【宇宙奧秘】《深度解析相學、八字和風水》

文章較長，感興趣的可分階段閱讀，僅供參考！

相學、八字、風水等等這些很神秘，也容易被人利用和誤解，本篇將在原理上解開這些玄學的真實面目，在現實生活中尋找一切神奇的源頭，讓每一個人都有機會成為一個掌握宇宙密碼的大師。或許對某些研究玄學的人來說，這是一把開啟寶藏大門的鑰匙，可以知道玄學的根本。

以為每個人都有必要知道一點相學的基礎原理和知識，可以增加對人的了解，通過相關學習，甚至能夠破譯一些生活中鮮為人知的秘密，學會避免一些不必要的麻煩。

相學的原理 ：

相學指的是根據長相、氣質、音容笑貌來判斷和預知一個人的過去和未來。這一切憑什麼可以知道呢？從宇宙法則上說：宇宙是全息的，任何一個存在都如條碼般印記，任何的一舉一動都記載著過去和未來，如果我們的察覺力足夠，任何一個存在和細微之處都可以看出宇宙一切的變化。回到宇宙的本體特性來認識，任何的存在都是走向虛無，任何一個記憶都在尋找自己的未來，同時顯示自己的過去，這是宇宙的法則，也是人的法則，是天人合一。

從人體上說，任何的相都是過去的印記，只是我們沒有留意某些規律，只要有所關注，差別就會出現。比如隨意看一個人，都知道這個人是男是女，是成年人還是兒童，這種基本的感覺判斷就是面相學的原理。有些人看起來面目猙獰，氣質猥瑣，那麼就可以感知到他們的個性，我們肯定不會說這個人是個大義凜然的高尚之人；有些人風度翩翩、溫良恭順，我們也知道這個人一定不是個鄙俗無恥的市井小人，這種判斷力就是相學的根本。當然我們普通人是不會細緻的區別其中奧妙的，也沒有辦法區分這些差別在哪裡，無論是研究者還是老百姓，很少有人去探索這些基本原理背後的規律，把相學弄的高深莫測。

首先、相學是一種觀察力。這種觀察能力和普通的觀看是有區別的，需要很細微的去看去了解。也就是說看一個人的面相體相或者眼神、氣質，聽一個人的聲音，觸摸一個人的肌體都要有很細微的分辨力。譬如說同樣是一個鼻子，區別是很大的，從顏色到大小、形狀甚至任何一個瑕疵都可以看到眼裡，任何一個特點都代表著一個人的痕迹。這裡有兩點很重要：其一、這些痕迹都是有共性的；其二、任何一個痕迹都不是偶然的出現。只有根據這兩點才能找到對應關係。這就是相學判斷依據。

任何的一個特點都會和生活習性一一對應，缺少的只是我們的發現。譬如說看一個人的眉毛。如果仔細觀察，眉毛差別是非常大的，甚至可以僅僅從眉毛中就可以看到一個人的運勢。從眉毛的輪廓來看：眉毛有疏密濃淡之分，濃眉之人情感飽滿熱烈，淡眉之人性情淡薄理性；眉毛斷斷續續，說明做一件事情很難善始善終，所以命運就比較蹉跎；眉毛一氣呵成如利劍，說明這個人做事氣勢如虹，性情剛毅；眉毛彎彎如新月，說明這樣的人溫婉柔性。這些還是大致的區分，如眉毛的光澤枯潤，眉毛的雜亂成分和部位，眉毛濃密的分布，即使是一根眉毛也有粗細和潤澤度之分，這些都能看出一個人的健康狀態和性格特點。

一般人是不會仔細觀察這些微小區別的，但是如果感興趣，就要留心這方面的特點，時間一長，區別就會一目了然。當然想研究這種知識的人，需要一點專業的精神。不過，強調一點，任何知識要想到達一定的境界和水平，必須是自我內心健康，心胸坦蕩蕩的，否則自我的價值坐標都會出問題，根本檢驗不了別人的優劣。

其次、看相需要的是直覺。（這可是我的獨門暗器，百發百中的辦法！估計也是那些超級大師們的法寶。很多相書說的東西有道理，可惜都是形而下的技巧，看完這篇文章之後，再看相書，才可以登堂入室）

直覺是什麼呢？前面說過，直覺就是宇宙，就是元意識，就是靈性，就是和諧。

我們看一個人的相貌，更多的需要直覺。就是不要帶著個人的價值傾向，保持一個安靜客觀的狀態，猶如一面鏡子把需要的面貌材質記在腦海里，這時我們的心，也就是元意識自然會有所判斷。元意識判斷出來的東西是沒有價值傾向的，它只會在面相中感知到哪裡舒服，哪裡不爽，哪裡很奇怪，哪裡有什麼特別......這就是面相切入的點，這個點的可以放大，可以對比，這種無意和下意識的細微才是最本真的直覺。直覺是和諧的天性，是內心的均衡感，無論是整體還是局部；直覺有些異樣，超出正常範圍的特徵都會象徵這個人的獨特之處，會帶出這個人在某方面的優勢或缺憾。如果這個人整體直覺很不舒服，那麼就要注意了，此人並非善類。（這與觀察者的價值觀也有關係，如果觀察者也是個凶神惡煞的人，他可能這種感覺就比較少。但是人的元意識是和諧的根本，即使再惡之人，內心也有善或者說和諧的一面，只是這樣的一面已經很少了）

很多修道的人或者寺廟的禪師都可以幫助別人看面相，道理都是一樣的。只是修行之人內心比較清凈，定力很強，他們的覺察力和直覺已經是非同尋常，一點細微之處都可以察覺。估計麻衣道士和達摩祖師這兩位大師的超能力就是這麼得來的。

在社會交往過程中，不知道對方的底細時，可以利用直覺來識別他們的意圖。當然運用直覺最主要的是不要帶有自己的欲求，很多人被別人欺騙，並不是騙子的手段多麼高明，而是自己被眼前利益熏昏了大腦。我們需要直覺帶領感覺，而不是慾望帶領感覺。

人的這種直覺力是個寶貝，除去面相，做很多事都需要。譬如欣賞藝術品，依靠的就是這種內心的判斷力，感覺舒服的，才是唯美的藝術品；做一件事，如果感覺不對路，可能就是提醒自己要注意了，無論中醫的望聞問切還是風水八卦依靠的也是直覺；當然科學也需要直覺，只是科學的直覺在理性和感覺中被屏蔽了。玄學主要依靠的是直覺，依靠的是和諧的天性。

再次、推斷力。在觀察力和直覺力的基礎上，需要一些社會閱歷和專業知識，以及個人興趣，我們就可以利用相學知識來為自我服務。人的面貌為什麼可以代表一個人的命運呢？這是個有意思的問題。我不以為相學可以確定一個人的未來命運，但是從中可以推斷出一個人的性格特徵，性格決定命運，從這個角度說，相學預測是有一定道理的。但是現實的外環境總在千變萬化，只能說相學知識是一種參考，而絕不是依據。

相學上每個部位代表什麼是可以推斷出來的，而這種推斷和生活習性息息相關，相學才是真正的實踐知識。這些知識也是科學，只是越沒有人去研究，越會變得撲朔迷離。你有沒有一種感覺，某些人長相一致，性格中就有些雷同的地方呢？這就是推斷的依據。我很多的面相知識都不是從書本上學來的，而是自己去捕捉這些規律和原理，這說明人的內在和外在是對應的；而相學就是告訴我們如何去尋找這樣的對應點。

譬如：腦門代表一個人的思維，一個經常思考的人，腦門就會比較大，在相學就是天庭飽滿。有的人腦門飽滿，有的人腦門突出，這說明一個人的思維特質和思維寬度；有的腦門很寬卻不夠鼓起，這說明這個人的思維雖然豁達可是深度不夠。女人的腦門卻有著不同的意義，女人的價值觀傾向情感，那麼天庭飽滿的女人是溫婉賢惠的。凡是都有一個度，大腦門太光亮也不好，有這種大腦門的女人在相學上有克夫的意思，這說明一個女人用腦過度只會妨礙婚姻的幸福美滿。

地閣就是下頜，地閣方圓為什麼是福相呢？簡單的說，地閣就是下腮到下巴這個區域，這個區域長的方又圓，就是嘴巴可以有力的咬住食物，也可以說一個有耐性的人是可以咬牙堅持的，當然這樣的人有福氣。地閣長的好，代表天生的意志力非常強。

相書上說四白眼容易破財，這是為什麼呢？四白眼的人眼神不固定（眼睛是心靈的窗戶），心思總是飄忽不定，說明心量不夠，內心沒有自信力，只有揮霍無度才能和內心的無力感相稱。

相學是個整體的感覺，絕不是某個部位難看或者長的漂亮就是好相或壞相。一個部位只能代表一種能力的強弱，但是其它部位可以補足，這也是和諧的搭配關係。

舉個例子：如何整體理解傳統相學的「五嶽朝歸」。首先要看鼻子：要明白鼻子代表什麼意思？鼻子在生活中的作用是什麼？鼻子是用來呼吸的，這是一個人生命力的象徵，所以鼻子在臉上有「面王」之稱。一個人的鼻子是不是很大非常重要，鼻子大代表這個人有著對生命強烈的追求慾望，電視上經常出現的顯貴人士幾乎都是大鼻子。但是一個人的大鼻子不完全是好事，只能代表一個人的追求，大鼻子的人一般都很幸苦，總想獲得更多的機會。一個人想出人頭地更需要懂得隱忍和行動力，意志力，智力以及權衡能力。法令線代表一個人是否可以忍辱和含藏，大鼻子需要這條線陪襯，說明這個人能上能下才有可能做大事；大鼻子的人要干一番事業需要智慧，需要天庭飽滿的大腦門，也就是思維力支撐；這還是不夠的，還要看他的行動力和意志力，就是看一個人地閣是否方圓；還有兩個顴骨也要突出，顴骨長在臉上，是一個人的面子，這個部分很健康代表成功需要一定面子來支撐。面子代表什麼含義呢？面子就是一個人的權衡能力。

痣既然是種存在，一定是有含義的。首先痣沒有最好的，也就是說正常平常才是順利的，痣一般總是在後面添加的一種色彩罷了； 就如一幅畫或者做一件事，一氣呵成才是一帆風順的。然而沒有一個人是十全十美的，痣就是一種補充或提醒。看痣很簡單，就是感覺是否舒服，再看和位置的搭配，惡痣總是扎眼，好痣只是點綴。借這個痣來說面相的一次體會，或許讀者從中可以看到些什麼：有位朋友準備讓他的女友去掉一顆痣，想諮詢我的意見。這個女孩子是個五官清秀、亭亭玉立的大學生，可是在臉上有一顆碩大的黑痣。相書上都說「面無好痣」，一般的情況下痣在顴骨正中不是非常好的現象。可是這個女孩子就不一樣了。她太羸弱，她在我眼前有一種悄然無息的存在感，儘管長相不錯，可顯現不出一個青春少女的活力。直覺告訴我，那顆痣對她很重要，她那顆痣存在的原因就是告訴別人，她需要被注意。所以我的建議是：那顆痣對她很重要，至少我以為是沒必要去掉的。

傳統相書寫的只是簡單的對應關係，且比較模糊和絕對化，這是傳統相學的不足。一般人甚至都看不懂相學內容和實際運用之間的關係。我上面解釋的都是從未有過的思路，可是非常好用且很好玩。

當然還有更多的變化，不是這麼簡單就可以確定一個人的能力和命運。譬如，大鼻子是何種形狀？這種形狀有什麼特點？是否有雜紋？顏色和骨感等等，這些和整體有什麼關聯？每一個部位代表一種能力特徵，且要綜合判斷，相學是多方面的，從皮膚，到肌肉再到骨頭，任何一個痕迹都是有理由的，缺乏的只是我們的角度和視野。

相由心生，人的面相不能決定的一個人命運，更不是一成不變的，面相技術最高的境界就是神相無相。這如何理解呢？

相學的精萃是不能拘泥於相的外在，而是內在氣質和外在形象的結合。人的內在氣質代表著一個人的精神面貌，代表一個人的理想和信念，也就是一個未來的指向，而一個人的音容笑貌只是一個人的過去印記。這說明人的命運是可以改變的。命運始終受兩種因素的影響，一種是過去的環境，另一種是對未來的憧憬。我們無法改變過去，但可以影響未來。這也是一般相學大師容易忽略的地方。

從這方面說，如果一個人的氣質和他的音容笑貌特別吻合，起碼他知道自己需要什麼，不需要什麼，因此一生比較堅定當然命運也相對順利；如果一個人的氣質和他的外相總是有那麼些差異，那麼他就是個糾結和矛盾的人，生活得就會比較辛苦。如果一個人的氣質積極向上，就是一個好命運的開始，再加上可以很好的利用基因的遺傳特質，才算是一個比較好的面相；如果一個人氣質是頹廢的，且和自己的遺傳特質交錯，那就是一個比較坎坷的命運。

一個人有遠大理想，就不會賊頭賊腦，眼神也會淡定有力，願望促使他相貌堂堂，即使天生小眼弱眉，也會咄咄有力。一個人總是追逐著蠅頭小利，即使濃眉大眼，也掩飾不住世俗之氣。有心無相，相隨心生；有相無心，相隨心滅。心就是我們的態度和主觀努力，相學知識告訴我們要發現和利用客觀的生命規律，可以更好的為主觀服務。

相學大師可以預測一個人有多大事業或多少錢財，這種能力我是望塵莫及的。其實大部分的預測只是根據人的相貌特點而推斷一個人某方面的能力特長。假如一個人心思縝密，有魄力和行動力，那麼這個人就有可能成就一番事業。有些人可以預測一個人在什麼時間會有什麼樣的運勢，或者一個人什麼時間會有什麼樣的身體健康狀態，這需要很多實踐經驗和長期的探究規律。還有一種，曾經見過也聽別人說起過，可以直接用直覺來說一個人的未來，這是最厲害的。道理就是充分利用元意識的功能；我們的直覺是全方位的，是上天賦予人類的特有功能，是和諧的本體。

對於相學，以前懂得不多，可是具體接觸後，才覺得有點門道。上面只是些簡單的推導，說的也不夠全面，但每一個人體器官都和人的行為特徵是息息相關的，如果願意去研究，是可以尋找到這些關聯的。有的相書說，從大便的形狀，小便的聲音都可以判斷一個人的命運，我覺得不是空穴來風，只是找不到這種聯繫的契合點。相書從來不寫器官為什麼和命運對應，以至於讀者知其然而不知其所以然，這是件遺憾的事；如果相學要發展，就需要說出這些背後的原因。只有從這裡出發，或許可以探索出人類更多的奧妙。

八字：

「七分命理不出門，三分風水走天下」，由此可見四柱命理學的難度。四柱命理學是指專以一個人出生時一組包含八個字的四柱干支結構來推算並闡釋其命運的一門學問。因此，四柱命理學又稱「八字命理學」。本人對八字研究只是皮毛，可是對於原理的探索是本人的一個喜好，因此對八字命理學最原始的部分做一些分析，這裡隱藏著驚天動地的宇宙秘密。

一個的前途命運僅僅就憑出生年月日時就可以斷定嗎？這個我是沒有話語權的，也沒有這個能耐。但是八字命理學到底有沒有預測的價值，這個多多少少有那麼點可行性。八字預測一直被人們推崇和喜愛，這絕不是一點沒有根據的，當然也有很多封建迷信的成分，我們需要一分為二的區別對待。

假設在八字確有其事的基礎上，追尋八字命理學的源頭，那麼八字的秘密就是宇宙的秘密。（古往今來的大師們只利用八字來預測一個人的未來，卻沒有意識到八字的規律）這才是真真正正、徹徹底底的天人合一定律，是時空一體論。那麼如何理解這句話的意思呢？

第一、任何一個時間點都是過去能量變化的表訴，同時也可以預測未來。

八字的預測一定符合本書所提出的宇宙本體論，宇宙是「一」和「多」的集合體。八字命理學首先把任何一個時間點劃分為過去的八種時間組合而變化發展過來，這八種時間組合是年月日時的天乾和地支。也可以說任何一個時間點都是八種能量運轉方式在這個點的體現。八字預測未來，就是把這個時間點解剖以後，可以預測任何一個未來的變化模式。這代表過去，現在、未來是一體的，只是變化的方式不同。只有本體是一致的，才可以預測未來，才可以知道所有的變化。

第二、八字是時空轉化論。八字命理學把天乾和地支歸類為五行，也就是把時間和空間進行轉化，這再次說明中國的古人是知道時空一體論的（下面具體闡述）。這才是八字命理學的宇宙觀，任何一個時間點，可以變為空間點；同樣，任何空間也可以轉化成時間，這說明任何一點就是一切。

天乾和地支既是時間也是空間。如何理解呢？天乾和地支如果以「甲乙丙丁戊己庚辛壬癸」和「子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥」表示，就是時間的表達；如果轉變為五行，就是空間的表達。

八字就是四組時間八種能量的變化和發展，也可以理解為成長基因的八種組合。這八種的每一種都可以對應五種物質形式的其中一種，而這五種形式就是五行的金木水火土。五行是物質世界的五種大致狀態，八字將時間轉化成五行，就是把時間的規律暗合成物質的規律，這就是時空轉化的規律。

一個時間點，為什麼用八個天乾和地支來表達呢？這就是說明一個重要的問題，任何一個時間點裡有八種能量在變化，而我們基因特質就是這八種能量的排列組合。

天乾和地支有什麼區別呢？古人以為宇宙萬物都只是一種氣的變化（也就是天人合一），天地是陰陽共存的相互作用，天干是陽性的，地支是陰性的。這麼理解有點困難，可以這樣認識簡單：天干是狀態的趨勢，地支是形成的態勢；天干是動態的力量；地支是靜態的現象；或者更簡單的說，天干是壓強，地支是溫度。任何一個時間都有兩種狀態，一種是當時的整體狀態；另一種是變化的趨勢。譬如說：如何理解中午十二點呢？這個時間點裡有兩層含義：其一、是我們感受到的一種溫度；其二、還有一種氣壓的趨勢。如果用相學的知識打比喻，天干是一個人的精神，地支是一個人的長相。從這點可以看出，天干是相對主要的能量，是未來的方向趨勢。所以八字預測以日干為主。

有關八字預測的書籍很多，預測的規律也是極其的紛繁蕪雜，下面就談一點我對八字預測的理解。

出生的時刻是八字預測的根本，這說明人的基因密碼在出生的剎那間就可以確定。西方心理學家弗洛伊德說早年的習性決定一個人性格特徵，那麼比這更早就是出生時刻或是受精卵的形成過程。這時候是什麼影響生命的特徵呢？是天地之氣的變化，可類比成溫度和氣壓的變化（影響一個人的習性還有其它環境，如母體子宮的營養環境，懷孕時母親外界的情緒影響等也很重要，但是這種環境個體差異無法分別，也不能用來預測）。

出生在不同的時間段有差異嗎？對，這就是關鍵點。簡單的說，早上和中午這種溫度差別是人人可知的，但是今天和昨天同一個時辰有差別嗎？今年和去年的同一天同一個時辰有差別嗎？這種差別是無法感知的。古人將這種規律用天干地支的方式來表達，而這種表達方式更利於我們去理解一個人的心理結構和基因秘密。

現在很多年輕人都喜歡研究一點星座學說，星座也是根據出生年月把一個人的心理分成十二種狀態，這裡面多多少少是有點規律的，要是純粹的子虛烏有，（人民的眼睛是雪亮的）早就把星座之說排斥的灰飛煙滅了。星座學是把人劃分為十二種心理區別，那麼八字把人的心理劃分為更系統更複雜多變的狀態。我們都知道性格可以決定命運，而八字是可以決定性格的，這就是生辰八字算命的起源。

八字為什麼可以決定性格呢？按照八字命理學所說，任何一種時間都可以換算成金木水火土五種狀態。人的命運不同在於這五種成分的構成和循序。這就是八字算命的依據。

打個比方來說，春天出生的人，五行屬木，我們就可以從木這個特點來分析這個人的性格特徵。藉助木來分析這個人，但不是真實的木，也不是春天的季節，而是春天這種季節里的氣態特質和人的性格特質是對應的。這個木可以有很多的含義，這需要想像力。但是「木」最主要的就是對應春天這種大地回春，萬物生髮的氣機，天人合一指的是這時候出生的人，內在的氣機對應這種積極生髮的狀態。這就是對木的理解。不同的季節有著不同的天地氣態變化，而人總是和天地呼應的，這麼理解五行才算是入門。

這是個大概的比喻，八字變化的複雜程度簡直是難以想像。西方的星座學只考慮出生月份對人的性格影響，而八字命理學會細分到每天的「時」上，還要從年份來考慮流年的運勢，從這點上看八字的變化比星座學要晦澀難懂，但是有一點是共同的，八字中講究日干為主。這是什麼意思呢？八字的日干是在月令上的甲子循序，也就是說八字中認為人的命運主要是受出生的月份影響，這和星座學是有相通之處的。

八字以日干為主，就是說人的命運和出生那天的氣態特質有關，這是一個人最主要的性格特點，相當於一號人格，是生命最主要的動力特點；然而八字有八個五行，一個人的性格命運還要和其他七個五行對照，才能預測一個人的未來。

五行的金木水火土可以從對應到的春夏秋冬季節中找到一些時空轉化的規律。金木水火土是物質的五種狀態：金對應秋天，那麼五行中金的成分代表為剛烈，肅殺，這樣的成分同時也代表善於捕捉機會，因為秋天是收穫的季節；木對應春天，五行中木代表生長，春天出生的人求知慾望比較強；火對應夏天，五行中火代表激勵，激情，努力，衝動；水對應冬天，五行中水代表柔順，寒冷，隱忍，智慧的性格；土對應中間平穩的時間段，五行中代表包容，中庸，平實的一面。如果讀者自己感興趣的話，從中可以解讀自己的性格特點和變化。

八字命理學是從五行的演變中推算人的命運，依靠的是什麼呢？五行分布有兩個最主要的參照點——「和」與「順」。「和」指的是八字均勻，也可以說人的內部性格能量互補平均。一個人的八字中的五行如果是均勻平和的分布，說明這個人內在擁有比較全面的人格特質，這個人的命運自然會順暢些。如果出現某些五行缺少，會對應著缺少某些性格或能力特性。很有意思的事，五行不能也不存在全部和諧，一切全部平衡，人就沒有動力也沒有存在的價值。如果五行缺少某一行或者幾行，其它的五行排列不能相互沖和，那麼這個人就會在某些地方比較偏激，性格固執，命運自然也就坎坷。「順」指的是人的八種性格或者八種能力特性不能雜亂無章，這些能量需要順暢，或者一氣呵成，五行力量循序遞進，是一個人的氣勢和力量。簡單的說就是合力和分力的區別。從五行可以看出，人的吉凶悔吝都是時間和空間的變化，人不是天生缺失什麼，也不是多擁有什麼，只是關注點的不同和多少，才有不同的性格和命運。

當然，五行的變化絕不是這麼簡單，譬如說：如果這個八字有所缺失，但是餘下擁有的屬性卻可以相互制約，那麼這個人也有不錯的命運。我們也就因此大致判斷一下，此人思維比較單一，為人也比較謙和，所以做事就容易成功。如果這個人的八字太單一，沒有制約和疏導的力量存在，那麼這個人可能執拗某一種個性，但是他的環境和性格相配，那麼也會得到別人認可。譬如張飛的八字，就是單一和純正，這樣的人適合在戰爭年代成為將軍，可是也容易折斷。如果一個人的八字相剋而無法形式一種運勢，那麼內在糾結的人，外在也會糾結。

八字預測的運用還和用神有關，就是一個和諧的全局觀。用神指的是綜合地看五行的生克關係，一個人在什麼時間會有什麼樣的運氣，一個人需要注意些什麼和避免什麼。八字的變化太多了，五行還可以再細分為陰陽各五行，也就是八種組合變為十六種組合。這些組合是否和性格特點一一對應呢？說實話，我覺得有些規律，但是也只能作為參考。現實的情況總是會變化，任何法則都是有限的。應該客觀和理性地分析八字的奧秘，在傳統八字命理學裡有很多對應的關係，可以預測夫妻的關係、事業的成就、個人的才華等等，也是有些道理的。譬如說，從日支能看出夫妻的關係，這個如何理解呢？日干可以是一個人的最主要性格特色，而婚姻總是和內心的需求有關，而日支可能是性格中註定對婚姻的要求，於是就可以從日乾和日支之間的關聯推斷夫妻之間的關係。至於事業和才華等等，都有其對應的心理特徵。東西方文化需要交流，對某些規律的獨特認識可能有益於我是借用西方心理學知識來破解一部分八字命理學的思路。不過，關於八字命理學裡的更深的研究，需要和有識之士交流探索，這裡就不多說了。

以上還可以說明一個重要的事情，人的命運實際上就是外在和內在的統一。有什麼樣的內在，就有什麼樣的外在。如果我們的內部世界和諧，外部也就和諧；內部世界順暢，外部也順暢。無論八字命理學在預測上是否準確，它都告訴我們一個道理，要想改變外部的世界，首先要改變自己的內部。

從五行中可以看出，人的天性中不是缺少什麼，也不是擁有什麼，而只是構成的能量差別是否和與順。說明人的性格命運是可以找到破解方法的。八字的破解有兩點：第一，人要是充分了解自己，就會避開災難和不適合的時間和位置。局部上的處理，要學會舍方能得。第二，如果這個人的八字非常糟糕，五行衝突的很厲害，還是有辦法化解的。就是修行或學會淡薄！修行就是讓自我的覺察力提高，培養人的定力，修行就是讓自我的元意識隔離認知的固執。人的命運優劣不是天性中缺少什麼擁有什麼，而是太過於執著某個情節，修行讓我們淡薄些人世間的愛恨情仇，自然而然就會避開那些困擾。

總的來說，八字可以解讀一個人某部分的性格密碼和能力特徵，但是人的命運還需要和他的家庭環境，地緣特點，社會背景有關，更離不開個人主觀態度，如果斷然說八字可以決定人的一切命運，基本也算是撐死膽大的說法。八字命理學需要發展，一定要進行客觀的區分，簡單的肯定和否定都是武斷的說法。它的規律變幻無窮，可能蘊藏著宇宙的終極奧秘，如果未來的人類感興趣，八字命理學的發展可能就是了解宇宙和生命奧秘的一個突破口！

風水：

風水似乎是華人文化中最神秘而又最普及的一門學問，很多人都會藉助風水師來幫助自己改變命運，可是風水到底是什麼回事？它的奧秘和神奇到底是什麼原因呢？無論是風水大師還是普通的讀者，下面這段文字將會讓您徹底的知道風水的源頭，曉得風水的奧秘，還可以看懂風水的書籍，並隨時為自己生活所用。

徹底了解風水的根源還是要有一個對宇宙的重新認識，也就是說宇宙的存在不僅僅是我們可見的物質世界，而是要把宇宙理解為天人合一，時空一體。存在只是一種變化而已，把一切有形的無形的都看做是一種氣場的變化，而風水的關鍵就是聚氣用氣。這個氣是傳統文化中最重要的一種說法，中國人的文化其實就是氣的文化，八字，中醫，相學都在氣上進行推演，只有用氣的說法才能接近宇宙最本質的規律。風水講的是天地之氣，中醫講的是人體之氣，氣順暢一切就完美。（地震發生之前很多動物會集體亂竄，就是對氣流敏感）

風水的奧秘就是讓天地之氣和人體之氣對應和諧，也就是說風水的氣態變化一定要能影響人體的氣態變化，風水才有使用價值。

一個人想成就一番事業，希望家庭的安康幸福，需要什麼類型的氣呢？這個氣的特徵就是風水，就是藏風聚氣。

從氣質上說，賢達高貴的人，一定是雍容大度、從容淡定的。平常生活溫文和氣，專註事業時如猛虎下山，聚精會神而一鼓作氣；從中醫上說，一個身體健康之人的氣脈是緩慢有力，張弛有度的；一個非常好的補氣之葯，如千年人蔘具有的氣之特點就是溫和卻有滲透力，守而不散。這些氣的特徵也就是風水聚氣之後所需要的。風水也需要具備這樣的氣，才會影響一個人的氣質和氣場，只不過風水是天地之氣，需要用更加廣闊的視野來尋找這些風水寶地。

風水的意思就是藏風聚水。好的風水需要龍真、穴地、環砂、水抱這四個要素，如果將這四個要素解釋出來，估計一切就真相大白了。

龍真指的是一個山脈根系。也就是說需要一個大的山脈作為背景，背影越大，平台越高，基礎自然越好。這樣龍脈可以提供長期穩定的大環境背景，這和地球的地殼運動有關，活人和死人都需要大環境的氣勢支撐。這才可以提供穩定的氣場和氣勢。

穴地指的是具體的地點，這大家都懂，可是一般的穴地需要前面有明堂。這意思很明白，需要一塊空曠的土地聚風。穴地需要羅盤指南針的穩定，這個道理就是告訴我們，穴地的選取一定要是穩定的磁場，也是就穩定的氣場，需要的是天地人合一。

環砂指的是四周需要環山圍繞。這種環境里的氣自然不會亂竄，只會清晰怡人。至於氣的品質，清秀美麗的山氣自然舒暢新鮮。

水抱指的是需要河流相伴。人類文明的居住地從來離不開河流的滋養，可是風水為什麼一定需要流水的環繞呢？且這種水流的趨勢有什麼講究？任何風水書籍都沒有講出來。

無論是陽宅還是陰宅，都需要水流，這不僅是風水的重要性，且是萬事萬物的突破點。我們不但可以從風水的變化中找到人類居住環境的奧秘，且看到國事、家事、天下事都有的共同規律。我們需要聚集平和的力量，更需要形成緩慢而有序的戰鬥力。風水中的水流趨勢只有一個特點，就是讓氣形成一定的循序。沒有水流，就形成不了力量；可是水流太急，就會讓氣變得太迅速，會讓人變得焦躁。看懂這個道理，風水書籍中水流的規律才會明白於心。譬如背水為什麼不好呢？這種氣是不能聚集的；水流橫衝直撞，這樣的氣也會蠻橫無理。道理都是相通的，風水的水勢和相學的精神氣質以及八字的順都是一個意思，就是萬事萬物要想獲得成功，就需要形成一股有序的合力，不急不躁才能成就一番事業。

風水分為陰宅和陽宅。現代的風水幾乎都用在陽宅之中，這是很好的利用風水知識來美化生活。無論是室外環境還是居家裝飾甚至辦公大樓乃至城市的規劃，都需要一點風水知識來改善我們的生活環境。那就是是否可以很好的利用外部環境來聚風藏水。當然最好的風水師就是靈性的直覺，這種純粹的直覺才可以和天地感應，是和諧存在的根本。想成為真正風水大師，必須是一個身心健康而又積極向上的賢者，如果他自己不能感受到好山好水的通靈之氣，是無法幫助別人找到和暢富貴之風水寶地的。

風水中還有一個非常玄奇的事情，就是陰宅的風水是否可以改善家族的命運呢？

第一、陰宅的好風水是否可以讓祖輩的靈魂保佑後人的命運，我是無權肯定或者否定的。一切只能說姑妄言之，讀者姑妄聽之。

第二、陰宅的風水最重要之處在於可以讓前人的靈魂得到安息（類似宗教的超度靈魂）。這個有點玄，真不敢往下分析，但是起碼可以讓活著的人內心可以得到安寧。從西方心理學的【家族系統排列】這門知識可以看到一個現象，人有很多負面的能量是家族系統遺留下來的累積，對陰宅的修繕可以讓自己和後人放下家族的固結而活出自我。（一個人最大的能量就是元意識，修道的人比一般人智慧，就是在於一個靈動的本心不會被太多因素干擾；小孩子的面相基本上總是天庭飽滿，地閣方圓，也就是說一個自然的兒童具備天才一樣的智慧。一個人隨著不斷成長，內心有意無意之中總被承載太多的使命，面相也會隨之改變，我們失去那顆童真的心同時也失去靈性和神的護佑，成長需要卸去不必要的社會壓力才可以發揮自我的潛能。人需要擔當一些社會責任，可是過多的讓自己的心靈背負重任，我們就會迷失自己，也失去創造力。）

第三、一個人如果可以如此謹慎而又細緻的對待前輩，在生活和事業也一定會細緻認真地，這樣的人獲得成功的概率比一般人要大的多。至於一味想得到風水的護佑而不去主動努力，這樣的風水只會自欺欺人。

總的來說，無論是相學、八字還是風水，決不能拘泥一種表面的形式。相貌好不一定就是好面相，相書中有「郎君面」之說就不是很好的相；不是風水旺就好，不同的性格和不同的事業需要不同的風水配套，如監獄或某些特殊行業不一定需要山清水秀的地方；不同的八字會在不同的年份有不同的運勢。這一切都說明一個問題：環境、時間以及內在和諧才是關鍵。每個人的性格和能力在不同場合有不一樣的表現力，不同時間也有不同的功效，不是說一個人事業有成就是好，德不配位終究會害人害己。

關於這篇玄學匆匆忙忙之中只寫了一部分原理，更多的實踐知識還在於每個人的領會和運用。玄學為什麼如此受人追捧，只是因為大家用玄的觀點來滿足自己的需要，人們總是把自己無法滿足的慾望寄托在從天而降，把自己的一切幻想組裝成一個可以實現的可能，這只是心理的自我安慰。玄學是客觀規律的探索，命運還是需要主觀的把握。否定主觀的作用，玄學一定會走上迷信；否定客觀的存在，玄學永遠玄乎。