(1)易經中的太極、陰陽和八卦之道

06-01

易經中的太極、陰陽和八卦

易經——太極

「太極」是什麼？

太極是什麼？太極是萬事萬物的總源頭。伏羲一畫開天，這一畫，就是太極；孔子「吾道一以貫之」，這個「一」也是太極。「中國」的「中」就是太極。「中」就是你要守住「中道」。河南人最了解中華文化了，他們到現在還說「中不中」，「中中中」。

易有太極

孔子他用了一個十分準確的詞，來解釋伏羲八卦，這就是：太極。可以說：孔子真正讀懂了《易經》。「太」它是兩個字，一個叫做「大」，那一點就代表「小」。「其大無外，其小無內」，大到沒有外面，夠大了吧？小到找不到裡面，夠小的吧？就像每個家庭裡面都有一個人，大的時候非常大，小的時候非常小——太太，你說太太大不大，你說比誰都大，可是他有時候又比誰都小，所以當人家太太要知道該大的時候才大，該小的時候就要小，看到公公婆婆你最小，關起門來只有你跟丈夫你最大，你就是會做媳婦的人。（太上皇、太監、太子……）孔子他非常了解伏羲，他說世界上有件東西大到沒有外面，小到沒有裡面，那叫什麼名字呢？對，就叫「太極」。孔子的原話是：易有太極，是生兩儀。

是生兩儀

孔子用這個生是非常奧妙的，因為《易經》就是生生不息的一部經典就叫易經。你看，它果然生生不息，生出很多經典來，所有經典都是它生出來的。太極就是宇宙萬物萬象共同的基因，就像宇宙是個整體，它是不可能分開的。西方人不用「生」，他用「分」。一就是一，二就是二，所以他們採取一種分的態度，到今天都找不到一個完整的東西。中國人用「生」這個字是很高明的，宇宙只有一樣東西叫什麼？叫自然（不是自然界）。除了自然之外，沒有任何東西是主宰，所以中國人很相信天，天就是自然，自然就是主宰，我想這一點我們要感謝伏羲，因為這是伏羲開發出來的。

「太極」就是宇宙一切一切共同生存的平台

這個大平台裡面他有兩個部分，一個叫做陽的平台，一個叫做陰的平台。如果陽跟陰一分開那就變成兩個平台，一個陽平台一個陰平台，它就合不起來，所以陰陽一定要互動，有時候陰到陽這邊來，有時候陽到陰那邊去，然後才會生生不息，只有變動才有生命。

太極陰陽魚與中國地圖

雲南太極奇觀——雲龍太極村

凡是合乎自然的一定是對的

子講的「道法自然」非常好。道就是要取法於自然的，我想這是非常重要的一句話，就是說從

判斷事非，就用自然法則——凡是合乎自然的一定是對的。就算目前不對，終究會對。另外，我們對吉凶的理解是錯誤的，吉凶並不是我們常說的那樣：吉就是好，凶就是不好。其實《易經》裡面所講的吉凶，吉就是順乎自然，凶就是不順乎自然。可是吉凶是會變的，因為禍福無門，它隨時在變。就如「塞翁失馬」告訴我們什麼是福、什麼是禍一樣。因為禍福都是事後才知道的，事先很難知道，所以我們每次都說早知道，並且一輩子都在早知道。伏羲氏最難得的就是看到宇宙萬象都在變，並悟到變當中有個不變的東西，那就叫做規律。（太陽、月亮、潮水……）

太極和兩儀永遠是要合在一起的

太極生兩儀，千萬不要把他分開來看，這是太極，這是兩儀，太極裡面就有兩儀，兩儀是暫時分開的，它永遠是要合在一起的。自然就是變化的，但是變化的後面有一個不變的定律。我們信仰老天，我們動不動就說老天爺，全世界只有中國人跟天最親。天是什麼，天不是神，天不是上帝，天就是自然。所以我們分辨對錯，就看他合不合自然，一切合自然的都是正確的，不合自然的，就算眼前是對的，遲早一定是錯的——自然就是最高的判斷準則。合乎自然的你就放心去做，不合乎自然的是不是不做，而是要慎重去做。

易經——陰陽

64卦其實只包含著兩個符號

一個是陰: 一個是陽: 大自然包羅萬象，千奇百怪，如果進行分類的話，將是一個看不到頭的天文數字，但是《易經》卻只用了陰陽兩個原素，就包含了宇宙的萬事萬物。因為《易經》源自遠古，又是以這些雖然簡單但很難記的符號所組成，所以大多數人讀不懂《易經》，而某些略知一二的人，則利用《易經》去算命，其實只要我們懂得了《易經》的道理，《易經》將不再神秘，我們的人生也將更加智慧。

什麼是陰？什麼是陽？

白天是陽，晚上是陰：所以白天你要精神好，要陽氣足，你才能夠做事情。到了晚上，你慢慢要冷靜起來，然後才可以好睡覺。活著是陽，死了是陰：人活著，叫做「我還在陽間，人死了，就叫「歸陰」。有誰死了說「歸陽」？請大家把手伸出來，哪是陽，哪是陰？常用的手是陽，比較笨拙的手是陰；手心是陽，手背是陰；大拇指是陽，四個手指是陰；頭是陽，腳是陰……但是記住：陰陽是不分開的！

「陽中有陰」和「陽中有陰」

正循環:

負循環:

一個大拇指是奇數，是陽，但是它有兩個節，叫做「陽中有陰」。四個手指是偶數，是陰，但是它是每一個手指都是三個節，叫做「陰中有陽」。你別看大拇指只有一個，但是它和四個手指頭的功能是一半一半的。陰中有陽，陽中有陰，才是有生命的。大家再算算你的手指總共有幾節？你就會發現更為奇妙的東西了。每個手都是14節，共28節。天上 28個星宿，都在你掌握之中的。所以古代說「秀才不出門，通知天下事！」，這就是「袖裡乾坤」。

陰陽是我們生命中的基因

讀《易經》讀出很多君子，讀《易經》同樣讀出很多小人。而且小人很奇怪，他陰中有陽，他活躍得更厲害，一定要提防。「害人之心不可有，防人之心不可無」，這也是陰陽啊。中國人是全世界唯一的同時講兩句話的人——中國人講話經常是陰陽同時講的，聽得見的那句話叫做陽；聽不見的那句話叫做陰。比如口上說「不以成敗論英雄」，心裡卻說「成者為王，敗者為寇」。再比如口上說「禮讓為先」，心裡卻說「當仁不讓」。再比如口上說「人同此心，心同此理」；心裡卻說「人心不同，各如其面」。你懂得《易經》，你就完全了解中國人，到今天沒有改變。這已經變成我們血液裡面的東西，叫做我們生命中的基因，中國人也是陰陽合一的。

「孤陰不生，獨陽不長」

世界上不可能全陽，也不可能全陰。世界上只有男人，人類要毀滅的；世界上只有女人，人類也不見了。要生生不息，就必定要陰陽互動。所以，現實中有好人就一定有壞人，你千萬不要疾惡如仇，壞人是殺不完的，好人也死不光的。其實，陽代表著一種理想，人生一定要有理想。陰代表著腳踏實地，我們一定要一步一步地去把理想實現。

陰陽是相對的

陰陽是相對的。如果沒有相對，就不知道哪是陰，哪是陽。頭是陰是陽？頭跟腳相對，那頭就是陽，腳就是陰。陰陽是會變動。陰的會變陽，陽的會變陰。好的會變壞，壞的會變好。還有一個非常重要：陰陽是分不開的。有陰就有陽，有陽就有陰，跑不掉的，叫做「合一」。這對我們中國人影響真太大了。我們中國人想事情都是合起來想，很少象西方那樣分開來看。尤其是分科教育，越分越碎，分到最後支離破碎，只有知識而喪失了智慧。所以，現在總是說要科技整合，但始終整不出來，就是分科以後分了出去，收不回來。所以「一分為二」之後一定要會「二合為一」。

陰陽是合一的，是分不開的

所以當一個人太強調：我這個是千真萬確的，那就是告訴你那不是真的。一下就很清楚了，要不他為什麼一再保證？凡是越強調的就是你內心越虛，你才會講，否則你根本不用講。一個很守信用的人不會說：「我是守信用的人！」因為這對他來講已經很習慣了。就是那種這裡騙那裡騙，到處都已經沒信用了，怕你一眼看穿他是騙子，所以他才會說：「我從來不騙人」——就是常常在騙人！現實就是這樣：有真就有假，有假必有真，真真假假、虛虛實實就是陰陽。陰陽是合一的。你學了《易經》大概不太會上當，就是你兩邊都會兼顧。

易經——八卦

兩儀怎樣形成八卦？

巽少陽老陽少陰乾坎

陽陰

兌

離

艮

老陰

震

坤

太極

兩儀

四象

八卦

乾-坤-坎-離-震-巽-艮-兌天-地-水-火-雷-風-山-澤

周易的八個卦分別是：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。乾、坎、震、艮為陽坤、巽、離、兌為陰

4、周易八卦名稱圖解

乾三連 ? 坤六斷 ? 震仰盂 ? 艮覆碗

兌上缺 ? 巽下斷 ? 離中虛 ? 坎中滿

2、先天八卦

先天方位是：乾南，坤北離東，坎西震東北，巽西南艮西北，兌東南

3、後天八卦

後天方位是：離南，坎北震東，兌西艮東北，坤西南乾西北，巽東南

八卦圖告訴我們—— 人生最重要的就是定位

伏羲創造出八個代表大自然規律的卦象之後，仰觀天文，俯察地理，畫出了伏羲先天八卦圖。這個伏羲畫卦台一直保留直今。其實八卦圖告訴我們—— 人生最重要的就是定位。從認清自己的優勢和不足開始，找准自己的職業定位，把握自己的人生方向。

奠定中國古代哲學的基礎的人

中國人其實是最不迷信的人，幾千年來，人們一直在探索宇宙的秘密。宗教告訴人們，宇宙的一切是神在掌控著。而伏羲在7000年前就告訴人們，宇宙中的一切，都是大自然內在的規律。而伏羲的這一發現，從此奠定了中國古代哲學的基礎。正是因為伏羲當年沒有說，是神在主宰，所以我們中國人沒有受宗教的約束。我們中國人所信仰的「老天」其實就是自然，老子講，道法自然。

《易經》：宇宙中陰陽共存，陰陽互動，陰陽互變的基本規律。

透過知識，把握智慧，探索宇宙發展變化的基本規律。知識經不起長時間的考驗，而智慧經得起長時間考驗，智慧是真真正正都不會改變的。無論是伏羲八卦，還是文王64卦，都是一種群體智慧的結晶，就象毛澤東思想一樣，最後彙集到一個人的身上。而《易經》最後三畫為卦揭示出了——宇宙中陰陽共存，陰陽互動，陰陽互變的基本規律。

太極,陰陽,八卦,五行

易經的由來

易:變易,簡易,不易

周敦頤《太極圖說》自無極而太極.太極動而生陽,動極而靜;靜而生陰,靜極復動.一動一靜,互為其根.分陰分陽,兩儀立焉.陽變陰合,而生水,火,木,金,土.五氣順布,四時行焉.五行, 一陰陽也;陰陽,一太極也;太極,本無極也.五行之生也, 各一其性.無極之真,二五之精,妙合而凝,乾道成男,坤道成女.二氣交感,化生萬物,萬物生生而變化無窮焉. 惟人也,得其秀而最靈.形既生矣,神發知矣,五性感動而善惡分,萬事出矣.聖人定之以中正仁義而主靜,立人極焉. 故聖人與天地合其德,日月合其明,四時合其序,鬼神合其吉凶.君子修之吉,小人悖之凶.故曰∶立天之道,曰陰與陽;立地之道,曰柔與剛;立人之道,曰仁與義.又曰∶原始反終,故知死生之說.大哉易也,斯其至矣!

太極

陰陽

八卦

五行

附:五行記憶小竅門五行相剋木克土:樹木可以穿透土壤; 土克水:土可以阻隔水流; 水克火:水可以滅火火克金:烈火可以熔化金屬; 金克木:金屬工具可以伐木. 五行相生木生火:木柴可維持火的燃燒; 火生土:物質燃燒後化為灰土; 土生金:土中孕育著金屬礦藏; 金生水:鐵器可開掘出水泉; 水生木:雨露灌溉,使樹木生長.

五行與中國地理

水

土金木

火

河圖

河圖傳說: 相傳「伏羲氏」王天下,遍尋治理之道,一日及河(黃河),忽有龍馬負圖而出,繼而得之以化八卦,黃帝據此「使羲和占日,常儀占月,臾區占星氣」.古稱此圖為「河圖」. 伏羲是我國傳說中三王五帝之一,當他為天下王的時候, 他就對日月星辰,季節氣候,草木興衰等等,有一番深入的觀察.不過,這些觀察並未為他理出所以然來,所以他依然遍尋治理之道. 一天,鄰及黃河,河中忽然躍出一匹「龍馬」,他發現龍馬身上的圖案,與自己一直觀察萬物自然的「意象」心得暗合,也就是這一刻,他突然發現自己正處於一種強烈的精神震憾之中,深切地感到了自身與所膜拜的自然之間, 出現了一種莫名的和諧一致…… 就這樣,伏羲通過龍馬身上的圖案,與自己的觀察,畫出了「八卦」,而龍馬身上的圖案就叫做「河圖」. 其特點為:以黑白環點示數,排列成圖.即一六居下,二七居上,三八居左,四九居右,五十居中.

河圖

洛書

洛書傳說: 古大禹治水之時,理龜載文於背而出洛水,得而因之成「九疇」,謂之「書」,古稱為「洛書」.然而,後來見到的洛書,沒有文字,也只有是用黑白環點示數的圖(有稱為「洛圖」). 自伏羲發現河圖,這以後差不多過了八百年,當時洪水泛濫,百姓流離失所, 大禹臨危受命,婚後第四天就率眾治水,並且三過家門而不入.各種方法都用過了,大禹始終沒有找到治水的良策,後來有一天,他發現一隻五色彩龜出現在洛水,背上的紋理形態如同文字,就此,大禹就發現了「洛書」了. 該圖有言曰:戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足,五環居中. 後來,周文王據此而演八卦,奠定了中國易學文化的基礎. 據說「河圖」,「洛書」古時皆有文書,後來散佚,現在大家經常看到的是宋時朱熹的《易學啟蒙》中的兩幅圖,因有數無字,就叫它「無字天書」吧. 「天書」古有之.相傳黃帝戰蚩尤,是得九天玄女授兵法「六壬」,「遁甲」後取勝而統一中國.該書應是最早的傳說「天書」.然而,該「天書」於「三古」時已佚,後人在研究它的演釋時才知道「遁甲」與「太乙數」,它皆相同於《易緯》,《乾坤鑿度》的「太乙行九宮」,而「六壬」的天地盤及神將又近於「遁甲」.由此,我們是否可以這樣認為,古代著名的術數三式,是濫觴黃帝時期,完成於「緯書」時期.如果我們要稱這些為「天書」, 也只能稱為有文字的「天書」. 這些上古時期的遺物,在今天看來依然晦澀難明.也部A這些真的如有些人所說的,是上一代文明留給人們的資訊.

陰陽之道

分析宇宙萬物的根本法則

陰陽概念

任何一個實有事物都是可被分析的。人們從不同的角度抽象地分析事物，會得出眾多的屬性。任何一個實有事物都具有眾多的屬性，或者說任何事物都是眾多屬性的集合體。任何一個屬性都有一個參照點，以參照點進行粗略地劃分，屬性值可以分為正反兩個範疇，這兩個相反的範疇就是陰陽。以人的習慣定正反，正向為陽，反向為陰。

陰陽概念

陽的基本定義：

數量為單個；幾何形體為曲線、曲面、球體、或純曲面包圍的形體；運動狀態為動；運動方向為向上、向前、向左、向外。

陽常用一橫表示：

陰陽概念

陰的基本定義：

數量為雙或多個，幾何形體為直線、平面、平面體；運動狀態為靜止；運動方向為向下、向後、向右、向內。

陰常用並列的兩個短橫表示：

陰陽概念

陰陽會發生變動，變動的陰陽會向對立面轉變。亦即陽動將變成陰，陰動會變成陽。用符號「O」表示變動的陽，用符號「X」表示變動的陰，則陰陽變動律可用下列圖示表示：

O → -X → —

陰陽概念

任何事物，以不同的角度不同的層次不同的範疇觀察分析之，會有不同的陰陽性質，即是說事物的陰陽是不定的。比如女人相對於男人是陰，但相對其幼兒而言則又為陽。陰陽只有在考察的事物的範疇、考察的屬性等確定後才能最終確定。這個確定了範疇的用陰陽觀考察的對象就是一個「太極」。

太極

按陰陽觀對事物進行分析，所分析的有一定範圍的事物就是一個太極。太極圖示如下。太極圖的圓周是所分析事物的範圍界限，其內的陰陽魚表示用陰陽之道對其進行分析。