戚建海的《太極拳與十三式》

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戚建海的《太極拳與十三式》

2009-01-17 21:18:17| 分類：太極研究 |字型大小訂閱

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作者：戚建海 百花山轉抄

1988年《武魂》第一期，刊登了吳文翰同志《何為太極拳的長拳和十三式》一文。拜讀之餘甚感興趣。文中關於「早期太極拳中沒有一百單八式的太極長拳」的說法，講得頗有道理，筆者有同感。但文中「我們不能再把太極拳和十三式混為一談」的觀點，實又不敢苟同。

王宗岳的《太極拳釋名》里，清楚地寫著：「太極拳，一名長拳，又名十三式。長拳者，如長江大海，滔滔不絕也；十三式者，分掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定也……一著一勢，均不外乎陰陽，故又名太極拳。」這段精闢的論述，已高度概括和總結了太極拳和十三式的關係，顯然是無右置疑的。

各派太極拳，各有其風格和特點，拳架、動作編排有繁有簡。如有72勢、64勢、48勢、和32勢等，它們的共同點。都是由輕靈柔緩的圓形運動和螺旋式曲線運動所組成。拳架每一動作的開合、出入、領落、旋轉等都由一個圓圈表現出來。所以，太極拳亦可叫圓形運動。無論是立體圓或平面圓，每一圓之中，均含四正：掤、捋、擠、按；四斜：採、挒、肘、靠的八門勁別。太極拳要求對稱協調，走架按照「意欲向上，必先寓下；意欲向左，必先向右；前去之中，必有後撐；進退須有轉換和往複須有摺疊」等原則進行練習。「進步、退步、左顧、右盼、中定」之五行自然包括其中。只是拳架的編排，為了突出練習某個或某些勁別，在外形上更為明顯而已，這就是拳架中的「勢」。以楊式太極拳「野馬分鬃」為例，「靠」較為突出，「抱虎歸山」以「採」、「挒」較為顯著，「攬雀尾」是以練習掤、捋、擠、按為主的拳勢，故太極拳每勢中，五行、八法均寓於其中。技擊中的手法、肘法、腿法、腳法、靠法、跌法和擒拿法等著法，都是以十三式為核心，融於一體而打出的著法。因此，拳架中的每勢每著均由十三式組成。

吳文翰同志認為，十三式就是推手，推手就是練用。筆者認為，體和用不能截然分開。倘若太極拳架中不含十三式，那麼，推手中的十三式，不就成為無源之水，無本之木了嗎？推手功夫豈不就成了空中樓閣，推手功夫焉能提高？散手功夫又何以實現？

據尚存史料蔣發傳《總歌兼體用連聯解》（以下簡稱《總歌》）和《太極拳十三式手法起源之圖》（以下簡稱《圖解》），與王宗岳的《太極拳釋名》中的十三式，皆同出一源，雖略的悖異，然具有異曲同工之妙。現摘錄於此，奉諸讀者：

《總歌兼體用連聯解》

一圓即太極

此層從背絲纏絲分出陰陽，其練是纏法，其用是捆法。

上下分兩儀

此層陽升陰降，陽輕陰重，其練是波瀾法，其用是就法。

進退呈四象

此層半陰半陽，純陰純陽，互為往來，其練是董法，其用是伏貼法。

開合是乾坤

此層天地相合，陰陽交合，其練是抽扯法，其用是撐法。

出入綜坎離

此層火降水升，水火沸騰，其練是催法，其用是回合法。

領落錯震巽

此層雷風鼓動，有起有伏，其練是抑揚法，其用是激法。

迎抵推艮兌

此層為口為耳，能聽能問，彼此通氣，其練是稱法，其用是虛靈法。

命名十三式，總而合為為十三。因各有效用，故不得不別之為十三。

此是真秘訣，其中所包一圓、兩儀、四象、八卦，各有秘訣，一絲不紊。一太極圖之中，而十三式俱現。

秘莫秘於此矣，萬萬勿輕施。秘戒學者，慎重傳人，切忌濫授。

《太極拳十三式手法起源之圖》

本太極拳，十三式手法，始由天道起，中包六十四勢，每勢要練夠十三字，即一圓、兩儀、四象、八卦是也，末以天道終。余師云：苟非其人，道不虛傳。

以上《總歌》、《圖解》摘自1935年開封出版的杜元化著《太極拳正宗》秘藏本。今與吳文翰同志討論太極拳與十三式，筆者冒昧公開此秘訣，實為違犯門規，敬請本門前輩原諒。

《總歌》、《圖解》為武當太極拳秘訣之一，由王宗岳之門人蔣發承留下來，在河南溫縣趙堡鎮代代秘傳。

《總歌》有歌、有解、有練法、又有用法。其拳理言簡意賅，樸實無華。它運用了相生相剋、對立統一的唯物辯證法，以《周易》陰陽學說和道家的「柔弱勝剛強」的原理，創立了太極拳的科學體系。

《圖解》124字，字裡行間，陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟。它將《周易》、十三式、推手、散手熔於一圖之中，圖文並茂，直觀形象，通俗易懂，精微奧妙，趣味橫生。

《總歌》和《圖解》有機地反映了太極拳與《周易》的關係，深刻地揭示太極拳技擊的奧秘，充分地體現了古樸的哲學思想體系，是古老太極拳理論的又一瑰寶。

學者默識揣摩，仔細領悟其每層含義和《圖解》，將可收到事半功倍之效。趙堡太極拳第八代名師任長春嘗言：「練太極者，若不知此中秘訣與各層圖解，雖朝夕用功，或整年累月甚至練之數十年之久，在彼謂『只要有功夫就能造成高手妙手』，吾謂妄想耳。可以下一斷語，比如愚人妄想升仙路，瞎漢夜走入深山。不惟無益甚且有損」。

《總歌》和《圖解》中的「太極、兩儀、四象、八卦」，可釋為太極生兩儀，兩儀生五行（含四象）加八卦（乾坤、坎離、震巽、艮兌），八五含之為十三，即為十三式。《總歌》中「一圓、上下、進退、開合、出入、領落、迎抵」，正是十三樣手法。《總歌》中的「一太極圖中，而十三式俱現」，一語道破了十三式的由來。此後，人們所創編的太極劍套路稱為十三劍，太極槍稱為十三槍，太極刀稱為十三刀，趙堡還有太極十三把棍，……。所以，如此眾多「十三」，總是與太極拳聯繫在一起的。

趙堡太極拳是以「輕靈圓活，步圓圈」著稱，走架速度較快，練一趟4至6分鍾。前輩名師鄭伯英青年時代，日練百餘趟，趙堡素有「年打萬遍拳」之傳。其拳架按照《總歌》、《圖解》要求進行鍛煉。《總歌》共分七層。其功夫由淺入深，由表及裡，由內達外，其收效由小到大，由局部到整體。每層又有不同的練法。第七層「迎抵推艮兌」，迎者，迎接，靜以待備；抵者，作推、作擠，角觸之謂也。此時，拳架功夫已初步上身，已具備知己知彼、能問能聽，能相互通氣之雙手推手的基礎。

通過以上七層功夫的練習後，達到了一定水平，便可向高一層次轉化。刻苦練習沾連粘隨，不丟不頂等技之雙人推手，逐步進入第八層「背絲扣」功夫。練至「背絲扣」時，陰陽自分，虛實分明，進入無極而太極，恍惚才有一點明機之靈感。只要遵循「極柔極剛極虛靈」的原則，將拳架逐步縮小，在不改變原拳架套路的基礎上，逐漸加圈，逐步提高拳藝的技擊難度。全身以腰為主軸，以胯為主輪，使四大節、八小節安軸安輪，周身上下、內外，以神意為統帥，練成自然虛靈之體，當可自如運用手圈、肘圈、肩圈、胸圈、胯圈、足圈、丹田亦轉圈，此乃一圈一太極。如此日日貫輸，方可步入「引進落空，四兩撥千斤」、「犯者應手立撲的第九層高手和第十層妙手功夫。趙堡歷代皆以此十層功夫代代秘傳。趙堡太極拳，它是以十三式、推手和散手融於一體的拳架，它真正體現了武術的原貌。故趙堡太極拳又名三合一太極拳。

簡而言之，王宗岳的《太極拳釋名》的十三式，與蔣發所傳的太極十三式《總歌》和《圖解》，足以說明太極拳可稱十三式，十三式亦可叫太極拳。

筆者對《總歌》、《圖解》認識膚淺，謬誤難免，願與吳文翰同志共商討，敬請海內外行家斧正。