答問十分 | 孝敬的根本是敬意與愛（分類精選）

當前瀏覽器不支持播放音樂或語音，請在微信或其他瀏覽器中播放 10:00 答問十分 | 2016.12.03 來自龍泉寺龍泉之聲

奉養父母，使其衣食無憂，是謂小孝；遵循仁義、建功立業，可算中孝；胸懷博大、利益眾生，是為大孝。

——學誠法師

法師好，傳統文化倡導孝道，但是有孝心無孝力怎麼辦？比如北漂的家庭雙方都是獨生子女，面對北京的房價無法接雙方父母到北京贍養，該如何行孝？

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學誠

傳統文化有「父母在，不遠遊」的教誡，當今時代與過去已經大不相同，許多行持都很難照搬，但要把握「孝」的精神內涵，真心實意感念父母的恩德和對自己的愛，儘力去回報父母以關心、感恩和愛。有了這樣的心情，自然會想盡辦法做到力所能及的行為。

師父，父母和子女的情感最好，同時也是最苦的。孝道用佛法該如何實現呢？

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學誠

孝，也就是對父母的利益。這種利益有物質上的，如使父母衣食無憂；有精神上的，如「光宗耀祖」，或者令父母開心、安樂。

如何孝順父母，與自己的人生觀價值觀是相關的，自己認為什麼是好，再把這個好給父母。佛法認為的好，不僅是這一生的安樂，而是究竟的解脫。

師父，我洒脫了，母親卻認為我傻，教導我要活得「明白」。 聽她的話活的不開心，但不聽她的話覺得自己不孝順。我該如何選擇呢？

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學誠

母親所說的，不見得自己就能這樣想，恰恰是因為自己做不到，才會覺得矛盾，所以「到底該怎麼想」本身就是一個偽命題，因為「怎麼想」自己是做不了主的。

我們應該去學習智者告訴我們的道理，依教奉行。孝順不等於對於父母的每一句話都照做，而是真心實意的感恩與愛。

師父，該怎樣平衡 「做自己」與「盡孝」呢？特別是處理自己理想和父母期望之間的矛盾？

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學誠

孝養父母，不等於事事都要與父母意見一致。不同的人有不同的生長環境、教育背景、人生經歷，人生觀、價值觀、脾氣、習性等都有所不同，無論是想要與對方一致或是要求對方符合自己的理想，都是做不到的，非要去做到，人就會很苦、很累。

人與人相處，要有「和而不同」的心境。和，是看到大方向的一致（譬如父母對孩子最大的期待就是他能夠平安快樂）；不同，是能夠理解、尊重、包容對方的想法，也能夠堅持自己的見解與做法，而內心沒有排斥與執著。對父母，最重要的是把握敬意與愛，這是孝敬的根本。

法師好，我也是位母親了，但父母依然很愛說教和管束我。說我做事這裡不對那裡不對，經常當人面數落我，我非常苦惱。昨晚爸爸喝酒了，又教訓我幾句，我也總是告訴自己父母不容易，我要感恩和理解他們。但是我不知道如何克服生活經年累月帶給我的「絕望」。請法師開示！

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學誠

把父母的數落當做「箭」，每一次都懷著受傷的心情，積累多了，傷口就越來越深；反過來，把它當做愛的聲音，把接受父母的教誨當做培養自己的福氣，父母說得不對的地方，不要往心裡去，就不會痛苦。想想看，父母總有一天會離開，到時候再想聽都聽不到了。

法師好！什麼是孝？什麼是對父母的大孝？身為獨子的我一定要留在父母身邊嗎？謝謝。

網友

學誠

法師

世間孝有三種：一能尊親。謂自成聖賢，亦能喻親於道；二不辱其親；三能養其親，如必有酒肉等。

法師好！怎樣才能報答父母的恩情？懇請開示！

網友

學誠

《禮記》中說：「孝有三：小孝用力，中孝用勞，大孝不匱。思慈愛忘勞，可謂用力矣。尊仁安義，可謂用勞矣。博施備物，可謂不匱矣。」奉養父母，使其衣食無憂，是謂小孝；遵循仁義、建功立業，可算中孝；胸懷博大、利益眾生，是為大孝。

法師好！爸媽不讓我學佛，趁我不在把佛教書籍都扔了。法師，孝道就是百依百順嗎？遇到這樣的情況我該怎麼辦？

網友

學誠

法師

孝，就是內心對父母的感恩、尊敬和關愛。父母不一定全對，我們要有智慧懂得如何對待事，但最根本的是以孝心對待人。父母不同意學佛，我們就不要在家裡高調誦經等，佛法的書也可以在電腦上讀，但對於父母始終要理解、感恩，不能嗔怨。要用實際的身心改變來體現佛法，才能慢慢讓家人接受。

師父，出家與孝順父母矛盾嗎？怎麼去找這個平衡點呢？

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學誠

出家是為了更好、更究竟的孝順父母。世間人之所以認為矛盾，是對佛教有極大的誤解與偏見。出家了，當父母生病時還可以回去照顧；若父母願意，也可以住到廟裡做義工，培福修行，不僅保障此生，還能利益來生。其實並不是事情上不通，而是內心中不通。

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