陸河墓葬風俗

06-01

陸河墓葬風俗

原創 2016-09-24 彭涌波 掌中陸河

回家王傑 - 回家

陸河客家人歷來講究墓葬風水，所以舊時代的陸河發了財的人家一般要辦四件大事：買田、做屋、修祖墳、做生基。

在陸河人看來，修陰宅和修陽宅同樣重要。墓葬風俗極其講究，勤勞、孝順的陸河人經過長期的實踐與發展，形成了特有的陸河客家文化。

人死後，家屬定會找風水先生在附近山場尋龍選址，找一風水極佳的位置來安放遺體，然後找做陰宅泥水匠根據適合的尺寸砌起磚頭立起碑石，以紀念先人，方便後人祭祀。這是一次性葬法，一勞永逸，前提是此地風水好，無須再動情況下的做法。

除此之外，還有二次葬，三次葬的做法，即人死後，先找風水先生選址時，根據當年大利方向，暫葬於某地，等過個若干年遺體腐化成白骨後，再找人起骨，同時找風水先生堪察好的風水佳地做個永久性的墳墓，將金盎擇時安葬在永久性墓中，此為二次葬法。下面介紹的「開基始祖十四世彭太媽顏太孺人新登龍位儀式」即為二次葬法的落葬儀式。

造墓，客家人也叫做風水。主家為了選塊風水寶地，保佑自家財丁興旺、富貴雙全，請風水先生選墓地、撿日子。風水先生用羅盤根據山形水勢、穴庫包藏等一套和主家提供的全家人的虛歲年齡、屬相，實地確定墳墓的地點、座向及立碑的具體位置，並確定造墓開工和立碑石、安葬納採的日子、時辰。

按照陸河人的傳統風俗，只有完成二次葬，（一次葬比較難做到，首先要有生基，其次是落葬的時候恰好有良時吉日），才算盡了做子孫的責任、心安理得。如今國家推行火葬，做好墳墓，直接把金盎放置於墓中，較以前省了很多程序。

墓葬風俗具有其文化內涵，它表現了人們在一定的歷史條件下紀念先祖的思想、方法、手段，是宗教儀式、建築藝術、地理常識、倫理道德觀的反映。

陸河地區下葬儀式一般有以下幾點：

1、把金盎從寄放出移出，放置在距離碑文不遠處，金盎的正面朝碑文放，叫做望龍，即是讓先人先熟悉一下房子的位置的意思。

2，出煞，意為地煞太重，當以驅趕。

3，暖金井，在安放金盎的土坑穴位內燒金銀紙錢、冥幣、稻草、草紙等，然後放一串鞭炮驅趕灰塵。

4，落葬，吉時一到，點燃香燭，由子孫捧起金盎傳給泥水匠放置在金井穴位內，香燭一併放入金井穴位內作長明燈。

5，進土，安放好金盎後，由年長者開始手捧泥土灑入金井內金盎周邊，風水先生口念十進土，一進高登寶座；二進大吉大昌；三進萬事如意；四進積穀千倉；五進榮華富貴；六進金銀滿箱；七進財丁興旺；八進子孫滿堂；九進財源廣進；十進長發其祥。先人後裔隨即抓起泥土撒入井內。

6，安碑，即是把事先備好的碑石安放好在正位。

7，碑石開光，一切完成好，則需泥水匠用雞祭祀開光，口念開光文，墳前放置草紙紅氏滴入雞血壓在墳墓的左右周邊。

8，呼龍，由風水先生口念呼龍文，把來龍之氣呼之穴位以鎖之，使其龍氣長存家族長旺不衰。

9，發糧米，發糧米實是喝彩儀式，風水先生先把硬幣和如米中，一手把盛米的竹箕，一手向周圍撒米，眾子孫親朋張開衫帕接米，接得越多越好，帶回家裡放入缸以求財糧不斷，把有幸接到的硬幣保存起來，祈求財源滾滾。

據了解，風水先生邊撒米時會邊發糧念邊文：發東方甲乙木，兒孫世代食天祿；發西方庚辛金，沙籮量米斗量金；發南方丙丁火，兒孫世代早登科；發北方壬癸水，兒孫世代中高魁；發中央戊已土，兒孫能文又能武。一要千年富貴，二要人丁興旺，三要三星拱照，四要四海名揚，五要五穀豐登，六要六畜興旺，七要七女下凡，八要八仙慶壽，九要九子登科，十要十年身到鳳凰池。