陳拳入門指引：練拳須從無極始 陰陽開合認真求（一）

    「練拳須從無極始，陰陽開合認真求。」這是前輩太極拳家對太極陰陽哲理及太極拳理的高度總結和深刻概括，對怎樣練好太極拳具有普遍的指導意義。    

    這句話既指出了習練太極拳的入門途徑「須從無極始」，就是說練太極必先求無極，先練無極後成太極；不入無極圈難成太極圖；又指明了「陰陽開舍」是太極拳的核心，陰和陽的對立統一就是太極，開合是使陰和陽矛盾的雙方達到統一的方法，即開合運陰陽，所以認真細心地求「陰陽開合」是練好太極拳的關鍵。

　這句話還揭示了太極拳的內功拳性質：

　第一，動靜相兼，即靜中生動，動中求靜，靜中有動，動中有靜；不但是只有外在的動還得有內在的動相符合。內在的動是什麼？也是一種靜，相對的靜，不是完全的靜。

　第二，內外相合，即既練內功又練外功，既練太極之氣又練太極之形；不可單練太極內勁而忽視了太極拳的形意，先掌握好太極拳的基本動作，再從動作中提煉太極拳的內勁。確切的說應該是感悟太極拳的勁！

　第三，性命雙修，即既練先天又練後天，既練神又練精與氣。用這句話作為習練太極拳、乃至修鍊太極功夫的入門指引，是再恰當不過的了。

　　練拳應從無極起

　　為什麼說「練拳應從無極起」，或者說是太極必先求無極呢？不從無極入門，抑或不先求無極，能不能練成太極拳呢？要回答這一問題，首先於理要明無極、太極、陰陽的含義，所謂「練拳須明理，理通拳半精」即此意。

　　太極者，無極而生、陰陽之母、天地萬物之始也。古人認為：天下萬物生於有，有生於無：，「太虛之初，廓然無象，天地未開，混沌未分，陰陽無形，動靜無始，元氣混而歸一」。其形無可名，古人將此名之無極，並以一個空圈象形之，來說明無極的含義是：空空洞洞、混混沌沌、無色無象、無聲無息、無端無形，無一物而包萬物。所謂無一物而包萬物的意思就是無極生太極、太極生萬物之理已寓其內，即古人謂「象數未形理已具、未有天地之先，畢竟先有此理」。無極的本質特徵是「靜」，即內外俱靜。

　　古人又認為：「太極生於無極」，「太極本無極，自無而有，生化肇基，化生於一，是名太極」。太極的含義是：由無極而現有機，遂太極生焉；「雖無形聲而幾朕已兆，陰陽雖未分而分之機已動」。太極的本質特徵是：靜極生動，外靜內動，靜中有動。

　　太極動靜而陰陽分，動靜便是陰陽，陰陽便是太極。所以古人認為：「公生已兆，必分陰陽，陰陽既合，必有發生」。太極分開來，只是一陰一陽，陰陽分而天地立；陰根於陽，陽根於陰，陰陽相合，萬物化生。根據這一思想，古人在無極的空間內畫了一對動靜旋轉開合對稱的黑白魚，分別代表陰陽二氣，黑者為陰儀，白者為陽議；黑中含一白點為陰中有陽，白中含一點黑為陽中有陰，以此來說明陰陽開合旋轉互為其根、互相調濟而滋生萬物的交合之理。這就是相傳至今的陰陽太極圖。其本質特徵是：陰陽互濟，動靜相兼。

　　總起來說，就是無極一動生太極，太極動靜陰陽分，陰陽開合萬物生，生生不息理循環。這就是太極陰陽之理，也就是古人編造太極拳的理論依據，亦是今人習練太極拳的理論指導。

　　明白了上述道理以後，就要在理論的指導下，從無極開始生太極，由無極入門練太極。求無極的方法就是靜站無極樁。選擇環境幽靜、空氣清新之處，自然站立，周身放鬆，屏除雜念，收心求靜，逐漸使自己心定神寧，身心虛靜，物我兩忘，一念無私，一物無有，軀體如同虛空無物一般，而進入一片空空洞洞的無極景象。如此靜心站立靜待其動，純任自然，待到至虛至靜時，復有一點靈犀生於氣海之中，由無極而現有機，靜極生動，動則太極生焉。要堅持不輟、時無間斷地靜站久站，於無形中漸生太極一氣，於無形中漸漸感而遂通，則動力與靈氣俱增也。

　　其次，於拳須明太極拳的性質。太極拳是內功拳，以修練內功為本，內外俱修，內壯神勇，外強筋骨。太極拳的內功威力是靠太極拳的剛柔內勁來體現的；太極拳的內勁是拳術的統帥和核心，拳若無勁，其術無用，而太極拳的內勁是以精、氣、神為物質基礎的，精滿氣足神聚，則內勁自然渾厚虛靈。其用時，勁貫著中，功助拳威，要剛有剛，要柔有柔，剛柔兼至，忽隱忽現，疾如閃電，驚似炸雷。拳諺云：拳無功，一場空；力不敵法、法不敵功。內功為武術之根本，得其一而萬事備。沒有充足的內氣，武術的威力是不能體現出來的。所以，太極拳特別注重內勁的培養，以功為本，以養為主，以拳為母，三者合一，方能成功。

　　練內功，首先是練內氣。氣為勁之體，勁為氣之用。內氣足則內勁足，內氣不足則勁疲軟。練內氣的功法很多，而靜樁無極樁是練內氣的首要功法和築基功法。所以先求無極就是先求內功，就是要先培養和壯大內氣。通過靜站久站無極樁，逐漸培養和強壯內氣，充實丹田，行通經絡，布滿周身，身體猶如充滿了氣的皮球，渾身形成富有彈性的棚勁；再結合陳式太極拳獨特的螺旋纏絲的方法，使內氣纏繞運行於肌膚骨節之中，斂入於骨髓之中而形成陳式太極拳特有的剛柔相濟的纏絲內勁。通過靜站久站無極樁，可使上體更為虛靈，下體更為穩固，上虛下實，沉重如山，不懼他人推倒；而又身心虛靜，內外嚴整，上下合一，周身一家，在行拳走架時，就能合乎上下相隨，節節貫通，一動無有不動的太極拳整體運動的要求。

　　再次，太極拳是意氣神形運動，要求以意行氣，意氣相合；以氣運身，神氣合一。心為令而氣為使。內氣如水，意似引水之渠，意領氣行而水流。若沒有一定的水量即內氣，何以引水而成流？有了充足的內氣才有可能以意行氣、以氣運身，才能意到氣到勁自然到。太極拳以培氣、養氣、聚氣為首要，以行氣、運氣、通氣為法則，以壯氣、混元一氣為宗旨。所以，練太極拳先要培氣、養氣、聚氣。這不僅是拳術之道的需要，而且是養生之道的需要，功法、拳法、養生法三法合一才是太極拳的真諦。先求無極是培養內氣，陰陽開合是運行內氣，胸腹摺疊是運化內氣，螺絲纏繞是混元內氣，太極內勁全憑內氣，養生保健全靠內氣。

　　由此可見「太極入門在無極，練拳須從無極始」之語非虛。

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