真正的供養，並不是在於外在的物質有多豐盛，而是在於自己的心量有多廣大！

來源：佛國世界（ID：GuruHome）在人間

【大圓滿前行】

各位善親，吉祥！

今天我們開始分享佛法中關於供養的言教。

【供養】

一切修持的重點並不是在於物質，而是完全在於心量及動機。有時我們會想做廣大的供養，但卻沒有豐富的資源，僅能做些微小的供養，也因此讓自己感到失落，甚至失去勇氣和信心；其實真正的供養，並不是在於外在的物質有多豐盛，而是在於自己的心量有多廣大。——大寶法王噶瑪巴

修行上的重點在調伏自己，而不是外在。自己的心是不是轉變了，自己的功德是不是增長了，這才是重點。真正供養的對象應該是自己的心，真正應該祈請、祈願的對象也是自己的心。一開始可以作外在的皈依，但最終要回歸自己的心。——大寶法王噶瑪巴

如果你有一顆恭敬心、虔誠心，實物供養和意幻供養沒有任何區別。――達真堪布

供養的時候，我們不要認為供品是觀想出來的，是假的，因為自己沒有實際擁有而心虛，或覺得想想就算是供養，會不會是自欺欺人呢？其實，用虔誠心，凈信的心去觀想供養，和用實體財物供養，兩者沒有絲毫的差別。「心生則種種法生」，看到任何美好的事物，都可以用心歡喜清凈地供養三寶，供養傳承上師，就像是以真實的實物供養一樣。——上師嘎瑪仁波切

其實，對上師最好的承事、最好的供養，就是直接或間接弘揚佛法、利益眾生，以及自己聞思修行。我們好好修行，或者做對眾生、對佛法有利的事，則所有具德的善知識，都會感到歡喜，因為真正的善知識住世的目的，就是弘法利生。——上師嘎瑪仁波切《大圓滿前行》開示

皈依和累積資糧最殊勝的對境，莫過於上師。如果弟子能對上師有一點財物或生活用品的供養，或是做一些讓上師身心愉悅的事，甚至只是以意念隨喜而結上善緣，則上師所做的一切善業資糧，自己也能獲得。——上師嘎瑪仁波切《大圓滿前行》開示

當我們在供養或布施一些東西的時候，我們應該完全不希望任何的回報，因為如果我們希望回報的話，那就不是很優雅的供養和布施。——宗薩欽哲仁波切

【華智仁波切供養母狗公案】以前華智仁波切在會供時，前面不擺設什麼代表三根本的佛像或食子，只是對著帳篷外面的一條黃狗作會供，口中誦道：「外相黃色母狗，內相金剛亥母，密相普賢佛母，在您足下供養。」最後把供品送到狗的面前。——普扎仁波切講述

【誦此真言滿十萬遍，得見阿彌陀如來，命終決定得生極樂世界】 無量壽如來心真言： Om, amrta-teje hāra hūm. 唵, 阿密哩多-帝際 賀啰 吽. 『此法通一切蓮華部，無量壽如來念誦法，誦十萬遍滿，得見阿彌陀佛如來，命終決定得生極樂世界。』《無量壽如來觀行供養儀軌》（《大正藏》第十九冊第72頁）

自古以來，大德們對清凈食物有很多讚歎。就拿茶葉來說，阿底峽尊者來藏地時對它讚不絕口，說喝茶可強身健體、神智清醒、遣除疲勞和睡眠、生起善心，尤其是來自漢地的茶，跟天人的甘露沒什麼差別，是供養三寶的極好供物。——索達吉堪布

獨自帶領一切眾生從輪迴中解脫

文：在人間

我們學佛，總是缺少一種緊迫感，認為是可有可無的事情，這是極其謬誤的！今天的真傳一句話，告訴我們踐行菩提心，要有擔當，要有責任感！

筆者從2006年至今，十年如一日，每天堅持寫博文，利益眾生，弘揚佛法，是因為兩句話。一句是把每一天當做最後一天，明天會死的，我要把最殊勝的佛法傳播出去，哪怕能夠利益一個人。另一句就是今天的真傳一句話：獨自帶領一切眾生從輪迴中解脫。

每天的真傳一句話，沒有一句是我說的，都是祖師大德的金剛語，能夠無誤地利益每一個有緣眾生。今天的這一句話，是創巴仁波切所言，有因緣福報聽過的人應該不多吧。

大家記得慈城羅珠堪布「越獄」的比喻嗎？短暫的人生就好像監獄中出來放風、曬太陽的時間，輪迴中的大部分時間，我們都在黑暗、恐怖的監獄中。想要出離輪迴，就要利用這短短的人身時間越獄，不只是自己，而且要帶領一切眾生從輪迴的監獄中出離，成就佛的果位。你準備好了嗎？

將此真傳一句話融入心相續，你會充滿力量。佛法除了智慧和慈悲之外，還有力量。這份力量來自利益眾生而成佛的誓言，來自歷代傳承上師、諸佛菩薩的加持，來自不舍任何一個眾生而獨自成佛的大悲。願眾生先成佛，我再成佛！

正如宗薩仁波切的開示，輪迴是戰場，我們是要和輪迴作戰的勇士。昨天講了利他，今天講了帶領一切眾生，明天開始講空性——出離輪迴、斬斷三有之根的利劍。祈請上師加持，喇嘛千諾！

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