地藏法門與諸佛法門都相通

《地藏經》是很精微的。從中我們可以體會到，如果將地藏與佛融合：融地藏於諸佛，諸佛都有地藏；融諸佛於地藏，地藏就將成為諸佛。

有道友問修凈土法門與修地藏法門如何結合，就是怎樣把地藏菩薩與阿彌陀佛相融合。比如拿今天當機來講，融匯阿彌陀佛，那麼阿彌陀是引生西方得樂，地藏化度六道一聲阿彌陀可以帶業往生。修凈土的人念阿彌陀，但是一生中的罪還沒了，報不報呢？阿彌陀佛四十八願的大願力允許帶業住生，你未了的業帶到我西方來往生，在我西方凈土慢慢把你的業消掉。所以凈土經中也有地藏。但是沒有既得樂而仍存苦的，所以阿彌陀在地藏當中，欲出六道，必願生凈土。

所以《地藏經》中讚歎念佛，專門有一品稱讚念佛名號。但是不能想：反正能往生凈土，不管地獄怎麼樣。以為念了阿彌陀佛就有了保護傘了，可以帶業往生就不懼地獄了，這不行的。你看，釋迦佛報他母親之恩，升忉利天還請地藏菩薩說法，還讚歎地藏菩薩。佛母摩耶夫人很慈悲，說地獄苦，也是請地藏菩薩出來說法。所以我們曉得可說不可說久遠劫來，諸佛世尊，都不違背地藏菩薩的悲願，而且諸佛菩薩都要幫助護持地藏菩薩來行大願。諸佛都不違背地藏菩薩的悲願，我們這些眾生又豈可缺地藏之修啊？

《地藏經》講了，閻浮提眾生舉心動念無非是罪，西方極樂世界縱許你帶業往生，你所帶之業終需消了。所以到西方後，特別是九品往生西方，若是下品下生，在蓮花層里還要去修，還要求覺悟，不一定馬上能見阿彌陀佛，因為你不是上品上生，你帶的業重，在西方極樂世界裡還是要消業，西方縱許往生，帶業終需消了。何況你念佛的心不誠，到臨終時把握不住，神識一亂，記不得阿彌陀佛，在中陰階段的極度恐懼中就難得把握，還不如老老實實地念「地藏菩薩」。

當然不是說不要念阿彌陀佛，念時一定要融地藏菩薩，把地藏菩薩法融入凈土法門。念佛不忘業力，念佛不忘地藏，在地中修行。這樣就把凈土法門融入地藏示門中去了。把地藏示門融入藥師、觀音菩薩修行法門中去也是這樣。

地藏法門跟諸佛的法門都相通，諸佛的法門與地藏也相通，地藏融諸佛，諸佛不離地藏，這樣我們就真正把地藏法門學到手，學到底了。

若有一詞一句讓您法喜充滿，便是功德，願此功德迴向給盡虛空遍法界一切眾生，祈願：正法久住，法輪常轉；災障消滅，禍患不生；法界有情，同生極樂。

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