《少林氣功》云：

少室長燈明四季，禪影伴燈靠真氣。

谷水只能潤肌膚，唯有宗氣維身力。

氣功練成三妙旨，一靜二松三勻細。

靜皆心空獨有一，萬物如石沉海底。

松皆放肌如流沙，血隨氣行緩緩下。

呼吸深長細而勻，長短相等毫不差。

導引行氣，就是用動作的變化來導引內氣在體內運行。為增強體質和練硬功打下基礎。

（1）托天按地：

①兩腳開立，與肩同寬，兩臂自然垂於體側，頭正頸直，舌輕抵上齶，口齒輕閉，全身放鬆，氣沉丹田。

②隨吸氣入丹田，兩掌交叉於胸前，掌心朝里。不停，雙臂內旋，右掌上舉至頭頂右上方，掌心朝上，同時左掌內旋下落於左腿外側，臂伸直，掌心朝下。

③隨呼氣，意領氣走，氣從丹田運至雙掌，右掌暗勁用力上撐，左掌同時暗勁用力下按。同時腳趾抓地，牙齒緊咬，提肛實腹，目瞪前方。

④呼盡便轉入吸氣，雙臂外旋，右掌下落，左掌上提交叉於胸前。不停，雙臂內旋，左掌上撐，右掌下按。左右交替練習，各做7次。

（2）海底尋珠：

①隨吸氣入丹田，兩掌上提交叉於胸前，掌心朝里。不停，雙臂內旋，右掌上舉至頭頂上方，掌心朝上，同時左掌下落，並從身後伸至右臀部後方。同時身體左轉90度。

②當左右臂將伸直時，轉入呼氣，上體盡量向左後擰轉並向左後下看。同時兩掌上下對撐，用力方法同上。猶如青龍回首探海狀。

③呼盡便轉入吸氣，雙臂外旋，身體轉正，兩臂交叉於胸前。不停，雙臂內旋，左掌上撐，右掌向右後撐按。左右交替練習，各做7次。

（3）犀牛望水：

基本動作同上勢，只是頭向左後仰和右後仰，目視左後上方和右後上方。左右交替練習，各做7次。

（4）彎弓射虎：

①隨吸氣入丹田，右仰掌向前、向上劃弧至右前方，高與肩平，左仰掌同時上提至胸前。不停，雙臂交叉於胸前（左里右外），上

體微左轉。兩腿屈膝，上體盡量左擰90度，同時兩臂內旋，右手掌向外，屈肘後拉，左掌向左側直臂推出，掌心朝外，掌指朝上，如拉弓狀。

②當左臂將伸直時，轉入呼氣，意領氣走，氣自丹田運達雙掌，用暗勁左推右拉。同時腳趾抓地，牙齒緊咬，收肛實腹，目瞪遠方。

③呼盡便轉入吸氣，上體轉正，同時兩臂內旋，右掌向前平抹垂肘，上體繼續向右扭轉，兩掌收至胸前交叉。其餘動作與左勢相同，唯動作方向相反。如此左右交替練習，各做7次。

（5）二虎爭威：

兩腳開立，比肩寬，隨吸氣入丹田，兩掌胸前合十，同時下蹲成馬步；吸盡便轉入呼氣，同時兩掌變拳暗勁向兩側衝出。

少林拳除套路演練、實戰練習和硬功修鍊外，還注重修禪。

所謂「禪」，是指佛教的禪學，包括佛教信仰和禪定修習。修禪就是內功修鍊和禪思體驗（探究自身的奧秘，尋求解脫之道），是有意識地把拳禪結合修鍊和運用，是少林拳別於其它拳種的一大特點，也是練就上成武功最好的方法。通過禪功修鍊，可澄清心志，摒除不良嗜好，力戒暴怒。無論遇到任何挫折、污辱和嘲諷，都能坦然處之，忍辱救世；通過禪修，可以氣運全身，通達四梢，貫通百節，做到拳譜所云「手足彈處氣先到，血為氣盾威力雄」的要求。

而且通過特殊禪功修鍊之後，可以輕身上騰，攀崖走壁，疾跑如飛。這是少林武功拳禪一體的最高境界。

「易」是改換之意，「筋」指筋骨、筋膜，「經」有指南、法典之意。《易筋經》就是改變筋骨的內功修鍊方法。

氣功在我國有著悠久的歷史，有關氣功的內容在古代通常被稱為導引、服氣、煉內丹、坐禪等。這裡的「氣」指人體最初的先天能源，而氣功鍛煉主要是通過後天的呼吸等方法來接通先天的「氣」，從而達到養生健身、延年益壽的目的。

易筋經作為我國傳統內功的優秀的作品，每一個中國人都必須了解和學習，也值得大家學習！

熊顧勢

1、兩腳跟略外展，兩腳平行站立；雙手握固，前俯身，上身與腿面夾角約成90度，兩臂下垂與腿面平行，拳心對兩小腿前脛。

2、以臀部為支點，上體俯身向左側擺動；目視右腳後跟。

3、接著，上體向右側擺動，目視左腳後跟。

4、上身及雙臂左右搖蕩，頭左右轉看腳跟各36次後，立起上身，松拳成掌自然垂於體側；呼吸自然，目視前方。

動態展示

中國武術是包括武術道德、武術擊技、武術套路、武術練法在內的一套方法系統。

武術道德，是一種融儒家、道家、佛家等道德觀念於一體的做人智慧；

武術擊技，是一種蘊含了傳統中國人的所有鬥爭智慧的無限制的拼殺手段；

武術套路，是一種融傳統中國人的養生思想、技擊策略、藝術理念於一體的多向度的實用藝術；

武術練法，是一種融傳統儒家、道家、佛家等修養理論於一體的內外兼修的修養方法。

許多傳統武術的技擊之術與健身方法的產生，在西方人甚至是現代中國人看來，似乎是不可思議的。

然而，這卻可能是歷史發展的事實。

退一步講，這至少反映了中國古人對待武術之術的一種根本性的態度。

在我看來，正是傳統中國人完整感悟這種認知方式，使得很多智慧的武術家們不拘一格，創編了很多風格各異的武術拳種。而且，我相信，凡是真正認真地練習過中國武術的人也都會理解，中國武術會傳承這麼久遠！

十二段動功：

一叩齒

齒為筋骨之餘，常宜叩擊，使筋骨活動，心神清爽，每次叩擊三十六數。

二咽津

將舌舐上齶，久則津生滿口，便當咽之，咽下啯然有聲，使灌溉五臟，降火甚捷，咽數以多為妙。

三浴面

將兩手自相摩熱，覆面擦之，如浴面之狀，則鬚髮不白，即升冠鬢不斑之法，顏如童矣。

四鳴天鼓

將兩手掌掩耳竅，先以食指壓中指彈腦後骨，上下左右各二十四次，去頭腦疾。

五連膏肓

此穴在背上第四椎下，脊兩旁各三寸，藥力所不到，將兩肩扭轉二七次，治一身諸疾。

六托天

以兩手握拳，以鼻收氣，運至泥丸，即向天托起，徐徐放左右膝上，每行三次，去胸腹中邪氣。

七左右開弓

此法要閉氣，將左手伸直，右手作攀弓狀，以兩目看右手，左右各三次，瀉三焦火，可以去臂腋風邪積氣。

八摩丹田

此法將左手托腎囊，右手摩丹田，三十六次，然後左右手轉換如前法，暖腎補精。

九擦內腎穴

此法要閉氣，將兩手摩極熱，向背後擦腎堂及近脊命門穴，左右各三十六次。

十擦湧泉穴

此法宜左手把住左腳，以右手擦左腳心，左右交換各三十六次。

十一摩夾脊穴

此穴在背脊之下，大便之上，統會一身之氣血，運之大有益，並可治痔。

十二灑腿

足不運則氣血不和，行走不能爽快，須將左足立定右足提起灑七次左右，交換如前。

（配圖僅供參考）

上十二段乃運導按摩之法，古聖相傳，卻病延年，明白顯易，盡人可行。

莊子曰：呼吸吐納，熊徑鳥伸，為壽而已矣。此導引之士養形之人，彭祖壽者之所好也。

透過武術，可以發現傳統中國人有別於現代人的特色思維方式。

武術技藝知識的多樣性與非標準性，隱藏著傳統中國人完整感悟的認知方式；武術的很多拳種特別是象形拳，表明了傳統中國人象形取義的認知方式；武術中的氣、陰陽、五行理論，展示了傳統中國人定律類推的認知方式；武術中大量形象性的動作名稱與流行諺語，彰顯了傳統中國人比喻表達的表達方式。

導引術是中國傳統養生術之一，它以肢體運動、呼吸運動與自我按摩相結合，以強身健體、修身養性等為目的，是中華傳統文化的精華和優秀遺產。然而這項古老的傳統運動，在今天已經有很少有人了解。

導引術的萌芽在遠古時代，大約到戰國時已經發展成較為成熟並可獨立用於治療或養生的操術。先秦時期，包括導引術在內的一些醫藥養生等古籍得以流傳。漢末出現了「五禽戲」，已具有成套術勢的形態。魏晉以來，道家養生流行起來，導引理論和方法都滲入了濃厚的道家追求長生不老的養生思想。

隋唐時期道教空前繁榮，其重要養生術之一的導引術也成就斐然。隋唐以後，導引術趨向適俗，創造出了像鍾離八段錦法、小勞術和太極拳等熔多種道術為一體的新型的道教導引術。

導引術在明清時期又有較大發展，表現在對古代導引術的整理與改造上。這一時期導引術對內丹與拳技的融合，導致了太極功法與太極拳法這類新型導引術的誕生。

通任脈導引術：

導引動作

以身端坐，兩手挪拿兩胸傍，如此九次，運氣九口。

鍾離雲房摩腎

導引動作

端坐，兩手擦熱，向背後雙拳摩精門，運氣二十四口。

山圖折腳

導引動作

坐舒兩腳，兩手向前攀住腳心，行功運氣九口。

嘯父市上補履

導引動作

坐式，舒兩腿，手攀左腳心，施功運氣，左三口，右四口。故為散而不走。

子主披髮鼓琴

導引動作

以身端坐，擦熱兩手，然後分別按摩左右腳心，再手按兩膝，端坐，開口呵氣九口。

以五禽戲、八段錦和易筋經為代表的導引術根植於中國傳統文化，從古代宗教、哲學等各方面吸取養分，並廣泛應用於傳統養生、醫學和宗教等領域。

在當代，由導引術發展而來的健身氣功，也成為一種大眾化的健身方法，為提高民眾的身心健康做出了積極的貢獻。相信以導引術的豐富內涵和神奇功效，一定會被現代人所逐漸了解，使這顆一度掩埋的明珠重新發出光芒。

推薦閱讀：