七十二龍格龍_風水宜人

楊公風水：漫談七十二龍 及消砂納水法度

宅主朱某為了讓世代安居樂業，吉祥如意，請了有名風水師勘測選址。我用羅盤測定院門坐山立向為寅山申向（庚寅穴），廳堂正門坐山立向為巽巳山乾亥向（坐辛巳穴），其宅座落在一秀峰出下，來龍氣勢雄厚，宅院大門收來左之來水坤申，左立倒右流向癸丑，宅兩側有青龍白虎，巒頭形秀，對面明堂開闊，有一水流入為辛戊宮位。從納水情況來看，是臨官秀水先至，衰水後至與之匯合流出水口。

楊公水風法的核心內容之一是消砂納水。所謂消砂納水，就是察審明堂內所有的峰砂、入首龍，以及來去的水流，以現代觀點說還包括了陽宅的教育交通經濟的各種設施。消砂納水是隨明堂選址即點穴而進行的，選址點穴是依靠消砂納水才可以選擇，這種選擇稱為預選，通過來龍證穴後才可以定穴。

所謂來龍證穴，就是從預選的墓穴或宅基起，沿入首龍的隨龍水及來龍的駁換逐節往來龍的祖山審龍，即俗稱的追龍脈，直到隨龍水的源頭的最高峰，即是來龍的祖山。其過程中要審龍，就是察審來龍的生氣。來龍證穴以後，結合選址消砂納水的情況就可定穴了。定穴，就是看明堂出水口是否符合來龍的生氣，也就是看堂氣是否和龍氣是共一卦。堂氣是外氣，龍氣是內氣，而以內氣為主，如果外氣可以接內氣，即堂氣合龍氣，那就是真龍的穴，否則是真龍假穴或假龍真穴。

因此，選址需要消砂納水，定穴也需要消砂納水。郭楊曾古法地理術雖然以乘內氣為主，在地理術乘生氣的手段，還是以接外氣為重，因為堂氣是陽宅或陰宅必須適應外界周圍的自然環境，所以陽宅或陰宅的吉與凶，是要以周圍自然環境來決定的，所以消砂納水是地理術頭等重要的工夫。納水是以明堂內所有客觀存在的水流為依據，例如生水朝堂，在水龍必須具有從縫針雙山坤申宮朝入的水流，即羅盤緯度一百零五度至一百三十五度的方位朝堂。在火龍必須具有從縫針雙山艮寅宮朝堂的水流，即在羅盤緯度二百八十五度至三百一十五度的範圍內朝堂，才可以稱為生水朝堂。

楊公風水納水方法為：察審朝堂水的朝堂宮位，是從水口開始。人立穴場和觀察水口一樣的進行觀察，從左到右或從右到左，把明堂內所有的朝堂水的入水口逐條觀察，在長生十二宮所佔的宮位。如果來水占的是長生宮，就稱為長生水。占的是帝旺宮，就稱為帝旺水。占的是病宮，就稱為病水……

要注意的是，使用羅盤觀察入水口的瞄準點，必須在宅
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