二十四節氣：人與天地萬物感應共鳴的古典時光
「春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒……」上小學時，人手一本的《新華字典》附錄上印著這樣一首歌謠——《二十四節氣歌》，孩童還未明白歌詞含義，便已朗朗上口。現在，城市裡的人或許不記得節氣對「農人有事於西疇」的指引，但節氣依然與我們息息相關，清明掃墓、冬至吃餃子，誰會忘記？
立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。——「二十四節氣」是中國人通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系和社會實踐。它作為農耕社會的生產生活時間指南，形成於黃河流域，逐步為全國各地所採用，並為多民族所共享。
2016年11月30日，中國的「二十四節氣」被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄；早在2006年，「二十四節氣」已經被列入中國第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。
藉助節氣，農民將時間與農事定格
學者余世存的《時間之書》對「二十四節氣」有著更直觀的表達，比如，「對釀酒人來說，採集藥草釀酒雖然重要，但時間才是最重要的參數，只有時間到了，酒才能蕩氣迴腸」。
余世存說：「農民藉助節氣，將一年定格到耕種、施肥、灌溉、收割等農作物生長、收藏的循環體系之中，將時間和生產、生活定格到人與天道相應乃至合一的狀態。」
立春，是第一個節氣，從天文學上說，是太陽到達黃經315度時的時空。立春時節，東風送暖，大地開始解凍；立春五日後，蟄居的蟲類慢慢在洞中蘇醒；再過五日，河裡的冰開始融化，魚開始到水面上遊動。立春節氣受到農民的歡迎，因為它帶來了溫暖和希望。與立春有關的天氣諺語也很多，「立春晴，雨水勻」「立春之日雨淋淋，陰陰濕濕到清明」。
立春之後，經歷雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨等春季節氣，就進入了夏季。夏季經過立夏和小滿，就到了芒種——每年6月6日前後，太陽抵達黃經75度，對於北半球的中國內地來說，是農忙的季節。
如果小滿節氣已經滿足了農作物對雨水的渴求，到了6月，冬春作物可以收割，夏秋作物可以栽種。《月令七十二候集解》中寫道：「五月節，謂有芒之種穀可稼種矣。」意思是，大麥、小麥等有芒作物種子已經成熟，搶收十分緊迫。
所以，芒種也被稱為「忙種」，各地都有相應的俗語：陝西、甘肅、寧夏是「芒種忙忙種，夏至谷懷胎」，廣東是「芒種下種、大暑蒔」，江西是「芒種前三日秧不得，芒種後三日秧不出」，貴州是「芒種不種，再種無用」，福建是「芒種邊，好種秈，芒種過，好種糯」，東北是「過了芒種，不可強種」……
經過夏至和小大暑，就迎來了秋季。經過立秋、處暑、白露、秋分、寒露，秋季的最後一個節氣是霜降。此時，太陽到達黃經210度，每年的10月23日前後，秋天要結束了。《二十四節氣解》中說：「氣肅而霜降，陰始凝也。」不過，這個時候霜的出現只是在黃河流域；華南南部的河谷地帶，要到隆冬才能見霜；至於海南、台灣，則沒有霜降。
霜降時節，中國北方的秋收掃尾，即便是耐寒的蔥，也不能再長了，「霜降不起蔥，越長越要空」；在南方，則是「三秋」大忙季節，雜交稻、晚稻在收割，早茬麥、早茬油菜在栽種，棉花在摘，棉秸要拔除，「滿地秸稈拔個盡，來年少生蟲與病」。
節氣不僅有關農耕，它還是一種特別的時空感
余世存說：「節氣不僅跟農業、養生有關，也跟我們對生命、自然、人生宇宙的感受認知有關。古人把五天稱為『微』，把十五天稱為『著』，五天多又稱為一『候』，十五天則是一節氣。見微知著，跟觀候知節一樣，是先民立身處世的生活，也是他們安身立命的參照。」
在二十四維時間裡，每一維都對其中的生命提出了要求。余世存說：「節氣是鮮活的存在，不僅是地方性的，也不僅只與農耕有關，它和所有人的時空感相關。」
春季的清明，《歲時百問》說：「萬物生長此時，皆清潔而明凈。」在中國歷史上，清明節氣具有特殊性，寒食節、上巳節都在清明前後。宋代，太學特地在清明放假三日，讓學生能夠掃墓踏青。明《帝京景物略》載：「三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。」
夏季的夏至，時值麥收，在古時稱「夏節」或「夏至節」。清代之前的夏至日全國放假一天，宋朝從夏至日始，百官放假三天，遼代則是「夏至日謂之『朝節』，婦女進彩扇，以粉脂囊相贈遺」。
詩人們也不會放過吟誦節氣的機會。秋季的白露，大概是最有詩意的節氣之一了，名句俯拾皆是：「蒹葭蒼蒼，白露為霜」「秋風何冽冽，白露為朝霜」「露從今夜白，月是故鄉明」……古人認為露是祥瑞之物，可以祛病延壽，「甘露降」則是帝王施仁政、德澤萬民的徵兆。
冬季經過立冬、小雪、大雪、冬至、小寒，就到了大寒，這是「二十四節氣」中的最後一個，農諺有雲，「過了大寒，又是一年」。
在這天寒地凍的大寒時節，唐人耿在《晚登虔州即事寄李侍御》中寫道：「願保喬松質，青青過大寒。」在萬木凋落的時節，松柏仍能保持生命力，蒼翠如春，它們給了人類生活的榜樣和信心。大寒到了，春天還會遠嗎？
余世存說：「在對時間的感受方面，中國傳統文化確實有過天人相印、自然與人心相合的美好經驗。現在，即使你不從事農業，你也可以像曾經的農民一樣，去感受時間和生命的輪轉循環。年輕人的職責是平整土地，而非焦慮時光。你做三四月的事，在八九月自有答案。」——這就是春華秋實這個成語的含義？（蔣肖斌）
[責任編輯:產婉玲]
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