象數溯源·先天卦位九宮數推演圖式——「洛書」之謎

九宮數源於何時何人，已無可考稽，現存典籍最早明確記載的是《大戴禮記》《易緯·乾鑿度》，一九七七年安徽阜陽縣雙古堆西漢汝陰侯墓出土的太乙九宮占盤為九宮數古已固存增一實證；

漢初著作《大戴禮記》中記載的明堂九室： 「明堂者，古有之也，凡九室。二九四、七五三、六一八。蓋即河圖之義。」，

西漢末年鄭玄注《易緯·乾鑿度》：「戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，居中為五，四正四維皆合於十五。」《易乾鑿度》曰：「易一陰一陽，合而為十五，之謂道。陽變七之九，陰變八之六，亦合於十五。則彖變之數若一，陽動而進，變七之九，象其氣之息也；陽動而退，變八之六，象其氣之消也。故太一取其數，以行九宮，四正四維，皆合於十五。」鄭玄注曰：「太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行於八卦日辰之間。曰天一，或曰太一。出入所游，息於紫宮之內外。其星因以為名焉。故《星經》曰"天一』、"太一』。主氣之神，行猶待也。四正四維，以八卦神所居，故亦名之曰宮。天一下行，猶天子出巡狩，省方岳之事。每卒則復。太一下行八卦之宮，每四乃還於中宮。中央者北辰之所居，故因謂之九宮。天數大分，以陽出，以陰入。陽起於子，陰起於午，是以太一下九宮，從坎宮始。坎中男，始以言無偏也。自此而從坤宮。坤。母也。又自此而從震宮。震，長男也。又自此而從巽宮。巽，長女也。所行者半矣。還息於中央之宮。既又自此而從乾宮。乾，父也。自此而從兌宮。兌，少女也。又自此從於艮宮。艮，少男也。又自此從於離宮。離，中女也。行則周矣。」

北周甄鸞注曰：「九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。」

宋劉牧《易數鉤隱圖》：「昔宓羲氏之有天下，感龍馬之瑞，負天地之數，出於河，是為龍圖者也。戴九履一，左三右七，二與四為肩，六與八為足，五為腹心，縱橫數之，皆十五。蓋易系所謂參伍以變，錯綜其數也。太皞乃則而象之，遂因四正，定五行之數。以陽氣肇於建子，為發生之源；陰氣萌於建午，為肅殺之基。二氣交通。然後變化，所以生萬物焉，殺萬物焉」。

「洛書九宮數」據何而作？有虛妄之神龜負書說，亦有源於天象星斗說，余以為九宮數乃數理之演繹，茲藉圖文略陳己意，聊備一說，以資參稽：

  圖一所示：二進一為三，為陽儀；二退一為一，為陰儀。

圖二所示：三進一為四，為少陽；三進二為五，為太陽；三退一為二，為少陰；三退二為一，為太陰。

    圖三所示：五進一為六，為艮（少男）；五進二為七，為坎（中男）；五進三為八，為震（長男）；五進四為九，為乾（父），進者為陽卦；五退一為四，為兌（少女）；五退二為三，為離（中女）；五退三為二，為巽（長女）；五退四為一，為坤（母），退者為陰卦。

先天八卦配以九宮數，可明八卦之陰陽也，《周易·說卦傳》所述「乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂之長女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女。 」一段，既本於此。乾坤六子卦，亦由此所衍。如圖所示……

 附錄：太乙九宮占盤

《黃帝內經·靈樞》九宮八風圖  

明堂九室圖

 後世之諸多形制的「洛書(古稱龜書)」 （有「十河九洛」和「十洛九河」稱謂之爭，後世多宗朱、蔡「十河九洛」之說）皆由九宮數衍生，至宋代後多以黑白點形式傳世；

    

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