最大的罪行和最壞的罪行是貧困

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蕭伯納在他的名作《巴波拉市長》中寫道：「最大的罪行和最壞的罪行是貧困。」

財富是進入社會的通行證，而貧窮則是罪惡的開始，富有是社會安定的基礎。所以，為了人生的幸福，貧窮是萬萬不可的，而生活的富裕不但是一種抱負，更是人生的一種義務。在猶太人看來，只有擁有了財富才能得到別人的尊重，否則，就不被大家所認可。

不論在古代還是現代，金錢在社會中的作用是不可以低估的。如果沒有金錢，就不會得到別人的重視，因此自然會處於一種孤立的邊緣地帶，也就是所謂的社會的弱勢群體。猶太人中間流傳著這樣一句話：「富親戚是近親戚，窮親戚是遠親戚。」猶太人的歷史也一再地驗證了這個事實。在他們沒有錢的時候，就處於社會的底層，人們都看不起他們，說他們是「猶太鬼」，他們走到哪裡都會受到凌辱和壓迫；而等到他們有了錢，就可以和貴族平起平坐，讓人們對他們羨慕和妒忌不已。因此，猶太人意識到，在社會中，沒有錢的人註定是可冷的人，而要獲得尊嚴和尊敬就必須有錢。

有一則故事就體現了猶太人對金錢的執著：

一位猶太銀行家的兒子在取得了博士學位之後放棄了猶太教，改為信奉基督教。

兒子的這個舉動深深刺傷了銀行家的心，在這之後，不管家人如何想辦法豆他開心，他還是整天悶悶不樂。一天，銀行家看見兩個孫子在玩剪紙，就問他們在剪什麼。「我們在剪鈔票！」兩個孩子不假思索地答道。銀行家聽了很高興，隨口說道：「小孫子的身上仍然是我的血統！」

范因斯坦一家都接受了基督教的洗禮，可薩洛蒙仍想同他結為兒女親家。范因斯坦不高興了，他對薩洛蒙說：「老弟，我們可不能結為親家啊！第一，你是猶太教徒，我是基督教徒；第二，你窮得和叫花子差不多，一點錢都沒有。你知道，對咱們猶太人來說，金錢可比一切都重要。」

由此可見，猶太人對金錢的膜拜已經超越了宗教信仰，甚至已經深入到了他們的血液中。事實確實驗證了這一點，很多猶太商人都曾經為了取得金錢而放棄了猶太教，同時，這也可以解釋為什麼猶太人能夠在商業領域—直領先於其他民族，其原因就在於他們對金錢的執著是超乎尋常的。

因此，在宗教和金錢不可兼得的情況下，許多猶太人都會捨棄神聖的宗教轉而選擇金錢。因為猶太人認為，上帝是無形的，而錢卻是實實在在的。因此，從某種意義上說，錢才是猶太人真正的上帝。在有的時候，猶太人甚至把對錢的觀念作為對他們 「血統」的證明，而不是公眾普遍印象中的宗教信仰。然而，世人仍把他們都看做猶太人而根本不理睬他們的宗教信仰是否發生過變化。或許正是從這種為爭取成功而不惜犧牲其他價值的事情上，人們找到了界定了猶太人的最本質特徵。這意味著，在生物學基因不足以界定猶太人的民族身份而必須輔之以宗教的同時，我們發現，單單宗教信仰也不足以界定猶太人的文化身份，而必須輔之以對待成功、對待金錢的態度，才能確定一個人是否為真正的猶太人。

金錢沒有貴賤之分

在《塔木德》中有這樣一句話：「金錢平等，因此，人格平等，於是懷有賺大錢的慾望才好。金錢對於任何人來說，都是平等的，它沒有高低貴賤的差別。」

有一個猶太人在公眾場合演講，為了證明人在任何時候都不要輕視自己，他隨手拿起20美元的鈔票並將它高舉過頭頂。然後，他說：「有誰想要這張嶄新的20美元鈔票？」結果所有的人都舉起了手。接著，他把這張紙幣在手裡揉了揉，紙幣變得皺巴巴的了，然後又問觀眾：「現在還有人想要這20美元嗎？」這次還是所有的人都舉起了手。再然後，他又把這張鈔票放在地上，用腳狠狠地踩了幾下，錢幣變礙又臟又破。

他拿起來又問道：「現在還有人想要嗎？」可還是所有的人都舉起了手。於是他就說：

 「錢在任何的時候都是錢，它的價值不會因為被揉皺了或是被踩爛了就發生任何的變化，它依然可以在商店裡花出去。」他的意思也就是說，金錢是沒有高低貴賤之分的，它不會因為外在形態發生了變化就會連價值也產生差別。

只要價值是一樣的，金錢就都是平等的。而在商場上，猶太人也一直持有這種觀念。他們從來都不計較生意規模的大小，即使是最小的生意也不會放棄。在猶太人的經商歷史中，他們總是喜歡把「鈔票不問出處」這句話掛在嘴邊。而正是由於猶太人的「金錢不問出處」的理念，才保證了他們思想上的自由，他們絲毫不受世俗觀念的拘束，在他們的眼裡，什麼生意都可以做，什麼錢都可以賺。

在猶太人看來，金錢只是一個人擁有財富多少的標誌，所以金錢本身根本不存在高低貴賤之分，他們認為，「金錢無姓氏，更無履歷表」。他們也不像有些國家和民族那樣，把錢分為「乾淨的錢」或「不幹凈的錢」。在猶太人看來，只要是通過自己經營賺來的錢，就是受之無愧的。因此，他們在賺錢的時候，才不會因為自己所從事的『職業低微而覺得連自己錢包里的鈔票都低人一等。正是由於對金錢保持的這種平常的心態，所以猶太人才不會在獲得它的時候欣喜若狂，也不會在失去它的時候痛不欲生，因為在他們心中，錢就只是錢。這種平常心也使得猶太人能夠在變幻莫測的商海中臨危不亂，最終達到自己的目的。

有這樣一個實例：一位名叫亞倫的猶太人在移居英國後用打工積蓄的一點小錢做起了小生意。由於經營得當，他的生意也越做越好，很快就需要擴大規模來適應市場了。可他的資金又周轉不開，所以不得不向銀行借錢。就在這個過程中，他發現向別人借錢的代價實在太大了，而且與自己生意獲得的利潤相差無幾。於是，他就想，與其向銀行借錢，倒不如自己轉行從事放債業務合算。就這樣，幾年之後，他就開始了放債業務。他一邊維持小生意經營，一邊抽出部分資本貸給急需用錢的人。另外，他又從銀行貸來利率相對較低的錢，以較高的利率轉貸給別人，從中賺取差額利潤。有些等錢應急的生產者或個人，寧願以20%的月息借貸，這樣，等於100英鎊放貸一年，可獲得240%的回報率，這比投資做買賣更賺錢。這個生意讓他迅速走上了發跡之路，在他63歲逝世時所留下的財產在當時的英國首屈一指。

要想賺錢，就要消除成見，這是猶太人在長期的經商實踐中得出的結論。就像金錢沒有骯髒和乾淨之分一樣，猶太人對賺錢的對象也是不加區分的。只要是能賺錢，那這筆生意就是可以做的。

由於歷史上的原因，猶太人失去了家園，長期流浪於世界各地。所以，國籍對於猶太人來說是不存在的，他們只在乎是否能找到可靠的生意夥伴。因而，在猶太人的眼中，與他們進行貿易往來的對象，不管是哪國人，主張何種主義，信仰何種宗教，只要是能帶來利潤，那他們就會和對方做交易。他們絕對不會因為對方是異教徒或者是黑人而放棄一筆能賺錢的生意。所以，如果想賺錢就不要顧慮太多，也不要被傳統觀念束縛住。

猶太人說金錢只是一個人擁有財富多少的標誌，所以金錢本身才不存在高低貴賤之分。只要是通過自己經營賺來的錢，就是受之無愧的。