造佛形像能滅諸罪 -----法師開示

造佛形像能滅諸罪 -----法師開示

海濤法師  輯

1.爾時彌勒菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！有諸女人志意狹小，多懷嫉恚，輕薄諂曲，有恨不舍，知恩不報，設求菩提莫能堅守，常欲誑惑一切眾生，亦復為他之所誑惑。

2.世尊！若此女人造佛形像，如是諸業得除滅不？

當來得作勇健丈夫，求佛果不？

得作知恩報恩人不？

得具智慧大慈悲不？

於生死法能厭離不？

除因願力得更不受女人之身，如瞿曇彌及佛母摩耶夫人不？」

3.佛告彌勒菩薩言：「彌勒！若有女人能造佛像，永不復受女人之身。設受其身，則為女寶，尊勝第一。然諸女人有五種德，此女所得出過諸女。何等為五？

一者、生孕子息；二者、種族尊貴；

三者、稟性貞良；四者、質相殊絕；

五者、姿容美正。

4.彌勒！一切女人有八種因緣，恆受女身。云何為八？

一者、愛好女身；二者、貪著女欲；

三者、口常讚美女人容質；四者、心不正直，覆藏所作；

五者、厭薄自夫；六者、念重他人；

七者、知人有恩而已背逆；八者、邪偽庄飾，欲他迷戀。

若能永斷如是八事，而造佛像，乃至成佛，常作丈夫，更受女身無有是處。

5.彌勒！有四種因緣，令諸男子受女人身。何等為四？

一者、以女人聲，輕笑喚佛及諸菩薩一切聖人；

二者、於凈持戒人，以誹謗心說言犯戒；

三者、好行諂媚，誑惑於人；四者、見他勝己，心生嫉妒。

若有丈夫行此四事，命終之後必受女身，復經無量諸惡道苦。若深發信心，悔先所作而造佛像，則其罪皆滅，必更不受女人之報。

1.爾時彌勒菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！有諸女人志意狹小，多懷嫉恚，輕薄諂曲，有恨不舍，知恩不報，設求菩提莫能堅守，常欲誑惑一切眾生，亦復為他之所誑惑。

2.世尊！若此女人造佛形像，如是諸業得除滅不？

  當來得作勇健丈夫，求佛果不？

  得作知恩報恩人不？

  得具智慧大慈悲不？

  於生死法能厭離不？

  除因願力得更不受女人之身，如瞿曇彌及佛母摩耶夫人不？」

3.佛告彌勒菩薩言：「彌勒！若有女人能造佛像，永不復受女人之身。設受其身，則為女寶，尊勝第一。然諸女人有五種德，此女所得出過諸女。何等為五？

  一者、生孕子息；二者、種族尊貴。

  三者、稟性貞良；四者、質相殊絕；

  五者、姿容美正。

4.彌勒！一切女人有八種因緣，恆受女身。云何為八？

  一者、愛好女身；二者、貪著女欲；

  三者、口常讚美女人容質；四者、心不正直，覆藏所作；

  五者、厭薄自夫；六者、念重他人；

  七者、知人有恩而已背逆；八者、邪偽庄飾，欲他迷戀。

  若能永斷如是八事，而造佛像，乃至成佛，常作丈夫，更受女身無有是處。

5.彌勒！有四種因緣，令諸男子受女人身。何等為四？

  一者、以女人聲，輕笑喚佛及諸菩薩一切聖人；

  二者、於凈持戒人，以誹謗心說言犯戒；

  三者、好行諂媚，誑惑於人；四者、見他勝己，心生嫉妒。

      若有丈夫行此四事，命終之後必受女身，復經無量諸惡道苦。若深發信心，悔先所作而造佛像，則其罪皆滅，必更不受女人之報。

1. 彌勒！有四種因緣，令諸男子受黃門身。何等為四？

    一者、殘害他形乃至畜生；二者、於持戒沙門瞋笑、謗毀；

    三者、情多貪慾，故心犯戒；四者、親犯戒人，復勸他犯。

      若有男子先行此事，後起信心造佛形像，乃至成佛，不受斯報，常作丈夫，諸根具足。

2. 彌勒！有四種業，能令丈夫受二形身，一切人中最為其下。何等為四？

    一者、於尊敬所而有烝穢；二者、於男子身非處染著；

    三者、即於自己而行欲事；四者、詃賣女色而與他人。

     若有眾生曾行此事，深自咎責，悔先所犯，起凈信心，造佛形像，乃至成佛不受此身。

3.  彌勒！復有四緣，令諸男子其心常生女人愛欲，樂他於己行丈夫事。何等為四？

     一者、或嫌或戲，謗毀於人；二者、樂作女人，衣服庄飾；

     三者、於親族女行淫穢事；四者、實無勝德，妄受其禮。

    以此因緣，令諸丈夫起於如是別異煩惱。若悔先犯，更不造新，心生信樂，作佛形像，其罪既滅，此心亦息。

4. 彌勒！有五種慳，能壞眾生。何等為五？

   一者、慳惜所住鄰邑，由此當於曠野中生；

   二者、慳惜所居宅宇，當作蠱身，恆居糞穢；

   三者、慳惜端正好色，當感醜惡、不如意形；

   四者、慳惜所有資財，當受貧窮、衣食乏少；

   五者、慳惜所知之法，當有頑鈍畜生等報。

   若悔己先業，造佛尊儀，則永離慳心，無前所受。

5. 彌勒！復有五緣令諸眾生生邊夷之處及無佛法時。何者為五？

   一者、於三寶良田不生凈信；二者、背實虧理，妄行教誡；

   三者、不如理實而有教授；四者、破和合僧，令成二部；

   五者、極少乃至破二比丘，令不和合。

   若永斷斯業，造佛形像，則常遇佛興，恆聞法要。

     彌勒！眾生復有五種因緣，常被於人之所厭逐，乃至至親亦不喜見。云何為   五？

     一者、兩舌；二者、惡口；

     三者、多諍；四者、多瞋；

     五者、巧說相似之言，以行誹謗。

     後若發心造佛形像，悔先惡業，誓不重作，其所作罪並得除滅，為一切人之所愛敬。何以故？

     諸佛有無量無邊勝福德故、無量無邊大智慧故、無量無邊三昧解脫等、種種希有功德法故。」

◎《諸德福田經》輯要

1.佛告天帝！「眾僧之中，有五凈德，名曰福田。供之得福，進可成佛。何謂為五？

  一者、發心離俗，懷佩道故；二者、毀其形好，應法服故；

  三者、永割親愛，無適莫故；四者、委棄軀命，遵眾善故；

  五者、志求大乘，欲度人故。以此五德，名曰福田。為良為美，為無早喪，供之得福，難為喻矣！」

2.佛告天帝：「復有七法，廣施名曰福田，行者得福即生梵天。何謂為七？

  一者、興立佛圖、僧房、堂閣；

  二者、園果、浴池、樹木清涼；

  三者、常施醫藥，療救眾病；

  四者、作牢堅船，濟度人民；

  五者、安設橋樑，過度羸弱；

  六者、近道作井，渴乏得飲；

  七者、造作圊廁，施便利處。是為七事得梵天福。」
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