台灣算命大師吳懷雲命理問答錄

      命理提問：（1）坤造「王子、丙午、己巳、乙丑」，1 l歲後大運適逢正官，丁卯年適為偏印，官印相生，能上榜（註：此可能謂其已考上理想高中），若庚午年（19歲）傷官出頭，八字及大運均未有食傷，庚午年六月為癸未月，也未有官印相感應，是否就考不上嗎？

    （2）乾造「甲寅、壬申、己亥、甲戌」，14歲後大運逢正官，己巳年為喜用，但為比劫，辛未月有食傷，是否無法考上普通高中，而讀技術性之五專呢？此未能配合「官印相生」或「食傷吐秀」之理論，考運就差嗎？

    （3）男命「乙酉、丙戌、壬子、己酉」，34歲後是否要看日支之官印或食傷（註：此可能系針對考運而問）？若是，那麼此造日支劫財，大運4l歲後為正印出干，小運44歲戊辰年為七殺，有官印相生，那就能上榜嗎？乙丑年傷官，大運壬午，未有食傷或官印相配，所以就未能上榜是嗎？

    八字算命：看考運基本上須掌握如下幾個要點——一是否有見到食、傷來吐秀。二是否遇見「官印相生」或「殺印相生」③歲、運是否能促成原局「食傷」或「官殺」之通暢。四歲、運是否能有效刺激原局中的「食傷」或「官印」，使之發主交感共鳴。

    茲僅依上述原則分別答覆你所提的三個問題——

    （1）該坤造（大概是令媛吧？)原局最缺金、木，而「金」乃其命中之食傷， 「木」乃其命中之官殺；當大運甲辰（11歲~~21歲）中的丁卯流年（16歲），適逢官殺之歲運來流通其原局五行，故可考上理想之「公立」高中；同一大運中的庚午流年（19歲），傷官透出歲干，雖坐午支虛浮，然該年傷官庚金卻能與原命、大運之天干造成金、水、木、火、土循環流通之難能可貴的現象，故屆時應可順利考上職業性之專科學校，如果改在20歲辛未年來考更佳，因該年歲干食神文星吐秀，且命、運、歲三者天干五行流通順暢，當可順利考上正規性之大學。

    （2）該乾造（大概是令郎吧？)原局傷官得令，但逢寅衝，考試成績（或求學心態）不甚專註穩定；此造用神為丙火（丁火亦可，但稍遜），喜神為己土，當大運甲戌（14歲~~24歲）中的己巳流年（16歲），火土齊臨，且為喜用胎養祿旺之地，故而該年應可考上普通考中（非高職），但恐怕成績不會狠理想，考上的學校也不狠中意；如果在17歲庚午流年來考的話，歲干傷官出頭，歲支與原局、大運「寅午戌」三合火局，用神得力，則可以較高分考上甚佳之高中或專科學校。

    （3）該乾造（大概是你本人吧？），原局僅見一位傷官孤零零地虛浮天干，復坐雙絕之地，文星甚為無力；幸大運甲申、癸未（1l歲~~3l歲），均見些許食傷吐秀，勉可期許高中或高職畢業，而退役後轉入公職之機會甚大。一般言之，每個人34歲~~51歲此一階段，可以將論命重點放在「日柱」，但仍應配合命、運、歲三者通盤審度之；你現在問考運，我想大概是指職位上的升等考試，或普考、高考、特考之類（應該非指郵政、電信、中醫之類），如果是的話，那麼，你在辛巳大運（41歲~~5l歲）的乙丑年（4l歲），因為命、運、歲「巳酉丑」合金，大運天干復克流年乙木傷官，喜用神「木火」均遭合化與剋制，造成原局五行蹇滯不通，所以該年參加考試，必然功敗垂成。至於44歲戊辰年，由於原局辰酉合金，子辰合水，皆化為忌神，賴辰、戌之衝，衝出辰中乙木與戌中丁火喜用，考運是有一點點，但我想仍非常渺茫；倘能在46、47歲（庚午、辛未）兩年參加考試，則獲勝機率必大為增加。

    命理提問：（1）剖腹生產的人，其生辰八字對其運程影響之準確性如何？剖腹產又可分為不得已之剖腹產或自願性之剖腹產，其間之差異性如何?

    八字算命：（1）根據實際觀察，剖腹生產者之行運裹程，在命學上之推論結果，跟自然生產者並無顯著差異；再就醫學調查報告來講，其調查結果顯示，「早產兒」及「預期產兒」紙要其能存活生長，則其日後之生理髮育及智能發展，亦跟正常產兒沒有特別顯著之差異。這也就是說，經由「特殊方式」生產的人，跟「自然生產」的人，其生長過程中所可能發生的「反常現象」之機率是差不多的；因此可證，在命理學上，我們是紙管當事人的正確出生年、月、日、時，而不管他（她）到底是以何種方式降臨到這個世界上的；與你這個問題相似的解答請參本書第54頁第37問，以及第70頁第58問。

    （2）函授中心代為答覆鍾學員的第二個問題——鍾先生，本中心限於經費與人手，目前尚不考慮發行任何命學雜誌，情非得已，敬請諒解。並祝如意！

    命理提問：南半球與北半球的季節恰好相反，在月令季節與五行三者的綜合運用上，是否也須配合調整呢？

    八字算命：是的，你所說的非常正確。事實上，出生在南半球的人，對北半球的人來講，其所出生的月令節氣，恰與北半球相反。譬如：他們的立春恰為我們的立秋，他們的立夏恰為我們的立冬，他們的夏至恰為我們的冬至??等，若以對比方式而言，確是如此。

    但是，如果南半球的國家都使用與北半球國家相反的歷法（亦即使用符合當地月令節氣一日期的歷法）的話，那麼，我們北半球的歷書仍然適用於南半球，因為，實際上南半球的制歷原理完全是與我們北半球相同的；他們的立夏點雖然是我們的立冬點，但在他們來講，他們也稱當時為立夏，而絕不會稱其為立冬的，這就如同我們確定北半球的立冬點為立冬，而絕不會稱其為立夏的道理一樣（北半球的立冬恰為南半球的立夏）。

    所以，假定我們北半球的某位命學家要到南半球的國家開命相□的話，實在狠方便，他紙要仍舊攜帶一本同樣的「中國萬年歷」到那裹，依當地節氣對照萬年歷排出八字即可，不必另外費神找什麼

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