[轉載]紅山文化中的猴崇拜現象

原文地址:紅山文化中的猴崇拜現象作者:大衛

             

               紅山文化中的猴崇拜現象

 

                                             徐江偉

 

距今已有6000年前的紅山文化遺址,其密集分布地在內蒙古東部的赤峰市一帶,並以敖漢旗和凌源縣內的遺址及出土器物最為著名。

2012年考古學家又在敖漢旗發掘出了新的紅山文化陶土人像,為此當地政府還組織國內著名專家召開了一次座談會,新華網還進行了現場直播。

但筆者以為,這個陶土人像並非是人而是「猴人」,也就是上萬年前的賀蘭山、陰山岩畫中就大量存在了的猴神。如圖:

 

            

 

      2012年內蒙古敖漢旗新出土的陶塑人像及其臉部特寫照片

 

考古專家介紹說,這個神像出土於一個面積不大的房址的西角,它的出土意義重大,它讓我們現代人親眼看到了華夏古人五、六千年前用黃土塑造出來的祖先形象,讓人倍感親切,它對中華文明起源研究也有著極為重要的意義。

但筆者以為,它並不是漢民族先民的祖先,而是游牧民族先民供奉過的嗜血戰神,以猴子造型。如此臉型它不是猴子又會是什麼呢?當然它不是真的猴子,它是「申」,神也!

考古已經顯示,紅山古人並不是農耕民族,他們以遊獵為生,他們的主食也是肉和奶。雖然也曾在紅山人的穴居遺址中發現過碳化了的黍類作物,但這隻會是他們食物的一種補充。體質人類學研究結論是:紅山文化古人的齟齒率遠低於中原地區的農耕民族,他們與北方其他狩獵民族沒有區別。

這種猴人不是突然出現的,在紅山文化中也不是孤例。以猴造型的玉雕和陶器早在8千年前的興隆窪文化遺址中就已經出現。興隆窪遺址也在敖漢旗內。

 

                               

    上圖左,興隆窪文化石人。上圖右,紅山文化牛河梁遺址中出土的玉人。

 

上面兩個年代相隔兩千餘年雕塑,呈現著同樣相貌和姿勢,不是偶然的,因為它們都以猴子造型。我們要特別注意它們的手特別長,腿特別短,並作猴蹬之狀。這是因為猴子雖能直立但站不直。古人的觀察可謂細緻矣!

 

                

 

這是一尊著名的「紅山女神」石雕,其實也是猴子。

 

紅山文化由日本考古學家於上世紀30年代年首先發現並進行研究,當時有兩位日本人在赤峰地區長時間考古發掘,到手了很多的紅山文化玉器,都帶帶到日本去了,故日本也藏有一些紅山文化器物。其中幾個怪異的雕塑讓世人費解,於是有了種種猜測。筆者以為,它們其實都就是猴子。如圖:

 

             

 

      雙手抱於胸前,頭帶高冠,作猴蹬之狀的紅山文化玉雕人。

 

      

 

      頭上有角,雙手撫膝,縮頭作蹬坐之狀的紅山文化玉雕人。

 

    

 

     一直被誤認為是「熊神」的紅山文化玉雕

 

         當然更多的紅山文化猴子還是存在於國內各大博物館和私人收藏中,如圖  

 

           

 

    內蒙古西林博物館藏紅山文化玉面人也是以猴臉造型的

 

 

        

 

上圖兩件紅山文化猴人是私人收藏品,其眼睛大得驚人,但與賀蘭山陰山大圓眼岩畫是一脈相承的。

 

         

 

內蒙古西林博物館藏紅山文化猴子造型的陶瓶

 

                       

 

西林博物館藏紅山文化陶瓶,兩面原來是畫著彩色猴臉的,瓶耳也作猴耳造型,只是顏料褪色後就看不太清楚了。

 

 

    

       

    上圖左,新隆窪遺址出土的嵌蚌猴臉佩飾,已有8千年的歷史。上圖右,1989年出土於西林縣白音長汗遺址的石雕人,高35厘米,雙臂下垂於腹側,並作猴子曲踞狀。

 

比紅山文化年代稍遲的有趙寶溝文化和磁山文化,他們都一以貫之地傳承著猴崇拜習俗。如圖:

 

               

  

 

上圖左,5000年前的內蒙古趙寶溝文化石雕猴臉。上圖右,5000年前的河北磁山文化猴臉石雕

 

在中國東北地區,與紅山文化同時存在的還存在丹東後窪文化,其遺址位於丹東馬家店鎮三家子村後窪屯。1984年遼寧省博物館考古發掘隊先後兩次對後窪遺址進行發掘,經碳14測定,其下層文化距今6000年以上,上層文化距今約5000年。那裡共發掘出新石器時代的穴居人房址43座,室內有石塊砌成的圓形或方形灶址,居住面都有很厚的燒灰層。同樣出土了猴子造型的器物。如圖:

 

         

   

上圖左,這後窪文化玉雕正面看是猴臉,背面看是飛鳥,側面看是野豬,是一個豬,鳥,猴的結合體!上圖右,考古學家在展示猴臉造型的小飾物。

 

  

 

   後窪文化猴臉造型飾物顯示出猴崇拜現象在東北地區有廣泛的分布

 

但紅山文化最著名的陶塑是牛河梁祭壇遺址中出土的「紅山文化女神像」。該遺址在凌源與建平兩縣交界處,位於大凌河與老哈河之間,處在一座東西走向的山樑頂上,神廟在廣場平台的中心位置,它與遠處的豬頭形山峰遙相呼應。有十幾個積石大冢環列於神廟周圍。

考古學家在神廟遺迹中發掘出了大量陶土泥塑的人像殘塊,至少可辨別出六個人像個體。其中最小的如真人般大小,最大的有真人三倍大。更難得的是出土了一個保存完好的頭部。如圖:

 

             

 

 

     藏於遼寧省考古研究所的著名紅山文化神像正面及側面照片

 

許多考古學家據此推斷紅山文化時代屬於母系社會階段,其時婦女的地位高於男子,人們「只知其母而不知其父」,「有祀無戎」,人們都和睦相處,虔誠祭拜,不知戰爭為何物,過著一種生產資料公有制的原始共產主義生活。

但筆者以為,這個頭像並不是什麼女神像,就是猴子,且一定是公的。它們都是紅山古人祭拜的戰神,稱之為「戰神廟」或「猴子殿」才是名副其實的。

細看這尊神像吧,它會讓人越看越詭異,越看越不像。當我知道古代北方游牧民族先民以猴子為戰神,他們早就形成了匈奴那種以征戰擄掠為生的「天性」時,這尊寄託了現代人美好願望的「女神」就不可阻擋地要露出它猙獰的面目來!

 

 

 

 

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