慧律法師《茅蓬語錄》5

慧律法師《茅蓬語錄》風檐展書讀讀書可以增加知識，談話可以啟發智慧。 用幾本適合自己的好書開展生命的視野，是一件必要的事。 書是偉大的天才留給人類的遺產。 有些書淺嘗即可，有些書可囫圇吞下，少數書是要細細品味的。 一本書如果可以讓沒有看過的人都假裝看過，那麼，這便是一本成功的書了。 書是由智慧組成的永明燈。 一本好書使人開卷有益，閉卷有獲。 人生在世，沒有比讀書更便宜的娛樂，也沒有一種樂趣會比讀書來得長久不變。 讀遍所有的好書，就如同和過去所有最優秀的人對話。 選擇精神糧食和選擇生理需要的食物一樣，都必須非常謹慎小心。 懶惰就像一把鎖，鎖住了知識的倉庫，讓你的智慧一直感到飢餓不已。 文字對人類來說，是世上最有力量的葯。 書山有路，勤為徑；學海無涯，苦作舟。 有學問的人聚在一起，就是一所活圖書館。 專家就是在越來越小的範圍內，知道得越來越多的人。 好書如摯友，情誼永不渝。 貧者因書而富，富者因書而貴。 讀書第一要有志，第二要有識，第三要有恆。 學問之益不在讀書之多，而在運用之熟。學問貴細密，自修貴勇猛。 那些從不閱讀的人，跟那些無法閱讀的人，沒有兩樣。 研究是開啟學問金庫的鑰匙。 學問的三個基礎：看得多，遭遇得多，研究得多。君子不隱其短，不知則問，不能則學。 學問之進步，在乎疑；小疑則小進，大疑則大進。其疑處，方成悟也。學問是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。不願多問者，乃恥於學習。 求學猶植樹，春天開花朵，秋天結果實。 為學之功，貴乎循序漸進，經久不輟，故一日不必要多學。 沒有經過勞苦與努力是不可能獲得知識的。求知識像掘地取水一樣，如果你掘到它的源頭，它就會自動流出來。 機巧的人輕視學問；淺薄的人驚服學問；聰明人卻能利用學問。 學得晚總比永遠不學好。 除非我們將書中的智慧變成行動，否則書籍只是廢紙。 書的價值應以你在它裡面所取得的東西多寡而定。 一間沒有書的屋子，有如一個沒有窗戶的房間，一具沒有靈魂的軀體。 學者研理於經，可以正天下之是非；征事於史，可以明古今之成敗。讀書不體貼，向自家身心上做功夫，雖讀盡今天下之書，無益也。 善讀書者，無之而非書：山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也。 學而不思則罔（罔：通[惘]，迷惑。），思而不學則殆（殆：危險的。）。 一時勸人以口，百世勸人以書。 讀一篇軒快之書，宛見山青水白。聽幾句透徹之語，如看岳立川行。 多讀兩行書，少說一句話。讀得兩行書，說得幾句話。 重新閱讀一本曾經激勵你的書籍，你的靈魂需要這樣的滋潤。 書籍的唯一真正用處，是使人能自己去思考。如果有不能引人思考的書，便不值得占書架一席之地。 好書是偉大心靈的寶貴血脈。 書是人類智慧的結晶。 讀書並不是只有吸收知識，最重要的是要加以活用。只有兩類書具有普遍性的魅力：最好的與最壞的。 由於生命短暫，寧靜的時刻不多，我們不應該把生命浪費在閱讀毫無價值的書上。 閱讀是一種在你從未去過的地方，結識從未見過的人們的機會和權利。 每本書都是開啟另一個心靈世界的窗子。 真正的好書，會滌凈人心，給人更寬廣的視野。 一個愛讀書的人，永遠不會無聊。 沉浸書海如海灘拾貝，不經意會發現值得珍藏一生的瑰寶。 讀史使人賢明，讀詩使人機智，數學使人精細，物理學使人深思熟慮，倫理學使人莊重嚴肅，邏輯和修辭使人善辨。 讀書貴能疑，疑乃可以啟信。讀書在有漸，漸乃克底有成。 為學正如撐上水船，一篙不可放緩。 不時展覽則眼熟，不時誦讀則口熟，不時思索則心熟。 不使他事勝好學之心則有進。 讀書須虛心定氣，緩聲誦之，以密察其意。 讀書要四到：一是眼到。二是口到。三是心到。四是手到。 讀書有四要：一要深入。二要懷疑。三要虛心。四要耐煩。 讀書譬如食味，得其精華而汰其滓穢，始能養生。若積而不化，謂之食痞（痞：腹中積結之病。）。讀書只理會文義，便是無志。 一日無書，百事都荒。 夙興以求，夜寐以思。 讀書百遍而義自見。 讀書做事，皆當有恆。若此書未了，又讀他書，此事未成，又做他事，必勞而無功。 讀書之法，當循序而有常，致一而不懈，從容乎句議文義之間，而體念於操存踐履之間，然後心靜理明，漸見意味。讀破萬卷書，神交古人。 觀書如交友，久與之習，必有薰染，宜擇而親之。 洗心靜氣以求其解；毋執己見以違古訓；毋傍舊說以昧新知。 讀書須求心得，熟讀深思，貫串精通，略作劄（劄：通[札]。）記，以志所得，以著所疑。 求學有三要：（一）志願要堅定。 （二）思想要靈敏。 （三）行為要呆笨。 立身以力學為先，力學以讀書為本。 讀書全在涵泳玩味，便是以義理養心。 就人情物理上體念，則讀書才能通世務。 為學四原則：繁者宜使之簡，虛者宜使之實，散漫者使成系統，陳舊者應予更新。 聖賢遺訓，萬世法程，讀之重熟，思之貴精，體之貴切，行之貴誠，未斃（斃：結束。）勿已，永鑒斯銘。讀未見書，如得良友。見已讀書，如逢故人。 讀書貴乎以我之心，體貼聖賢之理。 讀書為明理也；明理為做人也。讀書不達世務，真是腐儒；讀書不體聖言，真是呆漢。 讀史不徒記事迹，要識其治亂安危興廢存亡之理。 人而無學，則不能燭（燭：照耀。）理。不能燭理，則固執而不通。 看書求理，須令自家胸中點頭。與人談理，須令人家胸中點頭。 學者研理於經，可以正天下之是非；征事於史，可以明古今之成敗。 君子之為學也，將以成身而備天下國家之用也。 多讀古人書，靜思天下事，乃可斂浮氣而增定力。 學則智，不學則愚；學則治，不學則亂。自古聖賢，盛德大業，未有不由學而成者也。 讀書以窮理也、體道也、修身也，蓋道在人倫日用間，惟讀書乃能明諸心，而躬行實踐之，以修其身。 夫所以讀書學問，本欲開心明目，利於行耳。 任何一本書的影響，莫過於使讀者開始作內心的反省。 為善最樂，讀書更佳。 讀好書如同與高尚的人談話。 不好好讀完這本書，發誓不讀第二本。書是前人經驗的賬簿，查閱起來當然可以得到許多東西。 學問並沒有專供帝王走的路——做學問沒有捷徑。 讀書貴乎以我之心，體聖賢之理。般若之舟改變可以改變的事情，接受無法改變的部份，而且擁有智慧可以知道其中的差別。 當你放棄過多的期望，接受人生的原貌時，你就自由了。 當你發現自己又在多管閑事時，恭喜自己有謙虛和智慧可以退出。 如果你想做個聰明人，就不要裝聰明。要做個真正的聰明人，並以你的所作所 為來證明自己是個聰明人。 以智慧來處理感受，以理性來對應無常。 生命的價值，不在於能活多久，而在於如何善用。 智者從他的敵人那兒所得到的益處，要比愚者從他的朋友那兒所得到的益處為多。 唯一能醫治痛苦、罪行以及所有人類其他災難的良藥是智慧。 真正有智慧的人必懂得通權達變，唯有愚者才會死守一個觀念或堅持己見。 每個人每天至少要當五分鐘的傻瓜，但真正聰明的人絕不會超過這個時間。 因愚昧犯錯之人，最好讓他在懲罰中學會聰明。 智慧是治療恐懼的特效藥。 有智慧的人，即使獨處也不寂寞。 世上唯一的善是智慧；唯一的惡是無知。 有智慧的人把文字當籌碼，而愚者把它當金錢。 所謂真正的智慧，在於是否能分辨什麼是可能和不可能的，而且要懂得如何因應不可避免的事物。 這世上如果能少一些同情，或許麻煩會少一些。 有智慧的慈悲才叫做[真慈悲]。 情感像河流，當它們泛濫時，會淹沒一切，但當它平靜地流過時，又可使土地肥沃。 聰明不是智慧。 我們最穩當的保證人就是我們自己的智慧。 愚昧是災患的根源。 兵器和金錢都需要善於使用它的人。 如果你聰明，你會知道自己無知；如果你不認識自己，你便是愚昧。 面對一幢即將倒塌的房屋迎而不避是愚蠢，而不是勇氣。 不要用衣服裝飾軀殼，而要用智慧豐富頭腦。 提出忠告需要智慧，採納忠告更需要智慧。 鼓要敲到點上，簫要吹在眼上，鋼要用在刀口上，勁要使在關鍵上。 不會做事的領導者，才會去和屬下搶事做。 人類所需之智力有三：理論之知識（學問）；實用之知識（深慮）；鑒別之能力（判斷）是也。 煩惱的平息，來自於智慧的穩定平靜。 苦來自於煩惱，唯有內在的智慧可以除去苦。 在智慧沒有現前時，我們並無法正確地看待事物。如果我們沒有正確地看待事物，我們的修行將一無所獲，得不到任何的結果。 知道什麼才是該保留的人，便擁有了得自於修行的智慧。 你能注意到心的各種形態，那就是智慧將開始出現的時候了。 有智慧之人可以完全捕捉到每樣東西，並將它拿去好好利用。 只有正確地理解和足夠的智慧，才可以掃除內心的黑暗。 智慧無法在學校的考試中測試出來。 有智慧的短暫生命，比沒有智慧的冗長生命要好得多。 思考時必須具備行動力，行動時則不忘思考。 有能力的人知道要做什麼，圓滿的人則知道什麼時候該做，才華是某種優點，圓滿卻是全部。 一個人要想在這個世界上成功，他必需表現得像個傻瓜，但卻很聰明。 智慧的價值勝過珍珠。 智慧乃靈魂的陽光。 真正的智慧是知道那些最值得知道的事，去做那些最值得做的事。 那些學會了智慧的規條而不灌注於生活的人，正像一個人在田裡耕耘卻不播種。 沒有機智的人，不得不常與危難作戰。 心中之智慧，優於掌中之金錢。 善學者，假人之長，以補其短。 生命是自然之賜，但美麗的生活，則是智慧之賜。 對日常生活認識得很清楚的人，便是有大智慧的人。 一個人如果沒有道德，就不可能有智慧。 真實的平靜、雜染的永息、穩定的寧靜，它們皆來自於智慧。 沒有智慧的智識（記憶），如同空的熱水瓶——假若你不倒水進去，也等於無用。 以智慧而非以慾望來立身處世。 智慧的目的是為了徹底了解和洞見事物的本質。 智慧=天才+學識+體悟。 妥協不是懦弱，而是智慧。 一個智慧的人，絕不會[過問]太多事。 人生就是[生]與[死]的拔河。 智慧當向恭敬中求，當向謙卑中求，當向無私中求。 如果你以智慧了解事物，那麼你就能放下事物而不會有痛苦。 讓智慧當你的引導，別活在放任情緒當中。 如果談論修行能幫助思惟（觀），那談沒關係，可是，要看見真理，就得全靠你自己了。 智慧是須要你去觀照和開展的。 當智慧在你的內心蘇醒時，不論你往哪兒看，都會看見真理。 智慧是我們每個人必須為自己尋找的東西，我們必須不疾不緩地去見到它。 不起無明是名莊嚴；內蘊謙卑，慈悲的涵養，行動如儀，是名莊嚴。 般若無知，無所不知，般若無見，無所不見；無見之見，見遍十方，無聞之聞，聞通一切。 無性無生，幻不可得，如是了達，名智境界。 照了分別，名為智慧。 不為他惑，即大智慧。 演暢實相義，開闡一乘法，廣導諸眾生，令速成菩提。 一切的痛苦只有透過智慧，透過看清事物的真相，才能超越。 了解無常是開發智慧的第一步。 夫般若者，是無住義，起心即是住著，若不住一切法，即是般若。 自心無礙，常以智慧觀照自性，不造諸惡。雖修眾善，心不執著。敬上念下，矜恤孤貧，名慧香。 危困可以考驗一個人的耐力。在風平浪靜的海面上，所有的船隻，都可以並駕齊驅。但當命運的鐵掌擊中要害時，卻只有大智大勇的人，方能泰然處之。 愚痴的人，會把甘露化為毒藥；有智慧的人，能把毒藥化為甘露。 吃苦是修行的助緣，要成就佛道，應以大智慧照破無明。 沒有分別心和執著心，才是真正的苦行（悟必依智）。 所有的文字皆要匯歸於覺性，由覺性中開採出智慧來。 我們雖擁有肉體，但並不是擁有生命，真正的生命，是來自那永恆的智慧。 聰明人不一定有智慧。聰明是分別心底產物，大智慧是永恆的真正自我。 智慧從內心深刻的體悟而得，聰明從知識的累積而得。 強迫自己去相信與接受某些不了解的事物是政治，不是宗教，更非睿智。 任他雪山高萬丈，太陽一出化長江。任他愚痴煩惱長，智慧一顯天地寬。只有智慧的耳朵，才能聽出超越的真理。 如果無法獲得最高的智慧，長壽代表什麼呢？ 信仰必須伴隨著正確分別的知識，盲目的信仰不僅沒有幫助，同時也是了悟道上的障礙。 智慧才是成佛之因，吃素只不過是慈悲心的培養而已。 單是慈悲是不夠的，同時還應該有智慧。 智慧和知識不同，因為智慧是永恆的。 佛教永遠不鼓勵眾生盲目的迷信。 妄息心空，真知自現。 自性無非、無痴、無亂、念念般若觀照。 大圓鏡智性清凈，平等性智心無病，妙觀察智見非功，成所作智同圓鏡。 修道之人，倘不以智慧照破煩惱，無始生死，憑何出離？ 但聽依法修行，又莫百物不思而於道性窒礙。 照見為智，解了為慧。決斷為智，簡擇為慧。知俗諦為智，照真諦為慧。徹明妙有為智，契悟真空為慧。 般若玄妙，本自無生；大用現前，不論時節。 眾生自心皆是般若，但能體悟至理，即心是佛，即今日靈覺之真性，即是般若聖智也。 但不被一切善惡垢凈、有為世間、福智拘系，即名為佛慧。 見性人，業障盡，如日照霜雪；又如積草等須彌山，只用一星之火——業障如草，智慧似火。 般若波羅蜜原是用以對治取著之病，故般若亦不可取著。 分別心從顛倒生，不分別心從正智生。 妙有摩訶般若，真空清凈涅槃，般若是涅槃之用，涅槃是般若之體。 勇者提得起，智者放得下。 色無邊，故般若亦無邊。 是非兩亡，能所雙絕，斯絕亦寂，般若現前。 舍利弗！凈土雖凈，汝者不能見之，何也？智慧眼未開故。 [輕視]往往是人生旅途上的絆腳石，如果要想不為這類絆腳石絆倒，唯有的方法就是[張開您的智慧之眼]！ 大丈夫，秉慧劍，般若鋒兮金剛焰，非但空摧外道心，早曾落卻天魔膽。 有智慧時，則無煩惱。 慧力：破邪外等見，斷偏小諸執故。 慧如意足，照真離妄，心不散亂。離於生死，名為大智。 以有限的生命，孕育無限的慧命。 能說不能行，不是真智慧。 忍耐、容忍不能成佛，要用般若的心行忍辱才能成佛。 寧可做智慧的主人，莫淪為流言的奴隸。 把經驗化作智慧，把優點化作慈悲。 以智慧來圓融事相、超脫凡情。放下就是智慧，智慧就是力量。 擁有財富不如擁有智慧。 一個瞎子絕不會感謝你送他鏡子。 佛法大海，信為能入，智為能度。 般若非心外新生，智性乃本來具足。惜福常將有日思無日，莫到無時思有時。 奢華會讓人喪失平凡人的享受。 智者只為擁有而歡欣，不為匱乏而傷心。 大部份人認為聽得見是理所當然的事，很少想到耳朵的重要。 我們都有一個通病：失去的才知道珍惜，才想要挽回，有的事情是可挽回的，有的則是一去不復返。 所謂的完美境界，並不在於不需要再增添什麼，而在於不需要再刪減什麼 。 賢明的君主：[我寧可讓我的人民嘲笑我的儉約，也不願讓他們為我的奢侈而哭泣。] 與其求人給予，不如求自己省下不該花的。 要注意小額開支，因為小漏能沉大船。 若不曾經歷過失去的滋味，人就學不會珍惜的真諦。 當一件東西還有利用價值，它便不是垃圾。 會使用金錢又不貪心的人，是最幸福的人了，因為他擁有兩項喜悅。 黃金無種子，惟生於勤儉之家。盛時常作衰時想，上場當念下場時。 節儉是窮人的財富，富人的智慧。 當省而不省，必致當用而無可用。 無用之物，雖僅費一文，亦為高價。 儉雖美德，然太儉則慳。 惜精神者，可以卻病；省財用者，可以卻貧。卻病者一身安樂；卻貧者一家安樂。 勤能補拙，儉可養廉。 假使你的錢袋角上有一個洞，那麼在它裡面裝滿錢又有什麼用。 慷慨如果誤用了，便成為一種惡習。 獲得財富去應付虛榮的花費，會使最純潔的靈魂墮落。 其得之，莫不皆於儉約；其失之，莫不由其奢侈。 揮霍無度的人，等於將自己的前途抵押了出去。 浪費者終難久富；節儉者必不致貧。 珍惜身旁所有的事物，處處都是美麗的天地。 一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。 [失去]的本身，並不真的那麼可惜。可惜的是，[擁有]的時候，沒有認真對待。 不懂得珍惜而錯過美好的寶藏，是手氣太好的人常犯的錯誤。 沒有到手的一定比到手的稀奇，但不一定比到手的更好。 人生最可憐的事，不是生與死的訣別，而是當面對自己所擁有的，卻不知道它是多麼的珍貴。 人們認識到歡樂，是在它們逝去的時候，而不是在它們來臨時。人之所以不幸，乃是人在福中不知福。 節省一分也即是獲利一分。 由儉入奢易，由奢入儉難。 不儉則不富，能儉鮮能窮。 所謂修苦行，亦就是惜福，不糟棄任何可用的東西。 [節儉]若解釋為[省錢的方法]是不對的，應該解釋為[用錢的方法]，把錢用得十分恰當，那就是真正的節儉了。 照顧每一個銅幣，然後每一個金幣就會照顧它自己了。 節儉本身就是一個大財源。 節儉是美德，唯需與寬厚配合。 節制使快樂增加，並使享受加強。節儉是你一生享用不盡的美筵。 樂莫樂於好善，苦莫苦於多願。 儉而能施，仁也。儉而寡求，義也。儉以為家法，禮也。儉以訓子孫，智也。 天下之事，常成於困約，而敗於奢靡。 濫用則多費，多費則多營，多營則多求，多求則多辱。 問祖宗之澤，吾享者是，當念積累之難。問子孫之福，吾遺者是，常思傾覆之易。 沒有一種獲利，能及得上我們擁有的一切之中，所節省下來的那樣確切可靠。 少吃儉用，免紛擾於心田。知足除貪，播馨香於意地。 作福莫如惜福，悔過莫如寡過。人在福中不知福，失去福時方知遲。 大富由天，小富由人——勤儉惜福。 活著一天，就是有福氣，就該珍惜——當我哭泣沒有鞋子穿的時候，卻發現有人沒有腳。 現在之福如點燈，隨點則隨竭；將來之福如添油，愈添則愈明。 一個人如果不懂得[珍惜]，縱使他貴為一國之君，也是一樁不幸。 薄奉自身曰儉約；薄施他人曰吝嗇。 刻於己為儉；儉於人為刻。掙脫困境真正的幸福不是來自我們甩掉所有的問題時，而是當我們把問題當作鍛煉耐心與學習的契機。 機會常常隱藏在困難中。 迎面而來的挫折充滿能量，要設法把這些具有殺傷力的能量轉化為積極的、推動我們前進的能量，則挫折乃是最大的鼓勵。 怕它就去研究它，這是我面對困難時的習慣。 問題一發生時就想辦法去解決，不要讓事情堆積到不可收拾的地步，才憂心忡忡的到處尋求解決之道。 順遂是個偉大的教師，但苦難更偉大。富裕縱容心靈，貧困卻磨練心靈，賜與它更大的力量。 沒有任何方式的教育比得上苦難來得更有效。 渺小的心靈被不幸征服，偉大的心靈卻超越不幸。 挫折將人磨練成鋼筋鐵骨，所向無敵。 挫折是什麼？它不過是一種教育，是改進的第一步 處理不了的事，我就先擺著，讓它們自行解決。 所謂失敗，並非被打倒，而是倒地不起。 所有的動物都必須通過生命的考驗，以證明自己的價值。 明理的人會調整自己去適應世界；不明理的人，往往要世界來為他改變。 上帝要送給你禮物之前，他會用困難加以包裝。 抗拒逆境的最佳武器是勇氣、獨立思考以及耐性。勇氣使我們堅強，獨立思考可讓我們自娛，耐性帶來平安。 困境、逆境、苦境都是學習的過程。 一個人若欲求得長足的進步或驚人的成長，都必須經過一段時日的動蕩與不安。 我崇信勇敢、堅忍和信心，因為它們會一直助我、應付我在塵世生活中所遇的困境。 當困難到來的時候，有人因之一飛衝天，亦有人因之倒地不起。 困難是懦夫回頭的便橋，也是勇士前進的階梯。 [難]字不過是那些沒有勇氣、沒有才能的人，製造出來的[護身符]罷了。 要成就大事，必先克服困難。 與其祈求困難被排除，不如祈求賜予勇氣以克服之。 當進行中的事愈形艱困，表示已經直指核心。 如果是在上坡，那你就走對了路。 如果我知道答案，這是我表現的機會；如果我不知道，這是我學習的機會。 有一種處理問題的方法一定是錯的，那就是——逃避問題。 解決問題的首要步驟就是踏出第一步。 面對問題也就解決了一半。 遭遇新的問題，有時候就像放一天假一樣好。 脫離問題的最佳方式就是穿過它。 問題就是穿上工作服的機會。 若你缺乏克服問題的意志，最好具備避開問題的機警。 面對困境時，你不是改變它，就是改變自己。 問題可能會嚇到弱者，但強者則藉此鍛煉自己。 不要用長遠之計解決當下的問題。 在問題演變成危機之前就解決它吧！ 不要只因為遭遇難題而放棄，但適時暫停，看看是不是有更佳解決途徑也不錯。 面對障礙時，與其禱告它被搬開，不如感謝有這個機會克服它。 危困可以考驗一個人的精神。風平浪靜的海面，所有船隻都可以並驅競勝，但當命運的鐵掌擊中要害時，卻只有大智大勇的人方能處之泰然。 努力不懈的人，會在人們失敗的地方獲得成功。 克服障礙達到目的，唯賴智慧、勤謹與機敏三者。 解決問題需要智慧，執行時需有耐心。 困難要靠自己克服，障礙要靠自己衝破。 心志不苦，患難未嘗，則智慧頓而膽力怯。 火考驗黃金；災難考驗勇者。 在什麼地方跌倒，就在什麼地方爬起來。 能忍受別人無法忍受之苦，還能滿懷理想與抱負者，榮耀的桂冠必然屬於你。 想突破既有的現狀，便要不斷嘗試各種改變。如果你都不去試，怎麼會有改變的一天？ 如果你想擁有彩虹，就必須忍受下雨。 最棒的成長經驗，經常是被逆境激發出來的。 聆聽生命中煩擾你的事，或許這其中有些料想不到的涵意。 樹木的新芽會在被切除枝幹的地方生長出來。心中的熱愛與希望，會在挫敗與困頓的地方加倍滋長。 要從無趣的工作晉陞到自己喜歡的職務，最可行的方法是，把目前的工作做得更好。 對那些拒絕停止戰鬥的人來說，他們永遠都有勝利的可能。 如果肯再多堅持一分鐘，或再多付出一點努力，許多失敗是可以轉化為成功的。 有成功意志的人，不論遭遇任何阻礙，都能發現出路，絕處逢生。 失敗其實是個學習的經驗，是珍貴的教訓，它會幫助你在下一次出擊，邁向成功。 人們最常犯的錯誤之一，就是為自己的失敗編織借口。 如果正面的攻擊無法攻佔目標，那麼試試看以側面進攻。生命中很少有解決不了的難題。 再困難的障礙也阻礙不了一個有決心、有動機、有計劃，並且有足夠的彈性來對抗情況變化的人。 只要你經常抱著信心與希望，就沒有克服不了的困境。 人在得意時表現出的種種優點令人羨慕，但人在困境中表現的種種優點，卻更令人佩服。 人一定要珍惜自己不順遂的際遇，因為這是你最光榮的時刻。 只有擁抱困難時，我們才更能認識自己。 在苦難中，尋找絕處逢生的契機。 凡事皆有極困極難之時，打得通的便是好漢。 人生最容易走的路就是下坡路。 人生之所以值得喝彩，是因為在艱難困苦中，依然昂首挺胸、屹立不搖。 上天給予人一份困難時，也給予人一份智力。 沒有經歷過挫折的人，不能算是真正活過。 不要詛咒腳下的污泥，因為它能提醒你走路小心。 風雨帶給人災難與毀滅，但也帶給人重新整建的契機。 我們無時不在熔爐中或鐵砧上，上天以此磨練我們使成大事。 挫折不可恥，可恥的是失去面對問題的信心和勇氣，進而失去解決問題的思考和創造力。 障礙- - 那隻不過是你自己製造的幻影。 距離目標越近，困難就越大。 憂傷比工作殺害更多人的理由是：憂傷的人比工作的人多。 障礙對勝利者是挑戰，對失敗者是借口。 什麼使人成長？是學習，是訓練，也是磨練。 成功者從挫敗中掙扎著站起；失敗者卻在憂傷的浪潮中隨波逐流。 在挫折中自救回來的人，更加堅毅。 讓壓力成為助力，使危機變為轉機。 偉大的勛業常是在千驚萬險中錘練出來的。 只有那些勇於相信自己能克服環境的人，才能成就大業。 甘願去做不很甘願的事，常常是克服困難的方法。 危機有兩種涵意，一為[危險]，另一個是[機會] 小鳥必須衝破蛋殼才能冒出頭來。 環境何曾困志士，艱難到底助英雄！ 蝸牛靠著它的毅力，才能爬到安全的地方。 煩惱並不會因為我們拉高被單，蒙住眼睛，拒絕面對它而放過我們。 人生最甘美的東西，都是從苦難中得來的。香料必須經火燃燒，才能發出濃郁的香氣，泥土必須耕松，才適於下種，麥子必須磨碎，才能做成麵包，一顆破碎的心，最能體會到豐盛的喜悅。 衡量一個人傑出與否，取決於他能否經得起挫折和考驗。 在艱困的時刻，不要放棄希望，因為晶瑩的雨滴，乃是落自烏黑的雲。 逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸茁壯。真正失敗的人就是向環境屈服的人。 所有的困難，都是為成功而設定的。 無論如何困難，不可求人哀憐。 拿破崙說：在我的字典里沒有[難]字。 大石橫路，弱者視為行路之障礙，勇者視為進步之階梯。 雪後始知松柏操，事難方見丈夫心。 一切苦境，甘之如飴；一切難題，勇敢面對，這樣才能發揮心力。眾生相憤世嫉俗的人永遠有批評不完的事。 誘惑是一條不歸路，表面上得到了好處，但[後門]一旦打開，你便要往陷阱中走去，哪怕只有一次。 大部分的罪犯對於金錢的看法是，他們應該得到這些錢，所以他們根本不會去考慮有沒有能力賺取這些錢。 金錢的介入，可以輕易動搖堅毅的友情。 有時候，金錢就像一面鏡子，反映出真實的你。 給錢的人絕對會要求某些回報，如果收受的人無法滿足對方的期待，金錢的夢魘就會一直圍繞在他身旁。 人之過在眼前；己之過在背後。 斤斤計較，唯恐付出太多的人，也不可能多有收穫。 如果不去在意鄰人們說什麼、做什麼、想什麼，節省下來的時間一定很可觀。 世上最累人的事，莫過於虛偽。 沒有一個人的記性，好到可以作個成功的說謊者。 對一個虛偽的人來說，他的快樂與關切都是如此不真實，以至於他整個的人生也不過像在演戲。 很多人誤以為重新排列自己的偏見，就是在思考。 擁有財富的人，通常只能做一件事：不停地擔心會失去財富。 人們請你批評，但他們要的卻是讚美。 想賣弄機智的人，有時會偏離真理少許。 自私是人類的最大禍源。 人人都把自己視野領域的極限當作世界的極限。 你出賣別人時，也出賣了自己。 當我們讚頌自己時，音調一不小心就會太高。 得不到的東西，永遠是最有吸引力的。 誰也不能把[習氣]丟出窗外，只能慢慢地引導它下樓。 勢利的人總是把時間花在計較上，根本不會浪費時間來管你的閑事。 如果要給偏執下一個粗略的定義，那就是：一個沒有觀點和主見的人卻喜歡發脾氣。 如果狗會說話，那麼養狗就沒什麼樂趣了！ 有些人就和公雞一樣，總認為太陽是聽了它的啼聲才升起的。 有五分之一的人永遠是為反對而反對的。 最可惡的人，一切行動都以自我為中心。 任何愚人都會批評、指責和抱怨——而且大多數的愚人正是這麼做。 人是習慣的奴隸。 債權人的記性總是比債務人好。 如果你想知道金錢有多大的價值，可以去借點錢試試看。 金錢是深不可測的海洋，它可以吞噬掉我們的榮譽心、良心和一切事實真相。 儘管乞丐會羨慕其他擁有較多東西的乞丐，但他們仍然不會去羨慕一個百萬富翁。 那些我們渴望得到的東西，在我們心目中總是完美無瑕的。 沒有人會承認自己喜歡聽八卦閑話，而事實上大家都喜歡聽。 每個人都希望長壽，卻沒有人願意老。 人們通常在緊急的時候才會發下重誓，等事情一過，就把誓言忘得一乾二淨。 你可以相信一座山移動了位置，但不要相信一個人能改變他的個性。 聰明的人依理智行事；領悟力較差的人憑經驗；愚人憑需要；走獸憑本能。 去順從一個頭腦錯誤的人，比去矯正他的錯誤容易得多。 有人自以為十全十美，其實是他的自我要求太低。 有兩種人一定活得不快樂：一是喜歡計較的人，一是怨天尤人的人。 我們通常在處於無明時，會自以為頭腦很清楚。 人既非天使也非野獸。不幸的是，人希望像天使，卻做出野獸般的行為。 過於賣弄聰明的人往往愚弄了自己。 狐狸讚美烏鴉是為了得到烏鴉嘴裡的乾酪。 木炭的黑灰露在外面，壞人的黑心藏在裡面。平凡的人，最大的缺點是常常覺得他自己比別人都高明。 人類有一項最幼稚可笑的通病，就是做任何事只想自己的需要。不過你該想到，其他的人也正和你一樣，他們只關心自己的需要。 要了解人性，必須徹底深入地研習自我。 每個人都抱怨他的記憶不好，卻沒有人抱怨他的判斷力不強。 女人的衣服有如感冒病毒，因為常有其他女人被傳染到。 多數人寧可被讚美而誤事，不願因批評而挽回。 我的裁縫每次都幫我重新量身，但其他人總是用舊標準來看我。 人們把所有過錯都算在遲到的人身上。 高爾夫球員抱怨命運讓球掉在沙坑上，但一桿進洞時，功勞全算在自己頭上。 一個人在危急時，往往想到使用自己的兩條腿。 誠實人的話，往往會一時被認為虛偽；虛偽者的眼淚，卻容易博得眾人的同情。 大多數人都喜歡自我陶醉，這也正是全世界人類的愚蠢。 相信人永遠像他們所想像那麼好的人，沉溺於沒有根據的希望；相信人永遠像他們所想像那麼壞的人，往往為不必要的恐懼而令自己煩惱。 要是一個人在地獄裡做管門人，就算只負責拔閂開鎖，也夠他累的了。 人總是在不知不覺中，將周遭事物複雜化，到最後連自己也難以理解。 有人得意，看背影就可以知道；有人失意，聽腳步聲就可以知道。 許多現代人有汽球一般薄大的自尊，也有扁魚一般僵直的自卑。 有些人的怨嘆只是一種習慣。 國王的車夫，經常以為自己是宰相。 馬跑得再快，也掙脫不了自己的尾巴。 完美只存在人的心中，絕少出現在人類事物上。 量盡他人短與長，自家長短几曾量？ 我們明知諂媚是毒藥，但它的芬芳仍然使我們陶醉。 人喜歡忖度（忖度：思量揣測之意。）他人，卻不喜歡他人忖度自己。 大多數人在捕風捉影方面，幾乎具有無限的能力。 人們給同類施加痛苦並無其他原因，僅僅是出於惡意。在所有的動物中，唯有人這麼做。 上天所收到的最大量的供品就是抱怨和訴苦，這也是禱告中最誠懇的一部分。 哪裡有拍馬的人，哪裡就有傻瓜。 一個被稱為自私自利的人，並不只是因為他尋求自己的利益，而是在於他經常忽略了別人的利益。 大部分的人，不論自己怎樣自大，都討厭別人自大。 我執是一切眾生共通的主要毛病。 權勢會使人愈來愈遠離人性。 衝突皆因利益不均而起。 當人類反省自己肉體上與道德上的行為時，通常會發現自己生病了。 所有的人只聽自己已經知道的事。 當人們重複別人的話時，總將別人的話做極大的改變，那是因為他根本不了解別人的話。 看得見的、說得出的，卻不一定能做得到。 世人共通的愚昧是：認為自己的失敗導源於鄰人的成功。 人總是結合自己的優點，去拼湊成強壯的自我觀念。 人們不尋找真理。對他們而言，聰明比智慧還來得重要。 人總是在追逐中感受到匱乏，在處處為自己著想中感到不安，在不情願和抱怨中產生憂煩。 人們一直都在追隨他們的感覺，忙於到處看，並且對他們所看到的都有意見。所以沒有時間去看他們自己。 有些人似乎無法將[法]牢記於心。然而，如果你罵他們的話，他們永遠也不會忘記。 言不忠信，下等人也。行不篤敬，下等人也。過而不知悔，下等人也。悔而不知改，下等人也。識不足則多慮；威不足則多怒；信不足則多言。 人類不去反觀老、病和死，他們只喜歡談不老、不病和不死，因此，他們對佛法的修習不曾增長過正確的感覺。 我們的心住在牢寵里，更甚的是，那是一隻關在寵子里憤怒的老虎。假使我們這顆[無飼主]的心不能得到它想要的，它便會惹麻煩。 如果你自己是好的，那麼無論你去哪裡，都會是好的；不管別人批評或讚揚你，你仍然會是好的。如果你不好，那麼，當別人批評你時，你會生氣，而當他們稱讚你時，你就高興了。 正確的修行幾乎是和大部份人所要去的地方相反。 人們前去研究佛法以增長他們的我見，因此他們不願去經驗痛苦或困難，他們希望每一件事物都是溫暖而舒適的。 沒有人願意痛苦，然而人們卻不斷地製造苦因。 人們研究、學習、修行、但卻以愚痴修行，就好像一個人失去了他的方位。 大多數時候，我們太熱衷於別人身上發生的事，也就是熱衷從別人而來的支持、名聲，它意味了熱衷世俗法，不是真實法——不是真理。 我們不能完全依賴愉悅的感官接觸，而在得不到之際，不快樂便因而生起，就不算我們擁有也好，那也是無法持久的，這肯定是場敗仗，然而全世界的人卻趨之若鶩。 當我們厭惡苦受，而不願接受自己便是罪魁禍首的事實時，就會去尋找一個代罪羔羊。 我們不斷地在追求真正關愛我們的人，可是，世上並沒有這類的人存在，因為，大家大部份都只想到自己。 每個人最愛的，莫過於自己，這就是人類的本性。 人們直要等到體力耗盡時，才會想到要修習佛法。 人只有一個問題——執著的問題，就因為這一樁事，人們互相殘殺，但最後卻沒有一個人得到任何東西。 世俗人的方式——尋找美好、快樂而躲避不快樂和痛苦。 愚昧的人都可以輕而易舉地找出他人的過失、缺點，但同時，這也是每一個愚昧者的通病。 心裡只有[利益]這一念頭的人，除了所謂[利害關係]的道德，便無其他道德，除了[物質上的幸福]這個宗教，並無其他宗教。 生活其實很簡單，但是人們非得讓它變得很複雜不可。 人常常因為偏愛自己，而造成對別人的不公平。 言語為實踐的影子，但人的所言，總要比行動來得大膽，而實踐往往變成了言語的影子。 眾生的野心如同奔流般，絕對不會回頭向後看。 眾生把自己封閉在自我的桶里，桶口用自我的塞子堵住，最後，丟入自我的井裡。 [變]是眾生的本態，也是一種無明。 人是自己製造痛苦的工廠，以煩惱為原料，而製造出生死輪迴的產品。 凡人的心識，猶如焦距沒有調整好的相機般，沒有辦法對現實或真理，拍下明確清晰的影像。 無聊、寂寞是平凡人的象徵。 本來就無境界這種東西，眾生皆是自己挖坑然後再跳下去。 我們總是認為自己所做的壞事，要比別人做的來得少一些。 忠告很不受歡迎，而且都被最需要的人敬而遠之。 多數人在緣生緣滅中，搞不清楚自己的去來。 因為等待，而有了時間觀念，因為執著，而有了空間觀念，人總是於錯覺中迷惑打轉。 失去了鴨子，你會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。 有一位皇帝，登上城牆說：[這麼多人，國必強勝。]高僧說：[我只見到兩個人，一個貪名，一個圖利。] 貪色不顧病，鬥氣不顧命。 人最大的弱點是姑息自己，苛求別人。 世間如火宅，並不安穩。 眾生被愚暗所包圍，被嗔恚、嫉妒、偏見所惱亂。 男人統治世界，女人統治男人，名眾生相。 眾生是一群迷惑的演員。 大多數的人，一輩子只做了三件事——自欺、欺人、被人欺。 開眼忙妄想，閉眼忙夢想。 世間人善變，每每昨是而今非，己是而他非。 人類的心靈百分之九十都在混亂之中。 君子和而不同，小人同而不和。 人雖至愚，責人則明；人雖聰明，責己則昏。 弗知而言為不智；知而弗言為不忠。貧富指標學問乃智者之財富。 生命中最珍貴的事物，並不是那些用金錢換來的東西。 真正的財富來自精神層面的深度覺醒。 如果不能做金錢的主人，便會淪為金錢的奴隸。 知足是天賜的財富，奢侈是人為的貧窮。 賺錢難，積錢難，用得聰明更難。 世上最窮的人，是除了錢以外什麼也沒有的人。 所謂的節約，並非死守錢財，而是一種善用生活資源的藝術。 只要身體健康，就是年輕；只要無所求或無所匱乏，就是富有。 精神的空虛，要比錢包空虛更可憐。 乞丐永遠不會破產。 金錢是人類抽象的快樂；於是那不能享有人生實質快樂的人，便全心全意將他的心奉獻於金錢。 吝嗇的富人，是被財富佔有，而不是他佔有財富。 財富並不屬於擁有它的人，只屬於享用它的人。 對小地方不要過分去計較，錢財是長著翅膀的，它們有時候會自行飛走，有時候必須把它們放出去，才能帶更多回來。 浪費者終難久富；節儉者必不致貧。 窮困不足為恥，但卻令人非常不便。 財富並不是生活的目的，而是生活的工具。 惰而侈則貧，勤而儉則富。 外在貧窮沒有什麼錯，但要確定你並非內在貧窮。 最貧的是無才，最賤的是無志。 如果你把金錢當成上帝，它便會像魔鬼一樣折磨你。 上帝真正幫助了窮人——使他們免於奢侈的罪惡。 無知的人是真正的窮人。 窮人達成了上帝的意旨——他們使富人有機會做好事。 我從不曾貧窮，只有破產——貧窮是一種心理狀態。 財富是工作者最忠實的僕從。 有愛好希望及快樂的癖性是真正的財富；有恐懼及憂慮癖好的，是真正的貧乏。 致富的不二法門就是，使你的支出比你的收入少。 一個人的貧或富，端視其慾望與享受的比例而定。 一個人是否富有，在於他想些什麼，而不在於他有些什麼。 與其濁富，毋寧清貧。 見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態者賤莫甚。 貧賤不只是財富上的多寡而已，更有可能是心靈方面的匱乏，或人際關係上的不足。 最富有的人就是那些最願意幫助人的人。 能夠付出的人，才是真正的富者。 億萬富豪也是由一毛錢開始存起的。 最重要的財富是健康。 生活中最沒有用的東西是財產，最有用的東西是才智。 富貴難求亦難留，不盼望就不會失望。 貧不足羞，懶惰始可恥。 不義而富且貴，於我如浮雲。 心靈豐富方是真正的財富。 債如陷井，易陷難出。 債為愚昧與犯罪的多產母親。 寧睡時挨餓，勿醒時負債。 金錢可以作為許多事物的外殼，但它卻不是它們的核心。金錢能帶來食物；卻不會帶來胃口；會帶來藥物，但不能帶來健康；會帶來泛泛之交，卻帶不來知心朋友；會帶來僕人，卻帶不來忠誠的心；會帶來享受，卻帶不來幸福的安寧。 財富並不是由龐大的財產造成，而是從滿足的心所產生的。 人之貧富是依據他的人品，而非依據他的財富。 貧乏，就是沒有心靈的喜悅；自卑，就是不斷地自我貶損。 相信擁有金錢便無虞匱乏的人，永遠無法達成目標。儲備知識、經驗和能力，才是自保的方法。 用富裕的心情充實每天的生活。 沒有錢固然悲哀，錢太多更悲哀。 宗教家是一些在物質財富上比誰都貧窮，而在精神上比誰都富有的人。 滿足於自己境遇的人方稱富者。 心地安祥的快樂，比世間一切財物的價值都高。 只要能看清自己因追求財富而失去的許多東西，人們就會把追求財富的精力，用來掙脫財富的束縛。 當我們一無所求，我們就擁有一切。 心中有智慧之人，隨手一拈，皆是財富。 貪心——你的嘴臉叫做貧窮相。 健康是真正的財富，不要糟蹋它。 不把必然會失去的東西，硬據為己有的人，才是最富有的。 真正堪憐的貧窮，不是擁有的少，而是欲求的多。 有人擁有許多，仍在汲汲求取。我擁有不多，也不求取。他們擁有很多仍覺貧乏，我擁有少許卻很滿足。他們窮，我富有。他們乞求，我給予。他們吝嗇，我付出。他們營求，我生活。 不必花錢尋找快樂的人，是最富有的。 當我對世間[無求]時，我就是世界上最富有的人。 有智慧之人，乃真富貴之人。 知足者雖貧而富，不知足者雖富而貧。 大貧亦是大富，一無所有、了無牽掛、寧靜淡泊、恬然自得。 懶惰之人，才是真正的貧窮。 善於利用時間之人，將擁有更多的財富。 節儉為致富的秘訣。 心靈的窘困，是人生最可怕的貧窮。 無知為貧窮之母，罪惡之源。 自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。 [我欲]是貧窮的標誌。 我的財富，並不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。 貧而無怨難，富而無驕易。 富貴定要安本分，貧窮不必枉思量。 財富不屬於擁有它的人，只屬於享用它的人。 錢是相對的需要。當你有所需要時，它很重要；當你已經夠用了，錢放在銀行里，剩下的只是一個數目字而已。

貧居鬧市無人識，富在深山有遠親。 馬行無力皆因瘦，人若風流定必貧。 偉人多半生長在貧窮人的家裡。 貧窮是無價的良師，它告訴你如何達到成功的目的。 大智慧即是大富翁。 平民種德施惠，是無位之公卿；仕夫貪財好貨，乃有爵的乞丐。 貧莫貧於不聞道；賤莫賤於不知恥。 富在知足，貴在求退。 透視人生 問問自己：[一百年後，我還會在乎這件事嗎？] 接受生命不公的事實。 想像你去參加自己的葬禮，這正是改變自己的最佳動力。 這個世界上永遠都會有跟你意見不合的人，以及無法解決的事情。如果你執意跟 人生的這項原則對抗，你這一生大部分的時間都會消耗在戰鬥上。 障礙與問題都是人生的一部分。 把今天當作最後一天來活！ 睡夢中，我領悟到————生命原是一份喜悅。醒來時，我體驗到——生命本是一項服務。行動後，我發現了——服務原本就是喜悅。 真實人生是不照人的邏輯發展的。 生命是懷著愛意向這個世界和其他人敞開自己的一個過程，最終的目的，是將自己推向浩瀚的大我。 生命是很脆弱的，你所珍愛的東西可能在一瞬間便被奪走了。 金錢並非萬能，但沒有錢萬萬不能。 縱使你家財萬貫，一旦沒有了健康的身體，財富就僅是數字而已。 從天而降的財富，未必是豐富生活的必然保證；同樣的，汲汲於財富追求，也未必能確保往後生活品質無憂。 當你得到一筆無法負荷的財富時，它可能就會成為你的夢魘。 無意義的追逐金錢，只是一場南柯大夢。 如果你追逐的是像夢境般的東西，最後能握在手中的，根本就是一場虛空。 人生本是試驗和錯誤的過程。 昨天只是今天的回憶，明天只是今天的夢。 你應該活得好像準備活一百歲，而又可能明天就要死去那樣。 了解生命真諦的人，可使短促的生命延長。 能看透一切，即是大智慧；能寬待所有，即是大胸襟。 人生並未售來回票，失去的便永遠不再。 可以處理的不幸常令人害怕，可是，完全無法處理的災禍，則只有以勇氣面對了。 以成熟的態度面對生命中的無常與機會，對逆境與順境一視同仁。 你應常保心靈的純凈，透過這面純凈的心扉，你才能真正看清世界。 所謂的名譽，不過是眾人口中的一句話罷了！ 不曾哭泣的年輕人是野人；不願歡笑的老人是愚人。 不要慌張，不要煩惱。你只是在這兒短暫作客而已，所以務必要停下來聞聞花香。 世上的事，其本質很少像表面那樣一致。 水對在沙漠中快渴死的人來講，是最珍貴的恩典；但對快溺死的人來說，卻是被詛咒的惡魔。 我從不認為快樂和享受是人生的目的。 每匹馬都認為自己承受的負擔最重；其實，人也是如此。 不論用玻璃瓶去敲石頭，還是用石頭去敲玻璃瓶，都是玻璃瓶遭殃。 我越大，快樂越少；我越小，快樂越多。 人生像一個喝醉酒之後爬在桅杆上的水手，隨時都有跌下來的可能。 歷史是向後看的預言家。太陽底下沒有新鮮事。 世事比我們想像的簡單，也比我們所能理解的複雜。 面對現實，將會產生真正的理想。 每當想到太陽系中的光線傳入我們眼睛，需要經過幾百萬年時，你就會感受到現在所站的地球是如何渺小了，相形之下，困擾著我的問題，也變得微不足道。 人都是孤單單地生，孤單單地死。 人非單憑麵包活著，亦非沒有麵包而能活著。 我們不但要熱情地擁抱生命之光，同樣也要誠摯地關愛生命的黑暗。 莠草只是一種還未被發現用處的植物。 人生充滿痛苦，你只能學會適應它。 沒有一個人能真正了解另一個人的煩惱或喜悅。 不要把生命看得太嚴肅，反正不會活著離開它。 人生並不如想像的那麼好，也並不如想像的那麼壞。 即使你活在愉悅順遂的境遇中，你也會遇到須要克服的困難。 我們對世界判斷錯了，所以說它欺騙了我們。 人類大部分的歡樂都是虛假的。生命充滿著苦難，以致我們常緊抓著任何快樂，不問它從何而來出生是一件很凄慘的事，生活下去是一件很痛苦的事，死是一件很麻煩的事。 人生七十古來稀，前除幼來後除老；中間光景不多時，又有炎霜與煩惱。過了中秋月不明，過了清明花不好；花前月下且高歌，急需滿把金樽倒。世上錢多賺不盡，朝里官多作不了；官大錢多心轉憂，落得自家頭白早。春夏秋冬捻指間，鍾送黃昏雞報曉；請君細點眼前人，一年一度埋荒草；草里高低多少 墳，一人一半無人掃！ 生命是一程旅途，不是一個歸宿；是一條道路，不是一座棲居的城市；人們所有的享受與幸福，只不過是生命路旁的旅社，供我們稍事休憩，好讓我們增添精力到達終點。 無用的生命只是提早死亡。 生命不過只是一個行走的影子。 順境里也有許多可怖和不稱心的事；逆境中未始就沒有慰藉和希望。 生命不過是一口氣，寄托在一個多災多難的軀殼裡，受著一切天時變化的支配。 人間的權力尊榮，總是逃不過他人的譏彈；最純潔的德性，也免不了背後的誹謗。不可靠的美貌，正像眼前的時世；多花幾個錢，醜女也會得到美麗的讚歎。 人生是一大事業，而生活就像一場整體戰。 燦爛、明媚的燈光儘管吸引人，智者也許品味卻不留連。 所有生命里的好時光都像是書頁間的精美插圖，再怎樣讚歎也還是要翻過去的。 乾坤是一劇場，生命是一齣戲。 一個人的悲哀是他自己的事。當他感到身在世界末日時，這世界正在好端端地轉動著。這不是荒謬，而是正常。 近視的人想看清楚一些；耳聾的人想聽清楚一些；頭笨的人想懂清楚一些；直到一切事物都清楚了，才知道反而不如原來模糊時美好。 在生命里，幾乎每一樣東西，都有一個不能超速的[限度]。 當面對自己的遺憾時，能以溫柔的心情，寬恕了這一切，人生才算是真正的瀟洒。 這個世界不會挖空心思來討好我們，不論我們喜不喜歡。 看不清生命本質，參不透生活真貌的人，一輩子都會不滿足、不開心。 南柯一夢屬黃梁，堪嘆人生不久長，有生有死皆有命，無貧無富亦無常；魂飛魄散歸何處，性朗心空望故鄉，漸對虛空伸招請，領沾經咒往西方。 人生如戲，但要演一出莊嚴的好戲；人生如夢，但要作個有意義的好夢。 細推物理須行樂，何用浮名絆此身。 眼前有兩種選擇：一是改變自己的觀點，一是證明自己不需改變。多數人大都馬上忙著提出證明。 人的一生，失敗是必然，成功是偶然。 幸福並不是人生的必要條件。 生命的教義遠勝過雄辯家與書本。 將所有的挫折都當作理所當然。 擁有智慧，才能主宰自己的命運。 世事洞明皆學問，人情練達即文章。 沒有永遠持續的噩運，也沒有永遠順遂的人生。 人生是一種苦役，只有無奈服刑或欣然面對的差別。 出生和死亡恰是一樁事，如果沒有生就不會有死。 死是緊緊地挨著呼吸的。 世間解——看著這個世間，並清楚地了知它。 如果我們沒有清楚地了解這世間的真理，那麼，我們哪兒都不可能去。 人們只希望逃離痛苦；事實上，我們必須去明了我們居住的這個世間，我們不必要逃到任何地方。 八識心王等於戲子，眾生色身，如戲台上人物，識得戲子，做什麼也好，絕不隨境分別，妄生憎，處處都是道場。 事物的無常是事物得以存在的必要前提。 生命有如鐘擺，在追尋與幻滅中搖蕩。 人所認識的世界，只是浩瀚宇宙中的一小片段，是極不完整的。這種極不完整的感覺，所得知的種種知識，多半是不正確的一種假相，而人們往往認假為真，把心態都扭曲了。 大部分的人生問題，都能像解代數方程式一樣得解，其解答都表現出一種[最單純的形式]。 當我們坐在移動的船上看船，並感覺不出船的移動，但假如我們看船外之物，例如眺望遠岸，便立刻能感覺出來，人生也有與此相同的情形。 現代人生活的腐敗，尤其是愚劣的情況，大部分是由於他們陷入爛醉狀態，無法自拔而產生。爛醉的人又如何靜下來，做他在世界上該做的事呢？ 把舞台上的裝置卸下的時候，我們就會意識到，我們一直把它當成現實的東西，原來只是個假相。人活著也只不過是，不斷從一個假相，轉移到另一個假相。而死亡的剎那，則是將現實作最真實的展現。 一個人不了解生命，生命對他來說是一種[懲罰]。 人必須弄清楚的首要事情，就是[人生的意義]。 從某方面來看，許多問題似乎可以靠正義來裁判，但事實上，人生的問題，必須使用各種不同的方法才能解決。 人生就是——在還不知道什麼是人生之中，已經過去了一半。 我們虛妄地來到世間，重複地演這場錯誤的電影。 人在煩惱中過活，在痛苦中掙扎，在無奈中結束生命。 佛教非樂觀也非悲觀，它是[實觀]的。如實觀照一切世間的虛妄不實，並為你指出一條走向解脫、和平、寧靜與快樂的途徑。 人類於誕生的時候哭泣，活著的時候抱怨，死亡的時候絕望。 我們在別人的痛苦中出生，在我們本身的痛苦中死去。 生命是妄想的產物。 魚生活在水中，所以我們見不著它的淚。 這個身體，只是借我們暫住而已，如房屋，無常一到，就要般家，切勿執著。 有時候，我們要冷靜問問自己，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？ 花開、花謝；生死、死生，人的真實生命在哪裡？ 這世界是一場大笑話。 人生是在不斷與自己戰鬥的連續劇。 人生的真理隱藏在平淡無味之中。 學佛是透視世間所有的一切，而不被假相所騙。 我們如能認知生是責任的開始，而死是任務的解除，就不再認為生是一種權利，死是一種斷滅了。 心靈被無知所蒙蔽的人，終日沉迷於財富和所擁有的一切中，就像孩子醉心於玩具一樣。這些愚蠢的孩子落在死亡的陷阱里，一再受到死神的支配。 生死就像硬幣的一體兩面，所冠的名稱不同，事實上卻是相同的事。 人為生而生活，不是為生活而生。 人總是要活下去，但要知道為什麼要[活]。 人生是一場虛偽飄渺的戰場，何必太計較呢？ 寂寞地來，孤獨地走，這世上有誰陪你過一生？ 吾人如同此世界之訪客和游者。 人生如潮汐之起伏不定，如汪洋般變化莫測；人就如同波上之舟，唯有能把持者，方不被吞噬。 積聚皆銷散，崇高必墮落，合會終別離，有命咸歸死。 凈極光通達，寂照含虛空，卻來觀世間，猶如夢中事。 世事如棋局，不著的才是高手；人生似瓦盆，打破了方見真空。 紅燭燒殘，萬念自然灰冷；黃梁夢破，一身亦似浮雲。 人生到處知何似，一似飛鴻過雪泥；泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。 田園身後事，妻子眼前冤。 一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。於此復何所戀？ 了知諸世間，如焰如光景，如響亦如夢，如幻如變化。 觀諸法時，能擇定中真實之工，不取虛妄之法故。 守分身無辱，知幾（幾：細微的跡象。）心自閑。 勿與居積人爭富。勿與進取人爭貴。勿與矜飾人爭名。勿與簡傲人爭禮。勿與盛氣人爭是非。 登天難，求人更難。黃連苦，貧窮更苦。春冰薄，人情更薄。江湖險，人心更險。知其難，甘其苦，耐其薄，測其險，可以處世矣！可以應變矣！ 大丈夫處世，怨固不可深結，恩亦不宜過求。 來時歡喜去時悲，空向人間走一回。
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