蔡玉龍狂草藝術與波洛克抽象表現主義藝術的區別

蔡玉龍狂草藝術與波洛克抽象表現主義藝術的區別

作者：韓妙第

日期：2016年10月31日

應該這樣說，蔡玉龍的狂草藝術也是中國的狂草藝術。但是在國際上，很多學者以及畫廊業者對中國狂草藝術在認知上存在著幾個重要的誤區。第一個就是認為狂草藝術就是抽象藝術。第二個就是認為狂草藝術等於波洛克的抽象表現主義藝術。第三個就是認為狂草藝術就是塗鴉。以下就上述這三方面的認知誤區做一個梳理。

首先，狂草藝術不是抽象藝術！！！

為何如此說來？第一，作為抽象藝術這一藝術流派本身就不存在。因為抽象這個名詞的意思就是抽取事物本質，摒棄事物的無關要素。在藝術層面而言，即如何有效地抽取事物的本質，將事物的本質進行有效的提取，進而表達而已。

顯然，抽取的能力也就是提煉的能力。就像鍊金術一樣，能力越強，提煉的黃金純度越高。能力越差，提煉的黃金純度越低。在作品針對事物的表達層面而言，能夠將事物的本質進行提煉並表達存在著能力的問題。所以，抽象這一行為就像煉金師進行煉金的手段一樣。通過不斷地去偽存真提煉，使得純金的含量越來越高的鍊金術。

提煉的能力越強，藝術作品的主題表達能力越強，提煉的越差，藝術作品主題的表達能力越差。

第二，狂草書法藝術就是針對漢字原有的筆劃、字體以及結構和行距進行破壞，在此基礎上形成了不規則的漢字。這種漢字由於筆劃相連、字字相連、行行相連，致使其造型形成了延綿不絕的線條。像蔡玉龍等當代的狂草書法藝術大師的書法筆觸軌跡和傳統的漢字撰寫規則有著相當大的差異，並且呈現出繪畫性。所以，儘管其中的文字有著一定的內涵意義，但是其狂草書法下的文字不再強調以閱讀為準則。

其次是蔡玉龍的狂草書法藝術與波洛克的抽象表現主義藝術的區別

第一，蔡玉龍的狂草書法藝術是有意識而為，波洛克的表現主義藝術是無意識的率性而為；

第二，蔡玉龍狂草書法藝術成就是千年的跨越。即在張旭、懷素之後的另一狂草書法藝術的超越性高峰。而波洛克的表現主義則是在德國表現主義之後的一種倒退，即向後大踏步的倒退至無意識的狀態，是人性之中的原始發泄而已。

第三，蔡玉龍的狂草書法藝術所表現的文字是有內涵的，而波洛克的作品圖像是色塊和線條的堆砌以及構成，沒有任何信息或意義。

第四，蔡玉龍的狂草書法藝術需要經年累月的訓練以及摸索才能達到這樣的境界。也就是說，如果沒有經過這樣的訓練，是無法撰寫出遊龍驚蛇般的狂草書法藝術。通常所謂的狂草書法藝術家其狂草下的每一個字都斷斷續續的首尾不相顧。而波洛克的抽象表現主義藝術任何一個七歲的男女孩略加培訓就能做到，這在歐美藝術節中經常可以見到所謂的藝術神童現象略見一斑。嚴格意義而言，波洛克的抽象表現主義藝術只是塗鴉而已。

最後，狂草書法藝術不是塗鴉。

針對國際上的學術界部分學者將中國狂草書法藝術等同於街頭的塗鴉藝術這裡要做重申和解釋。

第一，狂草書法藝術必須經過經年累月的苦心孤詣研習和的書寫才能達到這樣的至高境界。

第二，由於狂草書法藝術的創作原則是藝術家對漢字進行不規則破壞同時，又為之建立似是而非的視覺軌跡，使得觀者的欣賞、認知行為在誤覺和錯覺的狀態下走向迷茫和驚艷，從而不斷地激發出審美者的內在求知慾。

第三，作為塗鴉的創作是沒有章法，而狂草藝術的創作是有章法。這種章法是建立在以漢字為底本，將漢字進行不規則處理，並且將那些經過不規則處理後的漢字進行秩序上的聯絡。使之成為綿延不絕的線性軌跡，從而引發觀者的內心下意識的不斷延伸。

第四，狂草書法藝術的線條具有情感效應。基於狂草書法藝術的線性軌跡，有的線條誇張豪放，這樣的軌跡屬於豪放型狂草書法；有的線條軌跡具有跳躍性，這樣的線條軌跡屬於浪漫型狂草書法藝術；而有的線條委婉波動，這樣的線條軌跡屬於婉約型狂草書法藝術；更有的線條鏗鏘有力，充滿彈性，自然這樣的線條軌跡屬於節奏型狂草書法藝術。

結語：作為狂草書法藝術在學術上我的觀點；

一，進行一個真正有效，高質量的學術研討會，將狂草藝術與抽象表現主義進行彼此切割和進行彼此區別的解釋。

第二，針對狂草書法藝術的發展歷程進行介紹，唯此才能有效的解釋狂草書法藝術的歷史成就和地位以及今後的發展趨勢。

第三，特別要強調狂草書法藝術不是抽象藝術，而是苦心孤詣的漢字撰寫行為至高境界。這個至高境界隨著人類對它的認知而不斷的走向新的高峰，而不會因此止步於此。即狂草書法藝術的繪畫性將越來越得到弘揚和發展。而這就是狂草書法藝術的生命力所在和未來的發展趨勢。