[轉載]二十、吉凶異兆篇

原文地址：二十、吉凶異兆篇 原文作者：檀香四逸 吉凶異兆篇第二十

【原文】殊常易舊，變處為萌；福善禍淫，吉凶異兆

〖注文〗言人改常變動，則有吉凶之萌。為善則福至，為惡則禍來，故云異兆亦識之者也。

※疏※常者，久也。殊，異也。人多得將異事變改久常之道。禍淫者，殊常變異之人，變處為萌兆，見吉，吉凶異兆分明，在乎人為。五行有殊異之變，孰不知十干為陽，十二支為陰，二氣隨四時之化，然為常道也。古者，以甲寄寅，乙卯、丙巳、丁午、戊辰戌、己丑未、庚申、辛酉、壬亥、癸子，是殊異也。且於六十甲子，寅並無丙巳丁午壬亥癸子，是謬誤，故吉凶異兆，使用無應。又以五行異常，凡易其舊也，至若五行受氣，金正木七火十水土四月，又言受氣於巳，別有冠帶、臨官帝王，非也。

【原文】至於公明季主，尚無辨識之文

〖注文〗管公明、司馬季主，此二人通天文，尚無變識之作也。

【原文】景純、仲舒，不載此形之妙妙

〖注文〗郭景純、董仲舒通陰陽之理，亦不載五行此形之妙說也。

※疏※管公明、司馬季主，大善陰陽，言人間事十有九中，與失言也，別立陰陽之理，亦乃徙令於五行。舊移言五行四季論，行年差殊之多，廣尋虛謬神殺，迷惑不定，迷乾宗元是差殊也。景純、仲舒深於二宅，時至有難，年迴避安形之妙，為造化不可無也。命若逆來修營，豈可迴避？以上四人，皆明造化之功。

【原文】詳其往聖，鑒以前賢，或指事以陳謀，或約文而切理。多惑少剩，二義難精。今者參詳得失，補綴遺蹤，窺為心鑒，永掛清台，引列終諸，千希得一

※疏※子晉詳前賢，多恐指事陳謀，言五行王衰之理，約五行動靜之文，多惑少剩，二義難精。其五行有六位王處，六位絕處，古今定矣，無有移改。夫六位王處，是長生、冠帶、臨官、帝王、衰成六位也。六位絕處，病、死、墓、絕、胎、沐浴。若遇王位，主人大運入鬼絕上生，卻入王地發敗絕也。鬼地逢鬼敗，卻生王地，則必衰。此是陰陽難精，來往之用，王衰之力也。今言者，造賦學。造賦參詳得失，其驗五行為得，無驗為失於時，子晉補綴貴前人應驗者，成在賦。同窺為心鏡者，看覷神驗一如心鏡。永掛清台，引列諸終者，引諸家五行千條中，有得一於十卷中，採擇五行之說，實根本苗裔，發謝有時，結實有日，驗陰陽抱五行之力，惟人最靈賦，義理深邃，於諸家三命之書也。

新雕註疏珞琭子三命消息賦
推薦閱讀：