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佛

推薦佛歌《觀音菩薩偈》

今日，2016年 農曆九月十九

公曆10月19日

恭迎觀音菩薩出家日

祈願眾生六時吉祥 法喜充滿

緣起

根據【汝州志】記載：在春秋時代，有一個楚莊王（西元前六一三～五九一），他有三個女兒，三公主叫妙善。楚莊王有病，醫生說要親人的眼睛合葯，病方能愈；妙善公主便把自己的眼睛挖出來調葯給父王服用，果然治好了病，使楚莊王很感動。後來妙善公主出家，父王給地蓋了一座寺廟，而通過觀音菩薩的慈悲善行，最後修成正果，並且得到了千手千眼的功德法力，以便今後繼續施善普度眾生。

在亞洲大乘佛教信仰圈中，最為人所知的菩薩，亦即以慈悲救濟眾生為本願之菩薩。在亞洲大乘佛教信仰圈中，最為人所知的菩薩，亦即以慈悲救濟眾生為本願之菩薩。

《大唐西域記》卷三謂唐言觀自在，即『阿縛盧伿多』譯曰『觀』，『伊濕伐羅』譯為『自在』，玄奘以為舊譯『光世音』或『觀世音』、『觀世自在』皆是訛謬。窺基《般若心經幽贊》卷上更敷衍其義，謂『觀』為照之義，即了空有之慧；『自在』為縱任之義，即所得之勝果。昔行六度，今得果圓，慧觀為先而成十自在。

觀音菩薩佛像欣賞

隨喜轉發 十尊佛像

功德無邊無量 

南無大悲觀世音菩薩！

南無大悲觀世音菩薩！

南無大悲觀世音菩薩！

觀音菩薩的三大特徵

一是慈悲、

二是智慧、

三是「無畏施」。

楊柳觀音

觀世音菩薩以大慈大悲著稱於世。立於諸菩薩之林。在我們中國，兩千多年來「慈悲」幾乎成了觀音這位菩薩的代名詞。菩薩的慈悲是「無緣大慈，同體大悲」的，祂作好人好事，是不求任何回報的，只要你在危難之中稱一聲菩薩的名號，你實時可以脫離苦厄。這是千真萬確的，不但經上所說，現實生活中這樣的例子也是常有的。

卧蓮觀音

觀音信仰的第二個主要特徵，是智能。這個智慧，不是世間人常說的智慧，世智辯聰，而是「般若智慧」，是菩薩的智慧，是佛的智慧。此智圓融無礙，能破一切愚痴，諸有黑暗。佛菩薩雖有方便法門，權巧妙用「世間法」去度化眾生，用利勾牽眾生走向佛境，但其不是根本智，是不究竟的。觀音菩薩用智慧去拯救受苦受難、愚昧無知的眾生。

水月觀音

觀音信仰的第三個主要特徵，是施無畏。

佛在《大方廣佛華嚴經*入不思議解脫境界普賢行願品*善財參觀自在菩薩章》里說：「……善男子，我修習此大悲行門，願常救護一切眾生，令離諸怖。所謂願一切眾生離險道怖、高熱惱怖、離迷惑怖、離系縛怖、離危害怖、離王官怖、離貧窮怖、離不活怖、離惡名怖、離於死怖、離諸病怖、離懈怠怖、離黑暗怖、離遷移怖、離愛別怖、離怨會怖、離逼迫身怖、離逼迫心怖、離憂悲愁嘆怖、離所求不得怖、離大眾威德怖、離流轉惡趣怖。復作是願：願意諸眾生，若念於我，若稱我名，若見我身，皆得免離一切恐怖，滅除障難，正念現前。善男子，我以如是種種方便，令諸眾生離諸怖畏，住於正念。復令發阿多羅三藐三菩提心，至不退轉。」釋迦如來又在《觀世音菩薩普門品》中指出：「是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。」

龍頭觀音

所以說，觀音信仰是以「慈悲」、「智能」和「施無畏」為主體。當然，還有其他無數的精神內涵，比如說，祂作為阿彌陀佛的侍者，接引有緣眾生前往西方極樂世界；祂作為正法明如來倒駕慈航、護持釋迦牟尼佛，這些種種作為和行跡，所體現的精神是多元的、多層面的，如恆河沙數，說之不盡。觀音信仰可以說，是世間的明燈與希望。

觀音菩薩十二大願

第一：廣發弘誓願：廣發弘誓大願心，度盡眾生消煩惱。

第二：常居南海願：泛海救迷度有情，善念南海觀世音。

第三：尋聲救苦願：為人諸病卧高床，誠念大士得安康。

第四：能除危險願：千處祈求千處應，苦海常作度人舟。

第五：甘露灑心愿：觀音慈把甘露灑，煩惱於是化成蓮。

第六：常行平等願：彌陀加持常有念，隨似觀音平等心。

持經觀音

第七：誓滅三塗願：觀音菩薩救苦聲，願度三塗除諸障。

第八：枷鎖解脫願：志心持念觀自在，枷鎖苦痛得解脫。

第九：度盡眾生願：有情眾生誓願度，曠劫精勤慈悲海。

第十：接引西方願：虛空之中引凈土，至心誠念觀世音。

第十一：彌陀受記願：觀音精勤宏願力，彌陀受記下世佛。

第十二：果修十二願：十二大願弘誓深，有情共證無上道。

白衣觀音

　迴向偈(大慈菩薩迴向偈)

　　十方三世佛，阿彌陀第一;

　　九品度眾生，威德無窮極。

　　我今大皈依，懺悔三業罪;

　　凡有諸福善，至心用迴向。

　　願同念佛人，感應隨時現;

　　臨終西方境，分明在目前。

　　見聞皆精進，同生極樂國;

　　見佛了生死，如佛度一切。

　　無邊煩惱斷，無量法門修;

　　誓願度眾生，總願成佛道。

　　虛空有盡，我願無窮。

　　虛空有盡，我願無窮。

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