，家裡供阿彌陀佛像，供養《無量壽經》或《阿彌陀經》，這些經典是一切諸佛之所護念。37你能夠以一念心宣揚這個法門，把這個法門介紹給一切眾生，能滅無量罪，可以變所受地獄苦難往生西方極樂世界，一念是真心，是真誠心、清凈心、恭敬心來宣傳、推薦、介紹。38.做什麼樣的功德來消災免難，都不如請法師講經。演說佛法，第一吉祥。請人講經，也有鬼神在聽，他們得好處，對你產生尊敬感激，就幫你消業障。39.想懺悔，最有效的方法是發心講經說法，講經功德最大，轉業報效果非常殊勝，如果自己不能講，請法師講，功德跟法師一樣。40.講經，只要以真誠心，就能得感應，有絲毫名聞利養、個人利益，就得不到諸佛加持。41.「塵」、「緣」不從內心拔除，是修行的大障礙。「塵」、「緣」是一切災禍的根源。42.永遠順著眾生，才能消得了業，不隨順，就動心，動心就造業，想不造業就學隨緣不攀緣。43.世間許許多多的災難，就是我們妄想、分別、執著造成的，這是一切災難的根源。你這念頭不斷，你就是災難製造者之一。真佛弟子不遭災難。44.學佛得凶災的原因，平時學佛、拜佛還不錯，到生病時佛也不相信了，去找巫醫，雖信佛、學佛，對佛的教誨不明了，一遇事，信心就動搖。45.樣樣能放得下，心開意解，就能消災免難。唯有放下，才能做到一心向佛。46.只有心地清凈，破除我執，才能消除業障。47.我們的業障天天在增長，並沒有消除，根本原因在自私自利，你要不把自私自利放下，業障分毫不能消除。我們要把自己業障的根拔掉，不要想自己。

48.我們斷惡修善、誦經念佛，不為自己，為自己，業障消不了。為這個世界，為全世界苦難眾生，業障就會消掉。我多念一聲佛，全世界的災難就少一分，我少念一句佛，全世界眾生受苦難就增加一分。49.要修真誠心，真誠待人接物，決定可以度過大劫難。劫難現前，沒一絲毫恐怖、畏懼心，非常自在、坦然來接受，就是你有功夫了。50.真誠心能救自己，能救世界，真誠的善心、善意、善行，對人一概真誠，什麼災難都不會遇到。無論你在哪個地方，你是安全的，不會遭難，所在常安。那個地區有災難，你去時事件正好過去；或災難沒發生；或你離開後有災難，你不會遇到，為什麼？因種得好。51.惡因加上惡緣，惡的果報就現前，災禍就現前。平常思想、見解、言語造作，落在阿賴耶識里就變成種子，惡的種子。人不能有惡念，不要以為想惡事不要緊，沒關係，你錯了，一個惡念阿賴耶識里就一個惡的種子，惡的種子遇到惡緣，立刻起現行，太可怕了！52.一天不知道自己過失，一天不曉得改過，這一天空過了，那叫真可惜，要把這樁事情當作自己一生最大的事情來做。真這樣做，你的果報決定是災消福來，縱然過去造作種種不善，不善田在阿賴耶識裡頭，那沒法子，拿不掉的。53.天天改過、天天自新，你把惡的緣斷掉了，縱有惡因不會起現行，惡的果報不會來，災就消了。天天做善事、天天增長自己的善緣，阿賴耶識裡頭有善根，有善的種子，善種子遇到善緣，你的福報不就來了嗎？災消福來，不是上帝鬼神賜給你的，是你自己修得的。54.與人相聚，得不到別人的尊重、喜歡，不可以怪別人，一定要回過頭來認真反省，把毛病找出來，真正改過。55.人心善、思想善，決定得諸佛護念，龍天善神保佑，縱然遇到苦難，也不必害怕，災難現前，深深相信佛菩薩在照顧，這只是消業障而已，過去今生所造的業障，都報掉了，決定不能有絲毫怨天尤人的念頭，有這念頭，不但消不了業障，還要增加，還在增長。

56.我行善，為什麼還有不好的遭遇？這是消業障，你業障報掉了，業障消了之後，善果就一定現前。57.阿鼻地獄是消業障、消惡業，欲界天是消善業，業消掉之後，業盡情空，你才能契入佛法。這個佛法就是自性。58.你遇到人傷害你，你會很歡喜，為什麼？重罪輕報！現在你罵我、毀謗我、造謠生事，我罪業現在就報掉，就不要到三途。哪個人罵我，我都磕頭給他頂禮，謝謝他消我的業障。不能有怨恨心，怨恨心他墮，我也墮，墮到地獄，生生世世沒完沒了。有怨結，一定要化解。59.種善因得善果，這一生可以改變自己的命運。現在世間有許多障礙，逆境惡緣，修忍辱波羅蜜、修看破放下，業障快速消除，受冤枉，沒做惡事，人家造謠生事，這消業障最大。60.這一生沒作惡事，他來毀謗、陷害，過去前世，無量劫累積的業障，在這一生都能消除。61.人人都念善法，想善法，做善法，這個地區不遭難！假如多數人心裡天天想惡法，念惡法，造作一切過惡，這個地區災難決定不能避免。62.世界災難能不能化除？能化除。只要眾生都有善念祈禱和平。災難就化解。每個人都想災難，災難非常嚴重，馬上就來，一切法從心想生。63.所有的災難都由煩惱感召來。消災免難要從斷煩惱做起。64.我命中應該遭這難，要心甘情願接受，消自己的災、消業障。念頭一轉，那害我的人，他不但沒罪，他有功德。他成就我的忍辱波羅蜜，又替我消災，大恩大德。65.佛法稱為內學，用內功改變外面環境，對人、事、物，一切恭敬，縱然大眾轉不過來，我一個人轉過來管用嗎？管用。我一人轉過來叫別業，大眾叫共業。如果別業殊勝，即使在極惡劣的共業中，你還能避免。不受大災難的人，那人心地善良，貪、嗔、痴、慢少，慈悲善念多。66.煩惱、業障一年年輕，智慧一年年長，頭腦一年年清楚，是業障消除、佛力加持的現象。

如何修菩提心1.學佛要找到佛的根，佛的根是發菩提心。「菩提」是覺悟、智慧的意思。2.菩提心是至誠心、深心、迴向發願心；是真誠、清凈、平等、正覺、慈悲心；是真實究竟圓滿覺悟的心；是真心，是佛心；是直心；是大悲心；是憐憫一切眾生的心；是「四弘誓願」；是「四十八願」；是沒一絲毫自己的得失利害夾雜，生為一切眾生，死也為一切眾生；是「一向專念」；是自己的真心、本性。3.菩提心的體是至誠心，真心就是至誠心，就是直心。心真誠到極處，一個妄念都沒有，還有一絲毫分別，一點點執著，你心不誠。4.曾國藩先生講「一念不生是謂誠」，真誠心裡沒有念頭，真心離念，有念頭是妄心，一念不生的時候是真心。真心為什麼變成妄心？佛說「但以妄想執著而不能證得」，我們用妄想分別執著，真誠心攙雜妄想分別執著在裡面，你的真心就變成妄心，這是根本。5.六根接觸六塵境界，決定不受污染，叫清凈。跟人接觸喜怒哀樂愛惡欲，心裡生七情五欲就被污染，清凈心裡決定沒有感情的污染，感情污染最嚴重的是自私自利、貪嗔痴慢，比七情五欲還嚴重。6.佛慈悲一切，神愛世人，那個愛是平等，沒有差別。平等決定沒有傲慢。把一切眾生都看成諸佛如來。眾生本來就是阿彌陀佛，阿彌陀佛意思是無量覺，眾生、諸佛菩薩各個都是無量覺，一切眾生皆是諸佛如來，皆是過去父母、未來諸佛。7.佛菩薩有真感情，真感情叫慈悲。真感情決定是清凈、是智慧，裡面決定沒有情識。8.慈悲心就是迴向發願心，對人、對己要真誠、清凈、平等、正覺、慈悲。起心動念、言語造作，與這十個字相應，你就真正發了菩提心，這是無上菩提心。9.無上菩提心是一心一意希求往生極樂世界、是深信切願、是心裡對極樂世界嚮往、希求，真的當作一生中第一目標、第一方向。深信是沒有一絲毫懷疑，切願是我決定要生凈土，決定要見阿彌陀佛。10.真心跟鏡子一樣，用心像鏡子，我們笑，它也笑，我們哭，它也哭，我們笑哭有心，它笑哭沒心，它表演的逼真，它沒有心，它是高度圓滿的智慧。我們學佛從這裡學。11.人菩提心一發了，所有一切罪障都消除了，所有一切冤親債主都得福了。我們菩提心一發就成無上道，就入圓初住的位置，用這個心念佛就決定得往生。12.菩提心一發，就出了十法界，菩提心周遍虛空法界，太大了，十法界圈子太小，把十法界擠破就出去了。13.往生西方極樂世界，第一就是「發菩提心」，「發菩提心，一向專念」就行。發菩提心，念佛念得少也能往生。

14.「念佛人能不能往生，決定在信願之有無」，我一心一意只求生西方極樂世界，只求見阿彌陀佛，其他統統放下，決定不再放在心上，這人就具足圓滿的菩提心。心地清凈，一塵不染，然後一向專念，心裡頭只有一句佛號，這樣念佛，決定往生。15.有一絲毫貪嗔痴的念頭就不是菩提心，你還是輪迴心，你還是凡夫心。輪迴心就造輪迴業，輪迴心修積一切善法，是在三界六道裡面享福。16.妄想分別執著是妄心，妄心是輪迴心，用輪迴心修什麼樣的法還是出不了輪迴，如何把輪迴心轉成菩提心，決定不用妄想分別執著，你的心就是菩提心。17.積功累德多少無關緊要，最重要的是以真心去做，以真心積的小功小德，也能往生，品位不高。用妄心去積功累德，不能往生，果報是三界有漏的福報。18.小善小利、小功小德用真誠心去修行，凡聖同居土往生的人。只要常常讀誦、思維體會、落實在生活上，就是積功累德，就是深心、大悲心的落實。19.只要有一個眾生，你不喜歡他、討厭他、嗔恨他、不想度他，你就沒有菩提心。20.念念想眾生，念念想社會，菩提心就現前，念念想自己，菩提心就沒了。21.關懷、愛護、全心全力幫助十方眾生，這是菩提心發起來了。對一切眾生還有愛好、討厭，菩提心沒發。餓鬼、惡魔現前，也愛他、幫助他，這才叫菩提心。22.真正發心行菩薩道、見阿彌陀佛，我們不怕別人騙我，別人騙我、侮辱我、欺負我，我都恭恭敬敬感激他，念阿彌陀佛迴向給他，消我業障。我的恩人！23.「以戒為師，以苦為師」。能過清苦生活，物慾的念頭就淡薄，斷煩惱容易，如果生活上貪圖享受，煩惱難斷，煩惱不斷，菩提心生不起來。以真心待人，真心現前，一定要克服你的慾念，五欲六塵，花花世界，決定不受誘惑。24.如果你把菩提心落實到生活上，落實在整個人生上，貫注在整個生命中，每天二十四小時，念念不失菩提心，念念不離菩提心，你與佛的心、佛的願、佛的行完全相應，這樣念佛，是一念十念決定高品位往生。25.怎麼個落實法？凈宗同學修行五個科目：三福、六和、三學、六度、普賢十願，就是菩提心圓滿的落實。26.對個人修持最基本的是十善業。要認真修十善業，以十善業自己約束自己，起心動念、言語造作都與它相應，這就是圓滿的佛法。27.初學從十善業下手，成佛這個十善業圓滿，起心動念用這個來對照我有沒有違犯十善業，這叫根本修。把這個根本忘掉了，修什麼佛法都不得力。28.心有根本，行有根本，菩提心是心的根本，是根本的根本。孝親尊師、慈悲、十善，是落實在事相上的行的根本。最聰明、最有智慧的人，只要念念不離這個根本，沒有不成就的。忘失了這個根本，念佛這一生中都不能成就。

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