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慧律法師《茅蓬語錄》5

慧律法師《茅蓬語錄》風檐展書讀讀書可以增加知識,談話可以啟發智慧。 用幾本適合自己的好書開展生命的視野,是一件必要的事。 書是偉大的天才留給人類的遺產。 有些書淺嘗即可,有些書可囫圇吞下,少數書是要細細品味的。 一本書如果可以讓沒有看過的人都假裝看過,那麼,這便是一本成功的書了。 書是由智慧組成的永明燈。 一本好書使人開卷有益,閉卷有獲。 人生在世,沒有比讀書更便宜的娛樂,也沒有一種樂趣會比讀書來得長久不變。 讀遍所有的好書,就如同和過去所有最優秀的人對話。 選擇精神糧食和選擇生理需要的食物一樣,都必須非常謹慎小心。 懶惰就像一把鎖,鎖住了知識的倉庫,讓你的智慧一直感到飢餓不已。 文字對人類來說,是世上最有力量的葯。 書山有路,勤為徑;學海無涯,苦作舟。 有學問的人聚在一起,就是一所活圖書館。 專家就是在越來越小的範圍內,知道得越來越多的人。 好書如摯友,情誼永不渝。 貧者因書而富,富者因書而貴。 讀書第一要有志,第二要有識,第三要有恆。 學問之益不在讀書之多,而在運用之熟。學問貴細密,自修貴勇猛。 那些從不閱讀的人,跟那些無法閱讀的人,沒有兩樣。 研究是開啟學問金庫的鑰匙。 學問的三個基礎:看得多,遭遇得多,研究得多。君子不隱其短,不知則問,不能則學。 學問之進步,在乎疑;小疑則小進,大疑則大進。其疑處,方成悟也。學問是富貴者的裝飾,貧困者的避難所,老年人的糧食。不願多問者,乃恥於學習。 求學猶植樹,春天開花朵,秋天結果實。 為學之功,貴乎循序漸進,經久不輟,故一日不必要多學。 沒有經過勞苦與努力是不可能獲得知識的。求知識像掘地取水一樣,如果你掘到它的源頭,它就會自動流出來。 機巧的人輕視學問;淺薄的人驚服學問;聰明人卻能利用學問。 學得晚總比永遠不學好。 除非我們將書中的智慧變成行動,否則書籍只是廢紙。 書的價值應以你在它裡面所取得的東西多寡而定。 一間沒有書的屋子,有如一個沒有窗戶的房間,一具沒有靈魂的軀體。 學者研理於經,可以正天下之是非;征事於史,可以明古今之成敗。讀書不體貼,向自家身心上做功夫,雖讀盡今天下之書,無益也。 善讀書者,無之而非書:山水亦書也,棋酒亦書也,花月亦書也。 學而不思則罔(罔:通[惘],迷惑。),思而不學則殆(殆:危險的。)。 一時勸人以口,百世勸人以書。 讀一篇軒快之書,宛見山青水白。聽幾句透徹之語,如看岳立川行。 多讀兩行書,少說一句話。讀得兩行書,說得幾句話。 重新閱讀一本曾經激勵你的書籍,你的靈魂需要這樣的滋潤。 書籍的唯一真正用處,是使人能自己去思考。如果有不能引人思考的書,便不值得占書架一席之地。 好書是偉大心靈的寶貴血脈。 書是人類智慧的結晶。 讀書並不是只有吸收知識,最重要的是要加以活用。只有兩類書具有普遍性的魅力:最好的與最壞的。 由於生命短暫,寧靜的時刻不多,我們不應該把生命浪費在閱讀毫無價值的書上。 閱讀是一種在你從未去過的地方,結識從未見過的人們的機會和權利。 每本書都是開啟另一個心靈世界的窗子。 真正的好書,會滌凈人心,給人更寬廣的視野。 一個愛讀書的人,永遠不會無聊。 沉浸書海如海灘拾貝,不經意會發現值得珍藏一生的瑰寶。 讀史使人賢明,讀詩使人機智,數學使人精細,物理學使人深思熟慮,倫理學使人莊重嚴肅,邏輯和修辭使人善辨。 讀書貴能疑,疑乃可以啟信。讀書在有漸,漸乃克底有成。 為學正如撐上水船,一篙不可放緩。 不時展覽則眼熟,不時誦讀則口熟,不時思索則心熟。 不使他事勝好學之心則有進。 讀書須虛心定氣,緩聲誦之,以密察其意。 讀書要四到:一是眼到。二是口到。三是心到。四是手到。 讀書有四要:一要深入。二要懷疑。三要虛心。四要耐煩。 讀書譬如食味,得其精華而汰其滓穢,始能養生。若積而不化,謂之食痞(痞:腹中積結之病。)。讀書只理會文義,便是無志。 一日無書,百事都荒。 夙興以求,夜寐以思。 讀書百遍而義自見。 讀書做事,皆當有恆。若此書未了,又讀他書,此事未成,又做他事,必勞而無功。 讀書之法,當循序而有常,致一而不懈,從容乎句議文義之間,而體念於操存踐履之間,然後心靜理明,漸見意味。讀破萬卷書,神交古人。 觀書如交友,久與之習,必有薰染,宜擇而親之。 洗心靜氣以求其解;毋執己見以違古訓;毋傍舊說以昧新知。 讀書須求心得,熟讀深思,貫串精通,略作劄(劄:通[札]。)記,以志所得,以著所疑。 求學有三要:(一)志願要堅定。 (二)思想要靈敏。 (三)行為要呆笨。 立身以力學為先,力學以讀書為本。 讀書全在涵泳玩味,便是以義理養心。 就人情物理上體念,則讀書才能通世務。 為學四原則:繁者宜使之簡,虛者宜使之實,散漫者使成系統,陳舊者應予更新。 聖賢遺訓,萬世法程,讀之重熟,思之貴精,體之貴切,行之貴誠,未斃(斃:結束。)勿已,永鑒斯銘。讀未見書,如得良友。見已讀書,如逢故人。 讀書貴乎以我之心,體貼聖賢之理。 讀書為明理也;明理為做人也。讀書不達世務,真是腐儒;讀書不體聖言,真是呆漢。 讀史不徒記事迹,要識其治亂安危興廢存亡之理。 人而無學,則不能燭(燭:照耀。)理。不能燭理,則固執而不通。 看書求理,須令自家胸中點頭。與人談理,須令人家胸中點頭。 學者研理於經,可以正天下之是非;征事於史,可以明古今之成敗。 君子之為學也,將以成身而備天下國家之用也。 多讀古人書,靜思天下事,乃可斂浮氣而增定力。 學則智,不學則愚;學則治,不學則亂。自古聖賢,盛德大業,未有不由學而成者也。 讀書以窮理也、體道也、修身也,蓋道在人倫日用間,惟讀書乃能明諸心,而躬行實踐之,以修其身。 夫所以讀書學問,本欲開心明目,利於行耳。 任何一本書的影響,莫過於使讀者開始作內心的反省。 為善最樂,讀書更佳。 讀好書如同與高尚的人談話。 不好好讀完這本書,發誓不讀第二本。書是前人經驗的賬簿,查閱起來當然可以得到許多東西。 學問並沒有專供帝王走的路——做學問沒有捷徑。 讀書貴乎以我之心,體聖賢之理。般若之舟改變可以改變的事情,接受無法改變的部份,而且擁有智慧可以知道其中的差別。 當你放棄過多的期望,接受人生的原貌時,你就自由了。 當你發現自己又在多管閑事時,恭喜自己有謙虛和智慧可以退出。 如果你想做個聰明人,就不要裝聰明。要做個真正的聰明人,並以你的所作所 為來證明自己是個聰明人。 以智慧來處理感受,以理性來對應無常。 生命的價值,不在於能活多久,而在於如何善用。 智者從他的敵人那兒所得到的益處,要比愚者從他的朋友那兒所得到的益處為多。 唯一能醫治痛苦、罪行以及所有人類其他災難的良藥是智慧。 真正有智慧的人必懂得通權達變,唯有愚者才會死守一個觀念或堅持己見。 每個人每天至少要當五分鐘的傻瓜,但真正聰明的人絕不會超過這個時間。 因愚昧犯錯之人,最好讓他在懲罰中學會聰明。 智慧是治療恐懼的特效藥。 有智慧的人,即使獨處也不寂寞。 世上唯一的善是智慧;唯一的惡是無知。 有智慧的人把文字當籌碼,而愚者把它當金錢。 所謂真正的智慧,在於是否能分辨什麼是可能和不可能的,而且要懂得如何因應不可避免的事物。 這世上如果能少一些同情,或許麻煩會少一些。 有智慧的慈悲才叫做[真慈悲]。 情感像河流,當它們泛濫時,會淹沒一切,但當它平靜地流過時,又可使土地肥沃。 聰明不是智慧。 我們最穩當的保證人就是我們自己的智慧。 愚昧是災患的根源。 兵器和金錢都需要善於使用它的人。 如果你聰明,你會知道自己無知;如果你不認識自己,你便是愚昧。 面對一幢即將倒塌的房屋迎而不避是愚蠢,而不是勇氣。 不要用衣服裝飾軀殼,而要用智慧豐富頭腦。 提出忠告需要智慧,採納忠告更需要智慧。 鼓要敲到點上,簫要吹在眼上,鋼要用在刀口上,勁要使在關鍵上。 不會做事的領導者,才會去和屬下搶事做。 人類所需之智力有三:理論之知識(學問);實用之知識(深慮);鑒別之能力(判斷)是也。 煩惱的平息,來自於智慧的穩定平靜。 苦來自於煩惱,唯有內在的智慧可以除去苦。 在智慧沒有現前時,我們並無法正確地看待事物。如果我們沒有正確地看待事物,我們的修行將一無所獲,得不到任何的結果。 知道什麼才是該保留的人,便擁有了得自於修行的智慧。 你能注意到心的各種形態,那就是智慧將開始出現的時候了。 有智慧之人可以完全捕捉到每樣東西,並將它拿去好好利用。 只有正確地理解和足夠的智慧,才可以掃除內心的黑暗。 智慧無法在學校的考試中測試出來。 有智慧的短暫生命,比沒有智慧的冗長生命要好得多。 思考時必須具備行動力,行動時則不忘思考。 有能力的人知道要做什麼,圓滿的人則知道什麼時候該做,才華是某種優點,圓滿卻是全部。 一個人要想在這個世界上成功,他必需表現得像個傻瓜,但卻很聰明。 智慧的價值勝過珍珠。 智慧乃靈魂的陽光。 真正的智慧是知道那些最值得知道的事,去做那些最值得做的事。 那些學會了智慧的規條而不灌注於生活的人,正像一個人在田裡耕耘卻不播種。 沒有機智的人,不得不常與危難作戰。 心中之智慧,優於掌中之金錢。 善學者,假人之長,以補其短。 生命是自然之賜,但美麗的生活,則是智慧之賜。 對日常生活認識得很清楚的人,便是有大智慧的人。 一個人如果沒有道德,就不可能有智慧。 真實的平靜、雜染的永息、穩定的寧靜,它們皆來自於智慧。 沒有智慧的智識(記憶),如同空的熱水瓶——假若你不倒水進去,也等於無用。 以智慧而非以慾望來立身處世。 智慧的目的是為了徹底了解和洞見事物的本質。 智慧=天才+學識+體悟。 妥協不是懦弱,而是智慧。 一個智慧的人,絕不會[過問]太多事。 人生就是[生]與[死]的拔河。 智慧當向恭敬中求,當向謙卑中求,當向無私中求。 如果你以智慧了解事物,那麼你就能放下事物而不會有痛苦。 讓智慧當你的引導,別活在放任情緒當中。 如果談論修行能幫助思惟(觀),那談沒關係,可是,要看見真理,就得全靠你自己了。 智慧是須要你去觀照和開展的。 當智慧在你的內心蘇醒時,不論你往哪兒看,都會看見真理。 智慧是我們每個人必須為自己尋找的東西,我們必須不疾不緩地去見到它。 不起無明是名莊嚴;內蘊謙卑,慈悲的涵養,行動如儀,是名莊嚴。 般若無知,無所不知,般若無見,無所不見;無見之見,見遍十方,無聞之聞,聞通一切。 無性無生,幻不可得,如是了達,名智境界。 照了分別,名為智慧。 不為他惑,即大智慧。 演暢實相義,開闡一乘法,廣導諸眾生,令速成菩提。 一切的痛苦只有透過智慧,透過看清事物的真相,才能超越。 了解無常是開發智慧的第一步。 夫般若者,是無住義,起心即是住著,若不住一切法,即是般若。 自心無礙,常以智慧觀照自性,不造諸惡。雖修眾善,心不執著。敬上念下,矜恤孤貧,名慧香。 危困可以考驗一個人的耐力。在風平浪靜的海面上,所有的船隻,都可以並駕齊驅。但當命運的鐵掌擊中要害時,卻只有大智大勇的人,方能泰然處之。 愚痴的人,會把甘露化為毒藥;有智慧的人,能把毒藥化為甘露。 吃苦是修行的助緣,要成就佛道,應以大智慧照破無明。 沒有分別心和執著心,才是真正的苦行(悟必依智)。 所有的文字皆要匯歸於覺性,由覺性中開採出智慧來。 我們雖擁有肉體,但並不是擁有生命,真正的生命,是來自那永恆的智慧。 聰明人不一定有智慧。聰明是分別心底產物,大智慧是永恆的真正自我。 智慧從內心深刻的體悟而得,聰明從知識的累積而得。 強迫自己去相信與接受某些不了解的事物是政治,不是宗教,更非睿智。 任他雪山高萬丈,太陽一出化長江。任他愚痴煩惱長,智慧一顯天地寬。只有智慧的耳朵,才能聽出超越的真理。 如果無法獲得最高的智慧,長壽代表什麼呢? 信仰必須伴隨著正確分別的知識,盲目的信仰不僅沒有幫助,同時也是了悟道上的障礙。 智慧才是成佛之因,吃素只不過是慈悲心的培養而已。 單是慈悲是不夠的,同時還應該有智慧。 智慧和知識不同,因為智慧是永恆的。 佛教永遠不鼓勵眾生盲目的迷信。 妄息心空,真知自現。 自性無非、無痴、無亂、念念般若觀照。 大圓鏡智性清凈,平等性智心無病,妙觀察智見非功,成所作智同圓鏡。 修道之人,倘不以智慧照破煩惱,無始生死,憑何出離? 但聽依法修行,又莫百物不思而於道性窒礙。 照見為智,解了為慧。決斷為智,簡擇為慧。知俗諦為智,照真諦為慧。徹明妙有為智,契悟真空為慧。 般若玄妙,本自無生;大用現前,不論時節。 眾生自心皆是般若,但能體悟至理,即心是佛,即今日靈覺之真性,即是般若聖智也。 但不被一切善惡垢凈、有為世間、福智拘系,即名為佛慧。 見性人,業障盡,如日照霜雪;又如積草等須彌山,只用一星之火——業障如草,智慧似火。 般若波羅蜜原是用以對治取著之病,故般若亦不可取著。 分別心從顛倒生,不分別心從正智生。 妙有摩訶般若,真空清凈涅槃,般若是涅槃之用,涅槃是般若之體。 勇者提得起,智者放得下。 色無邊,故般若亦無邊。 是非兩亡,能所雙絕,斯絕亦寂,般若現前。 舍利弗!凈土雖凈,汝者不能見之,何也?智慧眼未開故。 [輕視]往往是人生旅途上的絆腳石,如果要想不為這類絆腳石絆倒,唯有的方法就是[張開您的智慧之眼]! 大丈夫,秉慧劍,般若鋒兮金剛焰,非但空摧外道心,早曾落卻天魔膽。 有智慧時,則無煩惱。 慧力:破邪外等見,斷偏小諸執故。 慧如意足,照真離妄,心不散亂。離於生死,名為大智。 以有限的生命,孕育無限的慧命。 能說不能行,不是真智慧。 忍耐、容忍不能成佛,要用般若的心行忍辱才能成佛。 寧可做智慧的主人,莫淪為流言的奴隸。 把經驗化作智慧,把優點化作慈悲。 以智慧來圓融事相、超脫凡情。放下就是智慧,智慧就是力量。 擁有財富不如擁有智慧。 一個瞎子絕不會感謝你送他鏡子。 佛法大海,信為能入,智為能度。 般若非心外新生,智性乃本來具足。惜福常將有日思無日,莫到無時思有時。 奢華會讓人喪失平凡人的享受。 智者只為擁有而歡欣,不為匱乏而傷心。 大部份人認為聽得見是理所當然的事,很少想到耳朵的重要。 我們都有一個通病:失去的才知道珍惜,才想要挽回,有的事情是可挽回的,有的則是一去不復返。 所謂的完美境界,並不在於不需要再增添什麼,而在於不需要再刪減什麼 。 賢明的君主:[我寧可讓我的人民嘲笑我的儉約,也不願讓他們為我的奢侈而哭泣。] 與其求人給予,不如求自己省下不該花的。 要注意小額開支,因為小漏能沉大船。 若不曾經歷過失去的滋味,人就學不會珍惜的真諦。 當一件東西還有利用價值,它便不是垃圾。 會使用金錢又不貪心的人,是最幸福的人了,因為他擁有兩項喜悅。 黃金無種子,惟生於勤儉之家。盛時常作衰時想,上場當念下場時。 節儉是窮人的財富,富人的智慧。 當省而不省,必致當用而無可用。 無用之物,雖僅費一文,亦為高價。 儉雖美德,然太儉則慳。 惜精神者,可以卻病;省財用者,可以卻貧。卻病者一身安樂;卻貧者一家安樂。 勤能補拙,儉可養廉。 假使你的錢袋角上有一個洞,那麼在它裡面裝滿錢又有什麼用。 慷慨如果誤用了,便成為一種惡習。 獲得財富去應付虛榮的花費,會使最純潔的靈魂墮落。 其得之,莫不皆於儉約;其失之,莫不由其奢侈。 揮霍無度的人,等於將自己的前途抵押了出去。 浪費者終難久富;節儉者必不致貧。 珍惜身旁所有的事物,處處都是美麗的天地。 一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恆念物力維艱。 [失去]的本身,並不真的那麼可惜。可惜的是,[擁有]的時候,沒有認真對待。 不懂得珍惜而錯過美好的寶藏,是手氣太好的人常犯的錯誤。 沒有到手的一定比到手的稀奇,但不一定比到手的更好。 人生最可憐的事,不是生與死的訣別,而是當面對自己所擁有的,卻不知道它是多麼的珍貴。 人們認識到歡樂,是在它們逝去的時候,而不是在它們來臨時。人之所以不幸,乃是人在福中不知福。 節省一分也即是獲利一分。 由儉入奢易,由奢入儉難。 不儉則不富,能儉鮮能窮。 所謂修苦行,亦就是惜福,不糟棄任何可用的東西。 [節儉]若解釋為[省錢的方法]是不對的,應該解釋為[用錢的方法],把錢用得十分恰當,那就是真正的節儉了。 照顧每一個銅幣,然後每一個金幣就會照顧它自己了。 節儉本身就是一個大財源。 節儉是美德,唯需與寬厚配合。 節制使快樂增加,並使享受加強。節儉是你一生享用不盡的美筵。 樂莫樂於好善,苦莫苦於多願。 儉而能施,仁也。儉而寡求,義也。儉以為家法,禮也。儉以訓子孫,智也。 天下之事,常成於困約,而敗於奢靡。 濫用則多費,多費則多營,多營則多求,多求則多辱。 問祖宗之澤,吾享者是,當念積累之難。問子孫之福,吾遺者是,常思傾覆之易。 沒有一種獲利,能及得上我們擁有的一切之中,所節省下來的那樣確切可靠。 少吃儉用,免紛擾於心田。知足除貪,播馨香於意地。 作福莫如惜福,悔過莫如寡過。人在福中不知福,失去福時方知遲。 大富由天,小富由人——勤儉惜福。 活著一天,就是有福氣,就該珍惜——當我哭泣沒有鞋子穿的時候,卻發現有人沒有腳。 現在之福如點燈,隨點則隨竭;將來之福如添油,愈添則愈明。 一個人如果不懂得[珍惜],縱使他貴為一國之君,也是一樁不幸。 薄奉自身曰儉約;薄施他人曰吝嗇。 刻於己為儉;儉於人為刻。掙脫困境真正的幸福不是來自我們甩掉所有的問題時,而是當我們把問題當作鍛煉耐心與學習的契機。 機會常常隱藏在困難中。 迎面而來的挫折充滿能量,要設法把這些具有殺傷力的能量轉化為積極的、推動我們前進的能量,則挫折乃是最大的鼓勵。 怕它就去研究它,這是我面對困難時的習慣。 問題一發生時就想辦法去解決,不要讓事情堆積到不可收拾的地步,才憂心忡忡的到處尋求解決之道。 順遂是個偉大的教師,但苦難更偉大。富裕縱容心靈,貧困卻磨練心靈,賜與它更大的力量。 沒有任何方式的教育比得上苦難來得更有效。 渺小的心靈被不幸征服,偉大的心靈卻超越不幸。 挫折將人磨練成鋼筋鐵骨,所向無敵。 挫折是什麼?它不過是一種教育,是改進的第一步 處理不了的事,我就先擺著,讓它們自行解決。 所謂失敗,並非被打倒,而是倒地不起。 所有的動物都必須通過生命的考驗,以證明自己的價值。 明理的人會調整自己去適應世界;不明理的人,往往要世界來為他改變。 上帝要送給你禮物之前,他會用困難加以包裝。 抗拒逆境的最佳武器是勇氣、獨立思考以及耐性。勇氣使我們堅強,獨立思考可讓我們自娛,耐性帶來平安。 困境、逆境、苦境都是學習的過程。 一個人若欲求得長足的進步或驚人的成長,都必須經過一段時日的動蕩與不安。 我崇信勇敢、堅忍和信心,因為它們會一直助我、應付我在塵世生活中所遇的困境。 當困難到來的時候,有人因之一飛衝天,亦有人因之倒地不起。 困難是懦夫回頭的便橋,也是勇士前進的階梯。 [難]字不過是那些沒有勇氣、沒有才能的人,製造出來的[護身符]罷了。 要成就大事,必先克服困難。 與其祈求困難被排除,不如祈求賜予勇氣以克服之。 當進行中的事愈形艱困,表示已經直指核心。 如果是在上坡,那你就走對了路。 如果我知道答案,這是我表現的機會;如果我不知道,這是我學習的機會。 有一種處理問題的方法一定是錯的,那就是——逃避問題。 解決問題的首要步驟就是踏出第一步。 面對問題也就解決了一半。 遭遇新的問題,有時候就像放一天假一樣好。 脫離問題的最佳方式就是穿過它。 問題就是穿上工作服的機會。 若你缺乏克服問題的意志,最好具備避開問題的機警。 面對困境時,你不是改變它,就是改變自己。 問題可能會嚇到弱者,但強者則藉此鍛煉自己。 不要用長遠之計解決當下的問題。 在問題演變成危機之前就解決它吧! 不要只因為遭遇難題而放棄,但適時暫停,看看是不是有更佳解決途徑也不錯。 面對障礙時,與其禱告它被搬開,不如感謝有這個機會克服它。 危困可以考驗一個人的精神。風平浪靜的海面,所有船隻都可以並驅競勝,但當命運的鐵掌擊中要害時,卻只有大智大勇的人方能處之泰然。 努力不懈的人,會在人們失敗的地方獲得成功。 克服障礙達到目的,唯賴智慧、勤謹與機敏三者。 解決問題需要智慧,執行時需有耐心。 困難要靠自己克服,障礙要靠自己衝破。 心志不苦,患難未嘗,則智慧頓而膽力怯。 火考驗黃金;災難考驗勇者。 在什麼地方跌倒,就在什麼地方爬起來。 能忍受別人無法忍受之苦,還能滿懷理想與抱負者,榮耀的桂冠必然屬於你。 想突破既有的現狀,便要不斷嘗試各種改變。如果你都不去試,怎麼會有改變的一天? 如果你想擁有彩虹,就必須忍受下雨。 最棒的成長經驗,經常是被逆境激發出來的。 聆聽生命中煩擾你的事,或許這其中有些料想不到的涵意。 樹木的新芽會在被切除枝幹的地方生長出來。心中的熱愛與希望,會在挫敗與困頓的地方加倍滋長。 要從無趣的工作晉陞到自己喜歡的職務,最可行的方法是,把目前的工作做得更好。 對那些拒絕停止戰鬥的人來說,他們永遠都有勝利的可能。 如果肯再多堅持一分鐘,或再多付出一點努力,許多失敗是可以轉化為成功的。 有成功意志的人,不論遭遇任何阻礙,都能發現出路,絕處逢生。 失敗其實是個學習的經驗,是珍貴的教訓,它會幫助你在下一次出擊,邁向成功。 人們最常犯的錯誤之一,就是為自己的失敗編織借口。 如果正面的攻擊無法攻佔目標,那麼試試看以側面進攻。生命中很少有解決不了的難題。 再困難的障礙也阻礙不了一個有決心、有動機、有計劃,並且有足夠的彈性來對抗情況變化的人。 只要你經常抱著信心與希望,就沒有克服不了的困境。 人在得意時表現出的種種優點令人羨慕,但人在困境中表現的種種優點,卻更令人佩服。 人一定要珍惜自己不順遂的際遇,因為這是你最光榮的時刻。 只有擁抱困難時,我們才更能認識自己。 在苦難中,尋找絕處逢生的契機。 凡事皆有極困極難之時,打得通的便是好漢。 人生最容易走的路就是下坡路。 人生之所以值得喝彩,是因為在艱難困苦中,依然昂首挺胸、屹立不搖。 上天給予人一份困難時,也給予人一份智力。 沒有經歷過挫折的人,不能算是真正活過。 不要詛咒腳下的污泥,因為它能提醒你走路小心。 風雨帶給人災難與毀滅,但也帶給人重新整建的契機。 我們無時不在熔爐中或鐵砧上,上天以此磨練我們使成大事。 挫折不可恥,可恥的是失去面對問題的信心和勇氣,進而失去解決問題的思考和創造力。 障礙- - 那隻不過是你自己製造的幻影。 距離目標越近,困難就越大。 憂傷比工作殺害更多人的理由是:憂傷的人比工作的人多。 障礙對勝利者是挑戰,對失敗者是借口。 什麼使人成長?是學習,是訓練,也是磨練。 成功者從挫敗中掙扎著站起;失敗者卻在憂傷的浪潮中隨波逐流。 在挫折中自救回來的人,更加堅毅。 讓壓力成為助力,使危機變為轉機。 偉大的勛業常是在千驚萬險中錘練出來的。 只有那些勇於相信自己能克服環境的人,才能成就大業。 甘願去做不很甘願的事,常常是克服困難的方法。 危機有兩種涵意,一為[危險],另一個是[機會] 小鳥必須衝破蛋殼才能冒出頭來。 環境何曾困志士,艱難到底助英雄! 蝸牛靠著它的毅力,才能爬到安全的地方。 煩惱並不會因為我們拉高被單,蒙住眼睛,拒絕面對它而放過我們。 人生最甘美的東西,都是從苦難中得來的。香料必須經火燃燒,才能發出濃郁的香氣,泥土必須耕松,才適於下種,麥子必須磨碎,才能做成麵包,一顆破碎的心,最能體會到豐盛的喜悅。 衡量一個人傑出與否,取決於他能否經得起挫折和考驗。 在艱困的時刻,不要放棄希望,因為晶瑩的雨滴,乃是落自烏黑的雲。 逆境是成長必經的過程,能勇於接受逆境的人,生命就會日漸茁壯。真正失敗的人就是向環境屈服的人。 所有的困難,都是為成功而設定的。 無論如何困難,不可求人哀憐。 拿破崙說:在我的字典里沒有[難]字。 大石橫路,弱者視為行路之障礙,勇者視為進步之階梯。 雪後始知松柏操,事難方見丈夫心。 一切苦境,甘之如飴;一切難題,勇敢面對,這樣才能發揮心力。眾生相憤世嫉俗的人永遠有批評不完的事。 誘惑是一條不歸路,表面上得到了好處,但[後門]一旦打開,你便要往陷阱中走去,哪怕只有一次。 大部分的罪犯對於金錢的看法是,他們應該得到這些錢,所以他們根本不會去考慮有沒有能力賺取這些錢。 金錢的介入,可以輕易動搖堅毅的友情。 有時候,金錢就像一面鏡子,反映出真實的你。 給錢的人絕對會要求某些回報,如果收受的人無法滿足對方的期待,金錢的夢魘就會一直圍繞在他身旁。 人之過在眼前;己之過在背後。 斤斤計較,唯恐付出太多的人,也不可能多有收穫。 如果不去在意鄰人們說什麼、做什麼、想什麼,節省下來的時間一定很可觀。 世上最累人的事,莫過於虛偽。 沒有一個人的記性,好到可以作個成功的說謊者。 對一個虛偽的人來說,他的快樂與關切都是如此不真實,以至於他整個的人生也不過像在演戲。 很多人誤以為重新排列自己的偏見,就是在思考。 擁有財富的人,通常只能做一件事:不停地擔心會失去財富。 人們請你批評,但他們要的卻是讚美。 想賣弄機智的人,有時會偏離真理少許。 自私是人類的最大禍源。 人人都把自己視野領域的極限當作世界的極限。 你出賣別人時,也出賣了自己。 當我們讚頌自己時,音調一不小心就會太高。 得不到的東西,永遠是最有吸引力的。 誰也不能把[習氣]丟出窗外,只能慢慢地引導它下樓。 勢利的人總是把時間花在計較上,根本不會浪費時間來管你的閑事。 如果要給偏執下一個粗略的定義,那就是:一個沒有觀點和主見的人卻喜歡發脾氣。 如果狗會說話,那麼養狗就沒什麼樂趣了! 有些人就和公雞一樣,總認為太陽是聽了它的啼聲才升起的。 有五分之一的人永遠是為反對而反對的。 最可惡的人,一切行動都以自我為中心。 任何愚人都會批評、指責和抱怨——而且大多數的愚人正是這麼做。 人是習慣的奴隸。 債權人的記性總是比債務人好。 如果你想知道金錢有多大的價值,可以去借點錢試試看。 金錢是深不可測的海洋,它可以吞噬掉我們的榮譽心、良心和一切事實真相。 儘管乞丐會羨慕其他擁有較多東西的乞丐,但他們仍然不會去羨慕一個百萬富翁。 那些我們渴望得到的東西,在我們心目中總是完美無瑕的。 沒有人會承認自己喜歡聽八卦閑話,而事實上大家都喜歡聽。 每個人都希望長壽,卻沒有人願意老。 人們通常在緊急的時候才會發下重誓,等事情一過,就把誓言忘得一乾二淨。 你可以相信一座山移動了位置,但不要相信一個人能改變他的個性。 聰明的人依理智行事;領悟力較差的人憑經驗;愚人憑需要;走獸憑本能。 去順從一個頭腦錯誤的人,比去矯正他的錯誤容易得多。 有人自以為十全十美,其實是他的自我要求太低。 有兩種人一定活得不快樂:一是喜歡計較的人,一是怨天尤人的人。 我們通常在處於無明時,會自以為頭腦很清楚。 人既非天使也非野獸。不幸的是,人希望像天使,卻做出野獸般的行為。 過於賣弄聰明的人往往愚弄了自己。 狐狸讚美烏鴉是為了得到烏鴉嘴裡的乾酪。 木炭的黑灰露在外面,壞人的黑心藏在裡面。平凡的人,最大的缺點是常常覺得他自己比別人都高明。 人類有一項最幼稚可笑的通病,就是做任何事只想自己的需要。不過你該想到,其他的人也正和你一樣,他們只關心自己的需要。 要了解人性,必須徹底深入地研習自我。 每個人都抱怨他的記憶不好,卻沒有人抱怨他的判斷力不強。 女人的衣服有如感冒病毒,因為常有其他女人被傳染到。 多數人寧可被讚美而誤事,不願因批評而挽回。 我的裁縫每次都幫我重新量身,但其他人總是用舊標準來看我。 人們把所有過錯都算在遲到的人身上。 高爾夫球員抱怨命運讓球掉在沙坑上,但一桿進洞時,功勞全算在自己頭上。 一個人在危急時,往往想到使用自己的兩條腿。 誠實人的話,往往會一時被認為虛偽;虛偽者的眼淚,卻容易博得眾人的同情。 大多數人都喜歡自我陶醉,這也正是全世界人類的愚蠢。 相信人永遠像他們所想像那麼好的人,沉溺於沒有根據的希望;相信人永遠像他們所想像那麼壞的人,往往為不必要的恐懼而令自己煩惱。 要是一個人在地獄裡做管門人,就算只負責拔閂開鎖,也夠他累的了。 人總是在不知不覺中,將周遭事物複雜化,到最後連自己也難以理解。 有人得意,看背影就可以知道;有人失意,聽腳步聲就可以知道。 許多現代人有汽球一般薄大的自尊,也有扁魚一般僵直的自卑。 有些人的怨嘆只是一種習慣。 國王的車夫,經常以為自己是宰相。 馬跑得再快,也掙脫不了自己的尾巴。 完美只存在人的心中,絕少出現在人類事物上。 量盡他人短與長,自家長短几曾量? 我們明知諂媚是毒藥,但它的芬芳仍然使我們陶醉。 人喜歡忖度(忖度:思量揣測之意。)他人,卻不喜歡他人忖度自己。 大多數人在捕風捉影方面,幾乎具有無限的能力。 人們給同類施加痛苦並無其他原因,僅僅是出於惡意。在所有的動物中,唯有人這麼做。 上天所收到的最大量的供品就是抱怨和訴苦,這也是禱告中最誠懇的一部分。 哪裡有拍馬的人,哪裡就有傻瓜。 一個被稱為自私自利的人,並不只是因為他尋求自己的利益,而是在於他經常忽略了別人的利益。 大部分的人,不論自己怎樣自大,都討厭別人自大。 我執是一切眾生共通的主要毛病。 權勢會使人愈來愈遠離人性。 衝突皆因利益不均而起。 當人類反省自己肉體上與道德上的行為時,通常會發現自己生病了。 所有的人只聽自己已經知道的事。 當人們重複別人的話時,總將別人的話做極大的改變,那是因為他根本不了解別人的話。 看得見的、說得出的,卻不一定能做得到。 世人共通的愚昧是:認為自己的失敗導源於鄰人的成功。 人總是結合自己的優點,去拼湊成強壯的自我觀念。 人們不尋找真理。對他們而言,聰明比智慧還來得重要。 人總是在追逐中感受到匱乏,在處處為自己著想中感到不安,在不情願和抱怨中產生憂煩。 人們一直都在追隨他們的感覺,忙於到處看,並且對他們所看到的都有意見。所以沒有時間去看他們自己。 有些人似乎無法將[法]牢記於心。然而,如果你罵他們的話,他們永遠也不會忘記。 言不忠信,下等人也。行不篤敬,下等人也。過而不知悔,下等人也。悔而不知改,下等人也。識不足則多慮;威不足則多怒;信不足則多言。 人類不去反觀老、病和死,他們只喜歡談不老、不病和不死,因此,他們對佛法的修習不曾增長過正確的感覺。 我們的心住在牢寵里,更甚的是,那是一隻關在寵子里憤怒的老虎。假使我們這顆[無飼主]的心不能得到它想要的,它便會惹麻煩。 如果你自己是好的,那麼無論你去哪裡,都會是好的;不管別人批評或讚揚你,你仍然會是好的。如果你不好,那麼,當別人批評你時,你會生氣,而當他們稱讚你時,你就高興了。 正確的修行幾乎是和大部份人所要去的地方相反。 人們前去研究佛法以增長他們的我見,因此他們不願去經驗痛苦或困難,他們希望每一件事物都是溫暖而舒適的。 沒有人願意痛苦,然而人們卻不斷地製造苦因。 人們研究、學習、修行、但卻以愚痴修行,就好像一個人失去了他的方位。 大多數時候,我們太熱衷於別人身上發生的事,也就是熱衷從別人而來的支持、名聲,它意味了熱衷世俗法,不是真實法——不是真理。 我們不能完全依賴愉悅的感官接觸,而在得不到之際,不快樂便因而生起,就不算我們擁有也好,那也是無法持久的,這肯定是場敗仗,然而全世界的人卻趨之若鶩。 當我們厭惡苦受,而不願接受自己便是罪魁禍首的事實時,就會去尋找一個代罪羔羊。 我們不斷地在追求真正關愛我們的人,可是,世上並沒有這類的人存在,因為,大家大部份都只想到自己。 每個人最愛的,莫過於自己,這就是人類的本性。 人們直要等到體力耗盡時,才會想到要修習佛法。 人只有一個問題——執著的問題,就因為這一樁事,人們互相殘殺,但最後卻沒有一個人得到任何東西。 世俗人的方式——尋找美好、快樂而躲避不快樂和痛苦。 愚昧的人都可以輕而易舉地找出他人的過失、缺點,但同時,這也是每一個愚昧者的通病。 心裡只有[利益]這一念頭的人,除了所謂[利害關係]的道德,便無其他道德,除了[物質上的幸福]這個宗教,並無其他宗教。 生活其實很簡單,但是人們非得讓它變得很複雜不可。 人常常因為偏愛自己,而造成對別人的不公平。 言語為實踐的影子,但人的所言,總要比行動來得大膽,而實踐往往變成了言語的影子。 眾生的野心如同奔流般,絕對不會回頭向後看。 眾生把自己封閉在自我的桶里,桶口用自我的塞子堵住,最後,丟入自我的井裡。 [變]是眾生的本態,也是一種無明。 人是自己製造痛苦的工廠,以煩惱為原料,而製造出生死輪迴的產品。 凡人的心識,猶如焦距沒有調整好的相機般,沒有辦法對現實或真理,拍下明確清晰的影像。 無聊、寂寞是平凡人的象徵。 本來就無境界這種東西,眾生皆是自己挖坑然後再跳下去。 我們總是認為自己所做的壞事,要比別人做的來得少一些。 忠告很不受歡迎,而且都被最需要的人敬而遠之。 多數人在緣生緣滅中,搞不清楚自己的去來。 因為等待,而有了時間觀念,因為執著,而有了空間觀念,人總是於錯覺中迷惑打轉。 失去了鴨子,你會急忙找回來,失去了良心,卻不見有人著急。 有一位皇帝,登上城牆說:[這麼多人,國必強勝。]高僧說:[我只見到兩個人,一個貪名,一個圖利。] 貪色不顧病,鬥氣不顧命。 人最大的弱點是姑息自己,苛求別人。 世間如火宅,並不安穩。 眾生被愚暗所包圍,被嗔恚、嫉妒、偏見所惱亂。 男人統治世界,女人統治男人,名眾生相。 眾生是一群迷惑的演員。 大多數的人,一輩子只做了三件事——自欺、欺人、被人欺。 開眼忙妄想,閉眼忙夢想。 世間人善變,每每昨是而今非,己是而他非。 人類的心靈百分之九十都在混亂之中。 君子和而不同,小人同而不和。 人雖至愚,責人則明;人雖聰明,責己則昏。 弗知而言為不智;知而弗言為不忠。貧富指標學問乃智者之財富。 生命中最珍貴的事物,並不是那些用金錢換來的東西。 真正的財富來自精神層面的深度覺醒。 如果不能做金錢的主人,便會淪為金錢的奴隸。 知足是天賜的財富,奢侈是人為的貧窮。 賺錢難,積錢難,用得聰明更難。 世上最窮的人,是除了錢以外什麼也沒有的人。 所謂的節約,並非死守錢財,而是一種善用生活資源的藝術。 只要身體健康,就是年輕;只要無所求或無所匱乏,就是富有。 精神的空虛,要比錢包空虛更可憐。 乞丐永遠不會破產。 金錢是人類抽象的快樂;於是那不能享有人生實質快樂的人,便全心全意將他的心奉獻於金錢。 吝嗇的富人,是被財富佔有,而不是他佔有財富。 財富並不屬於擁有它的人,只屬於享用它的人。 對小地方不要過分去計較,錢財是長著翅膀的,它們有時候會自行飛走,有時候必須把它們放出去,才能帶更多回來。 浪費者終難久富;節儉者必不致貧。 窮困不足為恥,但卻令人非常不便。 財富並不是生活的目的,而是生活的工具。 惰而侈則貧,勤而儉則富。 外在貧窮沒有什麼錯,但要確定你並非內在貧窮。 最貧的是無才,最賤的是無志。 如果你把金錢當成上帝,它便會像魔鬼一樣折磨你。 上帝真正幫助了窮人——使他們免於奢侈的罪惡。 無知的人是真正的窮人。 窮人達成了上帝的意旨——他們使富人有機會做好事。 我從不曾貧窮,只有破產——貧窮是一種心理狀態。 財富是工作者最忠實的僕從。 有愛好希望及快樂的癖性是真正的財富;有恐懼及憂慮癖好的,是真正的貧乏。 致富的不二法門就是,使你的支出比你的收入少。 一個人的貧或富,端視其慾望與享受的比例而定。 一個人是否富有,在於他想些什麼,而不在於他有些什麼。 與其濁富,毋寧清貧。 見富貴而生諂容者最可恥,遇貧窮而作驕態者賤莫甚。 貧賤不只是財富上的多寡而已,更有可能是心靈方面的匱乏,或人際關係上的不足。 最富有的人就是那些最願意幫助人的人。 能夠付出的人,才是真正的富者。 億萬富豪也是由一毛錢開始存起的。 最重要的財富是健康。 生活中最沒有用的東西是財產,最有用的東西是才智。 富貴難求亦難留,不盼望就不會失望。 貧不足羞,懶惰始可恥。 不義而富且貴,於我如浮雲。 心靈豐富方是真正的財富。 債如陷井,易陷難出。 債為愚昧與犯罪的多產母親。 寧睡時挨餓,勿醒時負債。 金錢可以作為許多事物的外殼,但它卻不是它們的核心。金錢能帶來食物;卻不會帶來胃口;會帶來藥物,但不能帶來健康;會帶來泛泛之交,卻帶不來知心朋友;會帶來僕人,卻帶不來忠誠的心;會帶來享受,卻帶不來幸福的安寧。 財富並不是由龐大的財產造成,而是從滿足的心所產生的。 人之貧富是依據他的人品,而非依據他的財富。 貧乏,就是沒有心靈的喜悅;自卑,就是不斷地自我貶損。 相信擁有金錢便無虞匱乏的人,永遠無法達成目標。儲備知識、經驗和能力,才是自保的方法。 用富裕的心情充實每天的生活。 沒有錢固然悲哀,錢太多更悲哀。 宗教家是一些在物質財富上比誰都貧窮,而在精神上比誰都富有的人。 滿足於自己境遇的人方稱富者。 心地安祥的快樂,比世間一切財物的價值都高。 只要能看清自己因追求財富而失去的許多東西,人們就會把追求財富的精力,用來掙脫財富的束縛。 當我們一無所求,我們就擁有一切。 心中有智慧之人,隨手一拈,皆是財富。 貪心——你的嘴臉叫做貧窮相。 健康是真正的財富,不要糟蹋它。 不把必然會失去的東西,硬據為己有的人,才是最富有的。 真正堪憐的貧窮,不是擁有的少,而是欲求的多。 有人擁有許多,仍在汲汲求取。我擁有不多,也不求取。他們擁有很多仍覺貧乏,我擁有少許卻很滿足。他們窮,我富有。他們乞求,我給予。他們吝嗇,我付出。他們營求,我生活。 不必花錢尋找快樂的人,是最富有的。 當我對世間[無求]時,我就是世界上最富有的人。 有智慧之人,乃真富貴之人。 知足者雖貧而富,不知足者雖富而貧。 大貧亦是大富,一無所有、了無牽掛、寧靜淡泊、恬然自得。 懶惰之人,才是真正的貧窮。 善於利用時間之人,將擁有更多的財富。 節儉為致富的秘訣。 心靈的窘困,是人生最可怕的貧窮。 無知為貧窮之母,罪惡之源。 自以為擁有財富的人,其實是被財富所擁有。 [我欲]是貧窮的標誌。 我的財富,並不是因為我擁有很多,而是我要求的很少。 貧而無怨難,富而無驕易。 富貴定要安本分,貧窮不必枉思量。 財富不屬於擁有它的人,只屬於享用它的人。 錢是相對的需要。當你有所需要時,它很重要;當你已經夠用了,錢放在銀行里,剩下的只是一個數目字而已。

貧居鬧市無人識,富在深山有遠親。 馬行無力皆因瘦,人若風流定必貧。 偉人多半生長在貧窮人的家裡。 貧窮是無價的良師,它告訴你如何達到成功的目的。 大智慧即是大富翁。 平民種德施惠,是無位之公卿;仕夫貪財好貨,乃有爵的乞丐。 貧莫貧於不聞道;賤莫賤於不知恥。 富在知足,貴在求退。 透視人生 問問自己:[一百年後,我還會在乎這件事嗎?] 接受生命不公的事實。 想像你去參加自己的葬禮,這正是改變自己的最佳動力。 這個世界上永遠都會有跟你意見不合的人,以及無法解決的事情。如果你執意跟 人生的這項原則對抗,你這一生大部分的時間都會消耗在戰鬥上。 障礙與問題都是人生的一部分。 把今天當作最後一天來活! 睡夢中,我領悟到————生命原是一份喜悅。醒來時,我體驗到——生命本是一項服務。行動後,我發現了——服務原本就是喜悅。 真實人生是不照人的邏輯發展的。 生命是懷著愛意向這個世界和其他人敞開自己的一個過程,最終的目的,是將自己推向浩瀚的大我。 生命是很脆弱的,你所珍愛的東西可能在一瞬間便被奪走了。 金錢並非萬能,但沒有錢萬萬不能。 縱使你家財萬貫,一旦沒有了健康的身體,財富就僅是數字而已。 從天而降的財富,未必是豐富生活的必然保證;同樣的,汲汲於財富追求,也未必能確保往後生活品質無憂。 當你得到一筆無法負荷的財富時,它可能就會成為你的夢魘。 無意義的追逐金錢,只是一場南柯大夢。 如果你追逐的是像夢境般的東西,最後能握在手中的,根本就是一場虛空。 人生本是試驗和錯誤的過程。 昨天只是今天的回憶,明天只是今天的夢。 你應該活得好像準備活一百歲,而又可能明天就要死去那樣。 了解生命真諦的人,可使短促的生命延長。 能看透一切,即是大智慧;能寬待所有,即是大胸襟。 人生並未售來回票,失去的便永遠不再。 可以處理的不幸常令人害怕,可是,完全無法處理的災禍,則只有以勇氣面對了。 以成熟的態度面對生命中的無常與機會,對逆境與順境一視同仁。 你應常保心靈的純凈,透過這面純凈的心扉,你才能真正看清世界。 所謂的名譽,不過是眾人口中的一句話罷了! 不曾哭泣的年輕人是野人;不願歡笑的老人是愚人。 不要慌張,不要煩惱。你只是在這兒短暫作客而已,所以務必要停下來聞聞花香。 世上的事,其本質很少像表面那樣一致。 水對在沙漠中快渴死的人來講,是最珍貴的恩典;但對快溺死的人來說,卻是被詛咒的惡魔。 我從不認為快樂和享受是人生的目的。 每匹馬都認為自己承受的負擔最重;其實,人也是如此。 不論用玻璃瓶去敲石頭,還是用石頭去敲玻璃瓶,都是玻璃瓶遭殃。 我越大,快樂越少;我越小,快樂越多。 人生像一個喝醉酒之後爬在桅杆上的水手,隨時都有跌下來的可能。 歷史是向後看的預言家。太陽底下沒有新鮮事。 世事比我們想像的簡單,也比我們所能理解的複雜。 面對現實,將會產生真正的理想。 每當想到太陽系中的光線傳入我們眼睛,需要經過幾百萬年時,你就會感受到現在所站的地球是如何渺小了,相形之下,困擾著我的問題,也變得微不足道。 人都是孤單單地生,孤單單地死。 人非單憑麵包活著,亦非沒有麵包而能活著。 我們不但要熱情地擁抱生命之光,同樣也要誠摯地關愛生命的黑暗。 莠草只是一種還未被發現用處的植物。 人生充滿痛苦,你只能學會適應它。 沒有一個人能真正了解另一個人的煩惱或喜悅。 不要把生命看得太嚴肅,反正不會活著離開它。 人生並不如想像的那麼好,也並不如想像的那麼壞。 即使你活在愉悅順遂的境遇中,你也會遇到須要克服的困難。 我們對世界判斷錯了,所以說它欺騙了我們。 人類大部分的歡樂都是虛假的。生命充滿著苦難,以致我們常緊抓著任何快樂,不問它從何而來出生是一件很凄慘的事,生活下去是一件很痛苦的事,死是一件很麻煩的事。 人生七十古來稀,前除幼來後除老;中間光景不多時,又有炎霜與煩惱。過了中秋月不明,過了清明花不好;花前月下且高歌,急需滿把金樽倒。世上錢多賺不盡,朝里官多作不了;官大錢多心轉憂,落得自家頭白早。春夏秋冬捻指間,鍾送黃昏雞報曉;請君細點眼前人,一年一度埋荒草;草里高低多少 墳,一人一半無人掃! 生命是一程旅途,不是一個歸宿;是一條道路,不是一座棲居的城市;人們所有的享受與幸福,只不過是生命路旁的旅社,供我們稍事休憩,好讓我們增添精力到達終點。 無用的生命只是提早死亡。 生命不過只是一個行走的影子。 順境里也有許多可怖和不稱心的事;逆境中未始就沒有慰藉和希望。 生命不過是一口氣,寄托在一個多災多難的軀殼裡,受著一切天時變化的支配。 人間的權力尊榮,總是逃不過他人的譏彈;最純潔的德性,也免不了背後的誹謗。不可靠的美貌,正像眼前的時世;多花幾個錢,醜女也會得到美麗的讚歎。 人生是一大事業,而生活就像一場整體戰。 燦爛、明媚的燈光儘管吸引人,智者也許品味卻不留連。 所有生命里的好時光都像是書頁間的精美插圖,再怎樣讚歎也還是要翻過去的。 乾坤是一劇場,生命是一齣戲。 一個人的悲哀是他自己的事。當他感到身在世界末日時,這世界正在好端端地轉動著。這不是荒謬,而是正常。 近視的人想看清楚一些;耳聾的人想聽清楚一些;頭笨的人想懂清楚一些;直到一切事物都清楚了,才知道反而不如原來模糊時美好。 在生命里,幾乎每一樣東西,都有一個不能超速的[限度]。 當面對自己的遺憾時,能以溫柔的心情,寬恕了這一切,人生才算是真正的瀟洒。 這個世界不會挖空心思來討好我們,不論我們喜不喜歡。 看不清生命本質,參不透生活真貌的人,一輩子都會不滿足、不開心。 南柯一夢屬黃梁,堪嘆人生不久長,有生有死皆有命,無貧無富亦無常;魂飛魄散歸何處,性朗心空望故鄉,漸對虛空伸招請,領沾經咒往西方。 人生如戲,但要演一出莊嚴的好戲;人生如夢,但要作個有意義的好夢。 細推物理須行樂,何用浮名絆此身。 眼前有兩種選擇:一是改變自己的觀點,一是證明自己不需改變。多數人大都馬上忙著提出證明。 人的一生,失敗是必然,成功是偶然。 幸福並不是人生的必要條件。 生命的教義遠勝過雄辯家與書本。 將所有的挫折都當作理所當然。 擁有智慧,才能主宰自己的命運。 世事洞明皆學問,人情練達即文章。 沒有永遠持續的噩運,也沒有永遠順遂的人生。 人生是一種苦役,只有無奈服刑或欣然面對的差別。 出生和死亡恰是一樁事,如果沒有生就不會有死。 死是緊緊地挨著呼吸的。 世間解——看著這個世間,並清楚地了知它。 如果我們沒有清楚地了解這世間的真理,那麼,我們哪兒都不可能去。 人們只希望逃離痛苦;事實上,我們必須去明了我們居住的這個世間,我們不必要逃到任何地方。 八識心王等於戲子,眾生色身,如戲台上人物,識得戲子,做什麼也好,絕不隨境分別,妄生憎,處處都是道場。 事物的無常是事物得以存在的必要前提。 生命有如鐘擺,在追尋與幻滅中搖蕩。 人所認識的世界,只是浩瀚宇宙中的一小片段,是極不完整的。這種極不完整的感覺,所得知的種種知識,多半是不正確的一種假相,而人們往往認假為真,把心態都扭曲了。 大部分的人生問題,都能像解代數方程式一樣得解,其解答都表現出一種[最單純的形式]。 當我們坐在移動的船上看船,並感覺不出船的移動,但假如我們看船外之物,例如眺望遠岸,便立刻能感覺出來,人生也有與此相同的情形。 現代人生活的腐敗,尤其是愚劣的情況,大部分是由於他們陷入爛醉狀態,無法自拔而產生。爛醉的人又如何靜下來,做他在世界上該做的事呢? 把舞台上的裝置卸下的時候,我們就會意識到,我們一直把它當成現實的東西,原來只是個假相。人活著也只不過是,不斷從一個假相,轉移到另一個假相。而死亡的剎那,則是將現實作最真實的展現。 一個人不了解生命,生命對他來說是一種[懲罰]。 人必須弄清楚的首要事情,就是[人生的意義]。 從某方面來看,許多問題似乎可以靠正義來裁判,但事實上,人生的問題,必須使用各種不同的方法才能解決。 人生就是——在還不知道什麼是人生之中,已經過去了一半。 我們虛妄地來到世間,重複地演這場錯誤的電影。 人在煩惱中過活,在痛苦中掙扎,在無奈中結束生命。 佛教非樂觀也非悲觀,它是[實觀]的。如實觀照一切世間的虛妄不實,並為你指出一條走向解脫、和平、寧靜與快樂的途徑。 人類於誕生的時候哭泣,活著的時候抱怨,死亡的時候絕望。 我們在別人的痛苦中出生,在我們本身的痛苦中死去。 生命是妄想的產物。 魚生活在水中,所以我們見不著它的淚。 這個身體,只是借我們暫住而已,如房屋,無常一到,就要般家,切勿執著。 有時候,我們要冷靜問問自己,我們在追求什麼?我們活著為了什麼? 花開、花謝;生死、死生,人的真實生命在哪裡? 這世界是一場大笑話。 人生是在不斷與自己戰鬥的連續劇。 人生的真理隱藏在平淡無味之中。 學佛是透視世間所有的一切,而不被假相所騙。 我們如能認知生是責任的開始,而死是任務的解除,就不再認為生是一種權利,死是一種斷滅了。 心靈被無知所蒙蔽的人,終日沉迷於財富和所擁有的一切中,就像孩子醉心於玩具一樣。這些愚蠢的孩子落在死亡的陷阱里,一再受到死神的支配。 生死就像硬幣的一體兩面,所冠的名稱不同,事實上卻是相同的事。 人為生而生活,不是為生活而生。 人總是要活下去,但要知道為什麼要[活]。 人生是一場虛偽飄渺的戰場,何必太計較呢? 寂寞地來,孤獨地走,這世上有誰陪你過一生? 吾人如同此世界之訪客和游者。 人生如潮汐之起伏不定,如汪洋般變化莫測;人就如同波上之舟,唯有能把持者,方不被吞噬。 積聚皆銷散,崇高必墮落,合會終別離,有命咸歸死。 凈極光通達,寂照含虛空,卻來觀世間,猶如夢中事。 世事如棋局,不著的才是高手;人生似瓦盆,打破了方見真空。 紅燭燒殘,萬念自然灰冷;黃梁夢破,一身亦似浮雲。 人生到處知何似,一似飛鴻過雪泥;泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西。 田園身後事,妻子眼前冤。 一切有為法,如夢幻泡影;如露亦如電,應作如是觀。於此復何所戀? 了知諸世間,如焰如光景,如響亦如夢,如幻如變化。 觀諸法時,能擇定中真實之工,不取虛妄之法故。 守分身無辱,知幾(幾:細微的跡象。)心自閑。 勿與居積人爭富。勿與進取人爭貴。勿與矜飾人爭名。勿與簡傲人爭禮。勿與盛氣人爭是非。 登天難,求人更難。黃連苦,貧窮更苦。春冰薄,人情更薄。江湖險,人心更險。知其難,甘其苦,耐其薄,測其險,可以處世矣!可以應變矣! 大丈夫處世,怨固不可深結,恩亦不宜過求。 來時歡喜去時悲,空向人間走一回。
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