新材料作文「清理」「公德」寫作指導及範文

06-01

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。

我有一個朋友在美國、加拿大住過兩年。他對那裡的乾淨、衛生和人們的公共意識之強讚不絕口。他告訴我：在美國、加拿大，一些大學生宿舍裡面也很亂，但是這些人一到公共場合，個個都是謙謙君子、美麗淑女。這正好跟我們的思維方式和做法相反。中國到處都在建造新房子，到處都在裝修，自己家裡可以收拾得一塵不染、乾乾淨淨，可一到公共場合，表現截然相反，因為那是公家的。看來生活中的「房子」里外都要打掃清理了。

注意　選准角度、明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。

寫作指導

這則材料很切近現實生活，具有較強的現實針對性。寫作時，首先要分析材料。理解其內涵，做到審題、立意準確。通觀整則材料，最後一句頗為重要：「看來生活中的『房子』里外都要打掃清理了」。「房子」加了引號，明顯具有語義的泛化作用。它告訴我們。「打掃自己的房子」，不能局限於「房子」，要作「虛化」、「泛化」理解，要對「具體」進行「抽象」思考。「打掃自己的房子」，不僅僅是指搞好自身清潔衛生的問題，而是講不講社會公德的問題。美國、加拿大的大學生宿舍很亂，並不值得讚揚，中國人家裡收拾得一塵不染也不是壞事，因為這都是個人的事情。關鍵在於在公共場所能否講社會公德，這才是肯定與否的標準。所以，寫作時可不限於講究衛生方面的問題，凡是講公德的都值得肯定，不講者就該批評。

從考試時寫作情況來看，絕大多數同學審題準確，但泛泛而談的多，簡單地肯定外國學生，否定「中國人」的多，不能由表及裡，由現象到本質來看待問題，談論問題，顯得很膚淺。而能夠寫得好的以記敘文為多。如下面的例文。

【例文】

洗心

王　雯

天氣燥熱難當，坐著不動都流汗不止，幸好今天有活動課。鈴聲一響，我便奔向浴室「活動」去了。

人出奇的少，這讓我煩悶的心頓時開朗了許多，終於可以舒舒服服地洗個澡了。

龍頭打開了，水嘩嘩地流了下來，我湊近那「蓮蓬」，盡情享受這上天賞賜的清爽。

洗著洗著人漸漸地多了，我的左邊多了一個長得挺水靈的「浴友」。應該是高一的吧，一副經驗不足的樣子。果然，她水溫都不會調，一臉無辜的望著我。我立刻「拔刀相助」，誰讓這小丫頭長得惹人憐愛呢。

收穫了一聲甜甜的「謝謝」，我心情舒暢地繼續洗我的澡。不一會兒，我發現身邊的丫頭洗澡的方式與別人不同，她的水龍頭總是時開時關的，起初我還以為她是不會用，或者不習慣，可漸漸地，我才發現她抹洗髮露的時候把水關了，沖洗的時候再打開，上護髮素時又是如此。

我忽然覺得很好笑，「為什麼這麼麻煩，一直開著不就得了嗎?水龍頭不能移動，你自己不會移動嗎?」那丫頭聽了，朝我笑了笑：「你在家裡洗澡也這樣嗎?一直開著水龍頭?」

這下我被問住了，是啊，為什麼同樣是洗澡，在家裡和在學校就不一樣呢?我望著身邊笑盈盈的高一女生，頓時感到羞愧難當，只得俯下身去，裝作在洗腳。

走出浴室，我一直在思考這個問題：為何在家裡懂得節約的道理，在學校卻不然呢?難道節水意識還分場合不成?雖然在校洗澡也是要付錢的，可那能成為自己不節水的理由嗎?

如果哪天學校出台「洗澡不用收錢」的規定，自己是不是更不會把節水放在心上呢?因為這水、這燒水的煤都是公家的，跟自己的利害關係不大，水用多用少都是花那麼多錢，為什麼還要節水呢?為誰節水?為公家節水又不能給自己帶來任何好處，所以乾脆不節水，就任憑那水嘩嘩地流去，也絲毫不會心疼。

政治課上我大聲背著：我們要堅持集體主義的原則，做到心中有他人，心中有集體，心中有國家。如今才終於明白，要真正做一個「心中有集體」的人，首先得徹底清洗心中自私自利的觀念，破除一個舊世界，才能建立一個新世界。

清洗自己，不僅要洗去表面的污垢，更主要的，是洗去心房裡的塵埃。

洗了個澡，忽然覺得，天不那麼熱了。

評點

作者對材料理解準確，沒有局限於打掃有形的房子，沒有局限於具體的清潔衛生工作，而是直奔社會公德的主題。這是值得那些只會「具象思維」，不善「抽象思維」的同學學習的。其次，選材切近社會生活實際，可謂司空見慣，但人們卻常常是見怪不怪，經作者這麼特別的「一提」，便能引起人們的注意，以小見大，使人們從小事看出大問題。

【教師下水文】

私德公德皆須修

●湖畔書生

自己家的房屋要收拾得一塵不染，誰人不知？親人間要做到相親相愛，誰人不曉？但公眾的場合卻任憑髒亂不堪，難道我們不置身其中？陌生人間卻冷漠相向，難道我們不是朝夕相逢？面對這些咄咄怪象，梁啟超先生早在上世紀初就疾呼：美德不應只是「私德」，更包括「公德」，私德公德應雙修！

修德立身，是中國人的優秀傳統。泱泱中華以德傳承，「人而無德，生而何益」的觀念深深植根於每個人的心中。三千年的文明史中不乏美德的優秀典故。曾子殺豬，警醒成人在孩子面前要講誠信；孔融讓梨，告訴我們利益面前應有恰當取捨；王祥卧冰，讓我們看到了孝悌的境界可以有多高；宰相張英退讓三尺，讓我們明白鄰居之間求和方為進的道理。正是這些美德的傳承，才讓家庭有溫馨之感，鄰人之間能和諧相處。但仔細的分析，這些美德其實更側重於「私德」，換言之，中國人是在自己生活的小圈子裡講「德」，在親人之間、熟人之間才「有」德，而外人之間、陌生人之間更多的時候可能「缺」德。

如果說，傳統道德的局限是因為農耕社會人們交往面小，那也符合歷史；但現在歷史的車輪已進入21世紀，全球經濟一體化，人們生活、交往的空間大大拓展，「天涯」其實只是「咫尺」之間，已不再是神話。講道德不應只局限於小圈子，而應拓展到人類足跡所至的每一個空間，「公德」的盛行已是刻不容緩！只有講公德，社會才能有良好秩序，漂泊在外、飛來飛去的行人才會倍感世界的溫暖。

可是審視我們的道德現狀，公德在很多人的觀念、行為中是嚴重缺失。「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的祖宗教誨，並沒有被很多人奉為處世寶典；「各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜」的陳腐觀念，在人們的生活中竟然有很大的市場，更有甚者，落井下石、以鄰為壑的勾當也是屢見不鮮。公交車上，孕婦專座上怎麼會是強壯的男子？公共衛生間，一直在流淌的水龍頭流失的僅僅是水嗎？南京老太訛詐救助者，有哪一個善良的人會不感到心寒？三鹿奶粉有毒，所毒殺的難道不是我們民族的未來？活生生的例子，黯淡的社會現實怎能不讓有良知、有遠見的國人疾呼：中國人修修你的公德吧！

「私德」「公德」皆須修。修「私德」修出的是君子形象，是溫馨的家庭、人間的溫暖；修「公德」修出的是大國形象，是和諧的社會、美好的未來。

待到「私德」「公德」雙修時，正是民族崛起日！